# Armaghan-e-Hijaz (ارمغانِ حجاز) — The Gift of the Hijaz Allama Muhammad Iqbal · Persian & Urdu · 1938 · 105 poems · 629 couplets Source: https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz (Ahl-e-Qalam library). English translators are credited under each poem. Each couplet has its own page; cite that URL. ## حضور حق ### دل ما بیدلان بردند و رفتند https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/01 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/01/1) دل ما بیدلان بردند و رفتند مثال شعلہ افسردند و رفتند بیا یک لحظہ با عامان درآمیز کہ خاصان بادہ ہا خوردند و رفتند > They held the loveless hearts and went away; like flame they faded in a doleful way. > Prithee come to ‘Commons’ for a short while; Thy chosen took ‘the wines’ and left this soil. Urdu translation: (اے اللہ ! تیرے برگزیدہ) بندے ہم بیدلوں کے دل چھین کر رخصت ہو گئے ، وہ شعلے کی طرح بجھے اور چلے گئے۔ آ، اب لمحہ بھر کے لیے ہم عامیوں کی صحبت اختیار کر ، خواص تو (تیری محبت کی) شراب سے لطف اندوز ہو کر چلے گئے ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/01/2) سخن ہا رفت از بود و نبودم من از خجلت لب خود کم گشودم سجود زندہ مردان می شناسی عیار کار من گیر از سجودم > My being and non-existence were topics on tips; under feelings of shame I sealed my lips. > Thy great men’s kowtows are in thy know: Please rub off the dross from my kowtows. Urdu translation: میری ہستی و نیستی کے بارے میں باتیں ہو رہی تھیں؛ لیکن میں شرمندگی کے باعث (خاموش رہا)۔ تو زندہ مردوں کے سجدوں کو پہچانتا ہے؛ میرے کام کے معیار کا اندازہ میرے سجدوں سے کر لے (یعنی میرے سجدے بے ذوق اور کم قیمت ہیں۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/01/3) دل من در گشاد چون و چند است نگاہش از مہ و پروین بلند است بدہ ویرانہ ئے در دوزخ او را کہ این کافر بسی خلوت پسند است > My heart rakes often knots of ‘how’ and ‘why’; his glance getting higher than stars and sky. > So hurl this heart in a hellish heat; this heathen is mad for a lone retreat. > [Rake: To search through minutely.] Urdu translation: میرا دل دنیا کے مسائل حل کرنے میں مصروف ہے؛ (حالانکہ) اس کی نگاہ چاند اور ثریا سے بھی بلند ہے۔ ا سے دوزخ میں کوئی ویرانہ عطا کر؛ کیونکہ یہ کافر (دل) بہت تنہائی پسند واقع ہوا ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/01/4) چہ شور است این کہ در آب و گل افتاد ز یک دل عشق را صد مشکل افتاد قرار یک نفس بر من حرام است بمن رحمی کہ کارم با دل افتاد > What a noisy display of mud and clay, hundred trials on love one heart would lay. > For me is banned a moment’s repose; have mercy I’m dealing with heart so close. Urdu translation: یہ کیا شور ہے جو میرے بدن میں برپا ہوا؛ ایک دل کے ہاتھوں عشق سینکڑوں مصیبتوں میں مبتلا ہو گیا۔ مجھ پر رحم کر کیونکہ میرا واسطہ دل سے آ پڑا ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/01/5) جہان از خود برون آوردۂ کیست؟ جمالش جلوہء بے پردۂ کیست؟ مرا گوئی کہ از شیطان حذر کن بگو با من کہ او پروردۂ کیست؟ > Who brought the wide world on the cosmos scene? Who flashed the sheen of the ‘Beauty’ unseen? > You bid me beware of the Satan’s teens: Who reared him to teem on the garden’s green? Urdu translation: کس نے جہان کو اپنے اندر سے پیدا کر دیا ہے؟ اس کا جمال کس کا جلوہ ء بے پردہ ہے؟ آپ مجھے کہتے ہیں کہ شیطان سے بچ کر رہ؛ یہ تو بتائیں کہ شیطان کس کا پروردہ ہے۔ ### دل بے قید من در پیچ و تابیست https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/02 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/02/1) دل بے قید من در پیچ و تابیست نصیب من عتابی یا خطابیست دل ابلیس ھم نتوانم آزرد گناہ گاہگاہ من صوابیست > My heart not prisoned is writhing with pain. Is he destined for a prize or a sheer disdain. > I wished not to hurt the Satan’s heart too, so often my sins – God bless – were true. > (Here true means correct, or in accordance with fact.) Urdu translation: میرا آزاد دل اس پیچ و تاب میں ہے کہ میری قسمت میں عتاب ہے یا اعزاز ۔ میں تو شیطان کا دل بھی نہیں دکھا سکتا؛ کبھی کبھی میرا گناہ بھی نیکیاں ہیں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/02/2) صبنت الکاس عنا ام عمرو وکان الکاس مجراہا الیمنیا اگر این است رسم دوستداری بدیوار حرم زن جام و مینا > O Amrine, thou hast turn’d the cup of wine, which ought to have moved from the right hand line: If this is the fashion of friendship lore, by the sacred wall bang the flask and bowl. > (Umm o Amrine was the beloved of the Arab poet Amra ul Qais.) Urdu translation: اے ام عمرو! تو نے ہم سے شراب کا پیالہ روک لیا، حالانکہ پیالے کا دور دائیں جانب سے چلنا تھا۔ اگر دوست داری کا یہی انداز ہے، تو جام و مینا کو حرم کی دیوار سے دے مار۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/02/3) بخود پیچیدگان در دل اسیرند ھمہ دردند و درمان ناپذیرند سجود از ما چہ میخواہی کہ شاہان خراجی از دہ ویران نگیرند > Agar dostdaari ka yehi andaaz hai, tuo jam-o-meina ko Haram ki diwar sey dey maar.] > O Amrine, thou hast turn’d the cup of wine, which ought to have moved from the right hand line: If this is the fashion of friendship lore, by the sacred wall bang the flask and bowl. > (Umm o Amrine was the beloved of the Arab poet Amra ul Qais.) Urdu translation: اپنے آپ میں گم لوگ دل کے ہاتھوں قید ہیں؛ وہ سراپا درد ہیں مگر علاج کے خواہاں نہیں۔ ہم سے سجدے کا مطالبہ کیوں؟ بادشاہ ویران گاؤں سے لگان وصول نہیں کرتے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/02/4) روم راہی کہ او را منزلی نیست از آن تخمی کہ ریزم حاصلی نیست من از غمہا نمی ترسم ولیکن مدہ آن غم کہ شایان دلی نیست Urdu translation: اپنے آپ میں گم لوگ دل کے ہاتھوں قید ہیں؛ وہ سراپا درد ہیں مگر علاج کے خواہاں نہیں۔ ہم سے سجدے کا مطالبہ کیوں؟ بادشاہ ویران گاؤں سے لگان وصول نہیں کرتے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/02/5) می من از تنک جامان نگہ دار شراب پختہ از خامان نگہ دار شرر از نیستانے دور تر بہ بہ خاصان بخش و از عامان نگہ دار > Keep off my wine from shallow hearted meeks; hold off the ripe rum from the raws and weaks. > Let a spark be away from reeds and hay, hold for the known and let the mob away. Urdu translation: میری شراب کو کم ظرف لوگوں سے بچا؛ یہ تیز و تند شراب ہے اسے خاموں سے دور رکھ۔ چنگاری نیستاں سے دور ہی بہتر ہے؛ میری التجا ہے کہ تو اسے خاص لوگوں کو عطا کر اور عامیوں سے بچائے رکھ۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/02/6) ترا این کشمکش اندر طلب نیست ترا این درد و داغ و تاب وتب نیست از آن از لامکان بگریختم من کہ آنجا نالہ ہای نیم شب نیست > Thou hast no quest in thy efforts and zeals, no wounds and scars and writhing reels. > From His sideless* House I preferred a flight, it was void of wails of the mid of night. > (*Sideless viz, the empyrean (Spencer) or perhaps higher than it; Emprian abode of angels in the Heavens. Urdu translation: تجھے جستجو میں (میری طرح) تگ و دو حاصل نہیں؛ تو عشق کے درد و سوز اور اس کے پیچ و تاب سے آشنا نہیں ہے۔ میں لا مکاں سے اس لیے گریزاں رہتا ہوں کہ وہاں نالہ ہائے نیم شب نہیں۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/02/7) ز من ہنگامہ ئی وہ این جہان را دگرگون کن زمین و آسمان را ز خاک ما دگر آدم برانگیز بکش این بندہ سود و زیان را > Bid me shake the world with a cry and hue; get change on the globe with a complex new. > From dust of mine make an Adam again, kill the bonds and slaves of loss and gain. Urdu translation: اس جہان کو میرے کلام کی بدولت ایسا ہنگامہ عطا کر، جس سے زمین و آسمان میں انقلاب برپا ہو جائے۔ ہماری خاک سے نیا آدم پیدا کر ، اس نفع و نقصان کے غلام (طالب دنیا) کو ختم کر دے۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/02/8) جہانی تیرہ تر با آفتابی صواب او سراپا نا صوابی ندانم تا کجا ویرانہ ئے را دہی از خون آدم رنگ و آبی > A gloom still lurking in broad day light; his right is ne’er right but the ‘might’ is right. > I know not how far he stoops to his gloom, from the Adam’s blood get a glow and bloom. Urdu translation: یہ جہان سورج سے روشن ہونے کی بجائے اور تاریک ہو گیا ہے، اس کی خوبیاں بھی سر تا پا برائیاں ہیں۔ میں نہیں جانتا کہ تو کب تک اس ویرانہ (ءدنیا) کو خون آدم سے آب و تاب دیتا رہے گا۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/02/9) غلامم جز رضای تو نجویم جز آن راہی کہ فرمودی نپویم ولیکن گر بہ این نادان بگوئی خری را اسب تازی گو نگویم > Thy slave I’m and seek thy pleasure alone, > I tread not a path not guided and shown. > If thou e’er bids this silly slave to say, > An ass a Berber horse I would not say. ### دلی در سینہ دارم بے سروری https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/03 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/03/1) دلی در سینہ دارم بے سروری نہ سوزی در کف خاکم نہ نوری بگیر از من کہ بر من بار دوش است ثواب این نماز بے حضوری > My heart knows not the bliss of His flame, no pangs nor light in my earthen frame. > So take off this burden as oft I brood, a prize for prayers in absence of mood. Urdu translation: میرے سینے میں ایک بے کیف دل ہے، نہ میری کف خاک میں سوز ہے نہ نور۔ مجھ سے نماز بے حضور کا صواب واپس لے لے، یہی میرے کندھوں پر بوجھ ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/03/2) چہ گویم قصہ دین و وطن را کہ نتوان فاش گفتن این سخن را مرنج از من کہ از بے مہری تو بنا کردم ہمان دیر کہن را > How to tell tale of ‘Deen’ and father land? No words I have on a difficult stand. > So do not take ill if due to thy ways, I cherish to revive the good old days. Urdu translation: میں دین و وطن (کی کشمکش ) کا قصّہ کیا بیان کروں ، یہ بات ا علانیہ نہیں کہی جا سکتی۔ مجھ سے ناراض نہ ہونا، کیونکہ تیری عدم توجہی کے باعث میں نے پھر وہی پرانا بتخانہ تعمیر کر لیا ہے (کیونکہ آپ اہل دین کی دلجوئی نہیں فرماتے، اس لیے انہوں نے وطن کے بت کی پرستش شروع کر دی ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/03/3) مسلمانی کہ در بند فرنگ است دلش در دست او آسان نیاید ز سیمائی کہ سودم بر در غیر سجود بوذر و سلمان نیاید > A Muslim tied up with a foreign land, his heart cannot he with ease in his hand. > The forehead I place on an alien’s place, to Boozer and Salman it can’t replace. > (Abu zar Ghaffari and Salman Farsi of Persia were the companions of the Prophet Muhammad S.A.) Urdu translation: جو مسلمان فرنگی (تصورات) کے بندھن میں گرفتار ہے، وہ آسانی سے دل کی دولت نہیں پا سکتا ۔ جو پیشانی غیر اللہ کے دروازے پر گھسی جاتی ہے؛ وہ ابوذر غفاری (رضی اللہ) اور سلمان فارسی (رضی اللہ) جیسے سجدے کرنے سے قاصر ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/03/4) نخواہم این جھان و آن جہان را مرا این بس کہ دانم رمز جان را سجودی دہ کہ از سوز و سرورش بوجد آرم زمین و آسمان را > I wish not this world, nor cosmos whole, save that I know the essence of soul. > So kindle my kowtows with melting glee,* move the world and heavens in trance with me. > * The highest bliss (melting glee) of direct link with God, when heart starts saying ALLAH, ALLAH while the lips are tight. An initial state in which the man feels as if his heart is one foot long due to its quick movements a phase of highest bliss which cannot be compared with any mundane joy. This experience is quite common with hundreds of men in each city. Then the heart also visualises the light of a Prophet of Allah with whom his temperament is analogous (similar.) Sometimes in this phase a Moslem sees the wonderful light of the Jesus (Isa alaihis salam), the Moses, Abraham, Adam, Muhammad (God’s blessings be upon them). It happens in a natural way, sometimes without any meditation. This experience may be for few hours a few days or months or more. Urdu translation: نہ میں اس جہاں (دنیا) کی خواہش رکھتا ہوں، نہ اس جہاں (آقا) کی۔ مجھے ایسا سجدہ عطا فرما ، جس کے سوز و سرور سے، میں زمین و آسمان کو وجد میں لے لوں۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/03/5) چہ میخواہی ازین مرد تن آساے بہ ہر بادی کہ آمد رفتم از جای سحر جاوید را در سجدہ دیدم بہ صبحش چہرہ شامم بیارای > What ye hopes from an easy going bloke, whither the wind blows he changes his cloak. > I espied Javed in ‘Sajdah’ this dawn, deck my even face by his shining dawn. Urdu translation: آپ اس آرام طلب بندے (اقبال) سے کیا توقع رکھتے ہیں، جسے ہوا کا ہر جھونکا اپنی جگہ سے ہٹا دیتا ہے۔ صبح میں نے جاوید کو سجدے میں دیکھا ، اس کی صبح سے میری شام کو آراستہ کر دیں (اس کی جوانی میرے بڑھاپے کے لیے باعث فخر ہے۔ ### بہ آن قوم از تو میخواہم گشادی https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/04 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/04/1) بہ آن قوم از تو میخواہم گشادی فقیہش بے یقینی کم سوادی بسی نادیدنے را دیدہ ام من "مرا اے کاشکی مادر نزادی" > I seek for that nation a rising field, with jurists confused, too rigid to yield. > The woes I have seen I wish not to spot. Alas my mother had mothered me not. Urdu translation: میں آپ سے اس قوم کے حالات کی بہتری چاہتا ہوں، جس کے فقیہ ہا یقین سے بے بہرہ اور کم علم ہیں۔ میں نے بہت سی ایسی باتیں دیکھی ہیں، جو دیکھی نہیں جا سکتیں، 'کاش میری ماں نے مجھے نہ جنا ہوتا'۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/04/2) نگاہ تو عتاب آلود تا چند بتان حاضر و موجود تا چند درین بتخانہ اولاد براہیم نمک پروردۂ نمرود تا چند > How long shall you gaze with a wrathful stare? Omnipresent gods, how long every where? > The sons of the Abe how long in this fane, like fosters of Nimrod shall hold their reign? Urdu translation: کب تک آپ کی نگاہ غضب آلود رہے گی، یہ حاضر و موجود بت کب تک رہیں گے۔ (دنیا کے) اس بتکدے میں ابراہیم (علیہ) کی اولاد (مسلمان)، کب تک نمرود (غیر اللہ ) کی نمک خوار (غلام) رہے گی۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/04/3) سرود رفتہ باز آید کہ ناید؟ نسیمی از حجاز آید کہ ناید؟ سرآمد روزگار این فقیری دگر داناے راز آید کہ ناید؟ > That bliss of the past may come or not; that breeze of Hijaz may come or not? This beggar’s last ‘time’ has come so near, may come or not secrets seer. Urdu translation: اب گذشتہ سرود واپس آئے یا نہ آئے؟ حجاز کی طرف سے ٹھنڈی ہوا چلے یا نہ چلے؟ اس فقیر (اقبال) کی زندگی تو ختم ہوئی، اب کوئی اور راز آشنا آئے یا نہ آئے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/04/4) اگر می آید آن دانای رازی بدہ او را نواے دل گدازی ضمیر امتان را می کند پاک کلیمی یا حکیمی نے نوازی > If so e’er comes that gifted mystic sage, to him then convey a burning message: > To purify conscience of nations soon, with sceptre of Moses and David’s tune. Urdu translation: اگر وہ دانائے راز آئے ، تو اسے نوائے دلگداز عطا فرمائیں۔ امتوں کے دلوں کو یا تو کلیم پاک کرتا ہے، یا ایسا حکیم جو نے نواز (شاعر) ہو۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/04/5) متاع من دل درد آشنای است نصیب من فغان نارسای است بخاک مرقد من لالہ خوشتر کہ ہم خاموش و ہم خونین نوای است > My heart is wealth mine who knows pang’s pine, yet not reaching Him are wailings mine. > By the grave of mine a poppy looks fine, like me calm and gory are laments thine. Urdu translation: میری متاع بس ایک دل درد آشنا ہے، میرا مقصود بے اثر فریاد ہے۔ میری قبر کی مٹی پر لالے کا پھول ہی اچھا لگے گا، کیونکہ یہ میری طرح خاموش بھی ہے اور خونیں نوا بھی۔ ### دل از دست کسی بردن نداند https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/05 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/05/1) دل از دست کسی بردن نداند غم اندر سینہ پروردن نداند دم خود را دمیدی اندر آن خاک کہ غیر از خوردن و مردن نداند > To lose heart to some one he did not know, how1 grief is held dear he knew not so. > He just fanned breath in his dusty frame, save eat and die he had no aim. Urdu translation: (یہ انسان ) کسی کا دل لینا جانتا ہی نہیں، نہ اپنے سینے میں غم کی پرورش کرنا جانتا ہے۔ آپ نے اس خاک میں اپنی روح پھونکی ہے، جو کھانے اور مرنے کے علاوہ اور کچھ نہیں جانتی۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/05/2) دل ما از کنار ما رمیدہ بہ صورت ماندہ و معنی ندیدہ ز ما آن راندہ درگاہ خوشتر حق او را دیدہ و ما را شنیدہ > My heart so restive is fleeing from me, so wan and puzzled though, is yet at sea. > That ‘Heaven’s outcast’ is better of me, we hear about ‘Haq’ whom he did see. Urdu translation: ہمارا دل ہمارے پہلو سے جا چکا ہے، وہ ظاہر میں پھنس کر رہ گیا ہے اور حقیقت کو نہیں دیکھتا۔ ہم سے وہ مردود بارگاہ (شیطان) ہی اچھا ہے، اس کے لیے حق تعالے دیکھا ہوا ہے اور ہم نے صرف اس کے بارے میں سنا ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/05/3) نداند جبرئیل این ہای و ہو را کہ نشناسد مقام جستجو را بپرس از بندۂ بیچارۂ خویش کہ داند نیش و نوش آرزو را > I donned big circles on a likewise night, like moon’s own rounds I have lessened my light. > Thy negligence tales ensued when, in midst therefore, I get up then. Urdu translation: جبریل (علیہ) اس ہائے و ہو سے آگاہ نہیں، کیونکہ وہ مقام جستجو کے فراق سے ناواقف ہے۔ آپ اپنے اس بندہء ناچیز کی خبر گیری کریں، جو آرزو کے زہر و تریاق سے آگاہ ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/05/4) شب این انجمن آراستم من چو مہ از گردش خود کاستم من حکایت از تغافلہای تو رفت ولیکن از میان برخاستم من > Knows not the Gabriel this hue and cry, he knows not the status of quest and pry. > Then ask the poor man, who is hapless still, who knows the sting and nectar1 of will. > (The central thought is that Man’s status is higher than Angels’ as angels are not gifted with man intrinsic faculties.) Urdu translation: اس محفل (دنیا) کی رات میں نے آراستہ کی، میں نے چاند کی طرح اپنی گردش سے اپنے آپ کو کم کر لیا۔ آپ کی بے التفاتی کی باتیں ہو رہی تھیں، لیکن میں درمیان سے اٹھ کر چلا گیا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/05/5) چنین دور آسمان کم دیدہ باشد کہ جبرئیل امین را دل خراشد چہ خوش دیری بنا کردند آنجا پرستد مومن و کافر تراشد > The sky seldom sees alike this age which hurts the heart of Jibreel, the sage. > What a good temple there he makes, whom ‘momin’ adores and ‘Kafir’ fakes. Urdu translation: آسمان نے ایسا دور کم ہی دیکھا ہو گا، یہ جس نے جبریل امین (علیہ) کا دل بھی زخمی کر دیا۔ یہ کیسا اچھا بتخانہ تعمیر کیا گیا ہے، جہاں کافر بت تراشتا ہے مسلمان اس کی پوجا کرتا ہے (مسلمان کافروں کے نظریات کی پیروی کر رہے ہیں)۔ ### عطا کن شور رومے، سوز خسرو https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/06 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/06/1) عطا کن شور رومے، سوز خسرو عطا کن صدق و اخلاص سنائے چنان با بندگی در ساختم من نگیرم گر مرا بخشے خدائی > Get me Seenay’s truth, and love of his name, get me Rumi’s fame and Khisro’s flame. > In obeisance mould I have cast my frame, I shun any offer of godship’s game. > (Seenay: Hakim Sinai-ee, known for his philosophy and poetry, full name Abut Majd Mujaddad Ghaznavi, was a court poet of Sultan Behram Shah Ghazni, was living there like slaves. He became a disciple of Kh: Abu Yusuf Hamdani who made a true paragon of virtue and knowledge, that the King himself became his devoted adorer. Rumi eulogizes him in a verse.) > (Khisro Khwaja Abul Hasan of Delhi, one of the nobles of the King, was titled as Bulbul-i-Hind (A nightingale of India), was a disciple of Kh: Nizam-ud-Din.) Urdu translation: (الہی) ہمیں رومی کا جذب اور خسرو کا سوز عطا کر، الہی! ہمیں سینائی کا صدق و اخلاص دے۔ میں بندگی کا ایسا عادی ہو چکا ہوں، کہ آپ مجھے خدائی بھی عطا فرمائیں تو میں قبول نہ کروں۔ ### مسلمان فاقہ مست و ژندہ پوش است https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/07 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/07/1) مسلمان فاقہ مست و ژندہ پوش است ز کارش جبرئیل اندر خروش است بیا نقش دگر ملت بریزیم کہ این ملت جہان را بار دوش است > A Muslim gloats in hunger and patches; to Gabriel his deeds are sheer scratches. > Come, fashion and form a new nation’s norm, this nation is a burden on world’s arm. Urdu translation: موجودہ مسلمان فاقہ مست اور گدڑی پوش ہے، اس کی حالت دیکھ کر جبریل امین بھی فریاد کناں ہیں۔ آ کہ ہم نئی ملت کی بنیاد رکھیں، کیونکہ یہ ملت تو دنیا کے لیے بار دوش ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/07/2) دگر ملت کہ کاری پیش گیرد دگر ملت کہ نوش از نیش گیرد نگردد با یکی عالم رضامند دو عالم را بہ دوش خویش گیرد > A nation again whom duty is dear, who makes a clean honey from venom clear. > He agreed not on one world norm, and held the two worlds on his arm. Urdu translation: ایسی ملت جو کچھ کر کے دکھائے ، ایسی ملت جو زہر سے تریاق حاصل کرے (مشکلات سے نئی زندگی پائے)۔ جو ایک جہان پر اکتفا نہ کرے، بلکہ دونوں جہانوں کو اپنے کندھوں پر اٹھائے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/07/3) دگر قومی کہ ذکر لاالہش برآرد از دل شب صبحگاہش شناسد منزلش را آفتابی کہ ریگ کہکشان روبد ز راہش > A nation again whose hearts would adorn, La Ilah’s jewels from midnight to morn. > Her place the sun knows on skies and lands, and sweeps for her the Milky Way sands. Urdu translation: وہ قوم جس کا ورد لاالہ ، رات کے اندر سے اپنی صبح پیدا کر لے ۔ آفتاب بھی اس کی منزل کو پہچانے، اور اس کی راہ سے کہکشاں کی ریت صاف کر دے۔ ### جہان تست در دست خسی چند https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/08 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/08/1) جہان تست در دست خسی چند کسان او بہ بند ناکسی چند ہنرور میان کارگاہان کشد خود را بہ عیش کرکسی چند > Thy world is ruled by misers few, whose men still serve the worthless few. > The workers skilled in workshops queue, have killed themselves for vultures few. Urdu translation: آپ کا جہان چند خسیسوں کے ہاتھ میں ہے، یہاں کے اہل لوگ چند نا اہلوں کے پنجے میں گرفتار ہیں۔ ہنر مند کارخانوں میں اپنے آپ کو، چند گدھوں (سرمایہ داروں ) کے عیش و عشرت کے لیے ہلاک کر رہے ہیں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/08/2) مریدی فاقہ مستی گفت با شیخ کہ یزدان را ز حال ما خبر نیست بما نزدیک تر از شہرک ماست ولیکن از شکم نزدیکتر نیست > A hungry seeker begged his Sheikh to plead, does God has no knowledge of peoples’ need. > To me he is closer than jugular vein, but not closer than my abdomen’s pain. Urdu translation: ایک فاقہ مست مرید نے اپنے مرشد سے کہا، اللہ تعالے کو ہمارے حال کی کچھ خبر نہیں۔ یوں تو وہ ہماری شاہ رگ سے بھی قریب پر ہے، مگر ہمارے پیٹ سے قریب تر نہیں۔ ### دگرگون کشور ہندوستان است https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/09 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/09/1) دگرگون کشور ہندوستان است دگرگون آن زمین و آسمان است مجو از ما نماز پنجگانہ غلامان را صف آرائی گران است > Looking in a mess is Indian State, in the same messy form is world’s own state. > So solicit not five times to pray, a burden on slaves are these arrays. Urdu translation: ہندوستان کی ولایت بدل رہی ہے، کہاں کے زمین و آسمان بدل رہے ہیں۔ ہم سے پانچ وقت کی نماز کی امید نہ رکھ، محکوموں کے لیے صف آرائی گراں ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/09/2) ز محکومی مسلمان خود فروش است گرفتار طلسم چشم و گوش است ز محکومی رگان در تن چنان سست کہ ما را شرع و آئین بار دوش است > From bondage a Moslem is a self sold guy, a captive of charms of ear and eye. > How weak and sluggish in bondage are veins, to God made Laws, we are seeing with pains. Urdu translation: غلامی نے مسلمان کو خود فراموش بنا دیا ہے، وہ آنکھ اور کان (مادی دنیا ) کے فریب میں گرفتار ہے۔ غلامی کے باعث ہمارے بدن کی رگیں ایسی سست ہو چکی ہیں، کہ شریعت اور دین (جو سفر حیات کو آسان بناتے ہیں) ہمارے لیے بار دوش بنے ہوئے ہیں۔ ### یکی اندازہ کن سود و زیان را https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/10 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/10/1) یکی اندازہ کن سود و زیان را چو جنت جاودانی کن جہان را نمی بینی کہ ما خاکی نہادان چہ خوش آراستیم این خاکدان را > So calculate once all the losses and gains, to give to this world a heavenly reign. > How far I know not that dusty being we, can decorate world’s dusty entity. Urdu translation: (بار الہا) ذرا نفع و نقصان کا اندازہ کر، اس دنیا کو بھی بہشت کی طرح غیر فانی بنا دے۔ کیا تو نہیں دیکھتا کہ ہم خاکی سرشت والوں نے، اس زمین کو کس خوش اسلوبی سے سجایا ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/10/2) تو میدانی حیات جاودان چیست؟ نمی دانی کہ مرگ ناگہان چیست؟ ز اوقات تو یکدم کم نگردد اگر من جاودان باشم زیان چیست؟ > What is the lasting life is known to thee, a sudden death but is not known to thee. > Thy status at all it can not decrease, what could be the loss of my deathless lease. Urdu translation: آپ جانتے ہیں کہ حیات جاوداں کیا ہے، مگر آپ یہ نہیں جانتے کہ مرگ ناگہاں کیا ہے۔ آپ کے اوقات (حیات) میں سے ایک گھڑی بھی کم نہ ہو گی، اگر میں غیر فانی ہو جاؤں تو اس میں (آپ کا) کیا نقصان ہے؟ ### بپایان چون رسد این عالم پیر https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/11 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/11/1) بپایان چون رسد این عالم پیر شود بے پردہ ہر پوشیدہ تقدیر مکن رسوا حضور خواجہ مارا حساب من ز چشم او نہان گیر > When the old world gets its apex of height,* then the fate unsheaths every secret might. > Disgrace me not before my master hence: My! ‘Counts book’! Be hidden from Prophet (S.A.W.) thence. > * It means that his doom is getting near. Line 2 also conveys the same thought.) Urdu translation: خدایا! (قیامت کے روز) جب یہ جہان پیر انجام کو پہنچے، اور ہر پوشیدہ تقدیر ظاہر ہو جائے۔ اس دن مجھے میرے آقا کے سامنے رسوا نہ کرنا، میرا حساب لینا ، مگر آپ (صلعم) کی نگاہ سے پوشیدہ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-01/11/2) بدن واماندہ و جانم در تک و پوست سوی شہری کہ بطحا در رہ اوست تو باش اینجا و با خاصان بیامیز کہ من دارم ہوای منزل دوست > My body is tired but soul still flies, to that city on way Batha lies. > You live here now and meet the fine; my object great is friend of mine. Urdu translation: بدن تھک چکا ہے، مگر جان ابھی تک اس شہر (مدینہ منورہ ) کی جانب رواں دواں ہے، بطحا (مکہ مکرمہ ) جس کی راہ میں ہے۔ آپ یہاں (حرم شریف میں) اپنے خاص بندوں سے صحبت رکھیں، میں تو اپنے محبوب (صلعم) کے شہر کی خواہش رکھتا ہوں۔ (حضور اکرم (صلعم) کا ارشاد ہے کہ خواص اللہ تعالے کے لیے ہیں اور عامی میرے لیے ہیں)۔ ## حضور رسالت ### الایا خیمگی خیمہ فروھل https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/01 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/01/1) ’الایا خیمگی خیمہ فروھل کہ پیش آہنگ بیرون شد ز منزل‘‘ خرد از راندن محمل فرو ماند زمام خویش دادم در کف دل > O, tent chamberlain! Leave the tent hark; the guide has gone beyond the base park. > To drive the litters now flops the-wan-brain, I let the heart hence to take up the reins. > Iqbal takes the first line from a verse of Manuchehree, whose full name was Najam-ud-Din Ahmed s/o Yaqub Manuchehr. He was a courtier of Mehmud Ghaznavi. Urdu translation: اے خیمہ نشین ! (اقبال) خیمہ سے باہر آ ، قافلے کا پیشرو منزل سے نکل چکا ہے۔ عقل محمل کو ہانکنے سے عاجز آ چکی ہے، (اس لیے) اب میں نے اپنی مہار دل کے ہاتھ دے دی ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/01/2) نگاہی داشتم بر جوہر دل تپیدم، آرمیدم در بر دل رمیدم از ہوای قریہ و شہر بہ باد دشت وا کردم در دل > I keep my eyes penchant on hearts essence, though writhing I am resting on heart’s fence. > From cities and bergs I liked to flee, to the deserts breeze I look up with glee. Urdu translation: میں اپنے دل کے جوہر پر نگاہ رکھتا تھا، میں تڑپا تو دل کے پہلو میں۔ میں نے بستی اور شہر کی فضا سے بھاگ کر، اپنے دل کا دروازہ باد صحرا کے لیے کھول دیا ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/01/3) ندانم دل شہید جلوہ کیست نصیب او قرار یک نفس نیست بہ صحرا بردمش افسردہ تر گشت کنار آب جوئی زار بگریست > I know not who dazzled and killed this heart, no rest since then is destined to this part. > I took him to desert which pained him more. On a brook side too he be wept to the core. Urdu translation: معلوم نہیں دل کس کا جلوہ دیکھ کر مر مٹا ہے، کہ اس کے نصیب میں لمحہ بھر کا چین نہیں ہے۔ میں اسے صحرا میں لے گیا، مگر وہاں وہ اور زیادہ افسردہ ہو گیا، ندی کنارے وہ زار و ‍قطار رو دیا (صحرا کی افسردگی نے اسے اور افسردہ کر دیا اور پانی کی روانی دیکھ کر اس کے آنسو رواں ہو گئے)۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/01/4) مپرس از کاروان جلوہ مستان ز اسباب جہان برکندہ دستان بجان شان ز آواز جرس شور چو از موج نسیمی در نیستان > Ask not of lustre drunk’s caravan scene, they have left the world whole and all its means. > By God my feelings rouse from peals of bell, as if the wind booms through canes wood deli. > (Jalwa mastan: Lost in the sheen of God by submerging in Him, drowned in Him, in a daze. From peals of bells; the pilgrims feel as if they would teach their destination soon. Thus the hells rouse their fervour and frenzy.) Urdu translation: جلوہ مستوں کے قافلے کی بات نہ پوچھ ، یہ وہ لوگ ہیں جو اسباب دنیا سے ہاتھ اٹھا چکے ہیں (انہیں دنیا کی ہوس نہیں)۔ ان کی جان میں آواز جرس سے ایسا شور برپا ہے، جیسے نیستاں میں موج نسیم سے (وہ ہر لمحہ شہر محبوب (صلعم) کی طرف جانے والے قافلے کی آواز جرس سنتے ہیں۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/01/5) بہ این پیری رہ یثرب گرفتم نوا خوان از سرود عاشقانہ چو آن مرغی کہ در صحرا سر شام گشاید پر بہ فکر آشیانہ > I cherish for Yasrib though I am old, I am moved to singing in love’s sweet hold. > As the birds at dusk would fly back to nest, I cherish to fly for the desert’s quest (quest in loneliness there). Urdu translation: میں نے سرور محبت میں نغمے الاپتے ہوئے ، اس بڑھاپے میں مدینہ منورہ کا راستہ اختیار کیا۔ اس پرندے کی طرح جو صحرا میں شام کے وقت آشیانہ کی فکر میں اپنے پر کھولتا ہے (بڑھاپے کو شام سے تشبیح دی ہے)۔ ### گناہ عشق و مستی عام کردند https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/02 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/02/1) گناہ عشق و مستی عام کردند دلیل پختگان را خام کردند بہ آہنگ حجازی می سرایم نخستین بادہ کاندر جام کردند > To love’an rapture* sins gave a common sense, and made ripes’** wisdom a raws logic hence. > I sing songs hey! To Makkan tunes gay, since wine in cup was poured on the first day. > * Some people tauntingly say that the mystic’s Ishq and Masti (Love and raptures) is a sin a; they flee from responsibilities of life, which are also a must for every body. > **Ripes: Philosophers. > The 4th line of this quatrain has been taken by Iqbal from Iraqi, whose full name is Fakhr-ud-Din Ibrahim Iraqi. He died at Damascus in 688 Hijra, where he had finally settled. He also visited Multan with a hand of Qalandars (ascetics) and accepted the initiation of Khawaja Baha-ud-Din Zakriya. Urdu translation: عشق و مستی کا گناہ عام کر دیا ہے، پختہ کاروں کی دلیل خام ثابت ہوئی۔ میں حجازی لے میں (اس شراب کے) گیت گا رہا ہوں جو سب سے پہلے جام میں ڈالی گئی (یعنی شراب الست)۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/02/2) چہ پرسی از مقاما ت نوایم ندیمان کم شنا سند از کجا یم کشادم رخت خود را اندرین دشت کہ اندرخلوتش تنہا سرا یم > You ask the spots where I played my jazz there; my friends know little I came up from where. > I opened my baggage in desert’s heat, where I am singing in his lone retreat. Urdu translation: تم میری نوا کے 'مقا مات' (راگ کی اصطلاح) کے متعلق کیا پوچھتے ہو، میرے دوستوں کو بھی خبر نہیں کہ میں کہاں سے ہوں۔ میں نے اپنا سامان اس ویرانے میں کھول دیا ہے، تاکہ اس کی تنہائی میں اکیلا گاؤں۔ ### سحر با ناقہ گفتم نرم تر رو https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/03 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/03/1) سحر با ناقہ گفتم نرم تر رو کہ راکب خستہ و بیمار و پیر است قدم مستانہ زد چندان کہ گوئی بپایش ریگ این صحرا حریر است > That dawn I asked naqah not to run quick, its rider is feeble, too old and sick. > In a dancing prance move but she runs more, that sand to her feet is a silky floor. > To her desert sand is a silky way. This is why she likes to run fast. That soil of Yasrib and Mecca is also dear to her! Urdu translation: میں نے صبح کے وقت اونٹنی سے کہا کہ ذرا آہستہ چل، تیرا سوار تھکا ماندہ ، بیمار اور بوڑھا ہے۔ اس نے ایسے مستانہ وار قدم بڑھایا کہ تو کہے ، اس صحرا کی ریت اس کے پاؤں کے نیچے ریشم ہے ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/03/2) مہار اے ساربان او را نشاید کہ جان او چو جان ما بصیر است من از موج خرامش می شناسم چو من اندر طلسم دل اسیر است > She needs no reins O I teamster hence! Like my own wits she has the same sense. > From its wavelike trot a plea I would form, like me she is captive of heart’s own charm (she likes to reach quick to the Prophet’s place). Urdu translation: اے شتربان! اس (اونٹنی) کے لیے مہار کی ضرورت نہیں، کیونکہ اس کی روح بھی ہماری روح کی طرح نور بصیرت سے روشن ہے۔ میں اس کے ناز سے چلنے کے انداز سے پہچان رہا ہوں، کہ یہ بھی میری طرح دل کے طلسم (محبت رسول پاک صلعم) میں گرفتار ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/03/3) نم اشک است در چشم سیاہش دلم سوزد ز آہ صبحگاہش ہمان می کو ضمیرم را برافروخت پیاپی ریزد از موج نگاہش > Yet tears moist vivid in jet black eyes, my heart thus burns from his morning sighs. > That burnt my conscience was the sole wine, flowing with his gaze like wavelets fine. Urdu translation: اس کی سیاہ آنکھوں میں آنسو جھلک رہے ہیں، میرا دل اس کی آہ صبحگاہی سے پر سوز ہے۔ اس کی موج نگاہ سے شراب مسلسل ٹپک رہی ہے، جس نے میرے دل کو روشن کر دیا ہے۔ ### چہ خوش صحرا کہ در وی کاروانہا https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/04 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/04/1) چہ خوش صحرا کہ در وی کاروانہا درودی خواند و محمل براند بہ ریگ گرم او آور سجودی جبین را سوز تا داغے بماند > How lucky are deserts caravan lines, they bless the Prophet driving litters fine. > Cast thy kowtows on hot sand grains, burn thy forehead to form a stain. Urdu translation: کیا خوب ہے وہ صحرا جس میں قافلے ، درود شریف پڑھتے ہوئے سواریاں آ گے بڑھا رہے ہیں۔ تو اس کی گرم ریت پر سجدہ کناں ہو کر، اپنی پیشانی جلا دے تاکہ اس پر (سجدے کا) نشان باقی رہ جائے، [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/04/2) چہ خوش صحرا کہ شامش صبح خند است شبش کوتاہ و روز او بلند است قدم اے راھرو آہستہ تر نہ چو ما ہر ذرہ او دردمند است > Hail the desert whose eve is morning gay, whose nights are shorter and longer the day. > Place thy steps with a gentle gait, that sands like me has a ruthful trait. Urdu translation: کیا خوب ہے یہ صحرا (صحرائے حجاز) جس کی شام میں صبح کا تبسم ہے، اس کی راتیں چھوٹی اور دن بڑے ہیں۔ اے مسافر ! ذرا آرام سے قدم رکھ، کیونکہ اس صحرا کا ہر ذرّہ ہماری طرح دردمند ہے۔ ### امیر کاروان آن اعجمی کیست؟ https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/05 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/05/1) امیر کاروان آن اعجمی کیست؟ سرود او بہ آہنگ عرب نیست زند آن نغمہ کز سیرابی او خنک دل در بیابانی توان زیست > Who’s that Ajmi as head of caravan’ his tone varies from tune of desert’s man. > His tone up a charming, lilting song, that a cold heart feels more young and strong. Urdu translation: اے قافلہ سالار ! یہ عجمی کون ہے، (اقبال اپنی طرف اشارہ کرتے ہیں)، کہ جس کے نغموں کی لے عربی آہنگ سے مطابقت نہیں رکھتی۔ اس نے ایسا نغمہ گایا ہے جس کی سیرابی سے صحرا میں بھی دل کی ٹھنڈک سے زندگی بسر کی جا سکتی ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/05/2) مقام عشق و مستی منزل اوست چہ آتش ہا کہ در آب و گل اوست نوای او بہ ہر دل سازگار است کہ در ہر سینہ قاشی از دل اوست > A place in love and raptures was his aim; such fires were lit up in his muddy frame. > His cries chime in with every one’s heart, that every one shares his heart’s good part. Urdu translation: اس کے بدن میں کیسی آگ پوشیدہ ہے، کہ عشق و مستی کا مقام ہی اس کی منزل ہے۔ اس کا نغمہ ہر دل سے موافقت رکھتا ہے ، کیونکہ ہر سینے میں اسی کے دل کا ٹکڑا ہے (منزل مستقل چیز ہے، اس کے راستہ میں کئی مقام آتے ہیں)۔ ### غم پنہاں کہ بے گفتن عیان است https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/06 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/06/1) غم پنہاں کہ بے گفتن عیان است چو آید بر زبان یک داستان است رہی پر پیچ و راہی خستہ و زار چراغش مردہ و شب درمیان است > A hidden grief untold is clear, to lips when brought, a tale-we hear: > The ways are like a maze, seeker is weak, the lamp blown out, night amidst, also bleak. Urdu translation: میرا پوشیدہ غم جو بغیر کہے ظاہر ہے؛ اسے جب زبان پر لایا جاتا ہے تو وہ ایک (طویل) داستان بن جاتا ہے۔ راستہ پیچدار ہے اور مسافر تھکا ماندہ اور بیمار؛ اس کا چراغ بجھا ہوا ہے اور اسے رات کی تاریکی کا سامنا ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/06/2) بہ راغان لالہ رست از نو بہاران بہ صحرا خیمہ گستردند یاران مرا تنہا نشستن خوشتر آید کنار آب جوی کوہساران > In pits grow poppies from vernal tide, then the friends pitch tents on desert’s side. > It looks me nice to sit all alone, when fountains flow in a mountain zone. Urdu translation: بہار کی آمد سے سبزہ زاروں میں لالہ کے پھول کھل اٹھے؛ دوستوں نے صحرا میں خیمے گاڑ دیے (برائے سیر و تفریح)۔ (مگر) مجھے پہاڑ کے دامن میں ندی کے کنارے؛ اکیلے بیٹھنا ہی پسند ہے۔ ### گہی شعر عراقی را بخوانم https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/07 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/07/1) گہی شعر عراقی را بخوانم گہی جامی زند آتش بجانم ندانم گرچہ آہنگ عرب را شریک نغمہ ہای ساربانم > A page of Iraqi* sometimes I turn, from Jami’s** fire so often I burn. > I know not though the Arabs’ tune, I share with joy the teamaster’s tune. > * Imam Fakhr-ud-Din known as Iraqi (of Iraq), a mystic poet. **Jami Maulana Abdul Rehman of Kharjrohmin, a town in Jam province of Persia. Urdu translation: کبھی میں عراقی کے شعر پڑھتا ہوں؛ اور کبھی جامی (کا کلام ) میری جان میں آگ لگا دیتا ہے۔ اگرچہ میں عرب کی لے سے نا آشنا ہوں؛ لیکن ساربان کے نغموں میں شریک ہوں (تصور میں اپنے سفر مدینہ منورہ کا نقشہ کھینچا ہے)۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/07/2) غم راہی نشاط آمیزتر کن فغانش را جنون انگیزتر کن بگیر اے ساربان راہ درازی مرا سوز جدائی تیز تر کن > Let the hiker’s grief take a blissful turn; let wails be blessed with rapturous burn. > O teamaster be ready for longer course, let separation pangs had sharper force. Urdu translation: اے ساربان ! تو مسافر کے غم (عشق) کو اور زیادہ نشاط آمیز بنا؛ اس کی آہ و فغاں کو اور زیادہ جنون انگیز کر دے۔ کوئی لمبا راستہ اختیار کر؛ اور (اس طرح) میرے جدائی کے سوز کو زیادہ تیز کر۔ ### بپا اے ھم نفس باہم بنالیم https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/08 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/08/1) بپا اے ھم نفس باہم بنالیم من و تو کشتہ شان جمالیم دو حرفی بر مراد دل بگوئیم بپای خواجہ چشمان را بمالیم > ome O! chum for a tie to weep and cry. A victim of ‘Beauty’ are you and I. > Two words I would say in hearts parlance, by ‘Master’s’ feet let eyes go to trance. > Beauty: The Gracious Beauty; the God or Prophet. Parlance: The way of speaking. Urdu translation: اے دوست! آ ہم مل کر آنسو بہائیں ؛ کیونکہ میں اور تو حضور اکرم (صلعم ) کی شان جمالی کے شہید ہیں۔ اپنے دل کی مراد کے مطابق دو حرف عرض کریں؛ آقا (صلعم ) کے پائے مبارک پر اپنی آنکھیں ملیں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/08/2) حکیمان را بھا کمتر نہادند بہ نادان جلوہ مستانہ دادند چہ خوش بختی، چہ خرم روزگاری در سلطان بہ درویشی گشادند > To wise he gave less wealth and affluence, the duffer got lustres of raptures hence. > How lucky they were and lucky that age, when king’s door were open to a saint or page. Urdu translation: یہاں داناؤں کی کوئی قدر و قیمت نہیں؛ (البتہ ) نادان کو (اپنے) جلوہء مستانہ سے بہرہ یاب فرماتے ہیں۔ وہ درویش کتنا خوش نصیب اور کتنا خوش بخت ہے؛ جس کے لیے بارگاہء سلطانی (صلعم ) میں باریابی کا دروازہ کھول دیا گیا ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/08/3) جہان چار سو اندر بر من ہوای لامکان اندر سر من چو بگذشتم ازین بام بلندی چو گرد افتاد پرواز از پر من > The world with four sides I have in arm-pit, I have wrapped in this head the heavens’ wit. > Then I had to leave that topmost height, like dust my wing’s lost that higher flight. Urdu translation: (اب ) ساری کائنات میرے پہلو میں سما چکی ہے؛ اور لا مکاں (عالم ق‍دس) تک رسائی کی خواہش میرے سر میں ہے۔ جب میں اس بام بلند (لا مکاں) سے آگے گذر گیا؛ تو پرواز میرے پروں سے دھول کی طرح جھڑ گئی (طاقت پرواز سلب ہو گئی)۔ (اشارہ اس طرف ہے کہ حضور اکرم (صلعم) لامکاں سے بھی اوپر تشریف لے گئے تھے۔) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/08/4) درین وادی زمانی جاودانے زخاکش بے صور روید معانے حکیمان با کلیمان دوش بردوش کہ اینجا کس نگوید لن ترانے > In this valley lies a lasting life new, this dust solves meanings’* with an arcane clue. > The Sages and Moses are side by side, there none would ever look a ‘Can’t see’** slide. > * In Persian ‘Ma’ani’ (or meanings) also mean talents, higher faculties, intrinsic qualities etc. **Can’t see: When God said to Moses, You cannot see me. This dust grows meanings in shapeless form (is the literal version) in that case 1st line’s last word would be ‘norm’. Urdu translation: اس وادی میں جو غیر فانی زمانہ سے عبارت ہے؛ اس کی مٹی کے بغیر صورت کے معنی پیدا ہوتے ہیں۔ یہاں حکیم و کلیم دونوں کندھے سے کندھا ملائے فیضیاب ہو رہے ہیں ؛ یہاں کوئی لن ترانی (تو مجھے نہیں دیکھ سکتا) نہیں کہتا (آپ (صلعم ) کسی کو محروم نہیں فرماتے)۔ ### مسلمان آن فقیر کج کلاہی https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/09 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/09/1) مسلمان آن فقیر کج کلاہی رمید از سینہ او سوز آہی دلش نالد چرا نالد نداند نگاہے یارسول اللہ نگاہی > A Muslim was a king and saint so high, flows from his bosom a flame of sigh; > His heart often weeps why weeps in trance, a glance upon me O Prophet, a glance. Urdu translation: وہ مسلمان جس کی فقیری میں شان کج کلاہی تھی؛ اس کا سینہ سوز آہ و فغاں سے خالی ہو چکا ہے۔ اس کا دل رو رہا ہے، کیوں رو رہا ہے؟ نہیں جانتا ؛ نگاہے یا رسول اللہ (صلعم )! نگاہے! [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/09/2) تب و تاب دل از سوز غم تست نوای من ز تاثیر دم تست بنالم زانکہ اندر کشور ہند ندیدم بندہ ئی کو محرم تست > The heart takes heat from thy love pangs’ flame, my tone’s large impact is due to thy name. > I weep, because, in the Indian state, I found not a man with thee intimate. Urdu translation: میرے دل کا اضطراب آپ (صلعم ) کی محبت کے سوز سے ہے، میری نوا (شاعری) آپ (صلعم ) کے دم کی تاثیر سے ہے۔ میں اس لیے رو رہا ہوں کہ ملک ہندوستان میں ؛ میں نے کوئی ایسا بندہ نہیں دیکھا جو آپ (صلعم ) (کی عظمت) کا رازداں ہو۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/09/3) شب ہندی غلامان را سحر نیست بہ این خاک آفتابی را گذر نیست بما کن گوشہ چشمی کہ در شرق مسلمانی ز ما بیچارہ تر نیست > No morn yet to slaves O Indian night, the sun passes not along this land’s site. > No cosy nook yet for us in the East, so broke like a Muslim there is no beast. Urdu translation: ہندوستانی غلاموں کی رات صبح سے محروم ہے؛ اس سرزمین میں سورج کا گذر نہیں۔ ہماری طرف نظر التفات فرمائیے ، کہ مشرق میں کوئی مسلمان ہم سے زیادہ بدحال نہیں۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/09/4) چہ گویم زان فقیری دردمندی مسلمانی بہ گوھر ارجمندی خدا این سخت جان را یار بادا کہ افتاد است از بام بلندی > As such I say to a. soft hearted soul*, a Muslim is honoured on virtues role. > O God, help the man who leads a life hard; who fell from a summit, God be his ward. > * A Faqir is not actually poor but a voluntary-poor, leads a life like a poor fellow, who actually likes to help the poor to remove their poverty. Where Iqbal says ‘A poor man’ he means the same. There is no equivalent word to convey this sense in English language as I understand. His ‘Faqir’ is not a beggar nor a mendicant, but a man who hikes to distribute every penny to the poor. Urdu translation: میں اس درد مند فقیر کے متعلق کیا عرض کروں؟ مسلمان، جو اصل کے اعتبار سے بلند مرتبت ہے؛ خدا اس سخت جان کی دستگیری فرماے ؛ یہ بہت بلندی سے گرا ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/09/5) چسان احوال او را بر لب آرم تو می بینی نہان و آشکارم ز روداد دو صد سالش ہمین بس کہ دل چون کندہ قصاب دارم > A friend’s hidden life how can I reveal, You know what we talk and what we conceal. > Two hundred years’ tale is enough to weep, like a butcher’s wood a heart I keep. Urdu translation: میں اس کی حالت کیسے بیان کروں ؛ نہان و عیان آپ (صلعم) کے سامنے ہیں۔ اس کی دو صد سالہ سرگذشت کے بارہ میں اتنا کہہ دینا کافی ہے؛ کہ میرا دل (زخم کھا کھا کر) کندہء قصاب کی مانند ہو چکا ہے۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/09/6) ہنوز این چرخ نیلی کج خرام است ہنوز این کاروان دور از مقام است ز کار بے نظام او چہ گویم؟ تو میدانی کہ ملت بے امام است > The sky* still going on a perverse course, the car’avan is far off from its place. > His wild goose chases I cannot endorse, no leader they have to direct this race. > * The Persian poets, (so the Indo-Pakistani), always symbolise ‘sky’ going on a perverse policy against the inhabitants of earth. As such literal translation was a necessity to enjoy the true sense. Urdu translation: ابھی یہ نیلگوں آسمان ہمارے موافق نہیں؛ ابھی یہ قافلہ اپنی منزل سے دور ہے۔ میں اس کے معاملات کی بدنظمی کے متعلق کیا کہوں ؛ آپ (صلعم ) جانتے ہیں کہ (اس وقت) اس کا کوئی راہنما نہیں۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/09/7) نماند آن تاب و تب در خون نابش نروید لالہ از کشت خرابش نیام او تہی چون کیسئہ او بہ طاق خانہ ویران کتابش > In his pure blood shines not that vigour and heat, in his ruined land grows no poppies sweet. > He emptied his pocket and sheath likewise, in a ruined arch thus his Book still lies. Urdu translation: اس کے پاکیزہ خون میں پہلی سی حرارت باقی نہیں؛ اس کے ویران کھیت سے لالہ کے پھول نہیں اگتے۔ اس کی میان اس کی جیب کی طرح خالی ہے؛ اس کی کتاب (قرآن پاک) اس کے ویران گھر کے طاق میں رکھی ہے۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/09/8) دل خود را اسیر رنگ و بو کرد تہی از ذوق و شوق و آرزو کرد صفیر شاہبازان کم شناسد کہ گوشش با طنین پشہ خو کرد > He made his heart captive of pomp and show, bereft of love’s pleasures his longings go. > The ‘whistling’ of ‘eagles’ he knew a few, as nature of gnats his latent ears knew. Urdu translation: (ہندی مسلمان نے ) اپنے دل کو (دنیا ء) رنگ و بو کا اسیر بنا کر؛ اسے (محبت کے) ذوق و شوق اور آرزو (کے سوز) سے خالی کر لیا ہے۔ وہ شاہباز وں کی آواز کو نہیں پہچانتا ، کیونکہ اس کے کان مچھر کی آواز (سننے ) کے عادی ہو چکے ہیں۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/09/9) بروی او در دل ناگشاد خودی اندر کف خاکش نزادہ ضمیر او تہی از بانگ تکبیر حریم ذکر او از پا فتادہ > To him the heart’s door is not open yet, no ego in his palm1 has born as yet. > His conscience is empty from ‘Great God’ calls, to ground have fallen his prayer’s four walls. Urdu translation: اس پر اس کے دل کا دروازہ بند ہے؛ اس کی مشت خاک میں خودی پیدا ہی نہیں ہوئی ۔ اس کا اندرون تکبیر کی آواز سے خالی ہے؛ اس کے ذکر کی پاک عمارت گری پڑی ہے۔ ### گریبان چاک و بے فکر رفو زیست https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/10 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/10/1) گریبان چاک و بے فکر رفو زیست نمی دانم چسان بے آرزو زیست نصیب اوست مرگ ناتمامی مسلمانی کہ بے اللہ ہو زیست > His collar is torn, he cares no darn, I know not a life, so bore, forlorn. > To him is destined, a death so dry, fie a Muslim’s life, sans ‘Allah Hoo’ cry. Urdu translation: اس کا گریبان پھٹا ہوا ہے، مگر اسے اس کے چاک سینے کی فکر نہیں؛ میں نہیں جانتا کہ وہ آرزو کے بغیر کیسے زندگی بسر کر رہا ہے۔ وہ مسلمان جو اللہ ہو کے بغیر زندگی بسر کرتا ہے؛ اس کی قسمت میں نامکمل موت ہے (نہ وہ زندوں میں ہے، نہ مردوں میں)۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/10/2) حق آن دہ کہ مسکین و اسیر است فقیر و غیرت او دیر میر است بروی او در میخانہ بستند در این کشور مسلمان تشنہ میر است > Give him his dues, of a captive and meek, a beggar whose honour is since long dead. > The doors of a tavern are closed on weak, the Muslims are dying from thirst on bed. Urdu translation: آپ (صلعم ) اس کی حق رسی کریں، وہ مسکین و اسیر ہے؛ فقیر ہے، اور اس کی غیرت کبھی کی مر چکی ہے۔ اس پر میکد ے (روحانیت) کا دروازہ بند کر دیا گیا؛ اس ملک میں مسلمان پیاسا مر رہا ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/10/3) دگر پاکیزہ کن آب و گل او جہانی آفرین اندر دل او ہوا تیز و بدامانش دو صد چاک بیندیش از چراغ بسمل او > Refine his morals and life once more, infuse a world new in his heart’s core. > From violent storms, his clothes are torn, fear from his lamp, though wavers and worn. Urdu translation: آپ (صلعم ) اس کی فطرت کو دوبارہ پاکیزہ کر دیں؛ اس کے دل میں نیا جہان پیدا فرما دیں۔ ہوا تیز ہے اور اس کے دامن میں دو سو چاک ہیں؛ آپ (صلعم ) اس کے بجھتے ہوئے چراغ کی فکر کریں۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/10/4) عروس زندگی در خلوتش غیر کہ دارد در مقام نیستی سیر گنہکاریست پیش از مرگ در قبر نکیرش از کلیسا، منکر از دیر > The bride of life, in him is not his own, she comes out then from limbe’s lover line. > Entombed before death like sinner in chain, torn among the angels of church and fane. Urdu translation: زندگی کی دلہن اس کی خلوت گاہ میں اجنبی ہے (وہ زندگی سے لطف نہیں اٹھا رہا)؛ کیونکہ وہ نیستی کے مقام کی سیر میں مصروف ہے۔ وہ ایسا گنہگار ہے جو موت سے پہلے ہی قبر میں پہنچ چکا ہے؛ اس کے نکیر کلیسا ہیں اور منکر مندر سے (منکر نکیر قبر میں آ کر سوال کرتے ہیں)۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/10/5) بہ چشم او نہ نور و نے سرور است نہ دل در سینۂ او ناصبور است خدا آن امتے را یار بادا کہ مرگ او ز جان بے حضور است > His eyes are void of a glamour and glee, no restive heart in his bosom I see. > God be a friend of the unlucky race, who vanished from scene being out of His grace. Urdu translation: اس کی آنکھ میں نہ نور ہے نہ سرور؛ نہ اس کے سینے میں دل بے قرار۔ خدا اس امت کا مددگار ہو؛ کہ اس کی موت جان بے حضور (عشق الہی) سے خالی ہونے کے باعث ہے۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/10/6) مسلمان زادہ و نامحرم مرگ ز بیم مرگ لرزان تا دم مرگ دلی در سینہ چاکش ندیدم دم بگسستہ ئی بود و غم مرگ > Though born as Muslim yet knows not the death, from fear of death shivers to his last breath; > I didn’t peep though through his bosom’s slit; the fear of death has weaken’d his grit. Urdu translation: یہ مسلمان زادہ ہو کر موت سے ناواقف ہے ؛ تا دم مرگ موت کے خوف سے کانپتا رہتا ہے۔ مجھے اس کے سینہ ء چاک میں دل نظر نہیں آیا ؛ البتہ وہاں اکھڑا ہوا سانس اور موت کا خوف ضرور دیکھا۔ ### ملوکیت سراپا شیشہ بازی است https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/1) ملوکیت سراپا شیشہ بازی است ازو ایمن نہ رومی نے حجازی است حضور تو غم یاران بگویم بہ امیدی کہ وقت دل نوازی است > The kingship as whole is trick and skill, in Rome or Jeddah none safe from his kill. > The sufferings of friends I say not to thee, in hope thy solace would make me happy. Urdu translation: ملوکیت سراسر شعبدہ بازی ہے؛ نہ رومی اس سے محفوظ ہیں نہ حجازی۔ میں آپ (صلعم ) کے حضور دوستوں کا غم بیان کرتا ہوں ؛ اس امید پر کہ یہ دلنوازی کا وقت ہے (آپ (صلعم ) ضرور دلنوازی فرمائیں گے)۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/2) تن مرد مسلمان پایدار است بنای پیکر او استوار است طبیب نکتہ رس دید از نگاہش خودی اندر وجودش رعشہ دار است > A Muslim’s stuff has a life long stay, his lay out stands on a powerful clay. > O wise critique see him from his view, the ‘Ego’ in him now shakes all through. Urdu translation: مرد مسلمان کا بدن توانا ہے؛ اس کے جسم کی بنیاد بہت مضبوط ہے۔ باریک بیں اور تیز فہم طبیب نے اس کی نگاہوں سے بھانپ لیا ؛ کہ اس کے وجود میں خودی رعشہ کی تکلیف میں مبتلا ہے (ناکارہ ہو چکی ہے)۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/3) مسلمان شرمسار از بے کلاہی است کہ دینش مرد و فقرش خانقاہی است تو دانی در جہان میراث ما چیست؟ گلیمی از قماش پادشاہی است > Ashamed is Muslim for losing his State, his dead faith is haunting some hermits great. > You know their bequest and forefather’s line, he holds his ‘blanket’ as a kingship sign. Urdu translation: مسلمان اپنی بے کلاہی سے شرمسار ہے؛ کیونکہ اس کا دین مردہ اور فقر خانفاہی ہو چکا ہے۔ آپ (صلعم ) کو معلوم ہے کہ دنیا میں ہماری میراث کیا ہے؛ ایک گدڑی جو بادشاہی کپڑے سے بنی ہوئی ہو (وہ فقر جس کے انداز شاہانہ ہوں)۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/4) مپرس از من کہ احوالش چسان است زمینش بدگہر چون آسمان است بر آن مرغی کہ پروردی بہ انجیر تلاش دانہ در صحرا گران است > Ask me not of his present day lot, as if, earth and sky have made a plot; > To bird who was reared on fruits of fig, the grains’ search in deserts a problem big. Urdu translation: مجھ سے نہ پوچھئے کہ مسلمان کا حال کیا ہے؛ آسمان کی طرح زمین بھی اس کی دشمن ہو چکی ہے۔ آپ (صلعم ) نے جس پرندے کی پرورش انجیر سے کی تھی؛ اس پر اب صحرا کے دانے کی تلاش کرتے پھرنا بہت گراں گذرتا ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/5) بہ چشمش وانمودم زندگی را گشودم نکتہ فردا و دی را توان اسرار جانرا فاش تر گفت بدہ نطق عرب این اعجمی را > I have scanned the whole world through his eye, so past and future tips I would untie. > Thus ope more and more life’s secret tips; dive the Arab’s tone on this Ajmi’s lips. Urdu translation: میں نے اس کی نظروں کے سامنے زندگی (کا راز) ظاہر کر دیا؛ اور ماضی و مستقبل کے نکات حل کر دیے۔ جان کے اسرار اور زیادہ کھول کر بیان کیے جا سکتے ہیں؛ (اگر) آپ (صلعم ) اس عجمی (اقبال) کو اہل عرب جیسی قوّت گویائی عطا فرما دیں۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/6) مسلمان گرچہ بے خیل و سپاہی است ضمیر او ضمیر پادشاہی است اگر او را مقامش باز بخشند جمال او جلال بے پناہی است > The Muslims have raised no armament wings; his conscience is yet like conscience of kings. > If he gets back his status again; through his beauty his grandeur would reign. Urdu translation: اگرچہ مسلمان کے پاس کوئی لشکر اور فوج نہیں؛ مگر اس کی فطرت شاہانہ ہے۔ اگر اسے اس کا مقام دوبارہ عطا کر دیا جائے؛ تو اس کا جمال بھی شاہانہ بے پناہ جلال ہو جائے۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/7) متاع شیخ اساطیر کہن بود حدیث او ہمہ تخمین و ظن بود ہنوز اسلام او زنار دار است حرم چون دیر بود او برہمن بود > The assets of Sheikh were the fables old; on guess and thinking his Hadith was mould. > He holds faith yet like a Hindu’s thread; his mosque thus sways in a temple’s stead. Urdu translation: شیخ کی ساری پونجی قصّے کہانیوں پر مشتمل ہے؛ اس کی ساری باتیں ظن و تخمین پر مبنی ہیں۔ ابھی اس کا اسلام زنّار دار ہے؛ حرم اس کا دیر ہے ، اور وہ برہمن۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/8) دگرگون کرد لادینی جھان را ز آثار بدن گفتند جان را از آن فقری کہ با صدیق دادی بشورے آور این آسودہ جان را > He brought a total change in faithless world,’ they* say, ‘body is a track for life’s bird’**. > With ‘faqr’*** thou destined to the Siddiq’s part; may fill a new thrill to this ease loving heart. > * Scientists. > **Soul. > ***Ascetic nature (not poverty); a love of simple life. Urdu translation: بے دینی نے جہان کو تہ و بالا کر دیا ہے؛ بے دین لوگ روح کو بھی بدن سے پیدا ہونے والی چیز کہتے ہیں۔ جو فقر آپ (صلعم ) نے ابوبکر صدیق (رضی اللہ) کو عطا فرمایا تھا؛ اس سے مجھ آرام طلب کو بھی گرما دیں (تاکہ میں انہیں صحیح بات سمجھا سکوں)۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/9) حرم از دیر گیرد رنگ و بوئی بت ما پیرک ژولیدہ موئی نیابی در بر ما تیرہ بختان دلی روشن ز نور آرزوئی > From fane gets Harem its grandeur and glare; my ‘idol’ is a ‘pir’* with curly hair. > None ill-starred came in my bosom’s frame; being lit up with light of his hopeful flame.** > * guide is a ‘pir’. > ** Of the Prophet (Sal’am) Urdu translation: (آج کل) حرم ، دیر کے طور طریقے اپنائے ہوئے ہے؛ پریشان بالوں والا بت ہمارا بت ہے۔ آپ (صلعم ) ہم سیاہ بختوں کے پہلو میں ایسا دل نہیں پائیں گے؛ جو آرزو کے نور سے روشن ہو (جس کے اندر آگے بڑھنے کا شوق ہو)۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/10) فقیران تا بہ مسجد صف کشیدند گریبان شہنشاہان دریدند چو آن آتش درون سینہ افسرد مسلمانان بہ درگاہان خزیدند > As long in mosque the poor kept a row; they tore the emperors collars he; > That fire when cooled in his heart and soul; they crawled to tombs of saints to roll. Urdu translation: جب تک فقرا مساجد میں صف آرا رہے؛ ان کے ہاتھ شہنشاہوں کے گریبانوں تک پہنچتے رہے۔ مگر جب دلوں کے اندر کی آگ بجھ گئی؛ تو مسلمان خانقاہوں میں جا کر بیٹھ گئے۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/11) مسلمانان بہ خویشان در ستیزند بجز نقش دوئے بر دل نریزند بنالند از کسی خشتی بگیرد از آن مسجد کہ خود از وی گریزند > The Moslems are fighting with brothers own; save seeds of rupture nothing they have sown. > If you take a brick they raise cry and hue; a mosque from which they are fleeing all through. Urdu translation: مسلمان اپنوں ہی کے ساتھ جنگ آزمائی کر رہے ہیں؛ اور سوائے نقش دوئی کے اپنے دل پر اور نقش نہیں بناتے۔ اگر کسی مسجد سے کوئی شخص ایک اینٹ اٹھا لے تو چیخ اٹھتے ہیں؛ اگرچہ خود اس سے (مسجد سے) بھاگتے ہیں۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/12) جبین را پیش غیر اللہ سودیم چو گبران در حضور او سرودیم ننالم از کسی می نالم از خویش کہ ما شایان شان تو نبودیم > To others than God we touch our brows; and sing like Guibers* in round about rows. > I weep not on else, I weep on me; we are not fit for honours of thee. > * Guibers; a fire worshipper, followers of Zoroaster, who was also a Prophet, most probably. Urdu translation: ہم نے غیر اللہ کے سامنے جبیں سائی کی؛ اور آتش پرستوں کی طرح اس کے حضور گاتے رہے ۔ میں اور کسی سے نالاں نہیں بلکہ اپنے آپ سے نالاں ہوں؛ کیونکہ ہم تیری شان کے لائق نہ تھے۔ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/13) بدست می کشان خالی ایاغ است کہ ساقی را بہ بزم من فراغ است نگہ دارم درون سینہ آہی کہ اصل او ز دود آن چراغ است > In the hands of drinkers the empty glass; my party’s bearer* is jobless alas. > I keep an eye on sigh’s inner seat; whose source are the fumes of that lamp’s heat. > * The lamp of the Prophet from which they seek light. Urdu translation: مے خواروں کے ہاتھ میں خالی پیالہ ہے؛ کیونکہ ساقی کو میری محفل سے فراغت حاصل ہے۔ میں اپنے سینے میں اس آہ کی حفاظت کرتا ہوں؛ جس کی اصل اس چراغ کے دھوئیں سے ہے۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/14) سبوی خانقاہان خالی از می کند مکتب رہ طی کردہ را طی ز بزم شاعران افسردہ رفتم نواہا مردہ بیرون افتد از نے > The synagogues bottles are void of wine; where teachers are the pupils of that line. > The poets group I left with tears; their fifes and flutes are dead on ears. Urdu translation: خانقاہوں میں سبو شراب (معرفت) سے خالی پڑے ہیں؛ مدرسوں میں پرانی باتیں رٹی جا رہی ہیں۔ شاعروں کی بزم سے بھی میں افسردہ (خاطر) اٹھا؛ ان کی نے سے بھی مردہ نغمے نکل رہے ہیں۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/15) مسلمانم غریب ہر دیارم کہ با این خاکدان کاری ندارم بہ این بے طاقتی در پیچ و تابم کہ من دیگر بہ غیر اللہ دچارم > The Muslims are foreigns on every land; are looked on this earth like a useless band. > Though powerless still I twist and twine; I face the godless in every line. Urdu translation: مسلمان ہوں ہر شہر میں اجنبی ہوں؛ کیونکہ میں اس دنیا سے کوئی وابستہ نہیں رکھتا۔ اپنی بے طاقتی کے سبب ، سخت پیچ و تاب میں ہوں؛ کیونکہ ایک بار پھر غیر اللہ سے میرا مقابلہ ہے۔ [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/16) بہ آن بالی کہ بخشیدی، پریدم بہ سوز نغمہ ہای خود تپیدم مسلمانے کہ مرگ از وی بلرزد جہان گردیدم و او را ندیدم > With wings you gave I judge and fly; in heat of songs I burn and cry. > A Muslim from whom shivers the death; I found him not on whole earth’s breadth. Urdu translation: آپ (صلعم ) نے مجھے جو بال و پر عطا فرمائے ہیں، ان کی مدد سے اڑا ہوں؛ اپنے نغموں کے سوز میں بہت تڑپا ہوں۔ ساری دنیا میں پھرا ہوں ، مگر مجھے وہ مسلمان کہیں نظر نہیں آیا؛ جسے دیکھ کر موت سہم جائے۔ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/17) شبی پیش خدا بگریستم زار مسلمانان چرا زارند و خوارند ندا آمد، نمیدانی کہ این قوم دلی دارند و محبوبی ندارند > At night before Lord I often cry; why Moslems are aimed for curse of sky. > A voice came then, ‘You know not this race; hold a heart yet know not lovers face.’ Urdu translation: رات میں اللہ کی جناب میں بہت رویا؛ کہ مسلمان کیوں زار و خوار ہیں۔ آواز آئی : کیا تو نہیں جانتا کہ یہ قوم، دل رکھتی ہے مگر محبوب نہیں رکھتی (حضور صلعم ) کو اپنا آئیڈیل نہیں بناتی)۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/18) نگویم از فرو فالی کہ بگذشت چہ سود از شرح احوالی کہ بگذشت چراغی داشتم در سینۂ خویش فسرد اندر دو صد سالی کہ بگذشت > I speak not now of the grandeur past. No use to count now what did not last.’ > I keep a lamp lit in chest of mine; in two hundred years we sapped its shine. Urdu translation: میں اپنی عظمت رفتہ کی بات نہیں کرتا ؛ جو حالات گذر چکے ، انہیں بیان کرنے سے کیا حاصل۔ (مگر دکھ اس بات کا ہے کہ) میں اپنے سینے کے اندر جو (عشق رسول پاک (صلعم ) کا ) چراغ رکھتا تھا: گذشتہ دو صدیوں میں وہ بھی بجھ گیا ہے۔ [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/19) نگہبان حرم معمار دیر است یقینش مردہ و چشمش بہ غیر است ز انداز نگاہ او توان دید کہ نومید از ہمہ اسباب خیر است > The guard of Harem is the mason of fane; his faith is dead, eyes set on others lane. > From his winking eyes it can be seen; he is despaired of all godsend means. Urdu translation: (حد یہ ہے کہ ) مسلمان جس کے ذمہ حرم کی نگہبانی تھی، وہ بتکدے تعمیر کرنے لگا ہے؛ اس کا ایمان ختم ہو چکا ہے اور غیروں سے امید یں باندھے ہوئے ہے۔ اس کی نگاہ کے انداز ہی سے دیکھا جا سکتا ہے؛ (کہ وہ اپنے مستقبل کی) بھلائی کے تمام اسباب سے نا امید ہو چکا ہے۔ [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/20) ز سوز این فقیر رہ نشینی بدہ او را ضمیر آتشینی دلش را روشن و پایندہ گردان ز امیدی کہ زاید از یقینی > From this poor man’s flame, sitting on his way; bid him fiery conscience, the least I say. > Kindle his heart for a-long-lasting light; from man’s hopes his hopes be more bright. Urdu translation: اس فقیر راہ نشین کے سوز سے ؛ مسلمان کو پھر ضمیر آتشیں عطا فرمائیے۔ اس کے دل کو اس امید سے روشن اور پائیندہ بنا دیجیے؛ جو ایمان ( محکم) سے پیدا ہوتی ہے۔ [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/21) گہی افتم گہی مستانہ خیزم چو خون بے تیغ و شمشیری بریزم نگاہ التفاتی بر سر بام کہ من با عصر خویش اندر ستیزم > Like gallants I fall and rise again; what a blood I shed sans sword-and cane. > On every ones terrace now leans thy look; for which a constant war I have to brook. Urdu translation: کبھی میں گرتا ہوں اور کبھی پھر مستانہ وار اٹھ کھڑا ہوتا ہوں؛ شمشیر و تیغ کے بغیر میں کیا خوب لڑائی لڑ رہا ہوں۔ (اپنے کا شانہ ء اطہر کے) بام سے مجھے نگاہے التفات سے نوازئیے ؛ کیونکہ میں دور حاضر سے نبرد آزما ہوں۔ [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/22) مرا تنھائی و آہ و فغان بہ سوی یثرب سفر بے کاروان بہ کجا مکتب، کجا میخانہ شوق تو خود فرما مرا این بہ کہ آن بہ > Let me sob and sigh in a lone retreat; how fine the Yasrib lines with no joint seat. > How odd a college looks to pub of thrill; tell me is this better or that one still. Urdu translation: مجھے تنہائی اور آہ و فغاں ہی راس آتی ہے؛ مجھے مدینہ طیبہ کی جانب بغیر کارواں کے سفر کرنا پسند ہے۔ کہاں مکتب (درس علوم ) اور کہاں عشق (رسول پاک) کا میخانہ ؛ آپ (صلعم ) ہی فرمائیں: میرے لیے یہ بہتر ہے یا وہ؟ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/23) پریدم در فضای دلپذیرش پرم تر گشت از ابر مطیرش حرم تا در ضمیر من فرو رفت سرودم آنچہ بود اندر ضمیرش > I fly in the airy lovelier space; my wings are getting wet from clouds I face. > I found in my conscience the Harem’s mould; since on my conscience that song had a hold. Urdu translation: میں حرم شریف کی فضائے دل پذیر میں اڑا؛ وہاں برستے ہوئے انوار سے میرے پر تر ہو گئے۔ چونکہ حرم میرے قلب میں اتر گیا؛ اس لیے میں نے اپنے اشعار میں وہی کہا جو اس کے ضمیر میں تھا۔ [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/24) بہ آن رازی کہ گفتم پی نبردند ز شاخ نخل من خرما نخوردند من اے میر امم داد از تو خواہم مرا یاران غزلخوانی شمردند > Of secret I’told, they paid no heed; they ate no fruits of vintage they need. > O nation’s chief do a justice to me; as a writer of odes my friends call me. Urdu translation: میں نے (اپنے کلام میں ) جو راز بیان کیا، لوگوں نے اس تک رسائی نہ پائی؛ انہوں نے میرے نخل (کلام) کی شاخ سے پھل نہ کھائے۔ اے شاہ امم (صلعم )! میں آپ (صلعم ) سے انصاف طلب ہوں؛ کہ دوستوں نے مجھے فقط غزل خواں جانا۔ [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/25) نہ شعر است اینکہ بر وی دل نہادم گرہ از رشتہء معنی گشادم بہ امیدی کہ اکسیری زند عشق مس این مفلسان را تاب دادم > To stick it to bosom this verse aims not; with gems of meanings I open the knot. > With hope my passion would make it gold; I temper their cuprum* with heats manifold. (*Cuprum; copper, here it means personality and thinking.) Urdu translation: یہ شعر نہیں، جس پر میں نے توجہ دی ہے؛ میں نے تو اسرار معنی کی گرہیں کھول دی ہیں۔ میں نے (دور حاضر کے) ان (مسلمان) مفلسوں (کے دلوں) کو اس امید پر گرمایا ہے کہ عشق ان پر اپنی اکسیر ڈال (کر انہیں سونا بنا) دے۔ [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/26) تو گفتی از حیات جاودان گوی بگوش مردہ ئی پیغام جان گوی ولی گویند این ناحق شناسان کہ تاریخ وفات این و آن گوی > You bid me for a theme on bliss life long; on a dead ear sound a cheerful song. > Those uncouth put me in a poet’s hat; to write a death date of this man or that. Urdu translation: آپ (صلعم ) کا ارشاد ہے کہ میں حیات جاوداں کی بات کروں؛ ان مردہ دلوں کے کان میں زندگی کا پیغام پھونکوں۔ مگر یہ حق نا شناس مجھ سے کہتے ہیں؛ کہ ایسے ویسے لوگوں کی تاریخ وفات کہوں۔ [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/27) رخم از درد پنھان زعفرانی تراود خون ز چشم ارغوانی سخن اندر گلوی من گرہ بست تو احوال مرا ناگفتہ دانی > My face looks saffron from arcane* pain; the blood looks oozing from red eyes veins. > The speech chokes throat and forms a knot; I can’t speak though you know my lot.** > * Arcane; hidden, known to chosen only; sec esoterics; hidden signs known by the few chosen (in mysticism). > **Here Iqbal is picturising a phase of direct link of one’s heart with God, while talking in esoterics. Urdu translation: درد پنہاں سے میرا چہرہ زرد ہے؛ اور میری سرخ آنکھوں سے خون ٹپک رہا ہے۔ بات میرے گلے میں اٹک کے رہ گئی ہے؛ میرے کہے بغیر بھی، آپ (صلعم ) میرا حال جانتے ہیں۔ [28](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/28) زبان ما غریبان از نگاہیست حدیث دردمندان اشک و آہیست گشادم چشم و بر بستم لب خویش سخن اندر طریق ما گناہیست > The meek utter hence of yonder glance; thus the ruthful dwell on sob’s parlance. > We keep eyes ope and seal the lips; in mystics code speech is a slip. Urdu translation: نگاہ ہی ہم غریبوں کی زبان ہے؛ اشک و آہ ہی دردمندوں کی داستان ہے۔ میں نے آنکھ کھولی اور ہونٹ بند رکھے؛ ہمارے مذہب میں بات (شکایت ) کرنا گناہ ہے۔ [29](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/29) خودی دادم ز خود نامحرمی را گشادم در گل او زمزمی را بدہ آن نالہء گرمے کہ از وی بسوزم جز غم دین ہر غمی را > Those who knew not I preached them ego; for them I e’er caused my fonts to flow. > Bid me burning voice with whose sole flame; all griefs are burnt save thy love’s sole aim. Urdu translation: میں نے اس (مسلمان) کو جو اپنے آپ کو بھول چکا تھا خودی کا درس دیا؛ اور اس طرح اس کی خاک کے اندر چشمہء زمزم کھودا۔ اب آپ (صلعم ) مجھے ایسا نالہ ء کرم عطا فرمائیں؛ کہ میں (اس کے دل سے) غم دین کے علاوہ ہر غم جلا دوں۔ [30](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/30) درون ما بجز دود نفس نیست بجز دست تو ما را دست رس نیست دگر افسانہ غم با کہ گویم؟ کہ اندر سینہ ہا غیر از تو کس نیست > What I hold in heart is grief and remorse. Save thee I have no access and source. > My grief’s inner tale to whom I can tell, You know in my bosom you only dwell. Urdu translation: ہمارے اندر صرف سانس باقی ہے، جو (آہوں کے سبب) دھواں بن چکی ہے؛ آپ (صلعم ) کے دست (مشکل کشا) کے علاوہ اور کہیں ہماری رسائی نہیں۔ ہم اپنی داستان غم کسے سنائیں ؛ ہمارے سینوں (دلوں) میں آپ (صلعم ) کے سوائے اور کوئی ہے ہی نہیں۔ [31](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/31) غریبی دردمندی نے نوازی ز سوز نغمہء خود در گدازی تو میدانی چہ میجوید، چہ خواہد دلی از ھر دو عالم بے نیازی > A poor, ruthfull flutist who taught love’s tone; is melting himself in heat of songs own. > You know what he seeks and what he wants; yet he needs not both the worlds in grant. > Flutist: in Iqbal’s own terminology it means poet. Urdu translation: میں ایک غریب ، دردمند ، نے نواز (شاعر) ہوں؛ اپنے نغمے کے سو و ہی میں پگھلا جا رہا ہوں۔ آپ (صلعم ) خوب جانتے ہیں کہ ایسا دل جو دونوں جہانوں سے بے نیاز ہو؛ کس چیز کا جویا ہے، اور کیا چاہتا ہے۔ [32](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/32) نم و رنگ از دم بادی نجویم ز فیض آفتاب تو بہ رویم نگاہم از مہ و پروین بلند است سخن را بر مزاج کس نگویم > I seek not my vigour* from morning air; from thy Sun’s boon I seek my growth and care. > My glance goes higher than stars and moon; I write not verses for some one’s boon. > * moist and colour, lustre, beauty, freshness and form, as such vigour covers this sense. Urdu translation: میں (پودوں کی مانند دنیا کی) ہوا کے جھونکوں سے نمی اور رنگ حاصل کرنے کا خواہاں نہیں؛ میں تو صرف آپ (صلعم ) آفتاب (سراج المنیرہ ) کے فیض سے نشو و نما پانا چاہتا ہوں۔ میری نگاہ مہ و پروین سے بلند ہے (میں کسی بڑے سے بڑے دنیادار کو خاطر میں نہیں لاتا)؛ اس لیے کسی کا مزاج دیکھ کر بات نہیں کرتا ( جو صحیح سمجھتا ہوں کہہ دیتا ہوں)۔ [33](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/33) در آن دریا کہ او را ساحلی نیست دلیل عاشقان غیر از دلی نیست تو فرمودی رہ بطحا گرفتیم وگرنہ جز تو ما را منزلی نیست > I’am in a sea which has no coast side; this heart is the lover’s path and guide. > For thy sake at Mecca a halt I make; if not my journey was for thy sake. Urdu translation: عشق کا دریا وہ ہے جس کا کوئی کنارہ نہیں ؛ وہاں دل کے سوائے عاشقوں کا کوئی راہنما نہیں۔ آپ (صلعم ) نے فرمایا تو میں مکہ مکرمہ چلا گیا؛ ورنہ آپ (صلعم ) کے سوائے ہماری اور کوئی منزل نہیں۔ [34](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/34) مران از در کہ مشتاق حضوریم از آن دردی کہ دادی نا صبوریم بفرما ہر چہ میخواہی بجز صبر کہ ما از وی دو صد فرسنگ دوریم > Drive not from door who are longing for thee; we are getting restive from thy flame’s glee.* > So bid what ye wish, for patience ask, not; two hundred miles from it, the heart has brought. > * Iqbal has taken the idea from a couplet of Sheikh Saa’di and formed his own ellipsis on it. Urdu translation: ہمیں اپنے دروازے سے نہ دھتکاریئے ، ہم آپ (صلعم ) کی حضوری کے مشتاق ہیں ؛ اپنی محبت کا درد جو آپ (صلعم ) نے عطا کیا ہے، اس کے سبب ہم ناصبور ہیں۔ صبر کی بات نہ کریں ، اس کے علاوہ جو چاہیں کہیں؛ کیونکہ ہم صبر سے سو فرسنگ دور ہیں۔ [35](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/35) بہ افرنگی بتان دل باختم من ز تاب دیریان بگداختم من چنان از خویشتن بیگانہ بودم چو دیدم خویش را نشناختم من > On idols white my heart is sweet; it melts in Tina’s* glamour’s heat. > So alien to self I made of me; I sought of my ‘self’ but did not see. > * Tina is a diminutive of Christina, a common name for a Christian girl, whose masculine gender is Christie, also a common name for a Christian. It was dim-cult to convey a true sense for Daeree of fane in English, being a ‘dichtomy’ of ‘masita’ means one who belongs to mosque but he is not a maulvi. Urdu translation: میں نے فرنگی بتوں کو دل ہار دیا؛ اور اہل بتکدہ کی گرمی سے پگھل گیا۔ میں اپنے آپ سے اس قدر بیگانہ ہو گیا؛ کہ جب میں نے اپنے آپ کو دیکھا، تو پہچان نہ سکا۔ [36](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/36) می از میخانۂ مغرب چشیدم بجان من کہ درد سر خریدم نشستم با نکویان فرنگے از آن بے سوز تر روزی ندیدم > From Western taverns the wines* I take; I buy for my head a great headache. > With the nobles of West I sat for days; for me the worst days of my flameless** stays. > * The wines in Iqbal’s own terminology it means the culture and civilization of a nation. > **Without flame of love and taste. Urdu translation: میں نے یورپ کے میکدہ سے شراب چکھی؛ اپنی جان کی قسم! صرف درد سر ہی خریدا۔ یورپ کے اچھے لوگوں کی صحبت میں بیٹھا؛ مگر بے سود وقت گنوایا۔ [37](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/37) فقیرم از تو خواھم ہر چہ خواہم دل کوہی، خراش از برگ کاہم مرا درس حکیمان درد سر داد کہ من پروردۂ فیض نگاہم > I seek from thy door, whatever I seek; bid a grass leaf* to peel a ‘Mountain’s’** peak. > To me logic gave a headache great; but a glance changed all over my fate. > * A poor man. > **A big power. Urdu translation: (آپ (صلعم ) کے درواز ے کا) فقیر ہوں، جو مانگتا ہوں آپ (صلعم ) سے مانگتا ہوں؛ (میری التجا ہے کہ) میرے برگ کاہ سے پہاڑ کا دل کاٹ دیا جائے۔ فلسفیوں کے لیکچر میرے لیے درد سر ثابت ہوئے؛ کیونکہ میں فیض نگاہ کا پروردہ ہوں۔ [38](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/38) نہ با ملا نہ با صوفی نشینم تو میدانی کہ من آنم، نہ اینم نویس اللہ بر لوح دل من کہ ہم خود را ھم او را فاش بینم > With ‘mullah’ or ‘Sufi’ I do not sit; with this or that, you know I dont fit. > Thus write the word Allah on my heart’s slate, to see ‘Him’ and Self in a lucent state. Urdu translation: نہ میں ملّا کے پاس بیٹھا ، نہ صوفی کے پاس ؛ آپ (صلعم ) جانتے ہیں کہ نہ میں ان سے ہوں نہ ان سے۔ میرے دل کی تختی پر لفظ اللہ رقم فرما دیں؛ تاکہ میں اپنے آپ کو بھی بے حجاب دیکھ لوں اور اللہ تعالے کو بھی۔ [39](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/39) دل ملا گرفتار غمی نیست نگاہی ہست، در چشمش نمی نیست از آن بگریختم از مکتب او کہ در ریگ حجازش زمزمی نیست > The ‘mullah’ never knows the pangs of grief; no tears ever flow in his eyes and belief; > From his School of quacks I took to my heels; the sounds of desert chants* his dust can’t feel. > * Here it means the sound of a chant of the caravans going to Holy land. Urdu translation: ملا کا دل کسی غم میں گرفتار نہیں؛ اس کی آنکھ میں بینائی تو ہے مگر نمی نہیں۔ میں اس کے مکتب سے اس لیے چلا آیا ؛ کیونکہ اس کی ریگ حجاز (مذہبی علوم) میں (روحانیت کا چشمہ) زمزم نہیں۔ [40](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/40) سر منبر کلامش نیشدار است کہ او را صد کتاب اندر کنار است حضور تو من از خجلت نگفتم ز خود پنھان و بر ما آشکار است > On pulpit his address a venom of bile; in arms, hundred books to cover his wile. > In thy ‘own House’ I talk not in shame; by himself though hid I feel His flame. Urdu translation: وہ منبر پر کھڑا ہو کر چبھتا ہوا وعظ کہتا ہے؛ کیونکہ اس کی بغل میں سینکڑوں کتب ہیں۔ آپ (صلعم ) کے سامنے میں نے شرم کے مارے بات نہیں کی؛ کہ وہ اپنے آپ سے پوشیدہ ، مگر ہم پر ظاہر ہے۔ [41](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/41) دل صاحبدلان او برد یا من؟ پیام شوق او آورد یا من ؟ من و ملا ز کیش دین دو تیریم بفرما بر ہدف او خورد یا من؟ > The heart of lucent hearts he took or I? Thy message of love did he brought or I? > Two shafts of Deen’s quiver are ‘mullah’ and I; who took the right aim: did ‘mullah’ or I. Urdu translation: صاحب دل حضرات کو اس نے متاثر کیا ہے، یا میں نے؟ پیام شوق وہ لایا ہے یا میں؟ میں اور ملّا ترکش دین کے دو تیر ہیں؛ آپ (صلعم ) ہی فرمائیں کہ نشانہ پر وہ لگا ہے یا میں؟ [42](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/42) غریبم در میان محفل خویش تو خود گو با کہ گویم مشکل خویش از آن ترسم کہ پنہانم شود فاش غم خود را نگویم با دل خویش > An alien I am within my own race’ to whom I should take the ‘Issues’ I face. > Those hidden pricks I fear to disclose; I tell not my griefs to heart, though close.* > * Iqbal feels that none is the friend of a man in this world save ‘Allah’ alone. Urdu translation: میں اپنی محفل میں اجنبی ہوں ؛ آپ (صلعم ) ہی فرمائیں کہ میں اپنی مشکل کس سے بیان کروں۔ میں ڈرتا ہوں کہ کہیں میرا (راز) پنہاں فاش نہ ہو جائے؛ اس لیے میں اپنے دل کو بھی اپنا غم نہیں بتاتا ۔ [43](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/43) دل خود را بدست کس ندادم گرہ از روی کار خود گشادم بہ غیر اللہ کردم تکیہ یک بار دو صد بار از مقام خود فتادم > For any one’s boon this heart owes not; with my own hand I opened each tough knot. > I banked on else once save Allah’s grace; I fell hundred times from self’s high place. Urdu translation: میں نے اپنا دل کسی کے ہاتھ میں نہیں دیا؛ اپنے کاموں کی گرہ خود ہی کھولی ہے۔ جب کبھی میں نے ایک بار غیر اللہ پر تکیہ کیا؛ تو دو صد بار اپنے مقام سے نیچے گرا۔ [44](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/44) ہمان سوز جنون اندر سر من ہمان ہنگامہ ہا اندر بر من ہنوز از جوش طوفانی کہ بگذشت نیاسود است موج گوہر من > My craze still feels the same burning phase; all the old passions are still ablaze. From impact of old storms which I feel still; the waves of my pearls* get a new storm’s thrill. > * Pearls (gauhar) in Persian also means intrinsic qualities (of a man) in figurative sense. Urdu translation: میرے سر کے اندر وہی (پرانا) سوز جنوں ہے؛ (اور ) میرے پہلے میں وہی پرانے ہنگامے ہیں۔ (اسلام کا) وہ جوش طوفان ، جو گذر چکا ہے؛ ابھی تک اس سے میرے گوہر (طبیعت ) کی موج پر سکون نہیں ہوئی (ابھی تک میں اس کے انتظار میں ہوں)۔ [45](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/45) ہنوز این خاک دارای شرر ہست ہنوز این سینہ را آہ سحر ہست تجلی ریز بر چشمم کہ بینی باین پیری مرا تاب نظر ہست > This dust still feels His living flame; to midnight sighs, the heart still claims. > Cast Thy vision’s light so that I may see; though old I have courage to bear this glee. Urdu translation: ابھی تک میری خاک میں وہ شرر باقی ہے؛ ابھی تک میرے سینے میں آہ سحر موجود ہے۔ میری چشم پر اپنی تجلی ڈالیے؛ اس پیری میں بھی میرے اندر دیکھنے کی سکت موجود ہے۔ [46](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/46) نگاہم زآنچہ بینم بے نیاز است دل از سوز درونم در گداز است من و این عصر بے اخلاص و بے سوز بگو با من کہ آخر این چہ راز است؟ > My glance looks not the world’s hollow game; the heart is melting from inner flame. > I am in this world which lacks any flame; tell me after all what the secret game is? Urdu translation: جو کچھ میں دیکھ رہا ہوں (یعنی دنیا) اس سے میری نگاہ بے نیاز ہے؛ میرا دل سوز دروں سے پگھلا جا رہا ہے۔ میں اور یہ بے اخلاص و بےسوز دور! فرمائیے؛ کہ آخر یہ کیا راز ہے۔ [47](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/47) مرا در عصر بے سوز آفریدند بخاکم جان پر شوری دمیدند چو نخ در گردن من زندگانے تو گوئی بر سر دارم کشیدند > I have been born in a flameless* age; in me nature kept a fire ablaze. > The life in my neck is like a thread; say they are tighting this thread in my head.** > * It means faithless. > ** Iqbal says Say they are dragging me on cross, (is the literal translation) viz, to kill me. Here he is asking the Prophet to tell this state to God as a passionate appeal of a lover. Urdu translation: مجھے اس بے سود دور میں پیدا کیا ؛ پھر میری خاک (بدن) میں پر شور جان پھونک دی۔ میری گردن میں زندگی پھندے کی مانند پھنسی ہوئی ہے؛ گویا مجھے تختہ ء دار پر چڑھا دیا گیا ہے۔ [48](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/48) نگیرد لالہ و گل رنگ و بویم درون سینہ ام مرد آرزویم غم پنہان بحرف اندر نگجند اگر گنجد چہ گویم با کہ گویم > The ‘rose and poppy’* lack my ‘scent and shade.** All yearnings have died in a bosom fade. > In words, the grief hidden cannot contain; if so, what to say, to whom to explain? > * An allusion, to members of his race. > **It means my message. In his last days this thought was always pinching his heart that his nation treats him only as a poet. As such she is paying no attention to his message. As a last resort this lover of the Prophet is making this appeal to the Holy Prophet, which no doubt is the Qibla and Kaa’ba of each Muslim, against a background of the Political affairs between 1927-37. Urdu translation: لالہ و گل (عوام الناس) میرا رنگ و بو اختیار نہیں کرتے؛ میری آرزو میرے سینے ہی میں ختم ہو کے رہ گئی ہے۔ میرا غم پنہاں الفاظ میں نہیں سماتا؛ اگر سما بھی سکے تو کیا کہوں اور کے سے کہوں۔ [49](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/49) من اندر مشرق و مغرب غریبم کہ از یاران محرم بے نصیبم غم خود را بگویم با دل خویش چہ معصومانہ غربت را فریبم > So alien I am in West and East; no confidants true I have the least. > To heart I’m telling my sorrowful mood; to cheat my solitude, like child I brood.* > * This is Iqbal’s soliloquy to himself, when he is feeling himself alone without alter egos (friends) to have a tete-a-tete talk. Here alien means lonely. Urdu translation: میں مشرق و مغرب میں اجنبی ہوں؛ کیونکہ یاران رازدان سے محروم ہوں۔ اپنا غم بس دل سے کہتا ہوں؛ کس معصومانہ انداز میں اپنی تنہائی کو فریب دیتا ہوں۔ [50](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/50) طلسم علم حاضر را شکستم ربودم دانہ و دامش گسستم خدا داند کہ مانند براہیم بہ نار او چہ بے پروا نشستم > I broke the magic of the modern age; I pounced on the grains and broke the trap cage. > The God knows that in the Abram’s wake; how fearless I sat in that fire’s stake.* > * A post to which a person was tied in olden days before being burned to death as a punishment for heresy. Urdu translation: میں نے دور حاضر کے علم کا طلسم توڑ دیا ؛ اس کے جال کے نیچے سے دانہ اٹھا لیا۔ خدا جانتا ہے کہ ابراہیم (علیہ) کی مانند ؛ میں اس کی آگ میں کس بے پروائی سے بیٹھا ہوں۔ [51](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/51) بہ چشم من نگہ آوردۂ تست فروغ لاالہ آوردۂ تست دچارم کن بہ صبح من ٓرآنی شبم را تاب مہ آوردۂ تست > You have lit up my eyes with an insight; to thee owes hence, the Lailah’s light. > Bring a Dawn for me, with Thy Vision’s Scene; my night gets thy light, like moonlight sheen.* > * The origin of the Prophet’s being owes to the light (noor) of God. Noor means ‘Shine and Sheen’, fire in the distance bloom, blossom, light, God’s enlightenment. Thus every Prophet has a peculiar ‘floor’ of Allah which can he seen from earth to heaven when God wishes so. There is a Hadith of Allah’s Prophet whosoever saw me he saw the Almighty. Urdu translation: میری آنکھ میں نگاہ آپ (صلعم ) کی بدولت ہے؛ (میرے قلب میں) لاالہ کا نور آپ (صلعم ) کی عنایت سے ہے۔ آپ (صلعم ) ہی نے میری رات کو چاندنی عطا فرمائی ہے؛ (اب) مجھے اپنے دیدار کی صبح سے (بھی) مشرف فرمائیے۔ [52](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/52) چو خود را در کنار خود کشیدم بہ نور تو مقام خویش دیدم درین دیر از نوای صبحگاہی جہان عشق و مستی آفریدم > When I pressed myself in my own embrace; then I saw my place with thy light’s grace. > In this fane old with the morning tears mere; a world of love and daze lo I cause here.* > * At initiation stage some times a hug of the seeker with his guide becomes a turning point of one’s own life. Urdu translation: جب میں نے اپنے آپ کو اپنے آغوش میں لے لیا؛ تو آپ (صلعم ) کے نور کی بدولت اپنا مقام دیکھ لیا۔ پھر اپنی نوائے صبح گاہی سے؛ اس بتکدہ (ءجہان) کے اندر سے عشق و مستی کی نئی دنیا پیدا کی۔ [53](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/53) درین عالم بہشت خرمی ہست بشاخ او ز اشک من نمی ہست نصیب او ہنوز آن ہای و ہو نیست کہ او در انتظار آدمی ہست > The world has charms like paradise true; my tears give a moist to the shoots too. > She lacks to her part that cry and hue; she’s looking for a man for guidance true.* > * The nation is not in a position to cause a revolution in this world. She is too weak for any important activity (for a cataclysmic change). Urdu translation: اس دنیا میں ایک سرسبز و شاداب بہشت موجود ہے؛ جس کی شاخوں پر میرے آنسوؤں کی نمی ہے۔ مگر اس میں ابھی وہ ہا و ہو کا ہنگامہ پیدا نہیں ہوا؛ ابھی وہ آدم کے انتظار میں ہے۔ [54](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/54) بدہ او را جوان پاکبازی سرورش از شراب خانہ سازی قوی بازوی او مانند حیدر دل او از دو گیتی بے نیازی > Bid him O lord! A holy man’s lead; who is proud of his ‘home made wine’s need.* > Like Hyder, the Lion whose arms are strong; for both world’s wealth he would never long. > * Home made wine In Iqbal’s own terminology this term applies to Islamic traditions, culture and civilization. Urdu translation: اسے ایسا پاکباز جوان عطا فرمائیے ؛ جس میں شراب خانہ ساز کا سرور ہو۔ جس کے بازو حیدر کرّار (رضی اللہ) کی مانند قوی ہوں: اور جس کا دل دونوں جہانوں سے بے نیاز ہو۔ [55](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/55) بیا ساقی بگردان جام می را ز می سوزندہ تر کن سوز نے را دگر آن دل بنہ در سینۂ من کہ پیچم پنجۂ کاوس و کی را > Move around O bearer! The wine cup’s course; from wine give the flute further burning force. > Bid me a heart in the bosom of mine; who can take tussels with the Kaisers line. Urdu translation: ساقی! اٹھ اور جام مے کو گردش میں لا؛ اور مے سے میرے نغمہ کے سوز کو اور پرسوز بنا۔ ایک بار پھر میرے سینہ میں وہ دل رکھ دے؛ کہ میں کیکاؤس اور خسرو کا پنجہ مروڑ دوں۔ [56](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/56) جہان از عشق و عشق از سینہ تست سرورش از می دیرینۂ تست جز این چیزی نمیدانم ز جبریل کہ او یک جوہر از آئینۂ تست > For the world of love the fount is thee; Thy old wine gives a constant glee. > The Gabe but told only one thing to me; that he is a drop while you are a sea.* > * In line 4 Iqbal used mirror against which I have written moon since function of both is the same viz, reflection of light. Urdu translation: جہان کی بنیاد عشق پر ہے اور عشق آپ (صلعم ) کے سینہ مبارک سے ملتا ہے؛ عشق کا سرور آپ (صلعم ) کی شراب کہنہ پر موقوف ہے۔ میں تو جبریل (علیہ) کے بارے میں اس کے علاوہ اور کچھ نہیں جانتا؛ کہ وہ آپ (صلعم ) ہی کے آئینہ کا ایک جوہر ہے۔ [57](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/57) مرا این سوز از فیض دم تست بہ تاکم موج می از زمزم تست خجل ملک جم از درویشی من کہ دل در سینۂ من محرم تست > To me this burning a boon of thy glow; Thy font’s wine is waving in my vine so. > In shame the Join’s realm to my content bows; with thee as my heart had tete-a-tete close. Urdu translation: مجھے یہ سوز آپ (صلعم ) کے فیض سے ملا ہے؛ میرے انگور میں مے (عشق) کی جو موج ہے، وہ آپ کے زمزم کی بدولت ہے۔ میری درویشی سے سلطنت جم شرمندہ ہے؛ کیونکہ میرے سینے میں جو دل ہے ، وہ آپ (صلعم ) کا محرم ہے (آپ (صلعم ) کے مقام کو پہچانتا ہے)۔ [58](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/58) درین بتخانہ دل با کس نبستم ولیکن از مقام خود گسستم ز من امروز میخواھد سجودی خداوندی کہ دی او را شکستم > This heart, I tied not with aught in this fane; I lost self’s place in my own eye’s pane. > Now he is looking for my ‘bows’ today; on whom I was ruling just the last day. Urdu translation: میں نے اس بتخانہ (دنیا) میں کسی سے دل نہیں لگایا ؛ پھر بھی اپنے مقام سے ہٹ گیا ہوں۔ (کیونکہ) وہ (جھوٹا) خدا جسے میں کل توڑ چکا ہوں ؛ آج پھر مجھ سے سجدے کی توقع رکھتا ہے۔ [59](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/59) دمید آن لالہ از مشت غبارم کہ خونش می تراود از کنارم قبولش کن ز راہ دلنوازی کہ من غیر از دلی، چیزی ندارم > Grow that poppy* from the dust of mine; whose blood is dripping from my heart’s line. > This heart be received as a favour great; I have no fine offer than heart in plate. > * Here poppy mean a lover’s heart in Iqbal’s own terminology which he wants to present to his beloved in a plate. Urdu translation: میری مشت غبار سے وہ گل لالہ (دل) پیدا ہوا؛ کہ اس کا خون میرے پہلو سے ٹپک رہا ہے۔ از راہ دلنوازی اسے قبول فرمائیے ؛ کیونکہ میرے پاس اس دل کے علاوہ اور کچھ نہیں (جو پیش کر سکوں)۔ [60](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/60) حضور ملت بیضا تپیدم نوای دل گدازی آفریدم ادب گوید سخن را مختصر گوی تپیدم، آفریدم، آرمیدم > To my shining race I would love to groan; with new melting thought full of moaning tone. > The etiquette calls for a brief parlance; I groan, making tones and wish a rest hence. Urdu translation: میں ملت بیضا کے حضور تڑپا ؛ میں نے ایک نوائے دل گداز پیدا کی۔ ادب نے کہا: مختصر بات کر ؛ (چنانچہ) میں تڑپا۔ میں نے (نیا جہان) تخلیق کیا ، اور پھر (آغوش لحد میں) آرام سے لیٹ گیا۔ [61](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/61) بصدق فطرت رندانہء من بسوز آہ بیتابانہ من بدہ آن خاک را ابر بھاری کہ در آغوش گیرد دانہء من > For the sake of truth of my free lance tone; for the sake of my sighs impatient groan. > For them I pray for clouds of vernal rain; who made a best use of my fruits and grains. Urdu translation: میری فطرت رندانہ کے صدقہ میں ؛ میری آہ بیتاب کے سوز کو ملخوظ رکھتے ہیں۔ اس خاک کو جو اپنے اندر میرے افکار کی روح سمو لے؛ ابر بہار عطا فرمائیے۔ [62](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/62) دلی برکف نہادم، دلبری نیست متاعی داشتم، غارتگری نیست درون سینۂ من منزلی گیر مسلمانی ز من تنہا تری نیست > I hold a heart in hand find not a beau; a treasure I have but no robbers Lo; > I pray thee to make in my heart a place; how much lonely I am there is no case. Urdu translation: میں ہتھیلی پر دل لیے پھرتا ہوں، کوئی دلبر نہیں؛ سامان رکھتا ہوں ، کوئی لوٹنے والا نہیں۔ میرے سینہ کو اپنا گھر بنا لیجیے؛ آج مجھ سے زیادہ تنہا مسلمان اور کوئی نہیں۔ [63](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/63) چو رومی در حرم دادم اذان من ازو آموختم اسرار جان من بہ دور فتنۂ عصر کہن، او بہ دور فتنۂ عصر روان من > Like Rumi I raised His call in Harem whole; from whom I learnt secret knowledge of soul. > He passed through the crises of his time; I am going too through crisis and crime. Urdu translation: میں نے رومی کی مانند حرم میں آذان دی ہے؛ اس سے میں نے روحانی اسرار سیکھے ہیں۔ پچھلے دور کے فتنہ کا مقابلہ اس نے کیا ؛ دور حاضر کے فتنہ سے میں نبرد آزما ہوا ہوں۔ [64](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/64) گلستانی ز خاک من بر انگیز نم چشمم بخون لالہ آمیز اگر شایان نیم تیغ علی را نگاہی دو چو شمشیر علی تیز > Raise a garden new from dust of mine; mix a poppy’s blood to my tears shine. > If I’m not fit for Hyder’s sword and lance; as sharp as his lance give me a glance. Urdu translation: میری خاک سے گلستان پیدا فرمائیے ! خون لالہ میں میری آنکھ کی نمی بھی ملا دیجیے ۔ اگر میں تیغ علی (رضی اللہ کی شان) کے شایان نہیں؛ تو مجھے ایسی نگاہ عطا فرما دیجیے، جو تیغ علی (رضی اللہ) کی مانند تیز ہو۔ [65](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/65) مسلمان تا بساحل آرمید است خجل از بحر و از خود نا امید است جز این مرد فقیری دردمندی جراحتہای پنہانش کہ دید است > A Muslim is resting from coast to coast; on self he lost hopes, is shy of sea most. > Save this poor soul a pathos who keeps; who sees hidden wounds* when his heart weeps. > * Here it means who has seen (the wounds of a Muslim?) Urdu translation: یہ مسلمان جو بحر (حیات) سے شرمندہ اور اپنے آپ سے نا امید ہو کر ساحل پر بیٹھ گیا ہے؛ مجھ فقیر دردمند کے سوائے اور کس نے اس کے پوشیدہ زخم دیکھے ہیں۔ [66](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/66) کہ گفت او را کہ آید بوی یاری؟ کہ داد او را امید نوبہاری؟ چون آن سوز کہن رفت از دم او کہ زد بر نیستان او شراری؟ > Who told him I smell thee ‘under the rose’; to give him good news of a spring tide close. > When I saw not in him thy old flame’s blaze; with a new spark I set his caneswood ablaze.* > * Here Iqbal is addressing the Holy Prophet, ‘I have given them (my nation) a new hope to receive the Prophet’s flame of love inspite of the fact that She is passing though a process of decline, I have told them not to be disappointed.’ Urdu translation: کس نے اسے کہا کہ (نا امید نہ ہو) دوست کی خوشبو آرہی ہے ؛ کس نے اسے نئے دور بہار کی خوشخبری دی۔ جب اس کے دم سے پرانا سوز جاتا رہا ؛ تو کس نے اس کے نیستاں پر (نیا ) شرر پھینکا۔ [67](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/67) ز بحر خود بجوی من گھر دہ متاع من بکوہ و دشت و در دہ دلم نگشود از آن طوفان کہ دادے مرا شوری ز طوفانی دگر دہ > From thy own main give pearls to my rill; my gems to each door, each land and hill. > That gale did not ope my heart’s shut door; bid a verve anew and a gale more.* > * Basic thought (A lover is never satisfied with one glance of the beloved. As such the poet – the lover is craving for more and more, a new glimpse ever. Urdu translation: اپنے سمندر سے میری ندی میں موتی ڈال دیجیے؛ پھر میری اس متاع کو پتھروں ، دریاؤں اور آبادیوں میں بکھیر دیجیے ۔ آپ (صلعم ) نے مجھے جو طوفان عطا فرمایا ہے، اس سے میرا دل پوری طرح مطمئن نہیں ؛ مجھے ایک اور طوفان کا شور (و ہنگامہ) عطا فرمائیے۔ [68](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/68) بجلوت نے نوازیہای من بین بخلوت خود گدازیہای من بین گرفتم نکتہ فقر از نیاگان ز سلطان بے نیازیہای من بین > In a gathering see my flute’s tones sweet; and self-melting phase1 in a lone retreat. > I learnt the Faqr’s’ path from fore-father’s trait; to care not ever for any king great. Urdu translation: جلوت میں میری نغمہ سرائی ملاحظہ فرمائیے ! خلوت میں میرا اپنے آپ کو غم میں گھولا دینا دیکھیے ۔ میں نے بزرگوں سے فقر کا نکتہ پایا ہے؛ سلطان سے میری بے نیازی دیکھیے ۔ قوموں کی تقدیر وہ مرد درویش ؛ جس نے نہ ڈھونڈی سلطان کی درگاہ – اقبال۔ [69](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/69) بہرحالی کہ بودم خوش سرودم نقاب از روی ھر معنی گشودم مپرس از اضطراب من کہ با دوست دمی بودم دمے دیگر نبودم > I kept beaming face in this or that case; I raised the old veils from the meaning face. > At such a high pitch to craves I brought; that one breath I had the other had not.* > * Here craves means verve; excitement. Urdu translation: میں جس حال میں بھی تھا ، خوب نغمہ سرائی کی؛ میں نے ہر راز (حیات) کے چہرے سے پردہ ہٹا دیا۔ میری بے قرار ی نہ پوچھیے ایک لمحہ میں دوست کے ساتھ ہوتا ؛ اور دوسرے لمحہ اس سے جدا ہوتا۔ [70](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/70) شریک درد و سوز لالہ بودم ضمیر زندگے را وا نمودم ندانم با کہ گفتم نکتہء شوق کہ تنہا بودم و تنہا سرودم > I have shared the poppy’s* flame and pain; to conscience of life I woke up again. > I know not whom I taught a zealous tone**, as I was alone, and harping alone. > * Poppy; each man of the nation. > **A lamentation on the apathy of young race. Urdu translation: میں گل لالہ کے درد و سوز میں شریک رہا ہوں؛ میں نے زندگی کا ضمیر عیاں کر دیا ہے۔ نہیں جانتا میں نے کسی سے محبت کا نکتہ بیان کیا ہو؛ کیونکہ میں تنہا ہی رہا اور تنہا ہی نغمہ سرائے کی (کوئی محرم راز نہیں ملا)۔ [71](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/71) ہنوز این خاک دارای شرر ہست ہنوز این سینہ را آہ سحر ہست تجلی ریز بر چشمم کہ بینی باین پیری مرا تاب نظر ہست > With thy light alone I lit up my glance; I make a peep through the sun and moon hence. > Saying I’m Muslim I shudder with shame; I know the hard task of Lailah’s name. Urdu translation: آپ (صلعم ) کے نور سے اپنی نگاہ کے لیے روشنی حاصل کر رہا ہوں؛ تا کہ مہر و مہ کا اندرون دیکھ سکوں ۔ جب کہتا ہوں : میں مسلمان ہوں، تو لرز جاتا ہوں؛ کیونکہ میں کی مشکلات کو جانتا ہوں۔ یہ شہادت گہ ء الفت میں قدم رکھنا ہے؛ لوگ آسان سمجھتے ہیں مسلماں ہونا – اقبال۔ [72](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/11/72) بکوی تو گداز یک نوا بس مرا این ابتدا این انتھا بس خراب جرأت آن رند پاکم خدا را گفت ما را مصطفی بس > I need in thy land just a melting sigh; to me this is first and last aim to die. > Ho! The daring sot who said to Gods Grace; I need from Thee only Mustafa’s face. Urdu translation: آپ (صلعم ) کے کوچے میں ایک نوائے دل گداز میرے لیے کافی ہے؛ یہی میرے شوق کی ابتدا ہے اور یہی انتہا۔ میں اس پاک طینت رند کی جرات کا شیدائی ہوں؛ جس نے اللہ تعالے سے کہا تھا، مجھے رسول پاک (صلعم ) بس ہیں۔ ### ز شوق آموختم آن ہای و ہوئی https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/12 [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/12/1) ز شوق آموختم آن ہای و ہوئی کہ از سنگی گشاید آب جوئی ہمین یک آرزو دارم کہ جاوید ز عشق تو بگیرد رنگ و بوئی > I hold very dear that roaring roar; which cuts a spring from mountain core. > For Javed I cherish and crave the same; from Thy love he gets his grandeur and fame. Urdu translation: مجھے شوق (محبت ) نے وہ ہا و ہو سکھا دی؛ جو پتھر سے چشمہ جاری کر دیتی ہے۔ اب میری صرف یہی ایک آرزو ہے؛ کہ جاوید کو آپ (صلعم ) کے عشق کی چاشنی نصیب ہو۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/12/2) یکی بنگرد فرنگی کج کلاہان تو گوئی آفتابانند و ماہان جوان سادہ من گرم خون است نگہ دارش ازین کافر نگاہان > Look to these saucy anglican maids; as if suns and moons have come for raids. > My simple young nation keeps a blood warm, Beware! The heathen eye’s sensual storm1 > The above quatrain (twin couplet) is addressed to his son Javed, when he saw a few English girls in almost nude dress. Urdu translation: ذرا کج کلاہ فرنگی حسینوں کو دیکھیں ؛ گویا چندے آفتاب چندے مہتاب ہیں۔ میرا سادہ دل نوجوان گرم خون ہے ، ان کافر نگاہوں سے اس کی حفاظت فرمائیے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/12/3) بدہ دستی ز پا افتادگان را بہ غیراللہ دل نادادگان را از آن آتش کہ جان من بر افروخت نصیبی دہ مسلمان زادگان را > Give a helping hand to those who are weak; they look not to aught, but Allah they seek. > From that fire’s flame which kindled my heart; bid the Muslim boys a wee bit part. Urdu translation: ان گرے ہوئے مسلمانوں کی دستگیری فرمائیے ! جنہوں نے اللہ تعالے کے سوائے اور کسی کو دل نہیں دیا۔ جس آتش (عشق) نے میرا اندرون چمکا دیا ہے؛ وہ ان مسلمان زادوں کو بھی عطا فرمائیے۔ ### تو ہم آن می بگیر از ساغر دوست https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/13 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/13/1) تو ہم آن می بگیر از ساغر دوست کہ باشی تا ابد اندر بر دوست سجودی نیست اے عبدالعزیز این بروبم از مژہ خاک در دوست > You too take the wine from friend’s cup warm; to be for ever in the friend’s arm. > No bows are these O, ‘Aziz of Arab land’; from eyelash I’m dusting my friend’s door sand.* > * In Arabic and Persian ‘Arab’ is pronounced as A-rb; Arab and ‘urb means ‘Arabs’ living in towns who keep a good breed of horses. Urdu translation: اے عبدالعزیز (ابن سعود) تو بھی ساغر دوست سے وہ شراب عشق پی؛ تاکہ تو ہمیشہ محبوب کے پہلو میں رہے۔ میں یہاں سجدہ نہیں کر رہا؛ بلکہ در دوست (صلعم) کی خاک اپنی پلکوں سے صاف کر رہا ہوں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/13/2) تو سلطان حجازی من فقیرم ولی در کشور معنی امیرم جہانی کو ز تخم لاالہ رست بیا بنگر بہ آغوش ضمیرم > A poor man I’m, you hold the ‘Arab’s reign; I hold a king’s place in meaning’s domain. > A world which grew up from ‘Lailah’s’ seed; its root are quite deep in my faith and creed. Urdu translation: (اے ابن سعود!) تو حجاز کا سلطان ہے اور میں ایک فقیر ہوں؛ (ہوں فقیر) مگر ولایت معنی کا امیر ہوں۔ آ، میرے آغوش ضمیر میں وہ جہان دیکھ ؛ جو لاالہ کے بیج سے پیدا ہوا ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/13/3) سراپا درد درمان ناپذیرم نپنداری زبون و زار و پیرم ہنوزم در کمانی میتوان راند ز کیش ملتی افتادہ پیرم > A look of pain I’m and see no cure quick; I boast not but weep being old, weak and sick. > I’m lost arrow though, put in nation’s bow; use me again if the nation thinks so. Urdu translation: اگرچہ میں سراپا درد ہوں اور درد بھی ایسا جو لا علاج ہے (درد محبت کی طرف اشارہ ہے) ؛ مگر تو یہ گمان نہ کر کہ میں زار و زبون و ضعیف ہوں۔ ابھی مجھے کو ان میں رکھ کر چلایا جا سکتا ہے ؛ میں ملت (ہی) کے ترکش سے گرا ہوا تیر ہوں۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/13/4) بیا باھم در آویزیم و رقصیم ز گیتی دل بر انگیزیم و رقصیم یکی اندر حریم کوچہء دوست ز چشمان اشک خون ریزیم و رقصیم > Let us join hands to dance in his flame; leave the world whole and dance for his name. > For a short while in the sweet beau’s lane; we dance* till the tears make the blood’s rain. > * It is a well known term used by all the past mystics and as well as by Iqbal. In mystic’s esoterics or arcane signs it means ‘frenzy’ in their beloved Prophet’s love. As such ‘raqs-i-tan’ (dance of booy) means dedication of one’s body for the cause of the Prophet and Allah). Raqs-i.-jan’ means dance of soul. Urdu translation: آ، ہم باہم مل کر رقص کریں ؛ دنیا سے دل اٹھا لیں اور رقص کریں۔ کوئے محبوب (صلعم) کے حریم میں ؛ آنکھوں سے خون کے آنسو بہائیں اور رقص کریں۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/13/5) ترا اندر بیابانی مقام است کہ شامش چون سحر آئینہ فام است بہرجائی کہ خواہی خیمہ گستر طناب از دیگران جستن حرام است > You hold a high place in the desert’s land; whose eyes are bright like a mirror house grand. > Where e’er you wish you may pitch up the tents; but ban a feast there if the tent chords are lent. Urdu translation: تیرا مقام ایسے صحرا میں ہے؛ جس کی شام بھی صبح کی مانند روشن و شفاف ہے۔ جہاں چاہے اپنا خیمہ لگا؛ (مگر اتنا خیال رکھ کہ) دوسروں سے طناب مانگنا (یعنی فرنگیوں کا سہارا ڈھونڈنا حرام ہے۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/13/6) مسلمانیم و آزاد از مکانیم برون از حلقہء نہ آسمانیم بما آموختند آن سجدہ کز وی بہای ھر خداوندی بدانیم > Being Muslims we make no home and false ties; from a circle aloof, we are nine skies. > He taught us a kowtow from which we know; the price of each god to whom the men how. > In East it is a sort of humble way to address oneself as a poor dervesh, as a poor Soov, a sinner. It does not mean actually drunk. It is just an etiquette to address one’s self in an humble way. Urdu translation: ہم مسلمان قید مکاں سے آزاد ہیں ؛ ہم نو آسمانوں کے حلقہ سے باہر ہیں۔ ہمیں ایسا سجدہ سکھایا گیا ہے؛ جس سے ہم ہر خداوند (معبود باطل) کی قیمت پہچان جاتے ہیں۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-02/13/7) ز افرنگی صنم بیگانہ تو شو کہ پیمانش نمی ارزد بیک جو نگاہی وام کن از چشم فاروق قدم بیباک نہ در عالم نو > To Anglian idols pay not a heed; the worth of her bonds is not a malt’s seed. > From the Farooq’s bold eyes borrow a glance; make a fearless jump in the new age hence. Urdu translation: فرنگی بت سے لا تعلق ہو جا ؛ اس کے عہد و پیمان کی قیمت ایک جو کے برابر بھی نہیں۔ فاروق اعظم (رضی اللہ ) سے نگاہ قرض لے؛ اور ایک نئے جہان میں بے باکی سے قدم رکھ (اہل مغرب پر اعتبار نہ کر ، بلکہ اپنا نیا جہان پیدا کر)۔ ## حضور ملت ### مجو از من کلام عارفانہ — Do not seek mystical words from me https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/00 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/00/1) مجو از من کلام عارفانہ کہ من دارم سرشت عاشقانہ سر شک لالہ گون را اندرین باغ بیفشانم چو شبنم دانہ دانہ > Do not seek mystical words from me, > For I have the nature of a lover. > In this garden, I scatter the tulip-like tears, > Like dewdrops, one by one. Urdu translation: میں اس (ملت کے ) باغ میں لالہ کے پھول کے سرخ آنسو شبنم کی طرح دانہ دانہ کر کے بکھیر رہا ہوں۔ یعنی اپنی شاعری کے ایک ایک لفظ کو مت کے افراد کے ذہن و قلب میں سمورہا ہوں۔ ### بحق دل بند و راہ مصطفی رو — Follow the Path of the Beloved and the Way of Mustafa https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/01 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/01/1) بہ منزل کوش مانند مہ نو درین نیلی فضا ہر دم فزون شو مقام خویش اگر خواہی درین دیر بحق دل بند و راہ مصطفی رو > Be nearer to the aim like a moon new, > Seek the higher heights with efforts anew. > A place in this lane if you wish to make, > Make a tie with God in the Prophet’s wake. Urdu translation: نئے چاند کی مانند منزل تک پہنچنے کی کوشش کر اس فضائے نیلگوں میں ہر دم بڑھتا جا۔ اگر تو بتخانہ (ءدنیا) میں اپنا مقام پانا چاہتا ہے تو اللہ تعالے سے دل لگا اور حضور اکرم (صلعم) کی اتباع کر۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/01/2) چو موج از بحر خود بالیدہ ام من بخود مثل گہر پیچیدہ ام من از آن نمرود با من سر گران است بہ تعمیر حرم کوشیدہ ام من > My self’s own sea gave a rise to me, > It sharpen’d my wits like pearls in sea. > On me that ‘Nimrod’ is boiling with rage. > Fm trying to build up ‘Harem’s’ image. Urdu translation: میں موج کی مانند اپنے سمندر سے اٹھا ہوں؛ اور موتی کی مانند اپنی نشو و نما پر متوجہ رہا ہوں۔ نمرود اس لیے مجھ سے ناراض ہے ؛ کہ میں حرم کی تعمیر میں کوشاں ہوں۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/01/3) بیا ساقی بگردان ساتگین را بیفشان بر دو گیتی آستین را حقیقت را بہ رندی فاش کردند کہ ملا کم شناسد رمز دین را > Come O’ bearer and move the cup of Wine, > And leave the worlds both under long veils line, > He raised all the curtains before this sot, > The codes of His Path the ‘Mullah’ knew not. Urdu translation: ساقی ! اٹھ اور جام مے آگے بڑھا؛ دونوں جہانوں پر اپنا دامن جھاڑ دے۔ (اس دور میں) مجھ جیسے رند پر حقیقت فاش کی گئی ہے؛ کیونکہ ملّا راز دین سمجھنے سے قاصر ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/01/4) بیا ساقی نقاب از رخ برافکن چکید از چشم من خون دل من بہ آن لحنی کہ نہ شرقی نہ غربی است نوائی از مقام لاتخف زن > Come O’ bearer and raise the veils aside, > Cause my heart’s blood’ dripping from the eyes side. > From a tone which gives no East or. West trace, > Send a ‘no fear note’ from the ‘no fear place.’ Urdu translation: ساقی ! اٹھ اپنے چہرے سے نقاب اٹھا (اور دیکھ) ؛ میرے دل کا خون میری آنکھوں سے ٹپک رہا ہے۔ اور مقام سے اس لے میں؛ نوا ریز ہو ، جو نہ شرقی ہے ، نہ غربی۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/01/5) برون از سینہ کش تکبیر خود را بخاک خویش زن اکسیر خود را خودی را گیر و محکم گیر و خوش زی مدہ در دست کس تقدیر خود را > Raise from thy bosom a ‘Call of God Great’, > Hit thy own exir on thy dusty fate. > Gaurd thy ego ever, lead a life nice, > To none give thy luck at any great price. Urdu translation: اپنے سینہ سے (نعرہء) تکبیر باہر نکال (زبان پر لا) ؛ اور اپنی (اس) اکسیر کو اپنی خاک پر ڈال۔ خودی کو پکڑ ، مضبوطی سے پکڑ اور خوش رہ ؛ اپنی تقدیر کسی اور کے ہاتھ میں نہ دے (خود اپنی تقدیر بن)۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/01/6) مسلمان از خودی مرد تمام است بخاکش تا خودی میرد غلام است اگر خود را متاع خویش دانی نگہ را جز بخود بستن حرام است > From self a Muslim is man perfect > He is slave when it dies in heart in fact. > If you take thy ‘self’, ‘a priceless’ lot, > To look save Thee is a tabood thought. Urdu translation: مسلمان ، خودی (کے استحکام) سے انسان کامل بنتا ہے؛ اس کے بدن میں خودی مر جائے، تو وہ غلام ہے۔ اگر تو اپنے آپ کو اپنی متاع جانے ؛ (تو یہ نکتہ سمجھ جائے کہ) اپنے علاوہ کسی اور پر توجہ مرکوز کرنا حرام ہے۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/01/7) مسلمانان کہ خود را فاش دیدند بہ ہر دریا چو گوھر آرمیدند اگر از خود رمیدند اندرین دیر بجان تو کہ مرگ خود خریدند > As long the Muslim, in self can peep, > Like pearls they rest in the oceans deep. > From ego if you ran in this fane, > Your own death you buy for life’s bargain. Urdu translation: وہ مسلمان جنہوں نے اپنے آپ کو پوری طرح دیکھ لیا؛ وہ ہر دریائے (مصیبت) میں گوہر کی مانند پر سکون رہے ۔ لیکن اگر وہ اس بتخانہ (ء دہر) میں اپنے آپ سے گریزاں رہیں؛ تو تیری جان کی قسم ! انہوں نے (اپنے ہاتھوں ) اپنی موت خریدی۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/01/8) گشودم پردہء از روی تقدیر مشو نومید و راہ مصطفی گیر اگر باور نداری آنچہ گفتم ز دین بگریز و مرگ کافری میر > The veils of thy fortune lo! I ope, > Take the Prophet’s path give up no hope. > If you believe not whatever I say, > Give up the faith and die in Kafir’s way. Urdu translation: میں نے تقدیر کے چہرے سے پردہ اٹھا دیا ہے ؛ نا امید نہ ہو اور حضور اکرم (صلعم) کی راہ اختیار کر۔ لیکن اگر تجھے میری بات کا اعتبار نہیں؛ تو اسلام چھوڑ اور کافر کی موت مر۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/01/9) بہ ترکان بستہ درہا را گشادند بنای مصریان محکم نھادند تو ہم دستی بدامان خودی زن کہ بے او ملک و دین کس را ندادند > Now all the shut doors for Turks are ope. > The Egypt’s base would be firm I hope. > You give a rap too at the Ego’s door, > None knew without it his faith and land’s lore Urdu translation: ترکوں کے لیے بند دروازے کھول دیے گئے؛ مصریوں کی بنیاد مستحکم کر دی گئی۔ تو بھی خودی کا دامن پکڑ ؛ اس کے بغیر (کبھی ) کسی کو ملک و دین نہیں ملا۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/01/10) ہر آن قومی کہ می ریزد بہارش نسازد جز بہ بوہای رمیدہ ز خاکش لالہ می روید ولیکن قبائے دارد از رنگ پریدہ > A nation whose spring falls to decay, > She always craves for the good old days. > A poppy grows though from her dusty gems, > It also takes a gown of fading stems. Urdu translation: ہر (زوال پذیر) قوم، جس کی بہار جا چکی ہو ؛ انہی خوشبوؤں کو سینے سے لگائے رکھتی ہے جو ختم ہو چکی ہے۔ اس خاک سے (گل) لالہ اگتا تو ہے، مگر ، اس کی قبائے (سرخ) کا رنگ اڑا ہوا ہوتا ہے۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/01/11) خدا آن ملتی را سروری داد کہ تقدیرش بدست خویش بنوشت بہ آن ملت سروکاری ندارد کہ دہقانش برای دیگران کشت > God gave that nation a sway o’er lands, > Who shaped her fortunes with her hands. > With that nation he keeps no links. > Whose farmer tills for other’s drinks Urdu translation: للہ تعالے صرف اسی قوم کو سرداری عطا فرماتے ہیں ؛ جو خود اپنے ہاتھ سے اپنی تقدیر لکھتی ہے۔ اللہ تعالے ایسی قوم سے کوئی سروکار نہیں رکھتے؛ جس کا دہقان دوسروں کے لیے کھیتی بوتا ہے۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/01/12) ز رازی حکمت قرآن بیاموز چراغی از چراغ او بر افروز ولی این نکتہ را از من فرا گیر کہ نتوان زیستن بے مستی و سوز > From Razi thus learn the Quran’s insight, > From his lamp he lit up his own lamp’s light. > But a point from me you must learn hence, > That can’t be life, lacking flame and trance. Urdu translation: (بے شک) رازی سے قرآن پاک کی حکمت سیکھ؛ اس کے چراغ سے اپنا چراغ جلا۔ لیکن مجھ سے یہ نکتہ سمجھ لے؛ کہ مستی ء سوز (عشق) کے بغیر زندہ نہیں رہا جا سکتا ۔ ### خودی — Self https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/02 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/02/1) کسی کو بر خودے زد لاالہ را ز خاک مردہ رویاند نگہ را مدہ از دست دامان چنین مرد کہ دیدم در کمندش مہر و مہ را > Who makes Ego firm by ‘Lailah’s tie; from lifeless sands can make a seeing eye. > Lose not ever that man’s greatest boon; in whose reach I see the Sun and Moon.* > * Iqbal has been looking for a fit man always and here he pinpoints the qualities of that great man. Urdu translation: جس نے اپنی خودی پر لاالہ کی ضرب لگائی؛ اس نے اپنی مردہ خاک (بدن) سے نگاہ پیدا کر لی۔ ایسے شخص کا دامن نہ چھوڑ ؛ میں نے مہر و مہ کو اس کی کمند (تصرف) میں دیکھا ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/02/2) تو اے نادان دل آگاہ دریاب بخود مثل نیاکان راہ دریاب چسان مومن کند پوشیدہ را فاش ز لا موجود الا اللہ دریاب > O ignorant man get a knowing heart; in wake of thy elders learn thy own part. > Flow can a ‘momin’ tell His Secret act; from ‘La’ got the Allah’s positive fact’. Urdu translation: اے نادان! تو دل آگاہ حاصل کر؛ (اور) اپنے بزرگوں کی مانند اپنے آپ تک رسائی حاصل کر۔ مومن پوشیدہ رازوں کو کس طرح فاش کرتا ہے؛ یہ نکتہ لا موجود الا اللہ سے سیکھ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/02/3) دل تو داغ پنھانی ندارد تب و تاب مسلمانی ندارد خیابان خودی را دادہ ئی آب از آن دریا کہ طوفانی ندارد > Thy heart keeps not that hidden scar. A Muslim’s shine it lacks so far. > You always water the Soil of Ego; from a lake which knows no furious flow.* > (Literal: From a lake which knows no flood and great wave which sweeps every thing.) Urdu translation: تیرا دل (محبت کا ) داغ پنہاں نہیں رکھتا ؛ یہ مسلمان (کے دل) کی چمک اور حرارت سے خالی ہے۔ (کیونکہ) تو نے خودی کے خیابان کو اس دریا سے سیراب کیا ہے، جو بغیر طوفان کے ہے۔ ### اناالحق — Ana-al-Haq https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/03 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/03/1) اناالحق جز مقام کبریا نیست سزای او چلیپا ہست یا نیست اگر فردی بگوید سر زنش بہ اگر قومے بگوید ناروا نیست > A place of I am God is God’s own place. This sin takes to gallows* or no disgrace? > * This sin takes to gallows or just gets grace. It refers to ‘Ana-al-Haq’ of Mansoor Hallaj.) > If one man says this reprove at this wrong; if a nation says, then you get along. Urdu translation: اناالحق صرف مقام کبریا ہے؛ (کوئی انسان کہے تو ) اس کی سزا صلیب ہے یا نہیں؟ اس سوال کا جواب یہ ہے کہ) اگر فرد اناالحق کہے تو وہ قابل سزا ہے ؛ لیکن اگر قوم کہے ، تو جائز ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/03/2) بہ آن ملت اناالحق سازگار است کہ از خونش نم ہر شاخسار است نہان اندر جلال او جمالی کہ او را نہ سپہر آئینہ دار است > I am the God suits to that nation lone; whose blood’s moisture feels each branch grown. > In whose power hids a beauty queer; to him the nine heavens are servants clear. Urdu translation: اناالحق کہنا اس ملت کو زیب دیتا ہے؛ جس کا خون (نہال باغ کی ) ہر شاخ کی آبیاری کرتا ہے۔ جس کے جلال میں جمال نہاں ہے؛ کیونکہ نو آسمان (ساری کائنات) اسی (کی جولانیوں ) کے آئینہ دار ہیں۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/03/3) میان امتان والا مقام است کہ ن امت دو گیتی را امام است نیاساید ز کار فرینش کہ خواب و خستگی بر وی حرام است > Among nations large she holds a place great; that race is the leader of both worlds’ fate. > From her novel acts, new miracles breed; to dream and weaken is banned in her creed. Urdu translation: ایسی امت ، امتوں میں بلند مرتبت ہے؛ کیونکہ وہ دونوں جہانوں کی سردار ہے۔ وہ (ہر دم) نئی تخلیق میں مصروف رہتی ہے؛ نیند اور تکان اس پر حرام ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/03/4) وجودش شعلہ از سوز درون است چو خس او را جہان چند و چون است کند شرح اناالحق ھمت او پی ہر کن کہ میگوید یکون است > From her inner verve* that race is a flame; to her the world charms is a worthless game. > What means by I’m God her efforts define; her each ‘Kun’/’be’ says ‘Yakun’/‘become’ an object fine. > * What is Soz-i-Daroon (inner flame of love or inner verve of faithful is further defined by Iqbal in Javed Namah, under the beading of Afghani (Syed Jamaluddin Afghani) and Piyam-i-Mashriq: 1). He is making efforts from Inner verve’s flame, From bonds of East and West to one world’s frame. 2). My heart is lit up from inner flame; from blood tears my eye views the world’s frame. 3). To secrets of life they are almost blind, They brand the love’s pathos to deranged mind. 4). Like moths how long you lead fool’s life; how long you wont face the life’s hard strife. 5). Burn thy self once with thy inner flame; round one’s fire how long you move sans aim. Urdu translation: اس امت کا وجود اپنے سوز دروں کے باعث شعلہ کی مانند ہے؛ یہ جہان اسباب و اعداد اس کے (شعلہ کے ) سامنے خس کی مانند ہے۔ اس کی ہمت (کے کارناموں ) سے اناالحق کی وضاحت ہوتی ہے؛ وہ جب کن کہتی ہے تو یکون اس کا ساتھ دیتا ہے (ایسی قوم جو کام شروع کرتی ہے، اسے پایہء تکمیل تک پہنچاتی ہے)۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/03/5) پرد در وسعت گردون یگانہ نگاہ او بہ شاخ شیانہ مہ و انجم گرفتار کمندش بدست اوست تقدیر زمانہ > Like a unique race thus she flies in space; with eyes ever set on her centre’s base. > The moon and stars in her lasso’s reach; lies in her hand the fate of age each. Urdu translation: وہ فضا کی وسعتوں میں یگانہ پرواز کرتی ہے (ان میں کھو نہیں جاتی؛ اس کی نگاہ ( ہمیشہ ) اپنے آشیانہ کی شاخ پر رہتی ہے (مقصود کو نہیں بھولتی)۔ وہ مہ و انجم کو اپنی کمند کا اسیر بناتی ہے؛ زمانے کی تقدیر اس کے ہاتھ میں ہے۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/03/6) بہ باغان عندلیبی خوش صفیری بہ راغان جرہ بازی زود گیری امیر او بہ سلطانی فقیری فقیر او بہ درویشے امیری > In garden’s lawn he is song bird sweet; in jungles a hawk with ruthless heat. > Her king in power is a poor man’s base; her poor man in want has a kingly grace. Urdu translation: (ایسی امت) باغوں میں خوش آواز عندلیب ہے؛ لیکن پہاڑوں کے دامن میں وہ نر باز کی طرح شکار پر جھپٹتی ہے۔ اس کے امیر سلطانی میں فقیر ہیں؛ اور اس کے فقیر درویشی میں امیر ہیں۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/03/7) بجام نو کہن می از سبو ریز فروغ خویش را بر کاخ و کو ریز اگر خواہی ثمر از شاخ منصور بہ دل لا غالب الا اللہ فرو ریز > Fill the old wine in the New Age bowl. Cast the self’s light on hills and lands whole. > If you wish to eat fruits from Mansoor’s bowl; say none save Allah can rule the world whole.* > * Basic thought: Take the world’s order in you own hand; throw other Gods from your heart’s land.) Urdu translation: اپنے نئے جام میں سبو سے پرانی شراب (اسلام کے دور اوّل کی) ڈالی؛ پھر اپنی چمک دمک سے محل اور کوچے روشن کر دے، اگر شاخ منصور سے پھل حاصل کرنا چاہتا ہے ؛ تو اپنے دل پر لا غالب الا اللہ کا نقش منقش کر۔ ### صوفی و ملا — Sufi And Mulla https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/04 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/04/1) گرفتم حضرت ملا ترش روست نگاہش مغز را نشناسد از پوست اگر با این مسلمانی کہ دارم مرا از کعبہ میراند حق او ست > The Mullah and Sufi are cross in deed; his eye seldom sees the pitch in its seed. > If this is the faith which I have in me; to oust me from Kaaba a right has he. Urdu translation: مانا کہ مولانا صاحب بد مزاج ہیں؛ مانا کہ ان کی نگاہ چھلکے کے اندر سے مغز کو نہیں پہچانتی ۔ لیکن اگر وہ مجھ جیسے مسلمان کو : کعبہ سے باہر نکال دیں ، تو اس میں وہ حق بجانب ہیں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/04/2) فرنگی صید بست از کعبہ و دیر صدا از خانقاہان رفت لاغیر حکایت پیش ملا باز گفتم دعا فرمود یا رب عاقبت خیر > When the English subdued the mosque and fane; ‘no aliens are they’, said the convent’s brain. > I told my fears to a Mullah when; ‘make his end well’, he just prayed then.1 > (Convent: Khanqah or monastry.) Urdu translation: فرنگی نے کعبہ و دیر (دونوں جگہ) سے (لوگ) شکار کر لیے؛ خانقاہوں سے صدا اٹھی کہ 'وہ غیر نہیں'۔ مولانا صاحب کی خدمت میں شکایت کی؛ تو انہوں نے دعا کے لیے ہاتھ اٹھا دیے : 'الہی ! اس کی عاقبت خیر ہو!' [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/04/3) بہ بند صوفی و ملا اسیری حیات از حکمت قر ن نگیری بہ یاتش ترا کاری جز این نیست کہ از یسن او سان بمیری > ‘To Mullah and Sufi thou art a slave; from insight of Quran no life you crave. > You need verses only at time of grief; that ‘Yasin’ would give death pangs a relief. Urdu translation: تو صوفی و ملّا کی قید میں گرفتار ہے؛ قرآن پاک سے زندگی حاصل نہیں کرتا۔ اسس کی آیات سے تجھے صرف اتنا سروکار ہے؛ کہ مرتے وقت یسن پڑھ لے، تاکہ جان آسانی سے نکل جائے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/04/4) ز قر ن پیش خود ئینہ ویز دگرگون گشتہ ئی از خویش بگریز ترازوئے بنہ کردار خود را قیامتہای پیشین را برانگیز > Through the mirror of Quran see thy deeds; how changed it thee, change the life you lead. > Thus weigh in a scale thy actions and thought; get a sweeping change as the elders brought. Urdu translation: قرآن پاک کے آئینہ میں اپنے خد و خال دیکھ؛ تو یکسر بدل چکا ہے ، اپنے آپ سے گریز کر۔ اپنا کردار جانچنے کے لیے (قرآن پاک کا) ترازو سامنے رکھ؛ اور پھر سے (دور اوّل کی سی ) قیامتیں برپا کر دے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/04/5) ز من بر صوفی و ملا سلامی کہ پیغام خدا گفتند ما را ولی تأویل شان در حیرت انداخت خدا و جبرئیل و مصطفی را > I salute the Mullah and Sufi old; who gave me the message of God as told. > It tilled with wonder the meaning he drew; which God, His Prophet and Gabe never knew. Urdu translation: میری طرف سے صوفی و ملّا کو سلام پہنچے ؛ کہ انہوں نے ہمیں اللہ تعالے کا پیغام سنایا ۔ مگر اس کلام کی جو تاویل انہوں نے کی ؛ اس نے اللہ تعالے ، جبریل (علیہ) اور جناب رسول پاک (صلعم) سب کو حیرت میں ڈال دیا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/04/6) ز دوزخ واعظ کافر گری گفت حدیثی خوشتر از وی کافری گفت نداند ن غلام احوال خود را کہ دوزخ را مقام دیگری گفت > On hell kafir-maker Mullah spoke; on which a kafir in a nice way broke. > That slave knows not where he would go? Who is sending the rest in heirs long row. Urdu translation: ایک واعظ کافر گر نے (جو بات بات پر دوسروں کو کافر کہتا تھا) دوزخ کی بات کہی؛ مگر کافر نے اس سے بھی دلچسپ بات کہی: یہ غلام (شائد) اپنے احوال نہیں جانتا ؛ جو دوزخ کو اوروں کا مقام بتاتا ہے (غلامی کی دوزخ کی زندگی ہے)۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/04/7) مریدی خود شناسی پختہ کاری بہ پیری گفت حرف نیش داری بمرگ ناتمامی جان سپردن گرفتن روزی از خاک مزاری > A well read disciple asked his guide; with a word in which a sting did hide. > To die for a life will it well behave? To make one’s living from bones of a grave. Urdu translation: ایک پختہ کار اور خود شناس مرید نے ؛ اپنے پیر سے یہ تیکھی بات کہی: خاک مزار سے روزی حاصل کرنا ؛ اپنے آپ کو مرگ ناتمام کے سپرد کرنا ہے (ایسا شخص نہ زندہ ہے ، نہ مردہ)۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/04/8) پسر را گفت پیری خرقہ بازی ترا این نکتہ باید حرز جان کرد بہ نمرودان این دور شنا باش ز فیض شان براہیمی توان کرد > Thus spoke to his son a guide in patched robe; I tell thee a point after whole life’s probe. > To Nimrods of this age, know by face’ by God’s grace live with the Abram’s grace. Urdu translation: ایک پیشہ ور پیر نے اپنے بیٹے سے کہا؛ تجھے یہ نکتہ اچھی طرح سے یاد رکھنا چاہیے: اس دور کے نمرودوں سے دوستی رکھ؛ (کیونکہ) ان کے فیض سے براہیمی کا ڈھونگ رچایا جا سکتا ہے۔ ### رومی — Rumi https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/05 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/05/1) بکام خود دگر ن کہنہ می ریز کہ با جامش نیرزد ملک پرویز ز اشعار جلال الدین رومی بدیوار حریم دل بیاویز > Pour in thy self that old wine again; his one cup’s worth is more than a reign. > Keep the verses of Rumi in thy brain; and paste them around the heart’s walls again. Urdu translation: اپنے حلق میں پھر وہی پرانی شراب اونڈیل ؛ جس کا ایک جام سلطنت پرویز سے بڑھ کر ہے۔ جلال الدین رومی (رحمتہ الّہ) کے اشعار ؛ حریم دل کی دیوار پر آویزاں کر لے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/05/2) بگیر از ساغرش ن لالہ رنگی کہ تاثیرش دہد لعلی بہ سنگی غزالی را دل شیری ببخشد بشوید داغ از پشت پلنگی > Take from his cup those poppy like stems; whose one sip can turn a stone into gem. > The heart of a lion who gave to the deer; who shaved the black spots from a panther’s rear. Urdu translation: رومی (رحمتہ الّہ) کے ساغر سے وہ لالہ رنگ شراب لے ؛ جس کی تاثیر سنگ کو لعل عطا کرتی ہے۔ جو ہرن کو شیر دل بنا دیتی ہے؛ اور چیتے کی پشت سے داغ دھو ڈالی ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/05/3) نصیبی بردم از تاب و تب او شبم مانند روز از کوکب او غزالی در بیابان حرم بین کہ ریزد خندہ شیر از لب او > From his verve and heat I got a good share; my night was a day from that bught star’s flare. > See a gazelle on ‘Harem’s’ desert sands; he smiles like a lion on oasis or lands. Urdu translation: میں نے اسی کی چمک اور تپش سے حصّہ پایا ہے؛ اسی کے ستارے نے میری رات کو دن کی طرح روشن کر دیا ہے۔ (اب) بیابان حرم میں (اس) غزال کو دیکھ؛ اس کے لبوں پر شیر کی سی مسکراہٹ ہے (اپنی طرف اشارہ ہے)۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/05/4) سراپا درد و سوز شنائی وصال او زبان دان جدائی جمال عشق گیرد از نے او نصیبی از جلال کبریائی > Being full of pathos and passion’s heat; his tete-a-tete thus had the pangs sweet treat. > By flute gets beauty of His Love’s sweet light; a gift and share good of His Glory and Might.* > * Tete-a-tete, private conversation between two persons. (here it is wisal-i-llahi). Treat; something that comes unexpected, especially something that gives pleasure, not often enjoyed. > Here Iqbal’s wants self on tete-a-tete differs from other mystics. It is neither pantheism nor neo-platonism as enunciated by Plotinus (Plotinus) 205-270 A.D. in Alexandira postulating a single source (God) from which all forms of existence emanate and with whom the soul seeks mystical union. It is also called ‘Hama andar Wajud’ (all within His Being) or ‘wahdat-is-shahud’. His self goes higher to both, higher than ‘fana-fihlah’ (destruction or elimination within God). > Here poet’s self wants to achieve ‘Baqa Billah’ (permanence! everlasting life with God. This is the highest stage for a faithful when the self feels his entity alongwith the God’s (presence) vision. As such in his tete-a-tete of God the self is still conscious of long period of separation from that place, the place of souls in the heavens (Alam-i-Arwah). Iqbal is hinting here to those sweet pangs of separation (a) Wisal-i-ou; (his tete-a-tete) (b) Zubandan-i- (having the tongue, the ken of the feeling of), Judai, (separation). Flute; (his songs of lover message of love, poesy of amatory, his poesy full of love of God. Urdu translation: رومی (رحمتہ الّہ) کا کلام سراپا درد و سوز محبت ہے؛ اس کا وصل، ہجر کا ترجمان ہے۔ اس کے نغموں کی بدولت، جمال عشق ؛ جلال کبریا ئی کی شان رکھتا ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/05/5) گرہ از کار این نا کارہ وا کرد رہگزر را کیمیا کرد غبا ر نے آن نے نوزاے پاکبازے مرا با عشق و مستی آشنا کرد > He solved many ties I had to face; he gave to way’s dust* his exir’s grace. > The tone of this flutist, tender heart hence; made me conscious of Love and fervour sense. > * Way’s dust the poet himself. Urdu translation: اس نے مجھ ناکارہ کی مشکلات حل کر دیں؛ مجھ جیسے غبار راہ کو کیمیا بنا دیا۔ اس پاکباز نے نواز آواز کے نغموں نے مجھے عشق و مستی (کی دولت) سے آشنا کر دیا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/05/6) بروے من در دل باز کردند ز خاک من جھانی ساز کردند ز فیض او گرفتم اعتباری کہ با من ماہ و انجم ساز کردند > To me his heart’s door was always ope; from my dust he caused a world’s new hope. > From his grace I got a grace and trust. For me he tamed the Moon and Stars first.* > * Moon and stars here it means the angels of fate (who are the proctors of fate as well) or those who are living heavens became my supporters. Urdu translation: مجھ پر دل کے دروازے کھول دیے گئے ؛ میری خاک سے ایک نیا جہان تعمیر کیا گیا۔ میں نے رومی (رحمتہ الّہ) کے فیض سے وہ مرتبہ پاتا ؛ کہ اب چاند ستارے میری موافقت میں چلتے ہیں۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/05/7) خیالش با مہ و انجم نشیند نگاہش ن سوی پروین ببیند دل بیتاب خود را پیش او نہ دم او رعشہ از سیماب چیند > His thought thus flies with stars and moon rays; his eye thus views beyond milky ways. > Lay thy restive heart at his fluid tune; from his quick silver get a quick calm soon.* > * If you shake a restive heart it gets content. As such the poet is seeking Rumi’s shaking for a content, peace and tranquility. Urdu translation: اس کا فکر (بلندی میں) مہ و انجم کا ہم نشین ہے؛ اس کی نگاہ ثریا (جو بلندی کے لیے مشہور ہے) کے اس جانب دیکھتی ہے ۔ اپنا دل بےتاب اس کے سامنے پیش کر؛ رومی (رحمتہ الّہ) کا دم پارے سے بے تابی چن لیتا ہے۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/05/8) ز رومی گیر اسرار فقیری کہ ن فقر است محسود امیری حذر زان فقر و درویشی کہ از وی رسیدی بر مقام سر بزیری > Take secrets of content from Rumi’s call; that content is envied by rich men all. > Be cautious from content which may take thee, to a place of bow1down and sheer slavery. Urdu translation: فقیری کے اسرار رومی (رحمتہ الّہ) سے سیکھ؛ اس کے فقر پر امیری رشک کرتی ہے۔ ایسے فقر و درویشی سے بچ؛ جو تجھے عاجزی و درماندگی کے مقام پر پہنچا دے۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/05/9) خودی تا گشت مہجور خدائی بہ فقر موخت داب گدائی ز چشم مست رومی وام کردم سروری از مقام کبریائی > When self is deprived from godly tint; the content then gets a beggar’s print. > From Rumi’s drunk eyes I borrowed a trance, to taste a sweet joy of his godly glance. Urdu translation: جب خودی نے خدائی چھوڑ دی، تو اس نے فقر کو گدائی کے آداب سکھائے۔ (مگر) میں نے رومی (رحمتہ الّہ) کی چشم مست سے؛ مقام کبریائی کا سرور قرض لیا ہے (پا لیا ہے)۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/05/10) می روشن ز تاک من فرو ریخت خوشا مردی کہ در دامانم ویخت نصیب از تشی دارم کہ اول سنائی از دل رومی برانگیخت > That bright wine scattered from my wineyard; who hung to my shirt, got the lucks award. > To Rumi I owe a share of his flame, which Sinai took first and earned great fame. Urdu translation: میرے انگور سے روشن شراب ٹپک رہی ہے؛ خوش نصیب ہے وہ شخص جس نے میرا دامن تھام لیا۔ میں نے بھی اس آتش (عشق) سے حصّہ پایا ہے؛ جو سنائی (رحمتہ الّہ) نے پہلے پہل رومی (رحمتہ الّہ) کے دل میں بھڑکائی ہے۔ ### پیام فاروق — The Message Of Farooq https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/06 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/06/1) تو اے باد بیابان از عرب خیز ز نیل مصریان موجی برانگیز بگو فاروق را پیغام فاروق کہ خود در فقر و سلطانی بیامیز > O desert’s breeze rise from ‘Arab’s sky; from Egypt’s Nile raise a new wave high. > Give Farooq’s message to King Farooq’s race; how content is mixed with the kingship’s face. Urdu translation: اے باد صحرا! عرب سے اٹھ ؛ اور مصریوں کے دریائے نیل میں سے ایک موج اٹھا۔ (پھر) فاروق (شاہ مصر) کو فاروق اعظم (رضی الّہ) کا یہ پیغام پہنچا ؛ کہ وہ اپنے اندر فقر و سلطانی کو ملا دے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/06/2) خلافت فقر با تاج و سریر است زہی دولت کہ پایان ناپذیر است جوان بختا ! مدہ از دست، این فقر کہ بے او پادشاہی زود میر است > The Faqr and Caliphate with King’s Crown shine; a great wealth this is which never declines. > O Young king! Leave not the content’s boon; sans it the kingship ends very soon. Urdu translation: تاج و تخت کے باوجود فقیری ہو، تو اسے خلافت کہتے ہیں ؛ خوشا وہ دولت (خلافت) جسے کبھی زوال نہیں۔ اے جواں بخت پادشاہ ! یہ فقر ہاتھ سے نہ دے ؛ کیونکہ اس کے بغیر پادشاہت جلد فنا ہو جاتی ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/06/3) جوانمردی کہ خود را فاش بیند جہان کہنہ را باز فریند ہزاران انجمن اندر طوافش کہ او با خویشتن خلوت گزیند > A young man who peeps in his ego deep; can make a world anew on old world’s heap.* > Around his circle lo! Are thousand leagues; in self’s reading though a solace he needs.** > * Can fill the world with justice. > ** It probably means worshipping the God. Urdu translation: وہ جوانمرد جو اپنے آپ کو آشکارا دیکھ لیتا ہے؛ وہی اس جہان کہنہ کو از سر نو پیدا کرتا ہے۔ ہزاروں انجمنیں اس کا طواف کرتی ہیں ؛ کیونکہ وہ اپنے اندر خلوت گزیں ہوتا ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/06/4) بہ روی عقل و دل بگشای ہر در بگیر از پیر ہر میخانہ ساغر دران کوش از نیاز سینہ پرور کہ دامن پاک داری ستین تر > For sense and heart’s sake leave each door ajar’ take a cup thus from every sect’s bar. > Make all the efforts with love and heart pure; to lead a chaste life with no greed and lure * > * It has been taken from a verse of Amir Khisro, known as Nightingale of India (Tooti-e-Hind).) Although he was a minister in the court of the king yet he passed his whole life in the company of great disciples and favourite of Hazrat Nizam-ud-Din Aulia of Delhi whose annual anniversary is still celebrated with all the pomp and show by the Congress Government of India under the State patronage; the Prime Minister and President of India make their presence at his tomb. Urdu translation: عقل و دل کے سامنے ہے دروازہ کھول دے؛ ہر میخانے کے پیر سے ساغر لے۔ مگر اس نیازمندی کی بدولت جو دل کی تربیت کرتی ہے؛ کوشش کر کہ تیرا دامن (گناہوں سے) پاک اور تیری آستین آنسوؤں سے تر رہے، [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/06/5) خنک ن ملتی بر خود رسیدہ ز درد جستجو نا رمیدہ درخش او تہ این نیلگون چرخ چو تیغی از میان بیرون کشیدہ > How happy is the race who wins her goal, who never took rest for that purpose sole. > See her shine and sheen beneath this sky; like a sword drawn out and unfurled high. Urdu translation: مبارک ہے وہ ملّت جس نے اپنے آپ کو پا لیا؛ جسے درد جستجو نے کبھی چین سے نہ بیٹھنے دیا۔ اس نیلگوں آسمان کے نیچے ، اس کی چمک یوں ہے جیسے میان سے کھینچی ہوئی تلوار۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/06/6) چہ خوش زد ترک ملاحی سرودی رخ او احمری چشمش کبودی بہ دریا گر گرہ افتد بہ کارم بجز طوفان نمیخواھم گشودی > That Turkish seaman how sang a song gay; his purple face beamed with eyes blue gray. > When I see a gale my heart then regales; to tempest time ties my hardihood hails!* > * Iqbal uses ‘girah’ (a tie) for whirl pool, a storm. Urdu translation: اس ترک ملّاح نے ، جس کا چہرہ ارغوانی اور آنکھیں نیلگوں تھیں، کیا خوب گیت گایا کہ: اگر دریا کے اندر میں کسی مشکل میں گرفتار ہو جاؤں ؛ تو صرف طوفان ہی سے اس کا مداوا چاہتا ہوں۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/06/7) جہانگیری بخاک ما سرشتند امامت در جبین ما نوشتند درون خویش بنگر ن جہان را کہ تخمش در دل فاروق کشتند > The world rule is destined to my own dust; the world’s guidance writ on my forehead first. > In thy bosom see the whole world’s map, whose seed was sown first in Farooq’s lap. Urdu translation: حکومت ہماری خاک میں گندھی ہوئی ہے؛ امامت ہماری پیشانی پر رقم ہے۔ اپنے اندر اس جہان کو آباد کر ؛ جس کا بیج فاروق اعظم (رضی الّہ) کے دل میں بویا گیا تھا۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/06/8) مسلمانے کہ خود را امتحان کرد غبار راہ خود را سمان کرد شرار شوق اگر داری نگھدار کہ با وی فتابی میتوان کرد > To certitude truth* who so ever knew’ with two eyes he had had the oneness view. > As we often join two lamps in need be cautious from rift in home and creed. > * Certitude secret amounts to certitude truth. Urdu translation: جو شخص ایمان و یقین کا بھید جانتا ہے ؛ وہ اپنی دو بیں آنکھ کو یک بیں بناتا ہے۔ دین و وطن کے افتراق سے پریشان نہ ہو؛ (اسلام میں) انہیں دو قندیلوں کے نور کی طرح آپس میں ملا دیا ہے۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/06/9) مسلمانے کہ خود را امتحان کرد غبار راہ خود را آسمان کرد شرار شوق اگر داری نگھدار کہ با وے آفتابی میتوان کرد > A Muslim who tested his own ego first; he took to the heavens his paths’s own dust*. > Keep an eye on, if you hold the love flame; with that you could make the whole world tame. > * His path’s own dust; the poet himself; those who followed his path. Urdu translation: وہ مسلمان جس نے اپنی صلاحیتوں کو آزمایا ؛ اس نے اپنے غبار راہ کو آسمان کی بلندی تک پہنچا دیا۔ اگر تیرے اندر محبت کا شرر موجود ہے، تو اس کی حفاظت کر؛ کیونکہ، اس سے سورج کا کام لیا جا سکتا ہے ( سارے جہان کو روشن کیا جا سکتا ہے)۔ ### شعرای عرب — Arab Poets https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/07 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/07/1) بگو از من نواخوان عرب را بہای کم نھادم لعل لب را از ن نوری کہ از قر ن گرفتم سحر کردم صد و سی سالہ شب را > To Arab* poets sweet on my part say’ I shun to versify on red lips gay. > From a beam I had of Holy Book’s light; after hundred years nights I see a dawn bright. > * Iqbal is advising Arab poets to give up love poetry (ode) of beautiful women as he was seeing a change to good after one hundred thirty years continuous decline of Arab world. Urdu translation: عرب کے شعرا کو میری طرف سے کہہ دو؛ میں نے لب لعلیں (روائتی محبوب ) کو بہت کم اہمیت دی ہے۔ البتہ اس نور سے جو میں نے قرآن پاک سے حاصل کیا ہے؛ میں نے ( ہندی مسلمان کی) ایک سو تیس سالہ لمبی رات کو صبح میں تبدیل کر دیا ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/07/2) بہ جانہا فریدم ہای و ہو را کف خاکی شمردم کاخ و کو را شود روزی حریف بحر پر شور ز شوبی کہ دادم ب جو را > I caused in his soul a verve* a heat; to cottage or castle** a dust I treat. > This brook may once vie a noisy sea’s*** pride; as I gave this brook**** a passion of tide. > * Here it means verve for the love of the Prophet (S.A.W.) and the good people. **Cottage or castle means every place of world. ***Noisy sea means big powers of the world. ****Abjoo; brook; here it means a small nation, as compared with sea or a big power. Urdu translation: میں نے مسلمانوں کی زندگی میں شور عشق بپا کر دیا ہے؛ میں نے دینوی مال و متاع کو مٹھی بھر خاک (کی مانند بے وقعت) قرار دیا ہے۔ میں نے (ہندی مسلمان کی) اس چھوٹی سی ندی کو جو طوفان عطا کیا ہے؛ اس سے یہ ایک روز بحر پر شور کی حریف بن جائے گی۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/07/3) تو ہم بگذارن صورت نگاری مجو غیر از ضمیر خویش یاری بباغ ما بر وردے پر و بال مسلمان را بدہ سوزی کہ داری > You leave making now the portraits on wall; be friendly with conscience and Ego’s call. > Since you got growth in my nation’s lawn; fill your song’s flame in their brain and brawn.* > * In the above twin couplets Iqbal is addressing the Arab poets and then to the Arab youth not to hang portraits of film stars and other beauties on their walls. Urdu translation: اے شاعر عرب! تو بھی ( روائیتی محبوبوں کی) صورت نگاری چھوڑ؛ صرف اپنے ضمیر سے دوستی رکھ۔ تو نے ہمارے ( اسلام کے) باغ میں پر و بال نکالے ہیں ؛ تیرے پاس جو سوز ہے، اسے مسلمان کی زندگی میں بھر دے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/07/4) بخاک ما دلی، در دل غمی ہست ہنوز این کہنہ شاخی را نمی ہست بہ افسون ھنر ن چشمہ بگشای درون ہر مسلمان زمزمی ہست > My heart has a grief*, and dust has a heart; yet this old branch claims His moist’s great part. > With thy skill’s magic cause a fount so; in each Muslim lies a fountain lo! > Grief: It means love of the Prophet S.A.W. Urdu translation: ہماری خاک (بدن) میں دل اور دل کے اندر غم (عشق) موجود ہے؛ ابھی (اسلام کی) اس شاخ کہنہ میں نمی ہے۔ ہر مسلمان کے اندر زمزم کا چشمہ موجود ہے؛ تو اپنے فن کے زور سے اسے جاری کر دے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/07/5) مسلمان بندہ مولا صفات است دل او سری از اسرار ذات است جمالش جز بہ نور حق نہ بینی کہ اصلش در ضمیر کائنات است > Of virtues of God Muslim has a part; like secrets of God a secret is heart. > I saw not his beauty save of God’s own; in the cosmos conscience his roots are grown. Urdu translation: مسلمان ایسا بندہ ہے، جس میں اپنے آقا کی صفت موجود ہیں؛ اس کا قلب ذات (باری تعالے) کے اسرار میں سے ایک سرّ ہے۔ حق تعالے کے نور کے بغیر اس کا جمال نہیں دیکھا جا سکتا ؛ کیونکہ اس (کے جمال) کی اصل ضمیر کائنات میں ہے۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/07/6) بدہ با خاک او ن سوز و تابی کہ زاید از شب او فتابی نوا ن زن کہ از فیض تو او را دگر بخشند ذوق انقلابی > Give to his dust that flame and might; which brings into being a sun from night. > Hit a tune and tone due to whose grace; he gets a new verve from world’s new face. Urdu translation: تو اس کی خاک کو وہ سوز اور چمک عطا کر؛ کہ اس کی رات سے آفتاب نمودار ہو جائے۔ تو ایسا نغمہ چھیڑ کہ تیرے فیض سے ؛ اسے دوبارہ ذوق انقلاب عطا ہو جائے۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/07/7) مسلمانی غم دل در خریدن چو سیماب از تپ یاران تپیدن حضور ملت از خود در گذشتن دگر بانگ انا الملت کشیدن > A Muslim you were named for grief’s bargain; to be restive for friends in pains and strains. > He cares not for hlmself in nation’s cause; he shouts ‘I am Ummah from every clause.’ Urdu translation: مسلمانی، غم دل خریدنا ؛ اور دوستوں کی تکلیف سے پارے کی طرح بے چین رہنا ہے۔ (مسلمانی) اپنے آپ کو ملت میں گم کر کے ؛ انا الملت (میں ملت ہوں) کا نعرہ بلند کرنا ہے۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/07/8) کسی کو فاش دید اسرار جانرا نبیند جز بہ چشم خود جہان را نوائی فرین در سینہ خویش بہاری میتوان کردن خزان را > On whom were opened the secrets of soul;* with his own eyes** he sees the cosmos whole. > Make in thy heart his love’s cosy room; and turn the autumn to vernal bloom. > * Soul means self. > ** Not through others point of view. Urdu translation: جس کسی نے اپنی جان کے اسرار کو فاش دیکھ لیا؛ وہ صرف اپنی نظر سے دنیا کو دیکھتا ہے (خود سوچ سمجھ کر رائے قائم کرتا ہے ، دوسروں سے مرعوب نہیں ہوتا)۔ تو اپنے سینہ میں ایسی نوا پیدا کر (جو بہار کا پیامبر ہو) ؛ (اسلام کی موجودہ) خزاں کو بہار میں تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/07/9) نگہدار نچہ در ب و گل تست سرور و سوز و مستی حاصل تست تہی دیدم سبوی این و ن را می باقی بہ مینای دل تست > So guard the nature of thy mud and dust; a bliss, trance and burning for thee is must > I see empty bowls of the nation’s whole; a lasting wine lasts in thy heart’s own bowl. Urdu translation: (اے مسلمان!) جو کچھ تیری آب و گل (نہاد) میں ہے ، اس کی حفاظت کر؛ (اور سمجھ لے کہ) سرور و ساز و مستی تیرا مقصود ہے۔ میں نے سب کے سبو خالی دیکھے ہیں ؛ اگر کچھ شراب باقی ہے تو تیری مینائے دل میں ہے۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/07/10) شب این کوہ و دشت سینہ تابی نہ در وی مرغکی نے موج بے نگردد روشن از قندیل رہبان تو میدانی کہ باید فتابی > The hill and desert night* defies thy day; the birds and waves know not their old songs gay. > This world wont lit up from the hermit’s lamp; Thy sun light is needed in every camp. > * This is an illusion to godless men. Urdu translation: یہ سینہ جلا دینے والے کوہ و دشت؛ جہاں نہ پرندہ (پر مارتا ) ہے، نہ کہیں پانی (نظر آتا) ہے۔ انہیں راہب کے چراغ سے روشن نہیں کیا جا سکتا ؛ (تم خوب جانتے ہو کہ) ان کے لیے آفتاب چاہئیے ۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/07/11) نکو میخوان خط سیمای خود را بدست ور رگ فردای خود را چو من پا در بیابان حرم نہ کہ بینی اندرو پہنای خود را > Read the clear writing on thy forehead’s slate; find out a way to change thy future fate. > Like me find a way on the Harem’s land; to know thy worth true, thy own grit and sand. Urdu translation: اپنی پیشانی کی لکیروں کو اچھی طرح سے پڑھ؛ اور (ان کی مدد سے ) اپنے مستقبل کی رگ کو قابو میں کر لے۔ میری طرح حرم کے میدان میں قدم رکھ؛ تاکہ تو اس کے اندر اپنی وسعتوں کو دیکھ سکے۔ ### اے فرزند صحرا — O Son Of The Desert https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/08 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/08/1) سحرگاہان کہ روشن شد در و دشت صدا زد مرغی از شاخ نخیلی فروھل خیمہ اے فرزند صحرا کہ نتوان زیست بے ذوق رحیلی > When all the desert sides were bright from dawn; from tree a bird tuned to a youth in lawn. > O desert’s son! Leave thy tent with haste; you lead a dull life which lacks journey taste. > (In the above three quatrains (twin couplets) the poet has addressed an immaculate son of the desert, a young Muslim, free from the impure taints of city life. In the next couplets he has addressed the upper strata, the intellectuals, the teachers and philosophers of the desert land.) Urdu translation: صبح کے وقت جب آبادی و صحرا میں روشنی پھیل گئی؛ تو درخت کی شاخ سے پرندے نے آواز دی: اے فرزند صحرا! خیمہ چھوڑ ! ذوق سفر کے بغیر کوئی زندگی نہیں ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/08/2) عرب را حق دلیل کاروان کرد کہ او با فقر خود را امتحان کرد اگر فقر تہی دستان غیور است جہانے را تہ و بالا توان کرد > The Truth chose Arab for caravan’s lead; on faqr since he tested his own self’s breed. > If the poor’s content with envy is green*; his growth can upset the whole world’s scene. > * Here green means flourishing, in ‘figurative’ sense. It means full of vigour as we say (keep a man’s memory green). He lives to a green old age, although looking green with envy also means pale or sickly looking.) Urdu translation: (قرون اولی میں) اللہ تعالے نے عرب کو قافلے کا سالار بنایا؛ کیونکہ اس نے فقر کے ذریعہ اپنے آپ کو آزمایا۔ اگر بے مایہ لوگوں کا طریقہ غیور ہو ؛ تو اس سے ساری دنیا کو تہ و بالا کیا جا سکتا ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/08/3) در ن شبہا خروش صبح فرداست کہ روشن از تجلیہای سیناست تن و جان محکم از باد در و دشت طلوع امتان از کوہ و صحراست > Those nights had the uproar for future’s dawn; being lit up with light of the Sinai’s lawn. > Thus the desert life made their brawns and brains; arid nations arose Crom those desert lanes. Urdu translation: صحرا کی راتوں میں آنے والی صبح کا غلغلہ ہے؛ کیونکہ یہ راتیں سینا کی تجلیات سے منوّر ہیں۔ کوہ و صحرا کی ہوا بدن اور روح دونوں کو محکم کرتی ہے؛ (یہی وجہ ہے کہ) نئی امتوں کا ظہور کوہ و صحرا سے ہوتا ہے۔ ### تو چہ دانی کہ درین گرد سواری باشد — From This Dust A Rider Comes Do You Know? https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/09 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/09/1) دگر ئین تسلیم و رضا گیر طریق صدق و اخلاص و وفا گیر مگو شعرم چنین است و چنان نیست جنون زیرکی از من فراگیر > Make not a face wry on the humble’s eye; hark! A rider comes from dust soaring high. > Learn the ways to win His pleasure and grace; be truthful to Him and whole human race. > Take me not poet in this or that sense; look my passions depth from the wisdom’s lens. Urdu translation: تجھے کیا معلوم ہو سکتا ہے کہ اس گرد و غبار میں کوئی سوار پنہاں ہو۔ ایک بار پھر تسلیم و رضا ؛ اور صدق و اخلاص و وفا کا طریق اپنا۔ یہ نہ کہہ کہ میرا شعر یوں ہے اور یوں نہیں ہے؛ بلکہ ان میں جس جنون زیرک (کی تعلیم ) ہے ، وہ لے لے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/09/2) چمنہا زان جنون ویرانہ گردد کہ از ہنگامہ ہا بیگانہ گردد از ن ہوئی کہ افکندم درین شہر جنون ماند ولی فرزانہ گردد > If a craze consumes the garden’s face; and saps its beauty and social grace. > I poured a verve and roar, in this town* lanes; will leave a craze yet to sharpen their brains. > * City of Lahore Urdu translation: وہ جنوں جو تجھے ہنگاموں سے بیگانہ نہ کر دے؛ اس سے چمن ویران ہو جاتے ہیں۔ مگر میں نے اس شہر میں ہو کی صدا لگائی ہے؛ اس سے جنوں (قائم) رہتا ہے، مگر اس میں فرزانگی آ جاتی ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/09/3) نخستین لالہ صبح بھارم پیا پے سوزم از داغی کہ دارم بچشم کم مبین تنھائیم را کہ من صد کاروان گل در کنارم > The poppy of my dawn’s first vernal tide; is burning alone from a scar I hide. > So under rate not my verve’s lone part; see caravans* budding from my heart. > * Here caravan means a nation. Urdu translation: میں آغاز بہار کا پہلا گل لالہ ہوں؛ اور (ملت اسلامیہ کے) غم کے داغ سے مسلسل جل رہا ہوں۔ مجھے اکیلے پا کر حقارت سے نہ دیکھ ؛ پھولوں کے سینکڑوں کاروان میرے آغوش میں ہیں۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/09/4) پریشانم چو گرد رہ گذاری کہ بر دوش ہوا گیرد قراری خوشا بختی و خرم روزگاری کہ بیرون ید از من شہسواری > So scattered I’m like dust of the way; on the wings of storms I cannot stay. > How august and happy would be that day; when a ride is born from my own clay.* > * Here Iqbal forecasts that a superman will appear to guide the destiny of nation.) Urdu translation: میں ایسے غبار راہ کی مانند پریشان ہوں؛ جسے ہوا اٹھائے پھرتی ہے۔ کیا خوش نصیبی ہو گی اور کیسا مبارک زمانہ ہو گا؛ جب میرے اس غبار کے اندر سے کوئی شہسوار ظاہر ہو گا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/09/5) خوش ن قومی پریشان روزگاری کہ زاید از ضمیرش پختہ کاری نمودش سری از اسرار غیب است ز ھر گردی برون ناید سواری > How lucky a nation whom wheel of fate; had caused a wonder through a leader great. > His birth a secret of a secret hand; who would change her fate in a manner grand. Urdu translation: وہ پریشان حال قوم کتنی خوش نصیب ہے؛ جس کے اندر سے کوئی پختہ کار (لیڈر) پیدا ہو۔ ایسے شخص کا ظاہر ہونا اسرار غائب کا ایک راز ہے؛ کیونکہ ہر غبار کے اندر سے سوار ظاہر نہیں ہوتا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/09/6) بہ بحر خویش چون موجی تپیدم تپیدم تا بہ طوفانی رسیدم دگر رنگی ازین خوشتر ندیدم بخون خویش تصویرش کشیدم > In self’s own sea, I’m thus a restive’ wave; till my waves in tempest to Coast would lave. > I found no better cast than my own face; with my own blood his picture I trace. Urdu translation: میں اپنے (افکار کے) سمندر میں موج کی طرح تڑپاتا رہا؛ تب کہیں جا کر میں نے (آنے والے ) طوفان کی جھلکی دیکھی ۔ پھر میں نے اپنے خون سے اس طوفان کی تصویر کھینچتی ؛ کیونکہ مجھے اس (رنگ) سے بہتر (رنگ) کہیں نظر نہ آیا۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/09/7) نگاہش پر کند خالی سبوہا دواند می بہ تاک رزو ہا ز طوفانی کہ بخشد رایگانی حریف بحر گردد ب جوہا > His glance* would fill up the empty bowl**; he runs the will’s wine in vine’s veins whole. > His storms**** and gales are a God gift free; he made a small brook, ‘rival of sea. > * His glance: Glance of super man. > ** Empty bowls: From love of the Prophet and mankind. > *** Will’s wine: New hopes. > **** Storms verve and vigour of love and cravings. A brook; a small nation. Sea a big power. Urdu translation: اس شہسوار کی نگاہ ہی سے خالی سبو پر ہو جاتے ہیں ؛ وہ آرزو کے انگور میں شراب دوڑا دیتا ہے ( دلوں میں آروزئیں مچلنے لگتی ہیں)۔ جو طوفان وہ یوں ہی برپا کر دیتا ہے؛ اس سے ندیاں سمندر کے مد مقابل بن جاتی ہیں۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/09/8) چو بر گیرد زمام کاروان را دہد ذوق تجلی ہر نہان را کند افلاکیان را نچنان فاش تہ پا می کشد نہ سمان را > The caravan’s reins he would take when; he gives vision taste to each hidden then. > He makes so much bare the heavenly hosts; that all nine skies would be tinder his force. Urdu translation: جب وہ شاہسوار قافلے کی قیادت سنبھالتا ہے ؛ تو ہر پوشیدہ (آروز) کو ذوق تجلّی عطا کرتا ہے۔ وہ آسمان والوں کے راز اس طرح فاش کر دیتا ہے ؛ کہ نو کے نو آسمان اس کے قدموں میں بچھ جاتے ہیں۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/09/9) مبارکباد کن ن پاک جان را کہ زاید ن امیر کاروان را ز غوش چنین فرخندہ مادر خجالت می دہم حور جنان را > To that holy mother I greet with pride; from whom will be born the caravan’s guide. > On the lap of, ‘that’ fortunate dame’ the paradise nymphs would feel a shame. Urdu translation: مبارک باد کے قابل ہے وہ پاک جان (ماں) جس نے ایسے امیر کاروان کو جنم دیا۔ ایسی خوش بخت ماں کی آغوش جنت کی حوروں کو شرمسار کرتی ہے۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/09/10) دل اندر سینہ گوید دلبری ہست متاعی فرین غارتگری ہست بگوشم مد از گردون دم مرگ شگوفہ چون فرو ریزد بری ہست > The heart in my chest says that leader who cares and is an asset for the nation exists. > I heard a voice at the time of my death: ‘When flowers are shed; the fruit comes out’. Urdu translation: میرے سینہ میں جو دل ہے، وہ کہتا ہے کہ ایسا محبوب راہنما ، جو قوم کے لیے سرمایہ پیدا کرنے والا اور اس کے زخموں کو دور کرنے والا ہو گا، موجود ہے۔ مرتے دم مجھے آسمان سے یہ آواز سنائی دی؛ کہ جب کلی جھڑتی ہے، تو ضرور پھل آتا ہے۔ ### خلافت و ملوکیت — The Caliphate And Monarchy https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/10 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/10/1) عرب خود را بہ نور مصطفی سوخت چراغ مردۂ مشرق بر افروخت ولیکن ن خلافت راہ گم کرد کہ اول مومنان را شاہی موخت > The Arabs gained a lot from Prophet’s light; that the dead lamps of East, too became bright. > But the Caliphate lost that path and force; and taught the Momin first the Kingship’s course. Urdu translation: (دور اوّل کے) عربوں نے اپنے آپ کو نور مصطفے (صلعم) سے منوّر کیا؛ مشرق کے بجھے ہوئے چراغ کو روشن کیا۔ مگر اب انہوں نے وہ خلافت گم کر دی ہے؛ جس نے پہلے پہل مسلمانوں کو پادشاہت سکھائی ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/10/2) خلافت بر مقام ما گواہی است حرام است نچہ بر ما پادشاہی است ملوکیت ہمہ مکر است و نیرنگ خلافت حفظ ناموس الہی است > Take the Caliphate’s witness with a heed; as the kingship is banned in our creed. > A trick is the kingship with each new face; the Caliphate but was the God’s own grace. Urdu translation: خلافت ہمارے مقام ( بلند) پر گواہی دے رہی ہے؛ جسے پادشاہت کہتے ہیں، وہ ہمارے لیے حرام ہے۔ پادشاہت سراسر مکر و فریب ہے؛ جب کہ خلافت ناموس الہی (اخلاق اعلی ) کی محافظ ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/10/3) در افتد با ملوکیت کلیمی فقیری بے کلاہی، بے گلیمی گہی باشد کہ بازیھای تقدیر بگیرد کار صرصر از نسیمی > A Moses grapples with kingdoms all; and threatens tyrants though means are sina! > It happens oft that the wheel of fate; turns a light breeze into tempest great. Urdu translation: کبھی کوئی کلیم ، جو کلاہ و گدڑی کے بغیر ؛ فقیری شان رکھتا ہے، پادشاہت سے ٹکرا جاتا ہے (اور اسے تباہ کر دیتا ہے)۔ یہ بھی تقدیر کے کھیل ہیں؛ کہ کبھی نسیم سے صرصر کا کام لے لیا جاتا ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/10/4) ہنوز اندر جہان دم غلام است نظامش خام و کارش ناتمام است غلام فقر ن گیتی پناہم کہ در دینش ملوکیت حرام است > The Adam is slave in this world yet; yet his order raw, weak and poor set. > I am his page, who sheltered each Age; who banned in my faith to keep a page. Urdu translation: دنیا میں ابھی تک انسان (انسان کا) غلام ہے ؛ اس کا نظام (حیات) خام اور اس کا مقصود (حیات) نامکمل ہے۔ میں اس گیتی پناہ (صلعم) کے فقر کا غلام ہوں ؛ جس کے دین میں پادشاہت کو حرام قرار دیا گیا ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/10/5) محبت از نگاہش پایدار است سلوکش عشق و مستی را عیار است مقامش عبدہ مد ولیکن جہان شوق را پروردگار است > The Adam is slave in this world yet; yet his order raw, weak and poor set. > I am his page, who sheltered each Age; who banned in my faith to keep a page. Urdu translation: محبت آپ (صلعم) کی نگاہ سے پائیداری حاصل کرتی ہے؛ آپ (صلعم) کی بتائی ہوئی راہ سلوک ، عشق و مستی کے لیے معیار ہے۔ آپ (صلعم) کا مقام عبدہ بتایا گیا ہے، مگر آپ (صلعم) جہان شوق (و مستی) کے پروردگار ہیں۔ ### ترک عثمانی — Turks Of Ottoman Empire https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/11 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/11/1) بہ ملک خویش عثمانی امیر است دلش گاہ و چشم او بصیر است نپنداری کہ رست از بند افرنگ ہنوز اندر طلسم او اسیر است > In the Ottoman reign, the Turks are free; he holds conscious heart, with insight to see. > On freedom of the West they do not boast; they are captives yet of his Charming toast. Urdu translation: ترک عثمانی اپنے ملک میں خود حکمران ہے ؛ وہ دل آگاہ اور چشم بینا رکھتا ہے۔ مگر یہ گمان نہ کر کہ وہ افرنگیوں کی قید سے نکل چکا ہے؛ ابھی تک وہ ان کے طلسم (مغربیت ) کا اسیر ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/11/2) خنک مردان کہ سحر او شکستند بہ پیمان فرنگی دل نبستند مشو نومید و با خود شنا باش کہ مردان پیش ازین بودند و ہستند > How daring were they who broke his charms; who paid no heed to his pledges warm. > Get not despaired, have thy ego’s own view; what did the past nations you also do. Urdu translation: مبارک ہیں وہ لوگ جنہوں نے افرنگی کا سحر توڑ دیا؛ اور اس کے قول و قرار پر اعتبار نہ کیا۔ ایسے مرد پہلے بھی تھے اور اب بھی ہیں؛ (اے ترک عثمانی!) تو نا امید نہ ہو بلکہ اپنے آپ کو پہچان (تو بھی یہ کام کر سکتا ہے)۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/11/3) بہ ترکان رزوئے تازہ دادند بنای کار شان دیگر نہادند ولیکن کو مسلمانی کہ بیند نقاب از روی تقدیری گشادند > The fate thus gave to Turks a verve anew; and gave them a base for a build up new. > Where are those Muslim who could behold? The meanings of fate which God had told.* > * It means when the Turks decided to keep their freedom at any cost, God came to their help. In this quatrain the poet wants to say that the nations make their own destinies. Urdu translation: ترکوں کو (مغربیت کی) نئی آرزو دی گئی ہے؛ ان کے کام کی مختلف بنیاد رکھی گئی ہے۔ لیکن (ان میں) ایسا مسلمان کہاں ہے؛ جو یہ دیکھے کہ (اسلام کے دور نو) کی تقدیر سے پردہ ہٹا دیا گیا ہے۔ ### دختران ملت — To Daughters Of The Nation https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/12 [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/12/1) بہل اے دخترک این دلبری ہا مسلمان را نزیبد کافری ہا منہ دل بر جمال غازہ پرورد بیاموز از نگہ غارتگری ہا > Learn O’ daughterling this loveliness trend; to Muslim suits not the heathen’s blend. > You need not a beauty of rouge and scent; with the chaste eyes teach thy charming bent.* > * Iqbal has used ‘Gharat Gari’ again in line 4 which means ‘robbery’. In amatory language of this sub-continent and Persia, it means loveliness. Urdu translation: بیٹی! دلبری کا یہ انداز (آرائش و زینت) چھوڑ دے؛ مسلمان کو کافری زیب نہیں دیتی۔ ایسے حسن سے دل نہ لگا ، جو غازہ کا مرہون منت ہو؛ بلکہ نگاہ سے غارت گری سیکھ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/12/2) نگاہ تست شمشیر خدا داد بہ زخمش جان ما را حق بما داد دل کامل عیار ن پاک جان برد کہ تیغ خویش را ب از حیا داد > A God-given sword thy glance to thee; whose wounds thus gave my full right to me. > The heart of great sage that holy soul took; as she tempered her sword with bashful look. Urdu translation: تیری نگاہ شمشیر خداداد ہے ؛ اسی کے زخم سے حق تعالے نے ہماری جان عطا کی ہے۔ صرف وہی عفت مآب (خاتون) قلب کامل شکار کرتی ہے : جو اپنی تیغ (نگاہ) کو حیا سے آبدار بناتی ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/12/3) ضمیر عصر حاضر بے نقاب است گشادش در نمود رنگ و ب است جہانتابی ز نور حق بیاموز کہ او با صد تجلی در حجاب است > At last modern age shows her conscience lo! They feel quite happy with false pomp and show. > A tip for world’s tight learn from His light; with hundred visions who hids from sight. Urdu translation: دور حاضر کا ضمیر عیاں ہے ؛ اس (ضمیر) کا کشاد رنگ اور چمک دمک کی نمود میں ہے۔ مگر تو اللہ تعالے کے نور سے جہان کو منوّر کرنا سیکھ؛ جو صد ہا تجلیات کے باوجود حجاب میں ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/12/4) جہان را محکمی از امہات است نہادشان امین ممکنات است اگر این نکتہ را قومی نداند نظام کار و بارش بے ثبات است > The world is stable from the mother’s grace; her kind nature guards the whole human race. > To this point if the nations didn’t get; the whole world order would soon up set.* > * Here a ‘mumknat’ means the mankind, all possible (created things. It also means possibilities but it does not apply here. Urdu translation: دنیا کی پائیداری ماؤں (کے دم قدم ) سے ہے؛ کیونکہ ان کی نہاد ممکنات کی امانتدار ہے (ماؤں کی گود سے ایسے بچے پیدا ہوتے ہیں ، جن کا ذریعہ ممکنات کے دروازے کھولتے ہیں)۔ جو قوم یہ نکتہ نہیں سمجھتی ؛ اس کا نظام حیات درہم برہم ہو جاتا ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/12/5) مرا داد این خرد پرور جنونی نگاہ مادر پاک اندرونی ز مکتب چشم و دل نتوان گرفتن کہ مکتب نیست جز سحر و فسونی > That nation is lucky in whose hard race; a change the world espied on each man’s face. > What happen’d to him in this world’s race; can be seen now from their mother’s face. Urdu translation: مجھے یہ خرد پرور جنون اپنی پاک طینت ماں کی نگاہ سے ملا ہے۔ مکتب سے چشم (بینا) اور دل (آگاہ ) حاصل نہیں کیے جا سکتے ؛ کیونکہ مکتب سحر و فسوں کے علاوہ اور کچھ نہیں۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/12/6) خنک ن ملتی کز وارداتش قیامتہا ببیند کایناتش چہ پیش ید، چہ پیش افتاد او را توان دید از جبین امہاتش > This craze she gave me for sharp wits sense; my kind mother’s sacred inner glance. > In schools, my heart and eyes did’nt get calm; no schools are these but magic and charm. Urdu translation: مبارک ہے وہ ملت جس کے کارناموں کے سبب ؛ اس کے دور نے کیا قیامتیں دیکھیں۔ کسی قوم کو کیا پیش آنے والا ہے اور کیا پیش آ چکا ہے؛ (یہ سب) اس کی ماؤں کی جبینوں سے دیکھا جا سکتا ہے۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/12/7) اگر پندی ز درویشی پذیری ہزار امت بمیرد تو نمیری بتولی باش و پنھان شو ازین عصر کہ در غوش شبیری بگیری > If you pay a heed once, to this poor guy; may die thousand nations but ye won’t die. > Hid from this Age like Batool if you can; in thy lap too there may be a Hussain. Urdu translation: اگر تو اس درویش کی نصیحت پلّے باندھ لے؛ تو ہزار قومیں مر جائیں ، مگر تو نہیں مرے گا۔ سیّدہ فاطمہ التزہرا (رضی الّہ) بن اور اس دور سے پنہاں رہ؛ تاکہ تو کسی شبیر کو جنم دے سکے۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/12/8) ز شام ما برون ور سحر را بہ قر ن باز خوان اہل نظر را تو میدانی کہ سوز قرأت تو دگرگون کرد تقدیر عمر را > From my evening’s dusk get a dawn new; to seeing eyes read the Koran anew. > From thy reading’s flame you know that fate; had totally changed Omar the Great.* > * Before embracing Islam, Hazrat Omar (R.A.) heard that her sister alongwith her husband had embraced Islam. In rage he went to her house and heard her reciting the Holy Quran, which melted his heart, and he too joined the fold of Islam. Urdu translation: پھر قرآن پاک کی تلوار سے اہل نظر کو متاثر کر کے؛ ہماری شام سے سحر پیدا کر۔ تو جانتی ہے کہ تیرے سوز قرآءت نے؛ حضرت عمر (رضی اللہ ) کی تقدیر بدل دی۔ ### عصر حاضر — The Modern Age https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/13 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/13/1) چہ عصر است این کہ دین فریادی اوست ہزاران بند در زادی اوست ز روی دمیت رنگ و نم برد غلط نقشی کہ از بھزادی اوست > What is the age? On whom the faith cries; who puts on it thousand checks and ties. > From Man’s face it saps all the healthy signs; his paintings depict, his evil designs. Urdu translation: یہ کیسا زمانہ ہے کہ دین اس کے ہاتھوں فریاد کناں ہے؛ اس دور کی آزادی میں ہزاروں بند (پنہاں) ہیں۔ اس کی مصوّری کے غلط نقش نے ؛ ا نسانیت کے چہرے کی آب و تاب ختم کر دی ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/13/2) نگاہش نقشبند کافری ہا کمال صنعت او زری ہا حذر از حلقۂ بازارگانش قمار است این ہمہ سوداگری ہا > His glance only paints the heathen’s shade; his skill’s big height are statues he made. > Thus shun the trade circles of his own make; who plans all business for gambling sake. Urdu translation: دور حاضر کی نگاہ (انداز فکر ) کافرانہ نقوش (نظریات) کی خالق ہے؛ اس کی صنعت کا کمال (نئے نئے ) بت گھڑنا ہے۔ اس دور کے تاجروں کے حلقہ سے بچ؛ ان کی ساری سوداگری محض قمار بازی ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/13/3) جوانان را بد موز است این عصر شب ابلیس را روز است این عصر بدامانش مثال شعلہ پیچم کہ بے نور است و بے سوز است این عصر > To youths of this age he taught evil ways; it turned the Satan’s night into his days. > Like flame I make a coil on his face; as this age lacks all the shine and grace. Urdu translation: ہر دور جوانوں کو برائی سکھاتا ہے ؛ اس کی وجہ سے ابلیس کی رات روز (روشن) میں تبدیل ہو چکی ہے۔ میں اس کے دامن کے ساتھ شعلہ کی طرح لپٹا ہوا ہوں ؛ کیونکہ یہ دور نور (ہدایت) اور سوز (محبت) سے خالی ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/13/4) مسلمان فقر و سلطانی بہم کرد ضمیرش باقی و فانی بہم کرد ولیکن الامان از عصر حاضر کہ سلطانی بہ شیطانی بہم کرد > The Muslim draws content and kingship close; he views the man and God in a close pose. > From this Age but I wished to run away; who has mixed the kingship with Satan’s way. Urdu translation: مسلمان نے فقر اور حکمرانی کو یکجا کر دیا تھا؛ اس کے ضمیر میں باقی (آخرت) اور فانی (دنیا) اکٹھے ہو گئے ہیں۔ لیکن عصر حاضر سے خدا بچائے ؛ اس نے سلطانی کو اور شیطانی کو اکٹھا کر دیا ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/13/5) چہ گویم رقص تو چون است و چون نیست حشیش است این نشاط اندرون نیست بہ تقلید فرنگی پاے کوبی بہ رگہای تو ن طغیان خون نیست > The dance you now play in this or that way; is just a drug’s kick, a bliss to soul nay. > In wake of whites so? You play feet, lo! No blood boils ever in thy-own-veins so! Urdu translation: کیا کہوں کہ تیرا رقص یوں ہے اور یوں نہیں؛ یہ اندرونی مسرت کا اظہار نہیں، بلکہ حشیش ہے۔ تو فرنگیوں کی تقلید میں پاؤں سے حرکات کرتا ہے؛ مگر تیری رگوں میں خون کا وہ جوش نہیں۔ ### برہمن — Brahmin https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/14 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/14/1) در صد فتنہ را بر خود گشادی دو گامی رفتی و از پا فتادی برہمن از بتان طاق خود راست تو قر ن را سر طاقی نہادی > For him, he opened hundred doors for plots; two steps he only takes and slips in trot. > The Brahmin adorned his idols on arch; in arch bin you placed the Quran as mark. Urdu translation: (اے مسلمان) تو نے اپنے اوپر سینکڑوں فتنوں کا دروازہ کھول لیا؛ تو دو قدم چلا اور گر پڑا۔ برہمن نے تو طاق کو بتوں سے آراستہ کر لیا؛ (مگر) تو نے قرآن پاک کو طاق (نسیاں) پر رکھ دیا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/14/2) برہمن را نگویم ہیچ کارہ کند سنگ گران را پارہ پارہ نیاید جز بہ زور دست و بازو خدائی را تراشیدن ز خارہ > To Brahmin I say not a useless bloke; since all heavy stones with efforts he broke. > It can’t be achieved save with arms might; from stone he carves gods to put his hand right.* > * To put one’s right hand; to show one’s will and determination. (for poetic need I reversed right hand to hand right. Urdu translation: میں برہمن کو نکما نہیں کہتا؛ وہ تو بھاری پتھر کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیتا ہے۔ (آخر) زور دست و بازو کے بغیر ؛ پتھر سے خدا نہیں تراشا جا سکتا۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/14/3) نگہ دارد برہمن کار خود را نمی گوید بہ کس اسرار خود را بمن گوید کہ از تسبیح بگذر بدوش خود برد زنار خود را > A pundit keeps eyes on his own task; he won’t let to know his secret mask. > To me he says Give up counting beads; for his own neck feels holy thread’s need. Urdu translation: برہمن اپنے کام کی حفاظت کرتا ہے؛ وہ اپنے راز کسی سے نہیں کہتا۔ مجھے کہتا ہے کہ تسبیح چھوڑ دے ؛ مگر اپنا زنّار کندھے سے نہیں اتارتا ۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/14/4) برہمن گفت برخیز از در غیر ز یاران وطن ناید بجز خیر بیک مسجد دو ملا می نگنجد ز افسون بتان گنجد بیک دیر > The Brahmin said leave this white man’s door; from Hindies think not, save good any more. > In one mosque two Mullahs may ne’er contain; with magic of gods can live in a fane. Urdu translation: برہمن نے ( مجھ سے) کہا: غیر (انگریز) کے دروازے سے اٹھ جا؛ ہم تمہارے اہل وطن ہیں، ہم تمہاری بھلائی کے سوائے کچھ نہیں سوچتے۔ (ویسے تو) دو ملّا ایک مسجد میں نہیں سماتے ؛ مگر بتوں کے جادو سے کئی ملّا ایک بتخانے میں سمائے ہوئے ہیں ( ہندو کے حامی علما کی طرف اشارہ ہے)۔ ### تعلیم — Education https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/1) تب و تابی کہ باشد جاودانہ سمند زندگے را تازیانہ بہ فرزندان بیاموز این تب و تاب کتاب و مکتب افسون و فسانہ > A shine which lasts with beauty and grace; to life’s mustang a whip for race. > Teach the kids and colts,* a verve and flame; to books and schools a fiction I name. > * Kids and colts: New generation. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/2) ز علم چارہ سازی بے گدازی بسی خوشتر نگاہ پاک بازی نکو تر از نگاہ پاک بازی ولی از ھر دو عالم بے نیازی > A knowledge which cures but melts not to trance; far better is the eye with sacred glance. > It looks better yet to the sacred eyes; a heart who seeks not any earthly ties.) Urdu translation: اس علم سے جو دینوی مسائل تو حل کرے، مگر گداز (محبت) عطا نہ کرے ؛ پاکباز نگاہ (جو ہوس دنیا سے آلودہ نہ ہو ) کہیں بہتر ہے۔ مگر وہ دل جو دونوں جہانوں سے بے نیاز ہو؛ پاکباز نگاہ سے بھی بہتر ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/3) بہ ن مومن خدا کاری ندارد کہ در تن جان بیداری ندارد از ن از مکتب یاران گریزم جوانی خود نگھداری ندارد > No links with that Momin the God would keep; who keeps no conscious soul with self’s deep peep. > My friend’s Maktab way I left that is why; no youth I found there with self guarding eye. Urdu translation: اللہ (تعالے ) اس مومن سے کوئی سروکار نہیں رکھتے؛ جو اپنے بدن میں جان بیدار نہ رکھتا ہو۔ میں دوستوں کے مدرسہ سے اس لیے گریز کرتا ہوں ، کہ وہاں ایسے نوجوان نہیں ملتے، جو عظمت انسانی کا احساس رکھتے ہوں۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/4) ز من گیر این کہ مردی کور چشمی ز بینای غلط بینی نکو تر ز من گیر این کہ نادانی نکو کیش ز دانشمند بے دینی نکو تر > A blind eye is better from eyes crook; which sees a virtue from evil look. > An ignorant man and a simple guy; is better than a wise but faithless sly? Urdu translation: مجھ سے بات سن لے کہ اندھا آدمی ؛ اس بینا سے بہتر ہے جو معاملات کو غلط رنگ میں دیکھے۔ یہ بھی سن لے کہ نیک نیت نادان شخص؛ اس دانشمند سے بہتر ہے جو دین و ایمان سے خالی ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/5) از ن فکر فلک پیما چہ حاصل؟ کہ گرد ثابت و سیارہ گردد مثال پارہ اے ابری کہ از باد بہ پہنای فضا وارہ گردد > No use of a thought which measures sky; but settles like dust or moves like fly. > Like sections of clouds he moves here there; and wanders in space with draughts of air. Urdu translation: آسمانوں تک پہنچنے والے اس فکر سے کیا حاصل؛ جو ستاروں اور سیاروں کے گرد گھومتا ہے۔ بادل کے اس ٹکڑے کی مانند جو ہوا سے فضا کی وسعت میں آوارہ پھرتا رہتا ہے ۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/6) ادب پیرایہ نادان و داناست خوش نکو از ادب خود را بیاراست ندارم ن مسلمان زادہ را دوست کہ در دانش فزو دود رادب کاست > Respect is the dress of a sage or fool; a lucky man likes to make it a rule. > With that Muslim child I keep no love ehains; in wisdom who gains in respect who wanes. Urdu translation: ادب ، نادان و دانا دونوں کے لیے لباس کی حیثیت رکھتا ہے (باعث زینت ہے اور عیوب ڈھانپتا ہے )؛ مبارک ہے وہ شخص جس نے اپنے آپ کو ادب سے آراستہ کیا۔ میں ، ایسے مسلم نوجوان کو پسند نہیں کرتا؛ جو عقل میں بڑھا ہوا ، مگر ادب سے خالی ہو۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/7) ترا نومیدی از طفلان روا نیست چہ پروا گر دماغ شان رسا نیست بگو اے شیخ مکتب گر بدانی کہ دل در سینۂ شان ہست یا نیست > Why you lose hopes of kids a bit; if they do not catch a point of wits. > Tell me Maktab Sheikh if you know a lot; do they keep in bosom a heart or not? Urdu translation: اے شیخ مکتب! تجھے مسلمان بچوں سے ناامید ہونا مناسب نہیں؛ کیا پروا اگر ان کا دماغ تیز نہیں۔ اگر تجھے معلوم ہے، تو مجھے یہ بتا؛ کہ ان کے سینوں میں دل ہے یا نہیں۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/8) بہ پور خویش دین و دانش موز کہ تابد چون مہ و انجم نگینش بدست او اگر دادی ھنر را ید بیضاست اندر ستینش > Teach the offspring wisdom and faith’s ken; their gems would shine like a bright star then. > If you teach him a knack in any skill; a white hand is hidden in his sleeve still. Urdu translation: اپنی اولاد کو دین و دانش کی تعلیم دے؛ تاکہ اس کا نگینہ (جوہر) چاند ستاروں کی طرح چمکے۔ اگر تو نے اس کے میں ہاتھ میں ہنر دے دیا ؛ تو گویا اس کی آستین میں ید بیضا رکھ دیا۔ (ید بیضا : چمکتا ہوا ہاتھ؛ موسی (علیہ ) کا معجزہ) [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/9) نوا از سینہ مرغ چمن برد ز خون لالہ ن سوز کہن برد بہ این مکتب، بہ این دانش چہ نازی کہ نان در کف نداد و جان ز تن برد > Who sapp’d sweet tone of the birds and buds; who damp’d old flame of the poppy’s blood.* > On this Maktab and wits how can you boast; which gave him no bread till he gave up ghost. > * Poppy; the young man. Buds; the garden, the nation. Urdu translation: اس نے مرغ چمن کے سینے سے نغمہ چھین لیا؛ گل لالہ کے خون میں سے اس کا پرانا سوز ختم کر دیا۔ تو اس سکول اور اس تعلیم پر کیا فخر کرتا ہے ؛ جس نے روٹی تو نہ دی، الٹا بدن سے جان نکال لی (حرارت زندگی سے بیگانہ کر دیا)۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/10) خدایا وقت ن درویش خوش باد کہ دلہا از دمش چون غنچہ بگشاد بہ طفل مکتب ما این دعا گفت پی نانی بہ بند کس میفتاد > The days of that ‘Dervesh’ O God keep gay; whose breath opes hearts like buds in-early-May. > To a Maktab’s child he pray’d in this way; for bread put him not in some body’s pay. Urdu translation: خدایا! وہ درویش خوش رہے ؛ جس کے دم (تعلیم) سے ہمارے دل غنچہ کی مانند کھل اٹھے (پر امید ہو گئے)۔ اس نے ہمارے سکول کے بچے کو یہ نصیحت کی؛ کہ روٹی کی خاطر کسی کی (ذہنی) غلامی میں نہ پھنسنا۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/11) کسی کو لا الہ را در گرہ بست ز بند مکتب و ملا برون جست بہ ن دین و بہ ن دانش مپرداز کہ از ما میبرد چشم و دل و دست > Who e’er tied himself with Lailah’s tie; from Mullah’s Maktab he jump’d very high. > To that faith and fire no heed we should pay; my friend’s heart and eye from me who took away. Urdu translation: جس کسی نے (توحید) کو اپنی گرہ میں باندھ لیا ؛ وہ مدرسے اور ملّا کے بندھن سے آزاد ہو گیا۔ اس دین و دانش کے حصول میں کوشاں نہ ہو؛ جو ہم سے نگاہ، دل اور عقل چھین لے۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/12) چو می بینی کہ رہزن کاروان کشت چہ پرسی کاروانی را چسان کشت مباش ایمن از ن علمی کہ خوانی کہ از وی روح قومی میتوان کشت > A caravan was killed, if you e’er see; make not a probe, how it could be. > No use to learn a knowledge and skill; which murders a nation’s soul and will. Urdu translation: جب تو دیکھ رہا ہے کہ رہزن نے قافلہ ہلاک کر دیا ؛ پھر یہ کیوں پوچھتا ہے کہ اس نے اسے کس طرح ہلاک کیا۔ جو علم تو پڑھ رہا ہے ، اس سے غافل نہ رہ ؛ اس سے پوری قوم کی روح ہلاک کی جا سکتی ہے۔ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/13) جوانی خوش گلی رنگین کلاہی نگاہ او چو شیران بے پناہی بہ مکتب علم میشی را بیاموخت میسر نایدش برگ گیاہی > A well dressed fighter and handsome guy; his flaming eyes beamed like a lion’s eye. > He learn’d from Maktab a knowledge of sheep; he is now craving for few crumbs to keep. Urdu translation: وہ خوبصورت مسلم نوجوان جو رنگین کلّہ پہنے تھا ؛ جس کی نگاہ شیروں کی مانند بے باک تھی۔ اس نے (رزق کی خاطر) سکول سے بھیڑوں کا علم سیکھا ؛ مگر اسے گھاس کی پتّی بھی میسّر نہ آئی۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/15/14) شتر را بچہ او گفت در دشت نمی بینم خدای چار سو را پدر گفت اے پسر چون پا بلغزد شتر ہم خویش را بیند ہم او را > To a camel addressed its youngest foal; no God I have seen in the desert whole. > The father said: ‘Filly thy foot slips when; you would see thy self, to God also then.’* > * Due to too much load on his back his foot is likely to slip, of course when he is grown up). Urdu translation: اونٹ کے بچے نے صحرا میں اپنی ماں سے کہا: مجھے تو کہیں کائنات کا مالک (اللہ تعالے ) دکھائی نہیں دیتا۔ باپ نے جواب دیا: (بیٹے) جب پاؤں پھسلتا ہے ؛ تو اونٹ اپنے آپ کو بھی دیکھ لیتا ہے اور خدا کو بھی ۔ ### تلاش رزق — Search For Food And Living https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/16 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/16/1) پریدن از سر بامی بہ بامی نبخشد جرہ بازان را مقامی ز نخچیری کہ جز مشت پری نیست ہمان بہتر کہ میری درکنامی > If the hawks too fly for roof to roof race*; amongst the birds of prey they find no place. > For a hunt of few wings and a bit flesh; it is better to die in aerey’s mesh. > * It is below one’s dignity to knock door to door for help. Urdu translation: (کووں کی طرح رزق کی خاطر) ایک چھت سے دوسری چھت تک اڑنا نر بازوں کو زیب نہیں دیتا۔ اس شکار سے جو مٹھی بھر پر کے سوا ئے کچھ نہیں ؛ یہی بہتر ہے کہ تو اپنے گھونسلے میں مر جائے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/16/2) نگر خود را بچشم محرمانہ نگاہ ماست ما را تازیانہ تلاش رزق از ن دادند ما را کہ باشد پر گشودن را بھانہ > A hawk said to another hawk as follows: See thy own self with a seeing eye; this eye is a whip for us to fly; > This eye is a lash for a hunting dash; an excuse for wings to pounce in a flash. Urdu translation: اپنے آپ کو گہری نظر سے دیکھ؛ ہماری (محاسبہ کی) نگاہ ہی ہمارے لیے تازیانہ ہے۔ رزق کی تلاش ہمیں اس لیے دی گئی ہے ؛ تاکہ ہمیں اپنے پر کھولنے کا بہانہ ملے (اپنی قوتیں آزمانے کا موقعہ ملے)۔ ### نہنگ با بچۂ خویش — A Crocodile To Its Young https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/17 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/17/1) نہنگی بچہ خود را چہ خوش گفت بہ دین ما حرام مد کرانہ بہ موج ویز و از ساحل بپرہیز ہمہ دریاست ما را شیانہ > Thus said to its child a ‘croco’:* with boast; it is banned in our faith to see the coast. > So mix up with waves and shun the coast; to us the river bed plays a host. > * Diminitive of crocodile. Urdu translation: ایک مگر مچھ نے اپنے بچہ سے کیا خوب کہا؛ ہمارے مذہب میں ساحل حرام ہے۔ موجوں سے قوت آزمائی کر اور کنارے سے دور رہ؛ سارا در یا ہی ہمارا گھر ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/17/2) تو در دریا نئے او در بر تست بہ طوفان در فتادن جوہر تست چو یک دم از تلاطم ہا بیاسود ہمین دریای تو غارتگر تست > In sea you are not it lies but in thee; show thy mettle now and face floods of sea. > If you seek from storms a fast retreat; this sea within thee will rob thy heat. Urdu translation: تو دریا میں نہیں بلکہ دریا تیرے پہلو میں ہے؛ اس کے طوفان سے قوّت آزمائی تیری نہاد میں ہے۔ اگر تو نے ایک لمحہ کے لیے اس (کی موجوں) کے تلاطم سے گریز اختیار کیا؛ تو یہی دریا تیری ہلاکت کا سبب بن جائے گا۔ ### خاتمہ — The Finish https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/18 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/18/1) نہ از ساقی نہ از پیمانہ گفتم حدیث عشق بیباکانہ گفتم شنیدم نچہ از پاکان امت ترا با شوخے رندانہ گفتم > I talk not of bearer nor of bowl hence; this love theme, I say in a frank parlance. > From Holies of Ummah what e’er I hold; in their own frank style to thee I have told. > (Here Iqbal’s setting of words is so wonderful that it was difficult to convey that sweet lush (of words) to the readers. According to Webster’s Collegeate Dictionary ‘Parlance’ means language, a style or manner of speaking or writing as Military parlance. However, the archaic words (old use) are allowed to be used in poetry for special purposes only.) Urdu translation: میں نے (شاعروں کی مانند) نہ ساقی کی بات کی ہے، نہ پ یمانے کی؛ میں نے تو عشق کی بات کی ہے اور وہ بھی بے کرانہ انداز میں۔ جو کچھ میں نے امت کے پاکباز بزرگوں سے سنا تھا ؛ وہ شوخیء رندانہ سے کہہ دیا ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/18/2) بخود باز او دامان دلے گیر درون سینہ خود منزلی گیر بدہ این کشت را خونابۂ خویش فشاندم دانہ من تو حاصلی گیر > Back to ego turn, and back to heart look; make the self’s own place in thy bosom nook. > Treat this tillage with moist of blood and tear. Eat the harvest thus, I throw my seeds here. Urdu translation: ہے تو اپنے آپ کی طرف واپس آ اپنے دل کا دامن تھام لے؛ اور اپنے ہی سینے کو اپنی منزل بنا۔ اب اپنے (دل کی) کھیتی کو اپنے خون سے سینچ ؛ دانہ میں نے بکھیر دیا ہے، اب پیداوار تو سمیٹ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-03/18/3) حرم جز قبلہ قلب و نظر نیست طواف او طواف بام و در نیست میان ما و بیت اللہ رمزیست کہ جبریل امین را ھم خبر نیست > For heart and eyes course, the ‘Harem’ is the aim; its round is not the round of door’an roof’s frame. > In us and God’s House there hids a hint so; which Gabe, the Trustee may not even know. Urdu translation: حرم تو قلب و نظر کا قبلہ ہے؛ اس کا طواف محض مکان کا طواف نہیں۔ ہمارے اور بیت اللہ شریف کے درمیان جو راز ہے ؛ اس سے جبریل امین (علیہ) بھی با خبر نہیں۔ ## حضور عالم انسانیت ### تمہید — Preface https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/01 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/01/1) بیا ساقی بیار ن کہنہ می را جوان فرودین کن پیر وی را نوائی دہ کہ از فیض دم خویش چو مشعل بر فروزم چوب نے را > Give me a sweet tone that by my breath own, like torch I may lit up my flute’s gay tone (love tone). > (In this chapter Iqbal is addressing whole mankind without distinction of cast and creed.) Urdu translation: ساقی! اٹھ اور پرانی شراب لا ، اور اس سے خزاں زدہ بوڑھے کو نوجوان بہاراں بنا دے۔ مجھے ایسا (آتشیں ) نغمہ عطا کر کہ میں اپنے دم کے فیض سے بانسری کی لکڑی کو مشعل کی طرح روشن کر دوں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/01/2) یکی از حجرۂ خلوت برون ی بباد صبحگاہی سینہ بگشای خروش این مقام رنگ و بو را بقدر نالۂ مرغی بیفزای > Leave thy solitude cell for a while please, ope thy bosom thus from the morning breeze. > For a tempo to world’s hustle and thrill, raise thy tune and tone to song bird’s trill (sing a musical note with a trill). Urdu translation: ذرا اپنے خلوت کدہ سے باہر آ، اور نسیم صبح کے سامنے اپنا سینہ کھول۔ (پھر) نالہء مرغ سے اس مقام رنگ و بو (دنیا) کے جوش و خروش میں اضافہ کر۔ ### زمانہ فتنہ ہا ورد و بگذشت https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/02 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/02/1) زمانہ فتنہ ہا ورد و بگذشت خسان را در بغل پرورد و بگذشت دو صد بغداد را چنگیزی او چو گور تیرہ بختان کرد و بگذشت > With times came unrest which passed so quick, it reared great satans and passed so quick. > Many Baghdads were raped by tyrants’ greal; it leveled their graves and passed like spate (reference to Changaiz Khan). Urdu translation: زمانے نے کئی فتنے پیدا کئے اور آگے بڑھ گیا، اس نے اپنی بغل میں خس و خاشاک (کم قیمت لوگوں ) کی پرورش کی اور گزر گیا۔ اس کی چنگیزی نے سینکڑوں بغداد سیا ہ بختوں کی گور کی مانند ویران کئے اور وہ (بے پروائی سے ) آگے بڑھ گیا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/02/2) بسا کس اندوہ فردا کشیدند کہ دی مردند و فردا را ندیدند خنک مردان کہ در دامان امروز ہزاران تازہ تر ہنگامہ چیدند > Those who had fears for the future days, they died yesterday before coming days. > Lucky are those whose dress of today, is booming with success day by day. > (Iqbal has taken the first two lines from a verse of Amir Khisro with basic thought: To whom future looms with fears and gloom, to mankind thus they bring only doom.) Urdu translation: 'بہت سے ایسے لوگ آئندہ کے غم میں گرفتار رہے (میں یہ کروں گا کہتے رہے) ، جو ماضی ہی میں مر گئے ، انہوں نے مستقبل نہ دیکھا ' (کچھ کر نہ سکے)۔ مبارک ہیں وہ لوگ جنہوں نے اپنے 'آج' کے دامن میں ہزاروں نئے ہنگامے چنے (جنہوں نے اپنی زندگی میں عملا کچھ کر کے دکھایا)۔ ### چو بلبل نالۂ زاری نداری https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/03 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/03/1) چو بلبل نالۂ زاری نداری کہ در تن جان بیداری نداری درین گلشن کہ گلچینی حلال است تو زخمی از سر خاری نداری > Like nightingale you know not the groans and wails, you lack living soul in your set up frail. > This garden which gives the rose plucking right, you felt no pricks alas! For the thorns fright. Urdu translation: تو بلبل کی طرح نالہ ء زار نہیں رکھتا ، کیونکہ تیرے بدن کے اندر روح بیدار نہیں۔ یہ باغ جہاں پھول چننے کی اجازت ہے، تو نے کسی کانٹے کی نوک سے زخم نہیں کھایا (کوئی عظیم کام سر انجام دینے میں تکلیف نہیں اٹھائی)۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/03/2) بیا بر خویش پیچیدن بیاموز بناخن سینہ کاویدن بیاموز اگر خواہی خدا را فاش بینی خودی را فاش تر دیدن بیاموز > Come forward and learn the self seeing art, learn the hard task and sufferings of heart. > If you wish clear vision of God the Great, learn to see the self in a vivid state. > (Khwesh paechidan; Literal meanings are self-wrapping or self writhing or self coiling but in Iqbal’s own terminology it means self seeing. The meaning of ‘Khwesh paechidan’ or ‘Bakhud paechidan’ should not be mixed up with ‘Paech-o-tab’.) Urdu translation: اٹھ اور اپنے آپ پر توجہ مرکوز کرنا سیکھ، اپنے ناخن سے اپنا سینہ زخمی کرنا سیکھ۔ اگر آلّہ تعالے کو بے پردہ دیکھنا چاہتا ہے، تو اپنی خودی کو فاش تر دیکھنا سیکھ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/03/3) گلہ از سختی ایام بگذار کہ سختی ناکشیدہ کم عیار است نمی دانی کہ ب جویباران اگر بر سنگ غلطد خوشگوار است > Give up the habit to weep on fate; face the hard times with a courage great. > Dont you know that the water of a brook, when falls on stone, it gives a lovely look. Urdu translation: سختیء زمانہ کی شکایت چھوڑ ، کیونکہ جس نے سختی نہیں دیکھی، وہ نا پختہ رہ جاتا ہے۔ کیا تو نہیں جانتا کہ آبشار کا پانی ، پتھر پر کرے تو خوشگوار منظر پیش کرتا ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/03/4) کبوتر بچہ خود را چہ خوش گفت کہ نتوان زیست با خوی حریری اگر یاہو زنی از مستی شوق کلہ را از سر شاہین بگیری > A gull said to shaver, nice witty thing, you cannot exist with the silken wing. > With a fondness great if you call ‘Ya Hoo’, you can catch hawk’s head with a loving coo. > (Some people say that a pigeon says ‘Ya Hoo’ in every coo. Hence Iqbal is speaking in passages. His pigeon is a virtuous man. In America a pigeon is also called a gull.) Urdu translation: کبوتر نے اپنے بچہ سے کیا خوب بات کہی، ریشمی عادات (نرم طبیعت ) سے زندگی بسر نہیں کی جا سکتی۔ اگر تو مستیء شوق سے 'ہو ہو' کا نعرہ لگائے ؛ تو شاہین کے سر سے (بھی) تاج چھین سکتا ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/03/5) فتادی از مقام کبریائے حضور دون نھادان چہرہ سائے تو شاہینی ولیکن خویشتن را نگیری تا بدام خود نیائے > You had fallen then from a godly place, to courts of mean men you sought a close face. > Thou art a hawk, to self you cannot get, until you are caught in thy self’s own net. > Second Version (if Fatadi is verb transitive): Thou dropped me first from the godly place, later to the lowered you showed Thy face. > Thou art a Hawk Great for us you then care, when you are trapped in thy own Snare*. > * By this Iqbal means to say that one cannot he a complete Muslim until the total obedience of God becomes his second nature. In that phase he moulds himself into the pattern of obedience. When he acts on the commandments of God he feels as if it is his own bent of mind, or as if it is a matter of daily routine to him, and no one has thrust upon him that duty. It makes a complete change in meanings if Fatadi is used as verb transitive. The first version is however more nearer to truth, as this chapter is addressed to mankind. Since God is houseless, He cannot be contained in any place, neither on earth nor on the Heavens. But He comes in the heart of a Momin, in the heart of a faithful being. When the God responds to the Love calls of a Momin, He comes into his heart. Since The God chose the heart of a Momin for a place to Him, He is caught Himself in that snare. Since the God made this snare by His Own Hands and He likes to be caught in that snare, under extreme pangs of love of a Momin, it will be more appropriate to read line 3 and 4 (of 2nd version) as: Thou art a Hawk Great for us you cared then, when you were caught in thy own snare and den.) Urdu translation: تو عظمت کے مقام سے نبچے گر گیا، تو نے رذیلوں کے سامنے پیشانی رگڑنا شروع کر دی۔ تو شاہین ہے ، لیکن تو اپنی (مقام) نہ پا سکے گا، جب تک تو اپنے دام میں نہ آئے گا (اپنی عظمت کا احساس نہ کرے گا)۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/03/6) خوشا روزی کہ خود را باز گیری ہمین فقر است کو بخشد امیری حیات جاودان اندر یقین است رہ تخمین و ظن گیری بمیری > I hail that day when he turns to self’s bold; this is the faqr’s essence which makes him gold. > The lasting life thus in certitude lies, a thought when you follow the self then dies*. > * When you express your own opinion or view in the exegesis of Quran or Hadith it means that you are (unconsciously or inadvertantly) under an impression that the God, and the Prophet, were unable to explain those verses, inspite of all the eloquence we owe to the words of Allah in the Holy Quran. There a man claims to be a great scholar than God Himself. As such if you prefer the views of the biggest scholar on earth over the clear meaning of Holy Quran, then your faith, gnosis and then the certitude in God and the Prophet is not complete The views of different experts, may be the Holiest men on earth, create different castes and creeds in any religion. > This is unthinkable and unbelievable that a particular view or a particular opinion which we know is due to the scholarly knowledge of any one individual. The Holy Books are a common legacy of entire mankind and every faithful has a right to know what is written in the lines. As such no body has got a right to misinterpret any meanings, to mislead others. It is within the privilege of a 100% true faithful to understand the meanings of the Holy Books with his own intellect and academic knowledge because every body is directly responsible to God, who knows what is hidden in our hearts. It is better to teach the meanings of a Book, unnecessary commentries should be avoided. The scholars do not require any comrnentry. The commentous are written only for those people whose knowledge of the text is very poor.) Urdu translation: کیا مبارک ہو گا وہ دن جب تو اپنے آپ کو دوبارہ پا لے گا، یہی وہ فقر ہے جو شہنشاہی عطا کرتا ہے۔ ہمیشہ کی زندگی یقین (پختہ) سے حاصل ہوتی ہے ، اگر تو شکوک و شبہات کا راستہ احتیار کرے گا، تو ختم ہو جائے گا۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/03/7) تو ہم مثل من از خود در حجابی خنک روزی کہ خود را بازیابی مرا کافر کند اندیشہء رزق ترا کافر کند علم کتابی > Like me you are too wrapped in a veil, you turn to self when that good day > I hail my fear of living takes, to Kufr’s camp hark! Book’s knowledge leads to Kufr’s pitch dark. > (Kufr: Unbelief, darkness; pitch as pitch black, pitch blind, pitch dark. Underlying thought: Since you and me both are unaware of our ego, due to many veils between man and God, which the man has placed before his eyes, these veils must be removed to attain the place of certitude. These veils are unnecessary barriers between a man and the reality.) Urdu translation: تو بھی میری طرح اپنے آپ سے پوشیدہ ہے، مبارک ہو گا وہ دن جب تو اپنے آپ کو دوبارہ پا لے گا۔ مجھے زندگی کے فکر نے کافر بنا دیا ہے، تجھے علم کتابی (جدید علوم) نے کافر کر دیا ہے (اللہ تعالے پر ایمان سے محروم کر دیا ہے)۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/03/8) چہ خوش گفت اشتری با کرہ خویش خنک نکس کہ داند کار خود را بگیر از ما کہن صحرا نوردان بہ پشت خویش بردن بار خود را > A camel once said a nice word to foal, he’s lucky who knows to play his own role. > Learn from me a knack of desert tramps, to take thy own load from camps to camps. > (Second Version: Learn from me the desert rambling knack; to take thy own load on thy own back.) Urdu translation: اونٹ نے اپنے بچے سے کیا اچھی بات کہی، مبارک ہے وہ شخص جو اپنی ذمہ داری پہخانتا ہے۔ ہم پرانے صحرا نوردوں سے یہ (گر) سیکھ لے ، کہ اپنا بوجھ اپنی پشت پر ہی اٹھانا چاہئے ۔ ### مرا یاد است از دانای افرنگ https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/04 [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/04/1) مرا یاد است از دانای افرنگ بسا رازی کہ از بود و عدم گفت ولیکن با تو گویم این دو حرفی کہ با من پیر مردی از عجم گفت > I know many savants and gems of west, on being and non being they felt the same quest. > Bid me, tell to thee two words at least, to me please talk in accent of East. Urdu translation: مجھے ایک افرنگی دانا کے بہت سے ایسے راز یاد ہیں ، جو وہ ہست و نیست کے بارے میں بیان کرتا تھا۔ لیکن میں تجھے (ان کی بجائے ) عجم کے ایک پیر مرد (مولانا روم) کے وہ دو حرف سناتا ہوں جو اس نے مجھ سے کہے تھے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/04/2) الا اے کشتہ نامحرمی چند خریدی از پی یک دل غمی چند ز تأویلات ملایان نکوتر نشستن با خود گاہی دمی چند > Hark! O victim of wits of aliens few, for one heart you brought a score of griefs new. > Then Mullah’s views it was better to sit, with a self-conscious sage with ego’s wit. Urdu translation: سن! اے چند نامحرموں کے مارے ہوئے (فرنگی پرو فیسروں کو اسرار جان سے نامحرم کہا ہے) ، تو نے (مغربی تعلیم کے ذریعہ) اپنے ایک دل کے لیے سینکڑوں تفکرات خرید لیے ہیں۔ کسی اللہ والے کے پاس چند لمحے بیٹھنا، ظاہری علوم کے ماہرین کی نکتہ آفرینیاں سنانے سے کہیں بہتر ہے۔ ### دجود است اینکہ بینی یا نمود است https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/05 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/05/1) دجود است اینکہ بینی یا نمود است حکیم ما چہ مشکلہا گشود است کتابی بر فن غواص بنوشت ولیکن در دل دریا نبود است > This being* would last or just a passing show, the wise could not solve this knotty tie so. > He wrote a book though ‘on diving in sea’, to his heart’s sea ah! he could never see! > * It is difficult to convey the true sense of ‘beeni’. If it conveys an opposite sense of Namud’ then its meaning is truth. Iqbal has not used beena (Conscious, having insight, a seeing being) here, still Wajud-i-beeni means conscious being. We enjoy both the meanings. If it means truth, then translation of line 2 gives a correct sense. Line 1 means: What we see would last, or a passing show, this being is a truth or just a false show.) Urdu translation: یہ عالم جو تو دیکھ رہا ہے (حقیقی) وجود رکھتا ہے یا صرف یوں دکھائی دیتا ہے، ہمارے مغربی فلسفہ نے کیا مشکلات پیدا کر رکھی ہیں۔ اس نے غوّاصی کے فن پر کتاب تو لکھ دی ، مگر اسے دریا کے اندر جانا نصیب نہیں ہوا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/05/2) بہ ضرب تیشہ بشکن بیستون را کہ فرصت اندک و گردون دو رنگ است حکیمان را درین اندیشہ بگذار شرر از تیشہ خیزد یا ز سنگ است > With battle axe smite the Bistoon Mountain, the time is short trust on sky too in vain. > Leave the wise men thus in their headaches own, did the spark raised from the axe or from stone?* > * Farhad had taken a pledge with the King of Persia to dig a canal from Baistoon Mountain against which the King pledged to marry his daughter (princess) with him. There was a long controversy amongst Persian historians, poets or phillosophers whether Farhad was killed by his own axe or from a stone rolling from the mountain top. The readers would find a hint of that controversy in the above mentioned quatrain (twin couplet). Urdu translation: تیشے کی ضرب سے بے ستوں پہاڑ توڑ ڈال؛ کیونکہ فرصت کم ہے اور حالات کا کچھ اعتبار نہیں۔ فلسفیوں کو اسی سوچ میں پڑا رہنے دے کہ چنگاری تیشہ سے نکلتی ہے یا پتھر سے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/05/3) منہ از کف چراغ رزو را بدست ور مقام ہای و ہو را مشو در چار سوی این جھان گم بخود باز و بشکن چار سو را > Keep the crave’s lamp burning ever in heart, get the place where the uproars start. > Do not get lost in the world’s four nooks, break the four nooks, and turn to self’s look. Urdu translation: امید کا چراغ ہاتھ سے نہ چھوڑ (امید قائم رکھ) اور ہا و ہو (عشق الہی ) کا مقام حاصل کر۔ اس جہان کے چہار اطراف (حدود) میں گم نہ ہو جا، بلکہ اپنے آپ میں آ اور ان حدود کو توڑ ڈال ( ان سے ورا نکل جا)۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/05/4) دل دریا سکون بیگانہ از تست بہ جیبش گوھر یکدانہ از تست تو اے موج اضطراب خود نگہدار کہ دریا را متاع خانہ از تست > O heart’s sea! No peace yet known to thee, the gloss of gems here, due to my glee. > O wave! Thus guard thy own restive thrill, the noise of storms thus, due to thy will. > (The literal translation of line 4 is as follows: To sea, the whole asset is thy own home’s wealth, makes no sense if written in English. Here the meaning of ‘Mata-i-Khana’ is legacy.) Urdu translation: اے موج! دریا کے دل کے اندر تجھی سے طلاطم ہے، تیرے ہی باعث اس کی جیب میں قیمتی موتی ہے۔ تو اپنا اضطراب قائم رکھ، کیونکہ دریا کے گھر کی پونجی تیری وجہ سے ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/05/5) دو گیتی را بخود باید کشیدن نباید از حضور خود رمیدن بہ نور دوش بین امروز خود را ز دوش امروز را نتوان ربودن > To both the worlds win with efforts and zeal, from thee never run for thy own self’s weal. > From light of past see the light of to day, to day you cant cut off from the last day.* > * Rabudan: To pounce upon and run away. Here it means to separate, keep apart, detach.) Urdu translation: اپنے آپ سے بھاگنا نہیں چاہئے ، بلکہ دونوں جہانوں کو اپنی طرف کھینچنا چاہئے۔ اپنے ماضی کی روشنی میں اپنا حال دیکھ ؛ حال کو ماضی سے الگ نہیں کیا جا سکتا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/05/6) بہ ما اے لالہ خود را وانمودی نقاب از چہرہ زیبا گشودی ترا چون بر دمیدی لالہ گفتند بہ شاخ اندر چسان بودی چہ بودی > You show us O Poppy! Thy self’s own trace, and turned the hid mask of thy charming face. > I call you poppy when you show thy face, in branch what you looked? Where was thy trace?* > * It is up to the readers to infer their own conclusions of the philosophical points referred to here being not within the field of the translator. Here Iqbal has left a feeler to the believers of pantheism, theism and panentheism.) Urdu translation: اے گل لالہ! تو نے اپنے خوبصورت چہرے سے نقاب اٹھا کر اپنے آپ کو ہم پر ظاہر کیا ہے۔ جب تو شاخ سے پھوٹا تو تجھے لالہ کہا گیا، مگر (یہ بتا کہ) جب تو شاخ کے اندر تھا، اس وقت کیا تھا ، کیسا تھا۔ ### نگرید مرد از رنج و غم و درد https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/06 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/06/1) نگرید مرد از رنج و غم و درد ز دوران کم نشیند بر دلش گرد قیاس او را مکن از گریہ خویش کہ ہست از سوز و مستی گریۂ مرد > A man weeps not from a grief or pains, no dust e’er falls, on his heart from.strain. > If he e’er weeps you take it in this sense, his weeping is a part of love pangs trance. > (Second Version: If he ever weeps take not a view bad, in love pangs impact he weeps being mad.) Urdu translation: جوانمرد رنج و درد سے نہیں روتا، اس کے دل پر زمانے کا گرد و غبار نہیں جمتا۔ اس کے گریہ کو اپنے گریہ کی مانند نہ سمجھ ، مرد کے آنسو (عشق کی) سوز و مستی کی وجہ سے ٹپکتے ہیں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/06/2) نپنداری کہ مرد امتحان مرد نمیرد گرچہ زیر سمان مرد ترا شایان چنین مرگ است ورنہ زہر مرگی کہ خواہی میتوان مرد > If a tested man dies, think not ever, he dies on the earth, there he dies never. > To thee thus suits a death of such state, though dead yet lasts his self’s pleasant trait. Urdu translation: یہ نہ سمجھ کہ مرد (میدان) امتحان کو موت آ سکتی ہے، اگرچہ وہ اس دنیا سے انتقال کر جاتا ہے، مگر وہ مرتا نہيں ۔ یہی موت تیری شان کے شایان ہے، ورنہ تو جس موت سے چاہے مر سکتا ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/06/3) اگر خاک تو از جان محرمی نیست بشاخ تو ھم از نیسان نمی نیست ز غم زاد شودم را نگھدار کہ اندر سینۂ پردم غمی نیست > If thy dust has no link with soul and heart, no rain1 can moisten thy hearts’s any part. > Be free from griefs, guard breath with His hum, in man full of dam no griefs can come.* > (Second Version: If thy dust shares not secrets of soul, no rains can moisten the off shoots whole. No griefs when you inhale Allah’s dam, in full of dam bosom no griefs can come.) > * Rain; here it means a guide viz, spiritual guide.) Urdu translation: اگر تیری خاک (بدن) کے اندر جان (پرسوز) نہیں ، تو تیری شاخ (افکار ) بھی ابر (رحمت) سے نمدار نہیں ہو گی۔ حوصلہ قائم رکھ اور غم سے آزاد رہ، کیونکہ حوصلہ مند سینہ کے اندر کوئی غم نہیں رہ سکتا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/06/4) پریشان ھر دم ما از غمی چند شریک ہر غمی نامحرمی چند ولیکن طرح فردائی توان ریخت اگر دانی بھای این دمی چند > My each breath blows with griefs many more, my friends share not my griefs anymore. > Yet future can be shaped to large extent, if you know the great price of each instant.* > * Literal version of line: ‘My grief is shared by aliens few’. Here aliens or ‘Na Mahram’ could also mean wealth, riches (of the world) to whom the poet thinks aliens to him.) Urdu translation: ہماری زندگی کا ہر سانس متعدد غموں سے پریشان ہے، اور ہمارے ہر غم میں کئی نامحرم شریک ہیں۔ لیکن اگر تو ان چند دموں کی قدر جان لے ، تو ان پر مستقبل کی بنیاد رکھی جا سکتی ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/06/5) جوانمردی کہ دل با خویشتن بست رود در بحر و دریا ایمن از شست نگہ را جلوہ مستی ہا حلال است ولی باید نگہ داری دل و دست > A young who tied heart with ego’s call, he swam quite safe, along seas, and rivers all. > No harm if you relish a decent scene, keep an eye on heart that the hands are clean. Urdu translation: وہ جوانمرد جس نے اپنے آپ سے دل لگا لیا، وہ بحر و دریا میں کانٹے سے محفوظ اتر گیا۔ نگاہ کے لیے جلوہ (حسن) سے لطف اندوز ہونا جائز ہے، مگر دل اور ہاتھ کو ضبط کے تحت رکھنا چاہئے۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/06/6) از ن غم ہا دل ما دردمند است کہ اصل او ازین خاک نژند است من و تو زان غم شیرین ندانیم کہ اصل او ز افکار بلند است > Such griefs this heart now likes to take, like dust of low things of humble make. > To those sweet griefs alas! We know not, which make a man great with higher ‘thought. Urdu translation: ہمارا دل اس لیے غموں سے دردمند ہے، کہ اس کی اصل اس خاک پست (یعنی دنیا) سے ہے۔ میں اور تو اس غم شیریں سے بے خبر ہیں ، جس کی اصل افکار بلند سے ہے۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/06/7) مگو با من خدای ما چنین کرد کہ شستن میتوان از دامنش گرد تہ بالا کن این عالم کہ در وی قماری میبرد نامرد از مرد > Blame not the God for this or that hurt, this dust should be dusted from thy skirt*. > Change the heinous world whose bad nature yet, gives lead to bookies to take the whole bet. > * It means that man must absolve himself from such complaints against God.) Urdu translation: مجھ سے یہ نہ کہہ کہ ہمارے خدا نے یوں کر دیا ، کیونکہ اس کی تقدیر کے دامن سے گرد دھوئی جا سکتی ہے۔ ایسی دنیا کو تہ و بالا کر دے ؛ جس میں نا اہل شخص ، اہل سے بازی جیت جاتا ہے۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/06/8) برون کن کینہ را از سینۂ خویش کہ دود خانہ از روزن برون بہ ز کشت دل مدہ کس را خراجی مشو اے دھخدا غارتگر دہ > Turn out fire of envy from thy heart’s core, like smoke of house through the ventilator or door. > No tax ever pay on heart’s yield to none, to make the lands barren O! Landlord shun. Urdu translation: اپنے سینے سے کینہ باہر نکال دے، گھر کا دھواں روزن سے باہر نکال دینا ہی بہتر ہے۔ اپنے دل کے کھیت سے کسی کو لگان عطا نہ کر ، اے گاؤں کے مالک ! اپنا گاؤں ویران نہ کر (کینہ سے دل ویران ہو جاتا ہے)۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/06/9) سحرہا در گریبان شب اوست دو گیتی را فروغ از کوکب اوست نشان مرد حق دیگر چہ گویم چو مرگ ید تبسم بر لب اوست > In his nights behold many dawns bright, both the words are bright from his moon’s light. > I give thee some signs for that Muslim’s trace; he welcomes his death with a smiling face. Urdu translation: مرد حق کی شب کے گریبان میں کئی صبحیں پوشیدہ ہیں ، اس (کی تقدیر) کے ستارہ سے دونوں جہان روشن ہیں۔ پہچان اور کیا بتاؤں ، موت کے وقت اس کے لبوں پر تبسم ہوتا ہے۔ مرد حق کی ### بباد صبحدم شبنم بنالید https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/07 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/07/1) بباد صبحدم شبنم بنالید کہ دارم از تو امید نگاہی دلم افسردہ شد از صحبت گل چنان بگذر کہ ریزم بر گیاہی > To the morning breeze’ weep’d the dew’ in trance, I cherish from thee a favour of glance. > I have fostered gloom from the Rose,’ alas! Thus pass in a way that I fall on grass. Urdu translation: شبنم نے صبح کی ہوا سے رو کر کہا ، میں تجھ سے ایک مہربانی کی توقع رکھتی ہوں۔ پھول کی صحبت سے میرا دل افسردہ ہو چکا ہے، اب اس طرح گزر کہ میں گھاس پر گروں (خواص سے نا امید ہوں)۔ ### دل — Heart https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/08 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/08/1) دل ن بحر است کو ساحل نورزد نہنگ از ہیبت موجش بلرزد از ن سیلی کہ صد ہامون بگیرد فلک با یک حباب او نیرزد > The heart is a sea which likes no shore, a shark too shivers from his wave’s roar. > Like tempest which takes jungles of rubble, the whole sky’s worth, not alike his bubble. > (Here nahang (alligator) is probably the Satan… Iqbal has explained different states of heart: Sometimes a huge sea in which the whole cosmos can be contained. As such his heart is not a mere lump of flesh which beats in bosom. It is a place in which God himself likes to live when He loves a man.) Urdu translation: دل وہ سمندر ہے جو ساحل نہیں رکھتا ، اس کی موجوں کی ہیبت سے مگر مچھ بھی ڈرتے ہیں۔ اس کے اندر وہ سیلاب اٹھتے ہیں جو سینکڑوں بیابانوں کو اپنی گرفت میں لے لیتے ہیں، آسمان تو اس کے (سیلاب کے ) ایک بلبلے کے برابر ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/08/2) دل ما تش و تن موج دودش تپید دمبدم ساز وجودش بہ ذکر نیم شب جمعیت او چو سیمابی کہ بندو چوب عودش > My heart is a fire, a smoke my frame, my being’s harp burns with a constant flame. > From mid night prayers the heart gets a calm, like mercury* closed in aloe- wood balm.@ > * The mercury was killed (to make calx) in aloe wood in old days. Aloe wood is called ood (Ud) in Arabic and Persian. (It also means lute or harp). It gives a sweet smelling fragrance when it burns. @ Balm: ointment that which gives peace of mind or consolation.) Urdu translation: ہمارا دل آگ ہے اور بدن اس کے دھوئیں کی موج، مسلسل تڑپ اس (دل) کے وجود کا ساز ہے۔ ذکر نیم شب سے دل کی تربیت ہے، جیسے پارہ کو عود کی لکڑی ساکن کر دیتی ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/08/3) زمانہ کار او را میبرد پیش کہ مرد خود نگہدار است درویش ہمین فقر است و سلطانی کہ دل را نگہ داری چو دریا گوہر خویش > His help the world seeks like his slave own, since he guarded self with saintly tone. > This is faqr and kingship which guards the heart, as sea guards pearls like a best work of art. Urdu translation: زمانہ (خود) اس کے کام کو آگے بڑھاتا ہے، کیونکہ خود دار شخص مرد درویش ہے۔ یہی فقر ہے اور یہی سلطانی کہ تو دل کی اس طرح حفاظت کرے جیسے دریا اپنے گوہر کی حفاظت کرتا ہے، [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/08/4) نہ نیروی خودی را زمودی نہ بند از دست و پای خود گشودی خرد زنجیر بودی دمے را اگر در سینۂ او دل نبودے > The Ego’s power he did not try, his hands and feet too opened no tie. > The wisdom to man is sometimes a chain, if he had no heart* to check and restrain. Urdu translation: اگر آدمی کے سینے میں دل نہ ہوتا ، تو نہ وہ اپنی خودی کی قوّت آزماتا؛ اور نہ اپنے ہاتھ پاؤں کے بند کھولتا، بلکہ خرد زنجیر بن کر اسے جکڑے ہوتی۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/08/5) تو میگوئی کہ دل از خاک و خون است گرفتار طلسم کاف و نون است دل ما گرچہ اندر سینۂ ماست ولیکن از جھان ما برون است > You say the heart is the Khak and Khoon, a work of magic of Kaf and Nun.* > My heart is though in the bosom of mine, it is yet beyond the pale of world thine. Urdu translation: تو کہتا ہے کہ دل خاک و خون سے پیدا ہوتا ہے، اور یہ (بھی) طلسم کن میں گرفتار ہے۔ (نہیں یہ بات نہیں) اگرچہ ہمارا دل ہمارے سینہ میں ہے، مگر وہ ہماری دنیا سے ماورا ہے۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/08/6) جہان مھر و مہ زناری اوست گشاد ھر گرہ از زاری اوست پیامی دہ ز من ہندوستان را غلام، زاد از بیداری اوست > The world of Sun and Moon, slave of his thread, each tie will be ope from tears lie can shed. > To ‘Hind’ please convey a message of me, when a slave is wide awake he is free. Urdu translation: یہ کائنات دل کی غلام ہے، دل کے سوز گریہ سے ہر مشکل آسان ہو جاتی ہے۔ میری طرف سے ہندوستان کو یہ پیغام پہنچا دو، کہ غلام دل کی بیداری سے آزادی حاصل کرتا ہے۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/08/7) من و تو کشت یزدان، حاصل است این عروس زندگی را محمل است این غبار راہ شد دانای اسرار نپنداری کہ عقل است این، دل است این > We are God’s harvest its yield is heart, for life’s bride, it is the lady cart! > He told the ‘dust of path’ His Secret Acts, was it due to wisdom or heart’s own tacts? Urdu translation: میں اور تو اللہ تعالے کی کھیتی ہیں ، دل اس کی پیداوار ہے، یہی عروس زندگی کا محمل ہے۔ غبار راہ (انسان) دانائے اسرار ہے، عقل کی وجہ سے نہیں ، بلکہ دل کے باعث۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/08/8) گہی جویندۂ حسن غریبے خطیبی منبر او از صلیبی گہی سلطان با خیل و سپاہی ولی از دولت خود بے نصیبی > To that rare beauty my heart seeks again, to speaker* whose pulpit was ‘cross’ and slain. > To the King* often with lancers and force, to wealth who never touched at any course. > * Speaker: Refers to Mansoor Hallaj. TheKing: Sultan Noor-ud-Din Zangi. Sultan N D Zangi raised his banner for Jehad and fought vigorously for 28 years during his reign, from 541 A.H. to 569 A.H. He was victorious in every battle he fought. He ammassed no wealth except the dust of his face during fighting which he had collected in a hand-kerchief. He left a will that when he will be lowered in grave that dust should be rubbed at his face. His will was fulfilled in like manner.) Urdu translation: کبھی یہ حسن یکتا کا طلبگار ہوتا ہے، کبھی ایسا خطیب ، صلیب جس کا منبر ہو۔ کبھی صاحب لاؤ لشکر سلطان ، لیکن اپنی دولت سے کنارہ کش۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/08/9) جہان دل، جہان رنگ و بو نیست درو پست و بلند و کاخ و کو نیست زمین و سمان و چار سو نیست درین عالم بجز اللہ ہو نیست > The heart’s world is not world of pomp ‘an show, no lanes and doors, there nor homes high and low. > Neither earth and sky nor the four nooks too, there is none in this world save ‘Allah hoo’. Urdu translation: یہ رنگ و جو کی دنیا ، دل کی دنیا نہیں ، دل کی دنیا میں پستی و بلندی ہے نہ محل و کوچہ۔ نہ وہاں زمین و آسمان ہیں ، نہ چہار اطراف ، اس جہان میں سوائے اللہ تعالے کے اور کچھ نہیں۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/08/10) نگہ دید و خرد پیمانہ ورد کہ پیماید جھان چار سو را می شامی کہ دل کردند نامش بخویش اندر کشید این رنگ و بو را > The glance brought eyes and wisdom a tape band, to measure four sides and all the world’s land. > Who drinks the whole wines whom we named heart, who sucks within it all beauties of art. Urdu translation: نگاہ نے (جہان) کا مشاہدہ کیا اور خرد پیمانہ لے آئ ، کہ اس چہار اطراف کے جہان کی پیمائش کرے۔ مگر وہ مئے کش ، جسے دل کہتے ہیں ، اس جہان رنگ و بو کو (ایک ہی جام میں ) پی گیا، [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/08/11) محبت چیست تاثیر نگاہی است چہ شیرین زخمی از تیر نگاہی است بہ صید دل روی، ترکش بینداز کہ این نخچیر، نخچیر نگاہی است > What is the love? An impact of glance, which gives a sweet prick of the eye’s lance. > If you seek heart’s hand? Throw quiver and bow, this game is the game of glance and eye brow? Urdu translation: محبت کیا ہے، تاثیر نگاہ؛ یہ تیر نگاہ کا لگایا ہوا کیسا شیریں زخم ہے۔ دل کے شکار کو جا رہا ہے، تو ترکش پھینک دے، کہ یہ شکار نگاہ کا شکار ہے۔ ### خودی — Ego https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/09 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/09/1) خودی روشن ز نور کبریائی است رسائی ہای او از نارسائی است جدائی از مقامات وصالش وصالش از مقامات جدائی است > The Ego is lucent from God’s light rays, a reach to self gets through out of reach ways. > Its separation looks part of ‘wasl’ hence, and ‘wasl’ a part of separation trance. Urdu translation: خودی اللہ تعالے کے نور سے روشن ہے؛ اس کی کوشش نا تمام ہی میں اس کی کامیابی ہے۔ اس کا ہجر ، اس کے وصال کے مقامات میں سے اور اس کا وصال، مقامات جدائی میں سے ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/09/2) چہ قومی در گذشت از گفتگوہا ز خاک او بروید رزوہا خودی از رزو شمشیر گردد دم او رنگ ہا برد ز بوہا > When a nation gives up gossip’s course, from her dust then grows the longing’s force. > The self becomes sword from longing’s flow, whose sharp edge cuts all stains of vain show. Urdu translation: جب کوئی قوم باتیں بنانا چھوڑ دیتی ہے، تو اس کی خاک سے (حصول مقصد کی) آرزو جنم لیتی ہے۔ پھر آرزو کی بدولت اس کی خودی شمشیر بن جاتی ہے اور اس شمشیر کی دھار خوشبو (اصلیت) سے رنگ (ظاہری ٹیپ ٹاپ) کو الگ کر دیتے ہیں۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/09/3) خودی را از وجود حق وجودے خودی را از نمود حق نمودے نمی دانم کہ این تابندہ گوہر کجا بودی اگر دریا نبودے > From God’s own being, the ‘self’ got a ‘being’ so from God’s own show, to ‘self’ He gave a show. > About this shining pearl I know not where, it could be then without a river there. Urdu translation: خودی کا وجود حق تعالے کے وجود سے ہے؛ خودی کی نمود ، حق (سچائی) کے اظہار سے ہے۔ میں نہیں جانتا کہ اگر دریا نہ ہوتا، تو (خودی کا ) یہ تابدار گوہر کہاں ہوتا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/09/4) دلی چون صحبت گل می پذیرد ہمان دم لذت خوابش بگیرد شود بیدار چون من فریند چو من محکوم تن گردد بمیرد > The friendship of rose* a heart likes when, to sweet dream tastes, he loves only, then. > It wakes up when he is conscious of I, when ruled by senses his Ego would die. Urdu translation: جب دل مٹی (بدن) کی صحبت اختیار کر لیتا ہے، تو اس وقت اسے ننید کی لذّت آ لیتی ہے۔ جب وہ 'من' تخلیق کرتا ہے، تو بیدار ہو جاتا ہے، لیکن اگر اس کا 'من' تن کا محکوم ہو جائے، تو وہ (دل) مر جاتا ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/09/5) وصال ما وصال اندر فراق است گشود این گرہ غیر از نظر نیست گہر گم گشتۂ غوش دریا است ولیکن ب بحر، ب گہر نیست > His parting’s prick in my tete-a-tete lies, to ope this tie get a glance of one’s eyes. > That pearl is hidden though in depths of sea, to pearls water yet we cannot call sea. Urdu translation: (اللہ تعالے سے) ہمارا وصال ، وصال اندر فراق ہے؛ جب تک انسان میں نظر پیدا نہ ہو، یہ عقدہ وا نہیں ہوتا۔ بے شک گوہر (خودی) آغوش دریا (باری تعالے) میں گم ہے، مگر آب بہار اور آب گوہر میں بہت فرق ہے (گوہر دریا میں رہتے ہوئے بھی ، دریا سے الگ ہے)۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/09/6) کف خاکی کہ دارم از در اوست گل و ریحانم از ابر تر اوست نہ من را می شناسم من نہ او را ولی دانم کہ من اندر بر اوست > The dusty look I hold owes to His door, my rose and basil* bloom from His down pour. > I know not my being, neither His Grace, yet I’m in His hold and own embrace. Urdu translation: میری خاک بدن اسی کس دم قدم سے ہے، میرے گل و ریحان (افکار و جذبات) اسی کے ابر تر کے رہین منت ہیں۔ نہ میں اپنے آپ کو پہچانتا ہوں ، نہ حق تعالے کو، مگر اتنا جانتا ہوں کہ میں ان کے پہلو میں ہوں۔ ### جبر واختیار — Predestination and Free Will https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/10 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/10/1) یقین دانم کہ روزی حضرت او ترازوئی نھد این کاخ و کو را از ن ترسم کہ فردای قیامت نہ ما را سازگار ید نہ او را > I am quite certain that on the doomsday, to homes and castles in scale he would weigh. > Yet I cherish a feeling for that day, it would neither suit Him nor to my ‘clay’.* Urdu translation: میرا ایمان ہے کہ ایک دن، اللہ تعالے اس دنیا (میں کیے گئے ہمارے اعمال) کے لیے میزان قائم کریں گے۔ مگر مجھے یہ ڈر ہے کہ قیامت کا دن نہ ہمیں راس آئے گا ، نہ انہیں ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/10/2) بہ روما گفت با من راہب پیر کہ دارم نکتہ ئی از من فراگیر کند ہر قوم پیدا مرگ خود را ترا تقدیر و ما را کشت تدبیر > In city of Room a pontiff told me, a word of wisdom I like to tell thee. > Every nation makes her death’s own source, to thee the fate, to us the planning course. Urdu translation: شہر روم میں مجھے ایک بوڑھے راہب نے کہا، میرے پاس ایک راز کی بات ہے، وہ مجھ سے لے لے۔ ہر قوم خود ہی اپنی موت کا سامان پیدا کر لیتی ہے، تم مسلمانوں کو (جاود) تقدیر کے تصوّر نے مارا اور ہمیں (اپنی) تقدیر (پر بھروسہ کرنے ) نے۔ ### موت — Death https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/11 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/11/1) شنیدم مرگ با یزدان چنین گفت چہ بے نم چشم ن کز گل بزاید چو جان او بگیرم شرمسارم ولی او را ز مردن عار ناید > The death once said to God in this way, how shameless his eyes’ though made from clay. > When I take out his soul I feel a shame, he feels no shame, but, to die with bad name. Urdu translation: سنا ہے کہ موت نے اللہ تعالے سے کہا، یہ انسان جو مٹی سے پیدا ہوتا ہے ، اس کی آنکھ کیسی بے نم ہے۔ جب میں اس کی جان قبض کرتی ہوں، تو مجھے شرم آتی ہے، مگر اسے مرنے سے شرم نہیں آتی۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/11/2) ثباتش دہ کہ میر شش جہات است بدست او زمام کائنات است نگردد شرمسار از خواری مرگ کہ نامحرم ز ناموس حیات است > To king of six nooks give a lasting soul, who holds the reins of the cosmos whole. > He is not ashamed of death’s disgrace, as he knows not yet life’s honour and grace. > In this quatrain the Angel of Death (Izrail) is addressing God. Urdu translation: (موت نے کہا) انسان کو ثبات عطا فرمائیے کہ یہ اس (کائنات) شش جہات کا حکمران ہے (اس کے ہاتھ میں ساری کائنات کی باگ ڈور ہے)۔ (عجیب بات ہے کہ) اسے موت کی ذلت سے شرم نہیں آتی، شا ید یہ حیات کی عظمت سے بے خبر ہے۔ ### بگو ابلیس را — Speak to Satan https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/12 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/12/1) بگو ابلیس را از من پیامی تپیدن تا کجا در زیر دامی مرا این خاکدانی خوش نیاید کہ صبحش نیست جز تمہید شامے > From me please give to Satan a message, How long be would like to fret in this cage. > I like not this dust’s happiness brief, whose each dawn ends with the evening grief. Urdu translation: میری طرف سے ابلیس کو یہ پیغام دو، تو جال کے نیچے کب تک تڑپتا رہے گا۔ مجھے تو یہ دنیا پسند نہیں آئی، جس کی صبح ، تمہید شام کے سوائے اور کچھ نہیں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/12/2) جہان تا از عدم بیرون کشیدند ضمیرش سرد و بے ہنگامہ دیدند بغیر از جان ما سوزی کجا بود ترا از تش ما فریدند > As long He made not this wide world anew, her conscience was cold, no uproars she knew. > Where was a burning without my being then, you too was born thus from my fire then. > (Basic thought is that no storm could rage without my soul’s role.) Urdu translation: جب اس دنیا کو عدم سے وجود میں لیے، تو اس کا ضمیر سرد اور ہنگاموں سے خالی تھا۔ ہماری جان کے سوائے اور کہیں سوز نہ تھا ، تجھے ہماری ہی آگ سے پیدا کیا گیا۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/12/3) جدائی شوق را روشن بصر کرد جدائی شوق را جویندہ تر کرد نمی دانم کہ احوال تو چون است مرا این ب و گل از من خبر کرد > The separation gave to zeal great spur, it gave to his passions a force and stir. > Of thy own affairs though I have no ken, my heart made me conscious of my self then. Urdu translation: (اللہ تعالے سے ) جدائی نے میرے شوق (محبت) کی آنکھیں روشن کر دی ہیں ، جدائی نے شوق کی جستجو اور بڑھا دی۔ مجھے معلوم نہیں کہ تمہارا کیا حال ہے، مگر مجھے تو اس دنیا نے خود آگاہ بنا دیا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/12/4) ترا از ستان خود براندند رجیم و کافر و طاغوت خواندند من از صبح ازل در پیچ و تابم از ن خاری کہ اندر دل نشاندند > He drove thee out from the Heavens first, held thee accursed, kafir and rebel worst. > From the first dawn I am writhing from prick, of thorn which you pricked with heart’s each tick. Urdu translation: (اللہ تعالے نے ) تجھے رائندہ ء درگاہ کر دیا، تجھے رجیم، کافر اور طاغوت کہا گیا۔ میں صبح ازل سے ( عشق الہی کے) اس کانٹے کے باعث پیچ و تاب کھا رہا ہوں، جو میرے دل کے اندر چبو دیا گیا ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/12/5) تو می دانی صواب و ناصوابم نروید دانہ از کشت خرابم نکردی سجدہ و از دردمندی بخود گیری گناہ بے حسابم > My rights and the wrongs you already know, no harvest would grow in a waste land1so. > You made not a bow in a pathos vain, and took all the sins in a hard bargain. Urdu translation: (اے ابلیس) تو میری نیکی یا برائی کو جانتا ہے، تجھے معلوم ہے کہ میری ویران کھیتی سے دانہ تک نہیں اگتا۔ تو نے مجھے سجدہ نہ کر کے از رہ ہمدردی ، میرے بے حساب گناہوں کی ذمہ داری اپنے سر لے لی ہے۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/12/6) بیا تا نرد را شاہانہ بازیم جہان چار سو را درگدازیم بہ افسون ھنر از برگ کاہش بہشتی این سوی گردون بسازیم > Let us play chess like a royal game, to melt the world whole with mutual flame. > Use thy own skill, may be a grain of sand, for a paradise true on every land. > (Nard: Chess or chausar as invented/played first by Bazur Jamuhr of Persia.) Urdu translation: آ! ہم شاہانہ انداز سے کھیل کھیل کر ، اس جہان چار سو (دنیا) میں گداز پیدا کر دیں۔ اور اپنی ہنرمندی کے افسوں سے دنیا کے برگ گاہ سے، آسمان کے اس جانب ایک نئی بہشت بنا لیں ( آدم اور ابلیس دونوں کو جنت سے نکال دیا گیا تھا)۔ ### ابلیس خاکی و ابلیس ناری — Earthly Satan and Fiery Satan https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/13 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/13/1) فساد عصر حاضر شکار است سپہر از زشتی او شرمسار است اگر پیدا کنی ذوق نگاہی دو صد شیطان ترا خدمتگزار است > From this world’s clear violence the man is sick. The sky feels ashamed of her ugly tricks. > With a pleasing glance if you can behave, these satans in hundreds will be thy slave. Urdu translation: دور حاضر میں جو ہر طرف فساد برپا ہے، وہ ظاہر ہے، اس دور کی برائی سے آسمان بھی شرمسار ہے (آسمان نے اس سے پہلے ایسا برا دور نہیں دیکھا۔ اگر تو ذوق نگاہ پیدا کر لے ، تو تجھے اپنی خدمت کے لیے سینکڑوں شیطان مل سکتے ہیں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/13/2) بہ ہر کو رہزنان چشم و گوش اند کہ در تاراج دلہا سخت کوش اند گران قیمت گناہی با پشنیری کہ این سوداگران ارزان فروش اند > Muggers of eyes and ears are roaming in every street and busy looting round the clock. > These looters of ‘hearts’ commit such a precious sin so cheap, and then sell it so cheap. Urdu translation: ہر کوچہ میں چشم و گوش کے ایسے رہزن پھر رہے ہیں ، جو (دن رات) دل لوٹنے میں لگے رہتے ہیں۔ (یہ لوگ دل لوٹنے کا) اتنا گراں قیمت گناہ کوڑیوں کے عوض کرتے ہیں ، دیکھئیے ، یہ سوداگر کتنے ارزاں فروش ہیں۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/13/3) چہ شیطانی خرامش واژگونی کند چشم ترا کور از فسونے من او را مردہ شیطانی شمارم کہ گیرد چون تو نخچیر زبونی > What type of Satan is it, which makes wrong moves; first it mismerises you and deprives you of ability to see. > I consider him a dead Satan, because he catches weak preys like you. Urdu translation: یہ کیسا شیطان ہے جو الٹی چال چلتا ہے، پہلے افسوں پھونک کر تیری آنکھ اندھی کرتا ہے۔ میں اسے مردہ شیطان سمجھتا ہوں ، جو تجھ سے کمزور شکار پر ہاتھ ڈالتا ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/13/4) چہ زھرابی کہ در پیمانہ اوست کشد جانرا و تن بیگانہ اوست تو بینی حلقۂ دامی کہ پیداست نہ ن دامے کہ اندر دانۂ اوست > His glass is filled with such poison that kills the soul instead of body. > You can see only the visible net and the trap which he has laid; but you can’t see the catch that lies in the grain he has scattered. Urdu translation: اس کے پیمانہ میں ایسا زہر اب بھرا ہے، جو بدن کو مرنے کی بجائے روح کو ختم کر دیتا ہے۔ تو صرف اس کے جال کے اس پھندے کو دیکھتا ہے ، جو نظر آتا ہے، لیکن اس پھندے کو نہیں دیکھتا جو دانہ کے اندر پنہاں ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/13/5) بشر تا از مقام خود فتاد است بقدر محکمی او را گشاد است گنہ ہم می شود بے لذت و سرد اگر ابلیس تو خاکی نہاد است > Since the man has slipped down from his position, his freedom depends in regaining the lost position. > But, if your Satan is of dust, then even your sin is tasteless devoid of fire inherent to act of committing a sin. Urdu translation: جب سے بشر اپنے مقام سے گرا ہے ، اس کی کشاد (آزادی) کا دار و مدار اس کی پختگی پر ہے۔ اگر تیرا ابلیس خاکی نہاد ہے، تو تیرا گناہ بھی بے لذت اور سرد ہو گا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/13/6) مشو نخچیر ابلیسان این عصر خسان را غمزۂ شان سازگار است اصیلان را ہمان ابلیس خوشتر کہ یزدان دیدہ و کامل عیار است > Do not fall prey to contemporary Satans; they are ‘worthy’ of lowly people only. > For men with ego only that Satan is worthy who has seem Allah and is competent in his work. Urdu translation: اس دور کے ابلیسوں کا شکار نہ بن؛ ان کا غمزہ کم ظرفوں کے موافق ہے۔ اعلی ظرف انسانوں کے لیے وہی ابلیس بہتر ہے ، جس نے اللہ تعالے کو دیکھا ہوا ہو اور جو اپنے فن میں کامل ہو۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/13/7) حریف ضرب او مرد تمام است کہ ن تش نسب والامقام است نہ ہر خاکی سزاوار نخ اوست کہ صید لاغری بر وی حرام است > His strike can only be parried by perfect man; because (such a Satan) is proficient in Devil’s work. > Every man is not worthy of his catching string. Urdu translation: اس کی ضرب کو مرد کامل ہی برداشت کر سکتا ہے، کیونکہ وہ آتش نسب (شیطانیت میں ) بلند مقام رکھتا ہے۔ ہر خاکی اس کی شکار کی ڈوری کے قابل نہیں، وہ کمزور شکار کو اپنے اوپر حرام سمجھتا ہے۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-04/13/8) ز فہم دون نہادان گرچہ دور است ولی این نکتہ را گفتن ضرور است بہ این نو زادہ ابلیسان نسازد گنہگاری کہ طبع او غیور است > Though the men inferior in nature won’t understand, yet this point must be said: > The egoistic sinful man won’t tolerate these new-born Satans. Urdu translation: اگرچہ پست فطرت لوگ اسے نہیں سمجھ پائیں گے، مگر یہ نکتہ کہہ دینا ضروری ہے۔ کہ غیور طبیعت گناہگار کو، یہ نو زائیدہ ابلیس راس نہيں آتے۔ ## بہ یاران طریق ### بیا تا کار این امت بسازیم https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/1) بیا تا کار این امت بسازیم قمار زندگے مردانہ بازیم چنان نالیم اندر مسجد شہر کہ دل در سینۂ ملا گدازیم > Come to set right the task of this race, to play life’s gamble with manly grace. > To weep in City mosque with such deep groans, that it melts the Mullah with our moans. Urdu translation: آؤ ، ہم اس امت کے معاملات درست کریں ، زندگی کا کھیل مردانہ وار کھیلیں۔ شہر کی مسجد میں اس طرح سے نالہ و فریاد کریں، کہ ملّا کے سینہ میں جو (پتھر جیسا سخت) دل ہے، وہ بھی گداز ہو جائے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/2) قلندر جرہ باز سمانہا بہ بال او سبک گردد گرانہا فضای نیلگون نخچیر کاہش نمی گردد بہ گرد شیانہا > The Qalandar is a bold hawk of sky, a heavy weight to him so light like fly. > To him his hunting ground the whole blue space, on dust he makes never his aery’s base. > (Qalandar; A Muslim sect of Faqirs (mendicants) who shave off the head and beard and abandon all worldly allurements, friends and relatives, travel from place to place, worshipping one God (now extinct). > In this quatrain Iqbal expresses desire to create a Qalandar’s grace who paves little heed to this material life and its allurements.) Urdu translation: قلندر آسمانوں کا نر باز ہے، اس کی پرواز کے سامنے مشکل (مراحل) آسان ہو جاتے ہیں۔ اس کی شکارگاہ یہ نیلگوں فضا ہے، وہ (چڑیوں کے ) آشیانوں کے گرد نہیں گھومتا ۔ (اقبال اپنے آپ کو قلندر کہتے ہیں) [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/3) ز جانم نغمہء ’’اللہ ہو‘‘ ریخت چو کرد از رخت ہستی چار سو ریخت بگیر از دست من سازی کہ تارش ز سوز زخمہ چون اشکم فرو ریخت > When the Allah Hoo’s tick did hit my soul, I dusted the clothes’ of the cosmos whole. > Hold the violin quick as the chords so soon, are loosing my grip by quill’s burning tune. > (Allah Hoo; is a hit of ‘Asbat’ or affirmation (of Allah) which takes a man to Baqa-billah (to become immortal in God’s presence); in the wake of Hazrat Mujaddad Alf Sani of Sarhand (Patiala State, in India). From Nafi (negation of gods) Iqbal flies higher to Asbat direct in wake of Sheikh Ahmad Sarhandi.) Urdu translation: میری جان سے اللہ ہو کا نغمہ بکھرا ، تو یہ (جہان) چار سو میرے وجود کے لباس سے غبار کی مانند جھڑ گیا۔ میرے ہاتھ سے ساز لے لو کہ (اب) اس کے تار ، مضراب کے سوز سے میرے آنسوؤں کی مانند نیچے گر رہے ہیں۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/4) چو اشک اندر دل فطرت تپیدم تپیدم تا بہ چشم او رسیدم درخش من ز مژگانش توان دید کہ من بر برگ کاہی کم چکیدم > In the heart of nature like tears I groan, till I got in her eyes a place by moans. > On nature’s eyelash my shine could be seen. I fall seldom thus on leaves of grass green. > I am not such an ordinary thing which you can see on a grass leaf. (See me in nature’s heart and eye) Urdu translation: میں فطرت کے دل میں آنسو کی مانند تڑپ تڑپ کے اس کی آنکھ تک پہنچا ہوں۔ میری چمک اس کی پلکوں پر دیکھی جا سکتی ہے ، کیونکہ میں گھاس کی پتّی پر کبھی نہیں ٹپکا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/5) مرا از منطق ید بوی خامے دلیل او دلیل ناتمامے برویم بستہ درہا را کشاید دو بیت از پیر رومی یا ز جامی > In logic I feel a smell of raws, its pleas and reasons are full of flaws. > To me the shut doors are opened soon; from a verse of Rumi or Jami’s croon. Urdu translation: مجھے منطق سے خامی کی بو آتی ہے، اس کے دلائل اس کی ناتمامی کا ثبوت ہیں۔ پیر رومی یا جامی کے چند اشعار ، مجھ پر (حقیقت کے) بند دروازے کھول دیتے ہیں۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/6) بیا از من بگیر ن دیر سالہ کہ بخشد روح با خاک پیالہ اگر بش دہی از شیشۂ من قد دم بروید شاخ لالہ > Come and take from me that old wine’s bowl,* which gives the dust of bowl** quite a new soul; > If you water this poppy from my can, a branch*** will grow to the size of a man. > *Means the lover’s way. > **A hint or allusion to the lover’s heart. > ***If you would learn some knowledgeable things from me, the branch (an individual) of this poppy may be six feet long against its usual length of one foot.) Urdu translation: آ، مجھ سے وہ کہنہ شراب حاصل کر، جو پیالے کی خاک میں جان ڈال دیتی ہے۔ اگر تو شاخ لالہ کی آبیاری میری صراحی سے کرے ، وہ قد آدم تک بڑھ جائے ۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/7) بدست من ہمان دیرینہ چنگ است درونش نالہ ہای رنگ رنگ است ولی بنوازمش با ناخن شیر کہ او را تار از رگہای سنگ است > The same old harp I hold in my hand, in which are hidden tunes of that land. > With the lions claw, that harp I play, whose chords are made of rocky clay. > Iqbal wishes to infuse a spirit of jingoistic chauvinism in his nation as such he uses such symbols like rocky chords and rocky veins in his poetry. Such constructions are not used in the English language.) Urdu translation: میرے ہاتھ میں وہی پرانا ساز ہے، اس کے اندر رنگا رنگ نالے ہیں۔ لیکن میں اسے ناخن شیر سے بچاتا ہوں ، کیونکہ اس کے تار پتھر کی رگوں سے بنائے گئے ہیں۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/8) بگو از من بہ پرویزان این عصر نہ فرہادم کہ گیرم تیشہ در دست ز خاری کو خلد در سینۂ من دل صد بیستون را میتوان خست > To tyrants of this age I would thus say an axe I use not in the Farhad’s way. > From the prick of thorn I cherish in heart, a mountain’s heart too could be torn apart. Urdu translation: اس دور کے پرویزوں سے کہہ دو، میں فرہاد نہیں کہ ہاتھ میں تیشہ لوں۔ میرے دل کے اندر جو کانٹا کھٹک رہا ہے، اس سے بیستوں جیسے سینکڑوں پہاڑوں کے دل زخمی کیے جا سکتے ہے۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/9) فقیرم ساز و سامانم نگاہی است بہ چشمم کوہ یاران برگ کاہی است ز من گیر این کہ زاغ دخمہ بہتر از ن بازی کہ دست موز شاہیست > A poor I am whose asset is glance, a mountain to friends, to me a grass hence. > Listen this point that a vulture to me is better than a hawk tied on king’s knee. > A mountain to friends means viz, to whom my friends consider mountain due to his wealth and worldly pomp and show.) Urdu translation: میں فقیر ہوں ، نگاہ میرا ساز و سامان ہے، جو چیز دوستوں کے لیے پہاڑ ہے، وہ میری نظر میں پر کاہ کے برابر ہے۔ مجھ سے سن کہ مرگھٹ کا کوا ، اس باز سے بہتر ہے، جو بادشاہ کے ہاتھ پر بیٹھنے والا ہے۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/10) در دل را بروی کس نبستم نہ از خویشان نہ از یاران گسستم نشیمن ساختم در سینۂ خویش تہ این چرخ گردان خوش نشستم > My heart’s door I shut not to any one, with kiths and kins I break links none. > I made my cottage in my bosom own, and passed my days with a happy tone. Urdu translation: میں نے کسی پر اپنے دل کا دروازہ بند نہیں کیا ، نہ میں نے رشتہ داروں سے قطع تعلق کیا، نہ دوستوں سے۔ (البتہ) میں نے اپنا نشیمن اپنے سینہ میں بنا رکھا ہے، (اور) اس چرخ گرداں کے نیچے خوش بیٹھا ہوں۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/11) درین گلشن ندارم ب و جاہی نصیبم نے قبائی نے کلاہی مرا گلچین بد موز چمن خواند کہ دادم چشم نرگس را نگاہی > No pomp and show I have in this globe; nor destined to me a crest or robe. > As the garden’s foe the florist* dubbed me, since I gave to ‘nargis’ an eye to see. > The florist or gardener is an allusion to his country men or the Mullah, who dubbed the poet as an enemy of the nation because they were too loyal to the British in his opinion. Urdu translation: میں اس باغ (دنیا) میں کوئی شان و مرتبہ نہیں رکھتا، نہ میرے پاس قبا ہے، نہ کلاہ۔ گلچیں کہتا ہے کہ میں اہل چمن کو بری باتیں پڑھاتا ہوں، کیونکہ میں نے چشم نرگس کو دیکھنا سکھا دیا ہے۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/12) دو صد دانا درین محفل سخن گفت سخن نازکتر از برگ سمن گفت ولی با من بگو ن دیدہ ور کیست؟ کہ خاری دید و احوال چمن گفت > Some points were discussed by hundred wise men, like jasmine fragrance the talks gave a ken. > Who was that speaker and wise man great, from a thorn1 who told the Garden’s state. > A thorn: a Muslim who was treated like a thorn by rulers and his country men. Could be Mullah or title holder landlords who treated Iqbal like a thorn. Here Iqbal is giving a picture of events before 1937. Garden: means the nation. Urdu translation: اس محفل (دنیا) میں سینکڑوں داناؤں نے برگ سمن سے نازک تر باتیں ہیں۔ لیکن مجھے بتا کہ وہ صاحب نظر کون ہے، جس نے کانٹے دیکھے اور چمن (اسلام) میں آنے والی بہار کی خبر دی۔ (اپنے متعلق کہہ رہے ہیں۔) [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/13) ندانم نکتہ ہای علم و فن را مقامی دیگرے دادم سخن را میان کاروان سوز و سرورم سبک پی کرد پیران کہن را > The science or art points I claim not to wield, I gave a new style to poesy’s field. > In caravans see, my flame and sweet pace, I gave the old riders a taste for a race. Urdu translation: میں علم و فن کے نکتے نہیں جانتا، مگر میں نے شاعری کو نیا مقام عطا کیا ہے۔ میرے سوز و سرور سے قافلے کے پیران کہن بھی، تیز رفتار ہو گئے ہیں۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/14) نپنداری کہ مرغ صبح خوانم بجزہ و فغان چیزی ندانم مدہ از دست دامانم کہ یابی کلید باغ را در شیانم > I boast not to be a song bird1 of dawn; I know not any thing save wails long drawn. Leave not as such what I gave to thee, from my cottage take the Garden’s Key. > (Cottage: Nest. Garden’s Key: Iqbal’s symbol for an inspired communication.) Urdu translation: یہ گمان نہ کر کہ میں صبح کے وقت چہچہانے والے عام پرندوں کی طرح ہوں، اور آہ و فغاں کے علاوہ میرے پاس اور کچھ نہیں۔ میرا دامن مضبوطی سے تھام لے، تجھے باغ (حیات) کی چابی میرے ہی آشیانے سے ملے گی۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/15) بچشم من جہان جز رہگذر نیست ہزاران رہرو و یک ہمسفر نیست گذشتم از ھجوم خویش و پیوند کہ از خویشان کسی بیگانہ تر نیست > This world is a path to my eyes and sense; none shares my journey in a thousand hence. > I saved my skin from scores of kith and kin; none stands in with me through thick and thin. Urdu translation: میری نظر میں یہ دنیا راہگذر کے سوائے اور کچھ نہیں ، مسافر ہزاروں ہیں، مگر ہمسفر ایک بھی نہیں۔ میں رشتہ داروں کے ہجوم سے الگ ہو گیا ہوں ، کیونکہ یہاں اپنوں سے زیادہ بیگانہ اور کوئی نہیں۔ [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/16) بہ این نابودمندی بودن موز بہای خویش را افزودن موز بیفت اندر محیط نغمہء من بہ طوفانم چو در سودن موز > With nothingness learn to live with grace, raise thy worth more and keep the faqr’s face. > Dive a bit deep in my song’s big main, like pearls learn to live in my storms rain. > Like pearls live with ease in floods and rain storms. As a poetical licence the rainstorm has been written as storms rain. Urdu translation: اس فنا کے باوجود بقا میں آنا سیکھ، اپنی قدر و قیمت میں اضافہ کرنا سیکھ۔ میرے نغمہ کے سمندر میں چھلانگ لگا کے ، میرے طوفان کے اندر موتی کی مانند آرام پانا سیکھ۔ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/17) کہن پروردہء این خاکدانم دلی از منزل خود دل گرانم دمیدم گرچہ از فیض نم او زمین راسمان خود ندانم > For long I’m gaining from this dusty mart, of my place yet I feel a heavy heart. > From boon of its moist I feel a life though. I never took this earth like a sky so. Urdu translation: جانتا ہوں کہ میں اسی خاک (زمین) کا قدیم پروردہ ہوں، مگر میں اپنی اس منزل سے دل گراں ہوں۔ اگرچہ میں نے اسی کے نم کے فیض سے پرورش پائی ہے، مگر میں زمین کو اپنا آسمان (منزل مقصود) نہیں سمجھتا۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/18) ندانی تا نباشی محرم مرد کہ دلھا زندہ گردد از دم مرد نگہدارد زہ و نالہ خود را کہ خود دار است چون مردان، غم مرد > You cant learn aught ‘sans’ a conscious soul, the hearts get a life from breath of man’s dole. > Who guards his ego by wails and sighs, and keeps self’s honour by ruthful eyes. > (Sans: French for without. Dole: Pain, grief.) Urdu translation: جب تک تو کسی صاحب دل کی صحبت میں نہ بیٹھے، تو یہ بات نہیں سمجھ سکتا، کہ دل صاحب دل کی توجہ سے زیادہ ہوتے ہیں۔ صاحب دل اپنے آہ و نالہ کی حفاظت کرتے ہیں ، کیونکہ ان کا غم (عشق) بھی انہی کی طرح خود دار ہے، (انداز جنوں کون سا ہم میں نہیں مجنوں! پر تیری طرح عشق کو رسوا نہیں کرتے۔) [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/19) نگاہی فرین جان در بدن بین بشاخان نادمیدہ یاسمن بین وگرنہ مثل تیری در کمانی ہدف را با نگاہ تیر زن بین > Get a self knowing eye and see thy soul, in stems hidden yet see a jasmine whole. > If not like an arrow in the bow still, se aim from the archers eye and will. > Since the arrow is not conscious of itself, it does not know how the bowman would use it.Here it means that your position would then be like a slave to be used at the will of the master. Urdu translation: اپنے اندر ایسی نگاہ پیدا کر ، جو بدن میں موجود جان کو دیکھ لے، جو ان ان دیکھے پھولوں کو دیکھ سکے (جو) ابھی شاخ کے اندر ہیں۔ یا پھر کمان پر چڑھے ہوئے تیر کی مانند، تیر زن کی نظر سے ہدف دیکھ۔ [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/20) خرد بیگانہء ذوق یقین است قمار علم و حکمت بد نشین است دو صد بوحامد و رازی نیزرد بنادانی کہ چشمش راہ بین است > The wisdom knows not the certitude eyes, its gamble of knowledge on vice path lies. > Hundred Razis, Ghazalis wont equalize, to worth of a fool who holds seeing eye. > Basic thought: What is certitude? What wisdom will say? Thy logic’s gamble would lead astray. Urdu translation: خرد ، ذوق یقین سے بینصیب ہے، علم و حکمت کا جوا بد آموز ہے، اس ان پڑھ کے سامنے سینکڑوں غزالی اور رازی ہیچ ہیں، جس کی آنکھ سیدھی راہ دیکھتی ہے۔ [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/21) قماش و نقرہ و لعل و گہر چیست؟ غلام خوشگل و زرین کمر چیست؟ چو یزدان از دو گیتی بے نیازند دگر سرمایۂ اہل ہنر چیست؟ > What are the clothes, gold jewels and gems? Rows of slaves handsome, and gold waist femme? > Like God they ‘are free’* from both worlds needs, is this not wealth which a skill’d man** heeds. > *Unconcerned. > **A godly man, virtuous. Urdu translation: (اہل ہنر کی نظروں میں) قماش (ریشمی لباس) چاندی ، لعل و گوہر؛ اور خوبصورت اور زرّیں کمر خادموں کی کیا حیثیت ہے۔ وہ اپنے اللہ تعالے کی طرح دونوں جہانوں سے بے نیاز ہیں ، اور یہی بے نیازی ان کی دولت ہے۔ [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/22) خودی را نشۂ من عین ہوش است ازن میخانۂ من کم خروش است می من گرچہ نا صاف است درکش کہ این تہ جرعۂ خمہای دوش است > To self my wine1 gives full sense and poise, my pub since shuns all the din and noise. > My wine not so fine in its first sip though, in bottom lies but a slip of past glow. > My wine: My education. Urdu translation: خودی کے لیے میرا نشہ عین ہوش ہے، یہی وجہ ہے کہ میرے میکدہ میں شور و غوغا نہیں۔ اگرچہ میری شراب اتنی صاف نہیں، مگر اسے پی جا، کیونکہ یہ قدیم (دور اسلام) کے خموں کی بچی ہوئی شراب کا آخری گھونٹ ہے۔ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/23) ترا با خرقہ و عمامہ کاری من از خود یافتم بوی نگاری ہمین یک چوب نے سرمایۂ من نہ چوب منبری نے چوب داری > For robes and turbans why you feel a bent, I have found in my ego that beauty’s scent. > To me wooden life* is wealth and heart’s gloss, I carve not a wood for pulpit or cross. > *A wooden fife or flute. Urdu translation: تو گدڑی (پیروں) اور دستار (عالموں ) کے پیچھے بھاگتا ہے، (مگر) میں نے اپنے آپ سے محبوب کی خوشبو پائی ہے۔ یہی ایک چوب نے میرا سرمایہ ہے ، نہ میں چوب منبر کی خواہش رکھتا ہوں ، نہ چوبدار کی۔ [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/24) چو دیدم جوھر ئینۂ خویش گرفتم خلوت اندر سینۂ خویش ازین دانشوران کور و بے ذوق رمیدم با غم دیرینۂ خویش > As soon I espied my ego’s essence, I took a lone retreat in bosom hence. > From these wise blinds who have no taste, for old love’s flame I ran with haste. > Ego’s essence: The hidden qualities of ego (khudi). A lone retreat in bosom: Meditations, self consciousness (viz Moraqaba). Wise blinds: Mullah and Sufi. Urdu translation: جب میں نے اپنے آئینہ (قلب) کا جوہر دیکھا، تو میں اپنے سینے کے اندر خلوت گزیں ہو گیا۔ اور اپنے غم دیرینہ (عشق) کو لے کر، ان اندھے اور بے ذوق دانشوروں سے دور بھاگ گیا۔ [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/01/25) چو رخت خویش بر بستم ازین خاک ہمہ گفتند با ما شنا بود ولیکن کس ندانست این مسافر چہ گفت و با کہ گفت و از کجا بود > When I packed my self from this dusty fuss, all were saying he was so close to us. > But no one ever knew this seeker’s aim, I said to them what? From where I came. > This quatrain (twin couplet) was written by Iqbal a few months before his death. Urdu translation: جب میں نے اس دنیا سے رخت (سفر) باندھا ، تو سب نے کہا: یہ ہمارا جاننے والا تھا۔ مگر کوئی نہیں سمجھا کہ اس مسافر نے کیا کہا ، کس سے کہا اور یہ کہاں سے تھا؟ ### اگر دانا دل و صافی ضمیر است https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/02 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/02/1) اگر دانا دل و صافی ضمیر است فقیری با تہی دستی امیر است بہ دوش منعم بے دین و دانش قبائی نیست پالان حریر است > If a wise man holds clean conscience and soul, being a poor man he plays a wise man’s role; > A robe of State, on a filthy rich’s back, looks a silken pack on donkey’s back. > Basic thought: Saddle a donkey with golden pack - It looks an ass and not the man blac. Urdu translation: اگر فقیر دانا دل اور صاف باطن ہے، تو وہ مفلسی میں بھی امیر ہے۔ وہ دولتمند جو بے دین اور بے دانش ہو ، اس کے کندھوں پر قبا نہیں، بلکہ ریشم کا پالان ہے۔ (یعنی وہ ریشمی لباس میں گدھا ہے۔) ### سجودی وری دارا و جم را https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/03 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/03/1) سجودی وری دارا و جم را مکن اے بیخبر رسوا حرم را مبر پیش فرنگی حاجت خویش ز طاق دل فرو ریز این صنم را > You are bowing head to ‘Dara’ and ‘Jam’, O fool tarnish not the honour of ‘harm’. > Take not thy needs to Anglian’s door; drop these idols from heart’s inner core. > Dara: Darius. Jam: A title of old Kings of Persia. Jam’s throne; when used with throne it means ‘Solomon’. Urdu translation: تو دارا و جم (جیسے پادشاہوں) کے سامنے سجدہ کرتا ہے، اے بیخبر! حرم کو رسوا نہ کر۔ اپنی حاجت فرنگی کے سامنے نہ لے جا، اس بت کو اپنے دل کے طاقچہ سے نیچے گرا دے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/03/2) شیندم بیتکی از مرد پیری کہن فرزانۂ روشن ضمیری اگر خود را بناداری نگہ داشت دو گیتی را بگیردن فقیری > I heard a nice verse from a man old, a wise man great with conscience of gold. > If he guards the self in want and need, that darvesh can win both worlds in deed. > A conscience of gold: Having brilliant qualities of head and heart. Urdu translation: میں نے ایک دانا اور روشن ضمیر پیر کہن سے یہ شعر سنا تھا: جو فقیر ناداری میں خود داری اختیار کرتا ہے ، وہ دونوں جہانوں کا مالک بن جاتا ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/03/3) نہان اندر دو حرفی سر کار است مقام عشق منبر نیست، دار است براہیمان ز نمرودان نترسند کہ عود خام را تش عیار است > The being’s secret hids in two words of sage, on cross the love lies and never on stage. > The Abrams feared not at Nimrod’s behest, to raw aloewood the fire is a test. > It is one of the best poems of Iqbal, being full of sparkling similies of wits. The being’s secret; viz the secret of success. Urdu translation: کام کی بات دو حرفوں میں پوشیدہ ہے ، عشق کا مقام منبر نہیں، دار ہے۔ ابراہیم، نمرود سے نہیں ڈرتے، کیونکہ عود خام کے لیے آگ کسوٹی ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/03/4) نہان اندر دو حرفی سر کار است مقام عشق منبر نیست، دار است براہیمان ز نمرودان نترسند کہ عود خام را تش عیار است > From none seek not O poppy a solace, like me seek friendship with self’s inner base. > To every wind blowing make the heart ope, watch the old scar and keep a good hope. > (The old scar: The scar of love’s flame; self’s inner base; heart.) Urdu translation: اے گل لالہ ! تو کسی سے ہمدردی کا خواہاں نہ ہو، میری طرح (صرف) اپنے آپ سے دوستی رکھ؛ جو بھی ہوا آئے ، اس کے سامنے سینہ کھول دے (نئے علوم سے فائدہ اٹھا) ، مگر اپنے پرانے داغ (محبت) کا خیال رکھ (کہیں وہ ضائع نہ ہو جاے)۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/03/5) ز پیری یاد دارم این دو اندرز نباید جز بجان خویشتن زیست گریز از پیش ن مرد فرودست کہ جان خود گرو کرد و بہ تن زیست > Two worlds of old man I keep in mind still, that a man is alive from one’s own will. > Shun that mean man who made no life’s goal, for body who lived and pawned his soul. > (Andurz: Advice, a will, a maxim. Frodast: Weak, bumble, of low birth.) Urdu translation: مجھے ایک پیر مرد کی دو نصیحتیں یاد ہیں، ایک یہ کہ اپنی جان ہی سے زندہ رہا جا سکتا ہے۔ دوسری یہ کہ اس بے ہمت انسان سے دور رہ ، جس نے اپنی جان گروی رکھ دی اور صرف تن (کی آسائش) کس لیے زندہ رہا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/03/6) بہ ساحل گفت موج بیقراری بہ فرعونی کنم خود را عیاری گہی بر خویش می پیچم چو ماری گہی رقصم بہ ذوق انتظاری > A restive wave said once to a coast, I test my might on a Pharoah’s boast. > I coil around self often like snake, oft I dance for a ‘waiting’ taste sake. > (Restive wave: An allusion to ‘Momin’. Coast: An allusion to impractical man, given to theorizing.) Urdu translation: موج بیقرار نے ساحل سے کہا، میں کسی فرعون سے اپنی ہمت آزماتی ہے۔ کبھی (غصّہ سے) سانپ کی طرح پیچ و تاب کھاتی ہوں ، اور کبھی ذوق انتظار میں رقص کرتی ہوں۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/03/7) اگر اینب و جاہی از فرنگ است جبین خود منہ جز بر در او سرین را ھم بچوبش دہ کہ خر حقی دارد بہ خر پالان گر او > If this pomp and show the Anglian boon, bow not thy forehead save at his shoon. > Get kicks of his stick at thy ass too, a right on the ass of saddlers’ pooh. > (Anglians: Adj of Anglia (England) of the angles, their culture, dialect etc. Shoon: (archaic or dial) of shoe. Pooh (poo) (slang): An exclamation of disdain, hate or impatience.) Urdu translation: اگر تیری یہ شان و مرتبہ فرنگی کے سبب سے ہے، تو اسی کے دروازے پر سجدہ ریز ہو۔ لیکن اپنے سرین بھی اس کے ڈنڈے کے حوالے کر، کیونکہ آخر پالان گر اپنے گدھے پر کچھ حق بھی رکھتا ہے۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/03/8) فرنگی را دلی زیر نگین نیست متاع او ہمہ ملک است دین نیست خداوندی کہ در طوف حریمش صد ابلیس است و یک روح الامین نیست > To Anglians thus the hearts do not own, they own only lands, to faith they disown. > O God during rounds of thy sacred place, I saw hundred Satans not the Gabe’s face. > (The Gabe: A diminutive noun of the Gabrial, one of the seven arch angels of the God.) Urdu translation: کسی دل پر فرنگی کی حکومت نہیں، اس کا اثاثہ صرف ممالک ہیں، دین نہیں۔ وہ ایسا خدا ہے جس کی بارگاہ کے طواف میں، سینکڑوں ابلیس تو ہیں، مگر روح الامین ایک بھی نہیں۔ ### من و تو از دل و دین نا امیدیم https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/04 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/04/1) من و تو از دل و دین نا امیدیم چوبوی گل ز اصل خود رمیدیم دل مامرد و دین از مردنش مرد دو تامرگی بیک سود اخریدیم > We are despaired of heart and faith’s way, from faith like smell we are running away. > My heart whom died it killed the faith too, by a bargain lone I got losses two. Urdu translation: میں اور تو دل و دین سے نا امید ہیں، پھول کی خوشبو کی طرح ہم اپنی اصل سے دور جا چکے ہیں۔ ہمارا دل مرا تو اس کے مرنے سے دین بھی مر گیا، ہم نے ایک سودے میں دوہری موت خریدی۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/04/2) مسلمانے کہ داندرمز دین را نساید پیش غیر اللہ جبین را اکر گرد ون بکام او مکردد بہ کام خود بگر داند زمین را > His path’s true sign if a Muslim could know. To else save God, he would never bow. > If the heaven moves not to his own will. He can move the earth whole to his will, still. Urdu translation: وہ مسلمان جو دین کی روح سے باخبر ہے، وہ غیر اللہ کے سامنے اپنی پیشانی نہیں رگڑتا۔ اگر آسمان اس کی مرضی کے مطابق گردش نہ کرے، تو وہ زمین کو اپنی مرضی کے مطابق گھما لیتا ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/04/3) دل بیگانہ خوزین خاکدان نیست شب و روزش زدور سمان نیست تو خود وقت قیام خویش دریاب نماز عشق و مستی را اذان نیست > O callous heart make not a link with clay, the nature changes not her night and day. Urdu translation: دل بے نیاز کا تعلق اس دنیا سے نہیں، اس کے شب و روز آسمان کی گردش سے پیدا نہیں ہوتے، تو (اپنی نماز کے) قیام کا وقت خود دریافت کر، نماز عشق و مستی کی کوئی آذان نہیں۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/04/4) مقام شوق بے صدق و یقین نیست یقین بے صحبت روح الامین نیست گر از صدق و یقین داری نصیبی قدم بیباک نہ کس در کین نیست > In Truth and certitude lies the love’s place, no certitude lies without the Gabe’s face. > If truth and certitude lies in thy fate, put a daring step, none lies in-thy-wait. Urdu translation: (محبت و) شوق کا مقام صدق و یقین کے بغیر نہیں ملتا ، اور یقین جبریل امین (علیہ) کی صحبت کے بشیر حاصل نہیں ہوتا۔ اگر تجھے صدق و یقین حاصل ہے، تو بیباکی سے قدم اٹھا ، کوئی (شیطان) تیری گھات میں نہیں ہو گا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/04/5) مسلمان را ہمین عرفان و ادراک کہ در خود فاش بیندر مزلولاک خدا اندر قیاس مانگنجد شناس نرا کہ گوید ما عرفناک > For Muslim ‘this is the gnosis and ken, in self he sees vivid Laulak’s ken when. > We cannot hold God as in our thought, be conscious of whom who said, ‘you knew not’. > (Laulak: Lamma Khuliqat-il-Aflak (A Hadith). If you had not been the whole skies would have not been. Ma’araf na ka (haqqa marifatika): We admit O God that we did not fulfill the debt and duty of Thy gnosis (acquaintance). M’arifat, knowledge gained through experience, enough for recognition, but not as deep as certitude.) Urdu translation: مسلمان کا عرفان و ادراک (معرفت و فہم و دین ) یہی ہے، کہ وہ اپنے اندر لولاک کا انداز عیاں دیکھتا ہے۔ (حضور ( صلعم) کو اپنا مقصود حیات سمجھتا ہے۔) اللہ تعالے تو ہماری سوچ میں نہیں سماتے ، تو انہیں پہچان جنہوں نے فرمایا تھا: کہ ہم نے اللہ تعالے کی معرفت کا حق ادا نہیں کیا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/04/6) بہ افرنگی بتان خود را سپردی چہ نامردانہ درتبخانہ مردی خرد بیگانہ دل سینہ بے سوز کہ از تاک یناکان می نخوردی > You handed over thee to idols white, and died in the fane, in a coward’s plight. > The wits missed heart, sans a flame’s least shine. No wines as you took from the father’s vine. Urdu translation: تو اپنے آپ کو فرنگی حسیناؤں کے حوالے کر کے ، بتکدہ میں کیا نا مردوں کی موت مرا! تیری عقل، دل (عشق) سے بیگانہ اور سینا نور (ایمان) سے خالی ہے، کیونکہ تو نے اپنے بزرگوں کی شراب (روحانیت) سے استفادہ نہیں کیا۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/04/7) نہ ہرکس خود گردھم خود گد از است نہ ہرکس مست ناز اندر نیاز است قبای لا الہ خونین قبانی است کہ بربالای نامردان درا راست > A self maker and melter each cant be, nor each Beau dives in the Beauty’s sea. > The Lailah’s gown is stained with blood, which fits not ever on a coward dud. > Service means a form of worship. It is difficult to perform a prayer of devotees. We just do a service and we do not worship God (in the light of that Hadith) for which the Gabe came personally in the form of man in presence of a large number of the Prophet’s companions a few months before his death. The Gabe asked three questions from the Prophet when all the companions were hearing and seeing the Gabe sitting too close to the Prophet while he had joined both his knees with him, which no companion could dare to sit in such a way. The Gabe asked three questions from the Prophet (S.A.W.): O Prophet of God what is Islam? O Prophet of God what is Iman? O Prophet of God what is Ihsan? For details see Mishkaut Shareef.) Urdu translation: ہر شخص اپنی شخصیت کو گداز کر کے اس کی از سر نو تعمیر نہیں کر سکتا، نہ ہر شخص نیازمندی کے اندر مست ناز رہ سکتا ہے۔ لا الہ کی قبا خونیں قبا ہے، یہ نامردوں کے قد سے بہت بڑی ہے (نا مرد اسے نہیں پہن سکتے)۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/04/8) بسوزد مومن از سوز و جودش گشود ہرچہ بستند از گٹودش جلال کبریائی در قیاش جمال بندگی اندر سجودش > A Momin burns thus in his being’s own heat, all ties ope quick if he so wished to treat. > His stay is an air of grandeur and grace, a beauty of service at his bow’s place. Urdu translation: مومن اپنے وجود کے سوز سے جلتا ہے، ہر سر بستہ راز اسی کے ہاتھوں کھلتا ہے۔ اس کے مقام میں جلال کبریائی ہے، اور اس کے سجود میں جمال بندگی۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/04/9) چہ پرسی از نماز عاشقانہ رکوعش چون سجودش محرمانہ تب و تاب یکی اللہ اکبر نگنجد در نماز پنجگانہ > What is lovers s service, prayers of beaus? His bows like kowtows a tete-a-tete close. > His shine and vigour big, the God is Great, in the five time service I miss this state. Urdu translation: عاشقوں کی نماز کا کیا پوچھتا ہے، اس نماز کا رکوع بھی اس کے سجدے کی طرح مقام قرب ہے۔ اس کی ایک تکبیر اللہ اکبر، پانچوں نمازوں سے بڑھ کر ہو۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/04/10) دوگیتی را صلا از قرأت اوست مسلمان لایموت از رکعت اوست ند اندکشتۂ این عصربی سوز قیامتہا کہ درقد قامت اوست > He calls both worlds to Quran by prays, by such one prayer, Muslim dies nay. > Never knew thus the swains of this Age, in his prayer hid a doomsday’s rage. > (The literal translation of line 3 and 4 would be: This flameless age’s victim-knows not, nay, the dooms days are hidden in his calls for Pray. Iqbal has expressed this thought in another verse: Save God a Muslim to none would how, to Pharoahs his head is never low.) Urdu translation: نماز عشق کی قرآت دونوں جہانوں کے لیے صلا (دعوت) ہے، اس کی ایک رکعت ، مسلمان کو زندہء جاوید بنا دیتی ہے۔ اس دور بے سوز کا مارا ہوا انسان کیا جانے، کہ اس نماز کی اقامت میں کیا قیامت (پوشیدہ ) ہے۔ ### فرنگ ئین رزاقی بداند https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/05 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/05/1) فرنگ ئین رزاقی بداند بہ این بخشد از دوامی ستاند بہ شیطان نچنان روزی رساند کہ یزدان اندر ن حیران بماند > The English mind knows God’s Food Law Rules, he takes from debtors to give to his tools. > How he gives food to Satan’s lay, in wonderment lies the God at his way. Urdu translation: انگریز بھی رزق دینے کا طریقہ جانتا ہے، ایک کو عطا کرتا ہے، دوسرے سے چھین لیتا ہے۔ وہ شیطان کو اس طرح روزی پہنچاتا ہے، کہ خود اللہ تعالے بھی حیران رہ جاتے ہیں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/05/2) چہ حاجت طول دادن داستان را بحرفی گویم اسرار نہان را جہان خویش ماسودا گران داد چہ داند لامکان قدر مکان را > A long tale serves no service in a sense, in one word I tell a hidden fact hence. > His whole world he gave to the merchants when, how can homeless know worth of home then. > (God is named as Houseless viz. La makan in Arabic and Persian literature.) Urdu translation: بات کو طول دینے سے کیا حاصل، ایک لفظ میں مخفی راز کہہ دیتا ہوں۔ اپنا یہاں سوداگروں (انگریزوں ) کو دے دیا، مکاں کی قدر لا مکاں کیا جانے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/05/3) بہشتی بھر پاکان حرم ہست بہشتی بہر ارباب ہمم ہست بگو ہندی مسلمان را کہ خوش باش بہشتی فی سبیل اللہ ہم ہست > A paradise lies for the pious alone, a paradise waits for the warriors* lone. > Tell the Hindi** Muslims to sing in glee, there lies for them a paradise free. > (Here Iqbal has made three categories of paradise in a sarcastic manner. **This is a Sarcastic address to Indian Muslims.) Urdu translation: ایک بہشت پاکان حرم (روحانی لوگوں ) کے لیے ہے، ایک بہشت اہل ہمت (مجاہدین ) کے لیے ہے۔ ہندی مسلمان سے کہو: تو بھی خوش ہو جا ، ایک بہشت فی سبیل اللہ (کچھ نہ کرنے والوں کے لیے) بھی ہے۔ ### قلندر میل تقریری ندارد https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/06 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/fa-05/06/1) قلندر میل تقریری ندارد بجز این نکتہ اکسیری ندارد از ن کشت خرابی حاصلی نیست کہ ب از خون شبیری ندارد > This dervesh knows not a style in speech, save this main point no exir he would teach. > From that barren land no harvest you can, till it is watered with blood of Hussain. > (I have used Dervesh in place of Qalandar which Iqbal has used in this quatrain. Qalandar is Muslim sect of Faqirs (Dervish) who shave off beard and abandon wordly possessions, friends and relatives and travel from place to place worship one God.) Urdu translation: قلندر لمبی تقریروں کا میلان نہیں رکھتا ، اسے ایک ہی نکتہ معلوم ہے، جو اکسیر کا کام کرتا ہے۔ ایسی ویران کھیتی سے کچھ حاصل نہیں ہو سکتا ، جس کی آبیاری خون حسین (رضی الّہ) سے نہ کی گئی ہو۔ ## ابتدا — Beginning ### ابلیس کی مجلس شوری — The Satan’s Advisory Council https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/1) یہ عناصر کا پرانا کھیل، یہ دنیائے دوں ساکنان عرش اعظم کی تمناوں کا خوں! > An old game of needs this mean world’s tact, to heavenly host hopes a cold blood act. Word meanings: عنا صر کا پرانا کھيل: مراد ہے کائنات جو مادی عناصر آگ، پانی، مٹی، ہوا وغیرہ کی ترکیب خاص سے معرض وجود میں آئی ہے اور اسے وجود میں آئے طویل عرصہ ہو گیا ہے؛ اس لیے یہ پرانی ہے۔ دوں: کمینہ، رذیل۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/2) اس کی بربادی پہ آج آمادہ ہے وہ کارساز جس نے اس کا نام رکھا تھا جہان کاف و نوں > That Great Maker bent to wreck earth soon, who gave it a name of ‘KAF’ and ‘NOON’. Word meanings: کاف و نوں: حرف کاف اور حرف نون ، دونوں کو ملا کر ایک لفظ کن بنتا ہے جس کے معنی ہیں ہو جا۔ اللہ تعالے نے کن (ہو جا) کہا اور فیکون (ہو گیا)؛ اور کائنات عدم سے وجود میں آ گئی۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/3) میں نے دکھلیا فرنگی کو ملوکیت کا خواب میں نے توڑا مسجد و دیر و کلیسا کا فسوں > To Europe I gave the kingship’s dream, I broke the spell of church and mosque’s team. Word meanings: فسوں: جادو۔ ملوکيت: بادشاہت۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/4) میں نے ناداروں کو سکھلیا سبق تقدیر کا میں نے منعم کو دیا سرمایہ داری کا جنوں > I taught to the poor a lesson of fate, to the wealthy I gave the wealth’s craze great. Word meanings: منعم: جس پر اللہ تعالے نے دولت کا انعام کیا ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/5) کون کر سکتا ہے اس کی آتش سوزاں کو سرد جس کے ہنگاموں میں ہو ابلیس کا سوز دروں > Who can put out that fire’s big blaze, of riots whom Satan had set ablaze. Word meanings: آتش سوزاں: جلا دینے والی آگ۔ سوز د روں: اندر کی جلن۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/6) جس کی شاخیں ہوں ہماری آبیاری سے بلند کون کر سکتا ہے اس نخل کہن کو سرنگوں! > To plants we watered, caused to be trees, who can bring that old tree to knees. Word meanings: نخل کوہن: پرانا درخت۔ سر نگوں: نیچا، سر جھکائے۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/7) اس میں کیا شک ہے کہ محکم ہے یہ ابلیسی نظام پختہ تر اس سے ہوئے خوئے غلمی میں عوام > The Satan’s order is firm every where, the masses too like the servitude snare. Word meanings: خوئے غلامي: غلامی کی عادت۔ محکم: پائیدار۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/8) ہے ازل سے ان غریبوں کے مقدر میں سجود ان کی فطرت کا تقاضا ہے نماز بے قیام > The bows were writ for the poor in fate, a pray without stay their nature’s trait. Word meanings: ازل سے: ہمیشہ سے۔ بے قيام: وہ نماز جس میں کھڑے ہونے کی نوبت ہی نہ آئے۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/9) آرزو اول تو پیدا ہو نہیں سکتی کہیں ہو کہیں پیدا تو مر جاتی ہے یا رہتی ہے خام > Either in his heart a wish does not lie, if wakes up ever, would be raw and die. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/10) یہ ہماری سعی پیہم کی کرامت ہے کہ آج صوفی و مل ملوکیت کے بندے ہیں تمام > Isn’t this a marvel of constant push’ hence, that Mullah is tied with kingship fence. Word meanings: سعي پيہم: لگاتار محنت، مسلسل کوشش۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/11) طبع مشرق کے لیے موزوں یہی افیون تھی ورنہ قوالی سے کچھ کم تر نہیں علم کلم! > Best booze it was to Eastern nature then, no lesser vice singing to ‘eloquence’ ken. Word meanings: طبع مشرق: مشرق کا مزاج۔ علم کلام : وہ راگ جو صوفیوں کی محفل میں گایا جاتا ہے۔ قوالي : وہ علم جس میں دین کی باتوں کو دلیل سے ثابت کیا جاتا ہے۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/12) ہے طواف و حج کا ہنگامہ اگر باقی تو کیا کند ہو کر رہ گئی مومن کی تیغ بے نیام > The Haj and Ka’aba Rounds yet a rite though, the nude sword of Momin is blunt I know. Word meanings: کند: جس میں کاٹٹے کی صلاحیت ختم ہو چکی ہو۔ تيغ بے نيام: نیام کے بغیر تلوار۔ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/13) کس کی نومیدی پہ حجت ہے یہ فرمان جدید؟ ہے جہاد اس دور میں مرد مسلماں پر حرام! > On whose despair he formed a queer view, ‘On Muslim war is banned in this age new’. Word meanings: حجت: دلیل۔ نوميدي: نا امیدی۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/14) خیر ہے سلطانی جمہور کا غوغا کہ شر تو جہاں کے تازہ فتنوں سے نہیں ہے با خبر! > Is this roar in goodness that masses are kings? You know not new mischiefs of underlings. Word meanings: سلطاني جمہور: مراد ہے جمہوریت۔ غوغا: شور۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/15) ہوں، مگر میری جہاں بینی بتاتی ہے مجھے جو ملوکیت کا اک پردہ ہو، کیا اس سے خطر! > A good point well, my seeing eye hails, no danger too there from a kingship’s veil. Word meanings: جہاں بيني: جہان کے معاملات پر نظر رکھنا، مراد ہے تجارت۔ [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/16) ہم نے خود شاہی کو پہنایا ہے جمہوری لباس جب ذرا آدم ہوا ہے خود شناس و خود نگر > We gave to kingship the masses rule’s dress, self conscious now is man with self’s ingress. Word meanings: خود شناس: اپنے آپ کو پہچاننے والا۔ خود نگر: اپنے آپ کو دیکھنے والا۔ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/17) کاروبار شہریاری کی حقیقت اور ہے یہ وجود میر و سلطاں پر نہیں ہے منحصر > The kingship science has a different sense; it needs not a garb of a monarch hence. Word meanings: کاروبار شہریاری: بادشاہی نظام چلانے کا طریقہ۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/18) مجلس ملت ہو یا پرویز کا دربار ہو ہے وہ سلطاں، غیر کی کھیتی پہ ہو جس کی نظر > May be Nation’s Council or Kaiser’s court, a king’s eye craves a foreign land or port. Word meanings: مجلس ملت: ملّی مجلس، قومی اسمبلی۔ [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/19) تو نے کیا دیکھا نہیں مغرب کا جمہوری نظام چہرہ روشن، اندروں چنگیز سے تاریک تر! > Didn’t you see western democratic track, whose face is shining but inner is black. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/20) روح سلطانی رہے باقی تو پھر کیا اضطراب ہے مگر کیا اس یہودی کی شرارت کا جواب؟ > What is the harm if lives the royal soul, what is the answer to that Jew’s wicked role. Word meanings: يہودي: کارل مارکس کی طرف اشارہ ہے۔ [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/21) وہ کلیم بے تجلی، وہ مسیح بے صلیب نیست پیغمبر و لیکن در بغل دارد کتاب > That Moses sans vision! That Christ sans cross! He’s not prophet, but, keeps Book for a gloss.* > * A deceptive appearance over a life of secret wrong doings, a false or misleading inter-relation) Word meanings: یہ وہ کلیم ہے جو روشنی کے بغیر ہے، وہ مسیح ہے جو صلیب کے بغیر ہے؛ وہ پیغمبر نہیں لیکن اس کی بغل میں کتاب ہے (اشتراکیت پر لکھی گئی کتاب کی طرف اشارہ ہے)۔ [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/22) کیا بتاوں کیا ہے کافر کی نگاہ پردہ سوز مشرق و مغرب کی قوموں کے لیے روز حساب! > How to show that heathen’s shameless eyes, to East, West nations a doomsday lies. Word meanings: نگاہ پردہ سوز: پردہ جلا دینے والی نظر ؛ یعنی پردے کے اس طرف دیکھ لینے والی۔ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/23) اس سے بڑھ کر اور کیا ہوگا طبیعت کا فساد توڑ دی بندوں نے آقاوں کے خیموں کی طناب! > No worst cancer looks than his nature’s bent, that the slaves have toppled the master’s tent. Word meanings: طناب: رسی۔ بندوں: غلاموں۔ [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/24) توڑ اس کا رومہ الکبرے کے ایوانوں میں دیکھ آل سیزر کو دکھایا ہم نے پھر سیزر کا خواب > Its counter action see in Rome’s big halls, we have shown his sons, dream of Caesar’s call. Word meanings: رومہ الکبرے: عظیم سلطنت روم۔ [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/25) کون بحر روم کی موجوں سے ہے لپٹا ہوا گاہ بالد چوں صنوبر، گاہ نالد چوں رباب، > Who is now wrapped with waves of Roman Sea, like lute they weep oft, oft they grow like pine’s tree. Word meanings: بالد: ابھرتا ہوا۔ گاہ: کبھی۔ رباب: ایک قسم کا ساز۔ نالد: روتا ہوا۔ [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/26) میں تو اس کی عاقبت بینی کا کچھ قائل نہیں جس نے افرنگی سیاست کو کیا یوں بے حجاب > I can’t admire his prudence and care, who laid bare the Europe’s statecraft snare. Word meanings: بے حجاب: بے پردہ۔ [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/27) اے ترے سوز نفس سے کار عالم استوار! تو نے جب چاہا، کیا ہر پردگی کو آشکار > Due to thy burning this world gets balance, when you wished laid bare each hidden face hence. Word meanings: سوز نفس: سانس کی تپش۔ آشکار: ظاہر۔ استوار: پائیدار۔ [28](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/28) آب و گل تیری حرارت سے جہان سوز و ساز ابلہ جنت تری تعلیم سے دانائے کار > Thy heat in his clay the world’s pomp and show, you taught the heaven’s fool, a wisdom so. Word meanings: آب و گل: پانی اور مٹی۔ ابلہ جنت: جنت کا بیوقوف یا بھولا۔ دانائے کار: کام کو جاننے والا۔ [29](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/29) تجھ سے بڑھ کر فطرت آدم کا وہ محرم نہیں سادہ دل بندوں میں جو مشہور ہے پروردگار > Than thee He knows not the nature of men, who is famous as God, in the fool’s ken. [30](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/30) کام تھا جن کا فقط تقدیس و تسبیح و طواف تیری غیرت سے ابد تک سرنگون و شرمسار > Whose duty was praise, rosary and round, due to thy envy, in shame ever bound. Word meanings: تقديس: بزرگی بیان کرنا۔ تسبيح : پاکی بیان کرنا۔ طواف: پھیرے لینا۔ [31](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/31) گرچہ ہیں تیرے مرید افرنگ کے ساحر تمام اب مجھے ان کی فراست پر نہیں ہے اعتبار > All wise men of West are thy pupil though; I have no faith yet in their wisdom so. Word meanings: فراست: دور اندیشی۔ [32](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/32) وہ یہودی فتنہ گر، وہ روح مزدک کا بروز ہر قبا ہونے کو ہے اس کے جنوں سے تار تار > That mischief monger Jew, the Muzdak’s soul. Each tunic gets torn from his crazy goal. Word meanings: يہودي فتنہ گر: فتنہ پیدا کرنے والا یہودی، مراد ہے کارل مارکس۔ مزدک: ایران کا وہ بادشاہ جس نے کارل مارکس سے بہت پہلے اشتراکی نظام وضع کیا تھا۔ [33](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/33) زاغ دشتی ہو رہا ہے ہمسر شاہین و چرغ کتنی سرعت سے بدلتا ہے مزاج روزگار > A crow looks prone to seize the hawk’s force, how quick the time changes nature’s course. Word meanings: زاغ دشتي: بیابان کا کوا۔ چرغ: وہ پرندہ جو دوسرے پرندوں کا شکار کر کے ان کو کھاتا ہے۔ روزگار: زمانہ۔ [34](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/34) چھا گئی آشفتہ ہو کر وسعت افلک پر جس کو نادانی سے ہم سمجھے تھے اک مشت غبار > Being restive she scanned the skies vast space, like fools we counted ‘dust’ of human race. Word meanings: مشت غبار: گرد کی مٹھی۔ آشفتہ: پریشان۔ [35](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/35) فتنۂ فردا کی ہیبت کا یہ عالم ہے کہ آج کانپتے ہیں کوہسار و مرغزار و جوئبار > The horrors of future, looking so great, with hills and vales shiver the brooks in spate. Word meanings: فردا: آنے والے کل کا فساد۔ فتنہء جوئبار: ندی نالے۔ مرغزار: باغ۔ [36](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/36) میرے آقا! وہ جہاں زیر و زبر ہونے کو ہے جس جہاں کا ہے فقط تیری سیادت پر مدار > My Master! That world is going to doom, the world which looks to thy Leadership’s boom. Word meanings: زير و زبر: تہس نہس۔ مدار: انحصار۔ سيادت: قیادت۔ [37](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/37) ہے مرے دست تصرف میں جہان رنگ و بو کیا زمیں، کیا مہر و مہ، کیا آسمان تو بتو > Thus lies in my hold the world’s pomp an show, this earth, the Sun and Moon, the sky’s glow. Word meanings: دست تصرف: ایسا ہاتھ جو دخل دے سکے۔ تو بتو: تہ بتہ۔ [38](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/38) دیکھ لیں گے اپنی آنکھوں سے تماشا غرب و شرق میں نے جب گرما دیا اقوام یورپ کا لہو > Shall see the East and West my game and roar.As soon I warm up Western nation’s gore*. > * Blood from cut and wound, chiefly in descriptions of fighting) [39](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/39) کیا امامان سیاست، کیا کلیسا کے شیوخ سب کو دیوانہ بنا سکتی ہے میری ایک ہو > The pontiffs of church, the leaders of State, my one din’s echo for them a dread great. Word meanings: امامان سياست : سیاسی رہنما۔ [40](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/40) کارگاہ شیشہ جو ناداں سمجھتا ہے اسے توڑ کر دیکھے تو اس تہذیب کے جام و سبو! > To her a modern world if a fool espies; this culture’s wine cups will someone break and sea? Word meanings: کارگاہ: کارخانہ۔ جام و سبو: پیالہ اور صراحی۔ [41](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/41) دست فطرت نے کیا ہے جن گریبانوں کو چاک مزدکی منطق کی سوزن سے نہیں ہوتے رفو > The collars to whom the Nature has torn, the logic of Muzdak to them cant darn. > (Muzdak; who introduced a new religion, he was beheaded on the orders of King Nausherwan. He was a great orator and eloquent writer.) Word meanings: چاک: پھاڑا۔ فطرت : قدرت کا ہاتھ۔ دست منطق: اشتراکی فلسفہ۔ مزدکي رفو: سلائی۔ سوزن: سوئی۔ [42](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/42) کب ڈرا سکتے ہیں مجھ کو اشتراکی کوچہ گرد یہ پریشاں روزگار، آشفتہ مغز، آشفتہ مو > How can frighten me the Socialist lads, since long jobless, confused and loafing lads? Word meanings: کوچہ گرد: آوارہ گرد۔ آشفتہ مغز: ذہنی طور پر پریشان۔ آشفتہ ہو: پریشان خیالات اور باتیں۔ [43](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/43) ہے اگر مجھ کو خطر کوئی تو اس امت سے ہے جس کی خاکستر میں ہے اب تک شرار آرزو > From that nation but I feel a threat grave, whose heart yet holds hidden embers of crave. Word meanings: شرار آرزو: آرزو کی چنگاری۔ خاکستر: راکھ۔ [44](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/44) خال خال اس قوم میں اب تک نظر آتے ہیں وہ کرتے ہیں اشک سحر گاہی سے جو ظالم وضو > A few of them I espy in this nation yet, at dawn who take ‘Wuzu’* with tear drops jet. > * ablution) Word meanings: خال: کوئی کوئی، کہیں کہیں۔ خال اشک سحر گاہي: صبح کا رونا۔ [45](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/45) جانتا ہے، جس پہ روشن باطن ایام ہے مزدکیت فتنہ فردا نہیں، اسلم ہے! > He knows on whom hidden Times are bright, the Islam, not Muzdak is the future’s fright. Word meanings: باطن ايام: زمانے کا اندرون۔ فتنہ فردا: کل پیدا ہونے والا فساد۔ [46](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/46) جانتا ہوں میں یہ امت حامل قرآں نہیں ہے وہی سرمایہ داری بندہ مومن کا دیں > I know this nation to Quran holds not, the old craze for wealth is the Momin‘s thought. Word meanings: حامل قرآں: قرآن اٹھانے والی؛ مراد ہے قرآن پر عمل کرنے والی۔ [47](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/47) جانتا ہوں میں کہ مشرق کی اندھیری رات میں بے ید بیضا ہے پیران حرم کی آستیں > In dark nights of East this point I behold, the sleeves of Harem Sheikhs no white hand hold. Word meanings: يد بيضا: سفید روشن ہاتھ؛ اشارہ ہے موسی (علیہ) کے معجزہ کی طرف۔ پيران حرم : مسلمانوں کے مذہبی رہنما۔ [48](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/48) عصر حاضر کے تقاضاوں سے ہے لیکن یہ خوف ہو نہ جائے آشکارا شرع پیغمبر کہیں > I am but afraid that modern age needs, may not force this age to know Prophet’s creed. Word meanings: آشکارا: ظاہر۔ شرع پيغمبر: مراد ہے دین اسلام۔ [49](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/49) الحذر! آئین پیغمبر سے سو بار الحذر حافظ ناموس زن، مرد آزما، مرد آفریں > Beware! Hundred times from the Prophet’s Act, it guards women honour, makes man perfect. Word meanings: الحذر: ڈرو۔ ناموس زن: عورت کی عزت کی حفاضت کرنے والا۔ حافظ مرد آزما: مرد کو بطور مرد آزمانے والا۔ مرد آفريں: مرد پیدا کرنے والا۔ [50](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/50) موت کا پیغام ہر نوع غلمی کے لیے نے کوئی فغفور و خاقاں، نے فقیر رہ نشیں > A death knell to those who made the mar, slave, it ruled out kingship, no beggary it gave.’ Word meanings: فغفور و خاقاں: ترکستان اور چین کے بادشاہوں کے لقب، مراد ہے بادشاہ۔ فقير رہ نشيں: راستہ میں بیٹھنے والا فقیر۔ [51](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/51) کرتا ہے دولت کو ہر آلودگی سے پاک صاف منعموں کو مال و دولت کا بناتا ہے امیں > It cleaned the man’s wealth from’ every stain; it made the rich trustees of wealth’s wrong drain. Word meanings: منعم: مالدار۔ آلودگي: گندگی، میل کچیل۔ [52](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/52) اس سے بڑھ کر اور کیا فکر و عمل کا انقلب پادشاہوں کی نہیں، ال کی ہے یہ زمیں! > No bigger change could be of deeds and thoughts, this earth owns to Allah, to a king not. [53](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/53) چشم عالم سے رہے پوشیدہ یہ آئیں تو خوب یہ غنیمت ہے کہ خود مومن ہے محروم یقیں > His Law be kept hidden from whole world’s eye, to my solace Moumin lacks a faith high. [54](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/54) ہے یہی بہتر الہیات میں الجھا رہے یہ کتاب ال کی تاویلت میں الجھا رہے > Let him be fastened in metaphysics lone, in his own meanings of the Koran’s tone. Word meanings: الہيات: فلسفہ کا وہ علم جس میں اللہ کے بارے میں بحث کی جاتی ہے۔ تاويلات: من مانے معنی پیدا کرنا۔ [55](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/55) توڑ ڈالیں جس کی تکبیریں طلسم شش جہات ہو نہ روشن اس خدا اندیش کی تاریک رات > Whose call God is Great broke the world spell, that conscious man’s night why not a bright deli. Word meanings: طلسم شش جہات: چھ اطراف کا جادو، مراد ہے یہ جہان۔ [56](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/56) ابن مریم مر گیا یا زندہ جاوید ہے ہیں صفات ذات حق، حق سے جدا یا عین ذات؟ > Did the Christ died or alive from start? Are God’s attributes His Part or apart? Word meanings: عين ذات: ذات کا ظہور۔ [57](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/57) آنے والے سے مسیح ناصری مقصود ہے یا مجدد، جس میں ہوں فرزند مریم کے صفات؟ > Is the coming Christ Hindi Nasir’s dad? Is he a mujaddid like the Mary’s lad? > (Mujaddid: Reformist.) Word meanings: مسيح ناصري: حضرت عیسی (علیہ)۔ مجدد: دین کو دوبارہ زندہ کرنے والا۔ [58](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/58) ہیں کلم ال کے الفاظ حادث یا قدیم امت مرحوم کی ہے کس عقیدے میں نجات؟ > Are God’s words mortal or old like Him hence? Which sect of the Ummah will have riddance? Word meanings: حادث: اللہ کے پیدا کیے، مخلوق۔ قديم: اللہ کی طرح غیر مخلوق۔ [59](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/59) کیا مسلماں کے لیے کافی نہیں اس دور میں یہ الہیات کے ترشے ہوئے لت و منات؟ > Are’nt now enough for Muslims of this age? His dogmas gods he found in his rummage (careful search). [60](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/60) تم اسے بیگانہ رکھو عالم کردار سے تا بساط زندگی میں اس کے سب مہرے ہوں مات > From a practical life keep him away; get all his pawns beaten in this nice way. Word meanings: بساط زندگي: زندگی کا کھیل۔ [61](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/61) خیر اسی میں ہے، قیامت تک رہے مومن غلم چھوڑ کر اوروں کی خاطر یہ جہان بے ثبات > He’s better a slave up to the dooms day, leave the mortal world for others hey-day. [62](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/62) ہے وہی شعر و تصوف اس کے حق میں خوب تر جو چھپا دے اس کی آنکھوں سے تماشائے حیات > The verse and mysticism suits for his ‘deen’; which hides from his eyes life’s vital scene. [63](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/63) ہر نفس ڈرتا ہوں اس امت کی بیداری سے میں ہے حقیقت جس کے دیں کی احتساب کائنات > I fear from this Ummah lest they awake, being his faith’s base, world account he would take. Word meanings: احتساب کائنات: دنیا اور دنیا والوں کا محاسبہ کرنا۔ [64](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/01/64) مست رکھو ذکر و فکر صبحگاہی میں اسے پختہ تر کر دو مزاج خانقاہی میں اسے > In prays at dawn keep him rapt and grave. Make him zealot fan of tombs and graves. > (Rapt: Raised to raptures. Grave: serious. Zealot: fanatic.) Word meanings: مزاج خانقاہي: راہبانیت کا رویہ۔ ### بڈھے بلوچ کی نصیحت بیٹے کو — An Advice Of Old Baluch To His Son https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/02 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/02/1) ہو تیرے بیاباں کی ہوا تجھ کو گوارا اس دشت سے بہتر ہے نہ دلی نہ بخارا > I pray desert breeze would harmonize thee, to desert tops not, Delhi Basra’s glee. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/02/2) جس سمت میں چاہے صفت سیل رواں چل وادی یہ ہماری ہے، وہ صحرا بھی ہمارا > Like a moving gale, move any where, this desert and dales would hail thee there. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/02/3) غیرت ہے بڑی چیز جہان تگ و دو میں پہناتی ہے درویش کو تاج سر دارا > In tug and pull’s race envy is a grace, which puts Darius1 crown on poor man’s face. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/02/4) حاصل کسی کامل سے یہ پوشیدہ ہنر کر کہتے ہیں کہ شیشے کو بنا سکتے ہیں خارا > Get this hid skill from a paragon* lone, it is said that glass can be turned to stone. > * A model of excellence.) Word meanings: خارا: سخت پتھر۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/02/5) افراد کے ہاتھوں میں ہے اقوام کی تقدیر ہر فرد ہے ملت کے مقدر کا ستارا > In each man’s hand lies the nation’s fate, each man is a star of nation’s great. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/02/6) محروم رہا دولت دریا سے وہ غواص کرتا نہیں جو صحبت ساحل سے کنارا > That diver was robbed of wealth of sea, who was afraid to leave the shore with glee. Word meanings: غواص: غوطہ خور۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/02/7) دیں ہاتھ سے دے کر اگر آزاد ہو ملت ہے ایسی تجارت میں مسلماں کا خسارا > If his freedom hangs on the faith’s bargain, in such a bargain he stands not to gain. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/02/8) دنیا کو ہے پھر معرکۂ روح و بدن پیش تہذیب نے پھر اپنے درندوں کو ابھارا > The soul and body yet face a clash; this culture has made her wild beasts rash. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/02/9) اللہ کو پامردی مومن پہ بھروسا ابلیس کو یورپ کی مشینوں کا سہارا > Allah has faith in Momin’s might and will, on Europe’s hardware Satan makes his skill. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/02/10) تقدیر امم کیا ہے، کوئی کہہ نہیں سکتا مومن کی فراست ہو تو کافی ہے اشارا > On the fate of nations none can’t foretell, on the Momin’s shrewd look you can always dwell. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/02/11) اخلص عمل مانگ نیا گان کہن سے شاہاں چہ عجب گر بنوازند گدا را! > A selfless life learn from foremost in deen, the kings may favour a man of poor means. Word meanings: کیا عجب کہ بادشاہ بھکاری کو نواز دیں۔ قدیم زمانے کے بزرگ۔ ### تصویر و مصور — The Picture And Painter https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/03 [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/03/1) کہا تصویر نے تصویر گر سے نمائش ہے مری تیرے ہنر سے ولیکن کس قدر نا منصفی ہے کہ تو پوشیدہ ہو میری نظر سے! > Picture: A picture said once on the painter’s play, my beauty gets a charm on thy display. > To me it looks so unfair that why thou are hidden from my eye. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/03/2) گراں ہے چشم بینا دیدہ ور پر جہاں بینی سے کیا گزری شرر پر! نظر، درد و غم و سوز و تب و تاب تو اے ناداں، قناعت کر خبر پر > Painter: The glance a burden on Seeing Eye, what happened to spark on seeing pry. > Of griefs, pains, burnings, the look bad a part, O heedless! Be content with conscious heart! [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/03/3) خبر، عقل و خرد کی ناتوانی نظر، دل کی حیات جاودانی نہیں ہے اس زمانے کی تگ و تاز سزاوار حدیث 'لن ترانی' > Picture: The heart a weak point of wisdom and sense, a life long motive for the heart is glance. > This world’s tug and pull suits her never, to hear God’s voice, ‘You can’t see me ever’. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/03/4) تو ہے میرے کمالات ہنر سے نہ ہو نومید اپنے نقش گر سے مرے دیدار کی ہے اک یہی شرط کہ تو پنہاں نہ ہو اپنی نظر سے > Painter: Thou art a sign but of my wonder’s game, be despaired never of thy maker’s aim. > For my sure vision note a point hence, be not hidden e’er from thy own glance! ### عالم برزخ — The Purgatory https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/1) کیا شے ہے، کس امروز کا فردا ہے قیامت اے میرے شبستاں کہن! کیا ہے قیامت؟ > A Dead to his grave: > Of which today’s next would be doomsday? O my old chamber! What is doomsday? Word meanings: فردا: آنے والا کل۔ امروز: آج۔ شبستاں: رات گزارنے کی جگہ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/2) اے مردئہ صد سالہ! تجھے کیا نہیں معلوم؟ ہر موت کا پوشیدہ تقاضا ہے قیامت! > The Grave: O hundred years dead do you know, nay! Each death’s hidden need is the doomsday [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/3) جس موت کا پوشیدہ تقاضا ہے قیامت اس موت کے پھندے میں گرفتار نہیں میں > The Dead: Which death’s hidden need is the doomsday. Fastened in its trap, I would like, nay. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/4) ہر چند کہ ہوں مردئہ صد سالہ ولیکن ظلمت کدہ خاک سے بیزار نہیں میں > A hundred years dead I am called though, I’m not sick of that dusty gloom so. Word meanings: ظلمت کدہ خاک : مٹی کے اندر تاریک گھر۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/5) ہو روح پھر اک بار سوار بدن زار ایسی ہے قیامت تو خریدار نہیں میں > If a soul comes back in this body weak, if that is doomsday, to that I wont seek. Word meanings: سوار بدن زار: کمزور بدن پر سوار۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/6) نے نصیب مار و کژدم، نے نصیب دام و دد ہے فقط محکوم قوموں کے لیے مرگ ابد > A Hidden Voice: No fate of snakes and scorps: nor jungle’s snare, a life long death’s fate is slaves’ only share. Word meanings: یہ تو سانپ، بچھو اور درندوں وغیرہ کی بھی قسمت میں نہیں اور تو انسان ہو کر ہمیشہ کی موت چاہتا ہے۔ مرگ ابد: ہمیشہ کی موت۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/7) بانگ اسرافیل ان کو زندہ کر سکتی نہیں روح سے تھا زندگی میں بھی تہی جن کا جسد > To him cant wake up the Israpheel’s horn, so void of soul body was his life’s thorn. Word meanings: جسد: بدن۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/8) مر کے جی اٹھنا فقط آزاد مردوں کا ہے کام گرچہ ہر ذی روح کی منزل ہے آغوش لحد > Would rise from graves the free men alone, though each man’s abode is the grave lone. Word meanings: ذي روح: روح رکھنے والا، انسان۔ آغوش لحد: قبر کی آغوش۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/9) آہ، ظالم! تو جہاں میں بندہ محکوم تھا ناکمیں نہ سمجھی تھی کہ ہے کیوں خاک میری سوز > The Grave (to her Dead): O fool in this world you were the men slave, now I follow why pinched me the grave. Word meanings: سوز ناک: جلن والی۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/10) تیری میت سے مری تاریکیاں تاریک تر تیری میت سے زمیں کا پردئہ ناموس چاک > My gloom from thy body added more gloom, the veil of Earth’s honour in rags did loom. Word meanings: پردئہ ناموس: عزت کا پردہ۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/11) الحذر، محکوم کی میت سے سو بار الحذر اے سرافیل! اے خدائے کائنات! اے جان پاک! > Shun hundred times from a slave’s body then, O Seraph! O Soul! O God! Of whole men. Word meanings: الحذر: ڈرو۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/12) گرچہ برہم ہے قیامت سے نظام ہست و بود ہیں اسی آشوب سے بے پردہ اسرار وجود > A Mysterious Voice: From doomsday shakes the world’s order though, this noise but opes; the Beings Secrets so. Word meanings: نظام ہست و بود: دنیا کا نظام۔ آشوب: ہنگامہ۔ اسرار: راز۔ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/13) زلزلے سے کوہ و در اڑتے ہیں مانند سحاب زلزلے سے وادیوں میں تازہ چشموں کی نمود > From tremors, like clouds move the hills and dales, the tremors ope fountains in dales and vales. Word meanings: نمود: ظاہر ہونا۔ مانند سحاب: بادلوں کی طرح۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/14) ہر نئی تعمیر کو لازم ہے تخریب تمام ہے اسی میں مشکلات زندگانی کی کشود > A new built up needs a total wreck, through wreck life breaks all the bottlenecks. Word meanings: کشود: کھلنا۔ تخريب تمام: مکمل بربادی۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/04/15) آہ یہ مرگ دوام، آہ یہ رزم حیات ختم بھی ہوگی کبھی کشمکش کائنات! عقل کو ملتی نہیں اپنے بتوں سے نجات عارف و عامی تمام بندئہ لات و منات خوار ہوا کس قدر آدم یزداں صفات قلب و نظر پر گراں ایسے جہاں کا ثبات کیوں نہیں ہوتی سحر حضرت انساں کی رات؟ > Earth: Oh! This lasting death! Oh battle! For life would the world ever, end its strife. > A riddance from her idols, world cant get, a savant or layman are Lot’s’ slaves yet. > How much man lowered who had Godly part's such world’s stay a load on eyes and hearts. Why is there no morn of such a man’s night? Word meanings: مرگ دوام: ہمیشہ کی موت۔ رزم حيات: زندگی کی جنگ۔ و عامي: خاص و عام۔ عارف آدم يزداں صفات: خدا کی صفات رکھنے والا انسان۔ ### معزول شہنشاہ — A Dethroned King https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/05 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/05/1) ہو مبارک اس شہنشاہ نکو فرجام کو جس کی قربانی سے اسرار ملوکیت ہیں فاش > I hail, that king great who earned a good name’ whose sacrifice reveals the kingship’s game. Word meanings: نکو فرجام: نیک انجام۔ اسرار ملوکيت: بادشاہت کے راز۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/05/2) 'شاہ' ہے برطانوی مندر میں اک مٹی کا بت جس کو کر سکتے ہیں، جب چاہیں پجاری پاش پاش > The king in British fane, idol of dust, to whom the old baptists if wish can burst. Word meanings: پاش پاش: ٹکڑے ٹکڑے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/05/3) ہے یہ مشک آمیز افیوں ہم غلاموں کے لیے ساحر انگلیس! مارا خواجہ دیگر تراش > They keep a musky poppy for slaves like us; O English charmer carve a new king for us. Word meanings: اے انگریز جادوگر! ہمارے لیے کوئی دوسرا آقا بنا۔ مشک آميز افيوں: خشبودار افیون۔ ### دوزخی کی مناجات — The Hymns Of Hell Dweller https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/06 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/06/1) اس دیر کہن میں ہیں غرض مند پجاری رنجیدہ بتوں سے ہوں تو کرتے ہیں خدا یاد > The selfish priests live in this temple old, when grieved by idols they take the God’s fold. Word meanings: دير کہن: پرانی دنیا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/06/2) پوجا بھی ہے بے سود، نمازیں بھی ہیں بے سود قسمت ہے غریبوں کی وہی نالہ و فریاد > Their worship is vain, their prayers in vain; the poor are destined to weep in old pain. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/06/3) ہیں گرچہ بلندی میں عمارات فلک بوس ہر شہر حقیقت میں ہے ویرانہء آباد > In height are buildings which kiss the sky, in fact each city makes ruins by and by. Word meanings: فلک بوس: آسمان کو چھونے والی۔ ويرانہء آباد: ظاہر میں آباد اور حقیقت میں ویران۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/06/4) تیشے کی کوئی گردش تقدیر تو دیکھے سیراب ہے پرویز، جگر تشنہ ہے فرہاد > Let some one ponder the fate of axe yet, Pervez well watered, the beau thirsty yet. > [Pervez: King of Persia (known in amatory legend of Shirin and Farhad on whose behest Farhad dug the canal with his axe. Thus the beau is Farhad, who could not yet win the hand of his lady love.] Word meanings: سيراب: پانی پینے والا۔ جگر تشنہ: جگر سے پیاسا، انتہائی پیاسا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/06/5) یہ علم، یہ حکمت، یہ سیاست، یہ تجارت جو کچھ ہے، وہ ہے فکر ملوکانہ کی ایجاد > This knowledge, this science, statecraft and trade; for kingship alone these games were made. Word meanings: فکر ملوکانہ: بادشاہ کی سوچ۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/06/6) اللہ! ترا شکر کہ یہ خطہ پر سوز سوداگر یورپ کی غلامی سے ہے آزاد! > I thank thee O God! That this radiant tract; of bondage of West has no signs in fact. ### مسعود مرحوم — The Late Masood https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/1) یہ مہر و مہ، یہ ستارے یہ آسمان کبود کسے خبر کہ یہ عالم عدم ہے یا کہ وجود > This Moon and Sun the skies and stars lot. Who know that this world would live or not. Word meanings: کبود: نیلا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/2) خیال جادہ و منزل فسانہ و افسوں کہ زندگی ہے سراپا رحیل بے مقصود > The thought of Aim and Stays, my fiction’s same; this life looks a journey sanz any aim. Word meanings: فسانہ: خیالی کہانی۔ جادہ: راستہ۔ رحیل: سفر۔ افسوں: جادو۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/3) رہی نہ آہ، زمانے کے ہاتھ سے باقی وہ یادگار کمالات احمد و محمود > Ah! The world kept not that monuments shine, of Mehmood and Ahmad’s miracles fine. Word meanings: ٭ مراد ہے سر سید احمد اور جسٹس محمود جو سر سید کے بیٹے تھے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/4) زوال علم و ہنر مرگ ناگہاں اس کی وہ کارواں کا متاع گراں بہا مسعود! > His death to knowledge a fall and decay, a great wealth he was for caravan’s stay. Word meanings: مرگ ناگہاں: اچانک موت۔ متاع گراں بہا: بیش قیمت دولت۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/5) مجھے رلاتی ہے اہل جہاں کی بیدردی فغان مرغ سحر خواں کو جانتے ہیں سرود > It moves me to weeping, the world’s cold ways, at dawn to wail of birds, they think songs gay. Word meanings: فغان مرغ سحر خواں: صبح کو بولنے والے پرندے کی فریاد۔ سرود: گانا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/6) نہ کہہ کہ صبر میں پنہاں ہے چارئہ غم دوست نہ کہہ کہ صبر معمائے موت کی ہے کشود > Say not, hid in patience, cure of friend’s grief, say not, patience solves the death’s crossword brief. Word meanings: کشود: کھولنا، حل۔ چارہ: علاج [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/7) دلے کہ عاشق و صابر بود مگر سنگ است ز عشق تا بہ صبوری ہزار فرسنگ است (سعدی) > The beau is restive, but a stone is heart, the love and patience thus are poles apart. > (Saadi) Word meanings: وہ دل جو عاشق بھی ہو اور غم عشق میں صبر کر سکتا ہو وہ پتھر تو ہو سکتا ہے، دل نہیں؛ کیونکہ عشق اور صبر کے بیچ ہزار کوس کا فاصلہ ہے۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/8) نہ مجھ سے پوچھ کہ عمر گریز پا کیا ہے کسے خبر کہ یہ نیرنگ و سیمیا کیا ہے > Ask me not what’s the fleeting life and age, who knows tricks and charms of life’s beauty cage. Word meanings: عمر گریز پا: تیزی سے گذرنے والی زندگی۔ سیمیا: جادو۔ نیرنگ: شعبدہ بازی۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/9) ہوا جو خاک سے پیدا، وہ خاک میں مستور مگر یہ غیبت صغری ہے یا فنا، کیا ہے! > Who came from this dust, hid in dust again, is this death a short void? Who knows the arcane? Word meanings: مستور: چھپا ہوا۔ غیبت صغری: عارصی طور پر چھپنا ؛ یہ ایک مذہبی اصطلاح ہے۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/10) غبار راہ کو بخشا گیا ہے ذوق جمال خرد بتا نہیں سکتی کہ مدعا کیا ہے > To dust of path destined His visions taste, the wisdom can’t tell this purpose in haste. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/11) دل و نظر بھی اسی آب و گل کے ہیں اعجاز نہیں تو حضرت انساں کی انتہا کیا ہے؟ > The heart and eyes too wonders of this dust, if not who knows then the height of man just. Word meanings: اعجاز: معجزہ دکھانا۔ آب و گل:پانی اور مٹی۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/12) جہاں کی روح رواں 'لا الہ الا ھو، مسیح و میخ و چلیپا، یہ ماجرا کیا ہے! > No god save Allah is world’s moving soul, in Christ, the Cross and nail, what was the role? Word meanings: ا الہ الا ھو: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ سیح: حضرت عیسی (علیہ)۔ چلیپا: سولی۔ میخ: لمبی کیل۔ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/13) قصاص خون تمنا کا مانگیے کس سے گناہ گار ہے کون، اور خوں بہا کیا ہے > For murder of longings who will compensate? Who is the sinner and the ransom great? Word meanings: قصاص: خون کا بدلہ۔ خون تمنا: آرزو کا خون۔ خوں بہا: خون کی قیمت۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/14) غمیں مشو کہ بہ بند جہاں گرفتاریم طلسم ہا شکند آں دلے کہ ما داریم > If fastened in this tie no grief feels hence, this heart is breaking the magic’s sense. Word meanings: اس کا غم مت کرو کہ ہم جہان کی قید اور پابندیوں میں گرفتار ہیں؛ وہ دل جو اللہ تعالے نے ہمارے جسم خاکی کے اندر رکھا ہے اگر ذوق جمال سے باطنی طور پر ہر شے کو دیکھنے والا بن جائے تو یہ جادو ٹوٹ جاتا ہے ( اور موت و حیات ، جسم و روح ، عقل و عشق، قلب و نظر کے تمام معمے حل ہو جاتے ہیں۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/15) خودی ہے زندہ تو ہے موت اک مقام حیات کہ عشق موت سے کرتا ہے امتحان ثبات > With self’s ‘live’ the death’ a place for rest with death the love makes its permanence test. [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/16) خودی ہے زندہ تو دریا ہے بے کرانہ ترا ترے فراق میں مضطر ہے موج نیل و فرات > If self is alive thy sea has no shore, to meet the restive Nile-o-Euphrates roar. Word meanings: بے کرانہ: جس کا کنارہ نہ ہو۔ مضطر: بیقرار۔ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/17) خودی ہے مردہ تو مانند کاہ پیش نسیم خودی ہے زندہ تو سلطان جملہ موجودات > With dead self the breeze is like a grass, if selfs ‘live’ lie is king of whole mass. Word meanings: مانند کاہ پیش نسیم: گھاس کا تنکا جو ہلکی سی ہوا میں بھی اڑ جاتا ہے۔ جملہ موجودات: وہ سب کچھ جو کائنات میں موجود ہے۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/18) نگاہ ایک تجلی سے ہے اگر محروم دو صد ہزار تجلی تلافی مافات > If he takes from the eyes His Vision’s glance, that void can’t make up thousand Visions hence. Word meanings: تجلی: جلوہ۔ تلافی مافات: کوئی چیز جو فوت ہو گئی اور اس کی جگہ اس جیسی کسی دوسری چیز نے لے لی ہو؛ نقصان کا عوض۔ [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/19) مقام بندئہ مومن کا ہے ورائے سپہر زمیں سے تا بہ ثریا تمام لات و منات > The place of Momin lies beyond the sky, from Earth to seven stars ‘Lots’ only lie. Word meanings: ورائے سپہر: آسمان سے آگے۔ ثریا: وہ چھ ستارے جو ایک ساتھ ایک خاص ترتیب میں نظر آتے ہیں۔ [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/20) حریم ذات ہے اس کا نشیمن ابدی نہ تیرہ خاک لحد ہے، نہ جلوہ گاہ صفات > See her lasting home with God, in trance, no dusk in grave and God’s lustres hence. Word meanings: ذات: اللہ تعالے کی منزل ، وہ مقام الوہیت جو انسانی عقل سے ماورا ہے۔ حریم لحد: قبر۔ تیرہ خاک: مراد ہے انسان۔ جلوہ گاہ صفات: اللہ کی صفات کی جلوہ گاہ۔ [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/07/21) خود آگہاں کہ ازیں خاک داں بروں جستند طلسم مہر و سپہر و ستارہ بشکستند > The self conscious hearts who crossed this dust, they broke the magic of Sun and Moon just. Word meanings: وہ لوگ جو خود آگاہ ہیں جنہوں نے اللہ اور رسول (صلعم) کے بعد معرفت حاصل کر لی وہ اس مٹی کی دنیا سے باہر نکل گئے ہیں؛ انہوں نے سورج ، آسمان اور ستارے کا جادو توڑ دیا ہے۔ ### آواز غیب — Mysterious Voice https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/08 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/08/1) آتی ہے دم صبح صدا عرش بریں سے کھویا گیا کس طرح ترا جوہر ادراک! > At dawn thus echoes a voice beyond sky: How you lost the essence of ken and pry. Word meanings: جوہر ادراک: وہ قوّت جس کی نورانیت سے انسان کائنات کی ضروری باتوں کا علم حاصل کرتا ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/08/2) کس طرح ہوا کند ترا نشتر تحقیق ہوتے نہیں کیوں تجھ سے ستاروں کے جگر چاک > The knife of thy hunt how you made blunt, the shining stars why you could ne’er hunts. Word meanings: کند: جو تیز نہ رہا ہو۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/08/3) تو ظاہر و باطن کی خلافت کا سزاوار کیا شعلہ بھی ہوتا ہے غلام خس و خاشاک > To thy heritage, goes the caliphate, can flame be tied to tuft and hays fate. Word meanings: خس و خاشاک: گھاس پھوس۔ سزاوار: لائق۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/08/4) مہر و مہ و انجم نہیں محکوم ترے کیوں کیوں تری نگاہوں سے لرزتے نہیں افلاک > The stars, sun and moon thy slaves are not why, from thee shivers not, why not the whole sky. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/08/5) اب تک ہے رواں گرچہ لہو تیری رگوں میں نے گرمی افکار، نہ اندیشہ بے باک > That blood still runs in thy veins though, no heat of thoughts nor a smashing dash so. Word meanings: انديشہ بے باک: بےخوف سوچ۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/08/6) روشن تو وہ ہوتی ہے، جہاں بیں نہیں ہوتی جس آنکھ کے پردوں میں نہیں ہے نگہ پاک > A lucent eye though, but lacks seeing sense, the eye which lacks a holy guide’s glance. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-01/08/7) باقی نہ رہی تیری وہ آئینہ ضمیری اے کشتہء سلطانی و ملائی و پیری! > No longer looks now thy crystal conscience; O prey of king’s an mullah, and Pir’s guidance. ## رباعیات — Quatrains ### None — Meri shaakh amal ka hai samar kya https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/01 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/01/1) مری شاخ امل کا ہے ثمر کیا تری تقدیر کی مجھ کو خبر کیا کلی گل کی ہے محتاج کشود آج نسیم صبح فردا پر نظر کیا! > What fruits I will get of my cravings great? How do I know the end of thy fate? The flower buds need a blooming today, who can now wait for breeze of next day? ### None — Faraaghat de use kaar jahan se https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/02 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/02/1) فراغت دے اسے کار جہاں سے کہ چھوٹے ہر نفس کے امتحاں سے ہوا پیری سے شیطاں کہنہ اندیش گناہ تازہ تر لئے کہاں سے! > From wordly worries give him a rest, to get a bit rest from world’s each test. From old age the Satan, now a sad sage, from where he brings for sins (a) new rummage. ### None — Dagargoon aalam shaam o seher kar https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/03 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/03/1) دگرگوں عالم شام و سحر کر جہان خشک و تر زیر و زبر کر رہے تیری خدائی داغ سے پاک مرے بے ذوق سجدوں سے حذر کر > Change the whole world’s evenings and dawns, change the whole world’s dry and wet lawns. Make thy Godship free from every plaint, look not my kowtow’s tasteless taint. Word meanings: دگرگوں: بدلنا۔ زیر و زبر: تہس نہس ۔ حذر: بچ، پرہیز کر۔ ### None — Ghareebi mein hoon mahsood ameeri https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/04 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/04/1) غریبی میں ہوں محسود امیری کہ غیرت مند ہے میری فقیری حذر اس فقر و درویشی سے، جس نے مسلماں کو سکھا دی سر بزیری > I’m envied by rich in a poor state too, as envy for honour is my view. Shun the faqr’s form which may ever lead, a Muslim to bow in want and need. Word meanings: محسود امیری: جس پر امیر بھی حسد کرے۔ سر بزیری: کسی کے آگے جھکنا۔ ### None — Khud ki tang daamaani se faryaad https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/05 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/05/1) خرد کی تنگ دامانی سے فریاد تجلی کی فراوانی سے فریاد گوارا ہے اسے نظارۂ غیر نگہ کی نا مسلمانی سے فریاد > Beware! The wisdom’s shallow show! Beware! The vision’s heavy flow*! > He would tolerate yet the alien glance, Beware! Thus from his un-Muslim sense! > * Because you won’t to be able to hold your self due to extreme pleasure of that vision (of God) Word meanings: تنگ داماني: جھولی کا تنگ ہونا۔ ### None — Kaha Iqbal ne Sheikh Haram se https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/06 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/06/1) کہا اقبال نے شیخ حرم سے تہ محراب مسجد سو گیا کون ندا مسجد کی دیواروں سے آئی فرنگی بت کدے میں کھو گیا کون؟ > Iqbal once said to Sheikh of Holy home: Who is sleeping now under the mosque a dome. > I heard a voice then from the mosque’s lane, who is lost now in the Tina’s lane. > (Tina is a dim of Christina. Teenic, Tina, Xina are diminutives of China.) ### None — Kahaan hungamaaye arzoo sard https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/07 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/07/1) کہن ہنگامہ ہائے آرزو سرد کہ ہے مرد مسلماں کا لہو سرد بتوں کو میری لدینی مبارک کہ ہے آج آتش ال ھو، سرد > The cravings are cold of the uproars old, as blood of Muslim is now a day cold. > My faithless trend the idols hail. My Allah Hoo’s fire is cold like hails. ### None — Hadees banday-e-momin dil awaiz https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/08 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/08/1) حدیث بندۂ مومن دل آویز جگر پر خوں، نفس روشن، نگہ تیز میسر ہو کسے دیدار اس کا کہ ہے وہ رونق محفل کم آمیز > The talk of a Muslim is always sweet, who holds blue blood, bright self, eyes sharp and neat. > If one is lucky to see his face, he’s shy to meet, though the function’s meetings’ grace. (Grace, occasions’ as we say you will grace the occasion with your presence (ins) or function’s grace) Word meanings: بندئہ مومن: مومن کی کہانی۔ حدیث دل آویز:دل لبھانے والا۔ کم آمیز: کم ملنے جلنے والا۔ ### None — Tameez khaar o gul se aashkaara https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/09 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/09/1) تمیز خار و گل سے آشکارا نسیم صبح کی روشن ضمیری حفاظت پھول کی ممکن نہیں ہے اگر کانٹے میں ہو خوئے حریری > From knowledge of thorns and buds which shoot, the conscience of breeze at dawn is cute. > It is possible not to guard the blooms, if the thorns have got a silken broom. Word meanings: حريري: ریشمی۔ ### None — Na kar zikr faraq o aashnaai https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/10 [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/10/1) نہ کر ذکر فراق و آشنائی کہ اصل زندگی ہے خود نمائی نہ دریا کا زیاں ہے، نے گہر کا دل دریا سے گوہر کی جدائی > Talk not of friendship and partings, so the real life lies in the Ego’s show. > No loss, their lies, of river and pearls, if the pearl parts with the river’s whirl. ### None — Tere darya mein toofan kyun nahi hai https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/11 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/11/1) ترے دریا میں طوفاں کیوں نہیں ہے خودی تیری مسلماں کیوں نہیں ہے عبث ہے شکوۂ تقدیر یزداں تو خود تقدیر یزداں کیوں نہیں ہے؟ > Thy river keeps not, no tempest why? To be a Muslim why fails ego thy? > Of fate why you’re weeping so late, you are ‘not why’ the God’s own fate. ### None — Khud dekhe agar dil ki nigah se https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/12 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/12/1) خرد دیکھے اگر دل کی نگہ سے جہاں روشن ہے نور ل الہ سے فقط اک گردش شام و سحر ہے اگر دیکھیں فروغ مہر و مہ سے > If the wisdom ever sees from hearts’ inner sight, this world is lit up with La Ilah’s light. > This dawn and eve’s wheel just a spin and roll, if you see this game from Sun and Moon’s role. ### None — Kabhi darya se misal maoj ubhar kar https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/13 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-02/13/1) کبھی دریا سے مثل موج ابھر کر کبھی دریا کے سینے میں اتر کر کبھی دریا کے ساحل سے گزر کر مقام اپنی خودی کا فاش تر کر > Some times from oceans rise like a wave, dash in bosom oft like drivers brave. Lave the sea often along the store; show the Ego’s true place more and more. ## ملا زادہ ضیغم لولا بے کشمیری کا بیاض — The Amanuensis of Mullah Zaighum ### پانی ترے چشموں کا تڑپتا ہوا سیماب — Paani tere chashmo ka tarpta hua seemaab https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/01 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/01/1) پانی ترے چشموں کا تڑپتا ہوا سیماب مرغان سحر تیری فضاوں میں ہیں بیتاب اے وادی لولب > From the Note Book of MuIlah Zada Zaighum Laulaabi of Kashmir > Thy fonts quick silver bewails with grace. The birds at dawn are restive in thy space. O Valley of Laulaab’s Grace. Word meanings: وادی لولب : کشمیر کی ایک مشہور وادی۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/01/2) گر صاحب ہنگامہ نہ ہو منبر و محراب دیں بندۂ مومن کے لیے موت ہے یا خواب اے وادی لولب > When the pulpit and the niche cease to re-create Resurrections, faith then is dead or a mere dream, for thee, me and for all. O Valley of Laulaab! [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/01/3) ہیں ساز پہ موقوف نوا ہائے جگر سوز ڈھیلے ہوں اگر تار تو بے کار ہے مضراب اے وادی لولب > On harp thus depend the heart rending moons. If the wries are loose, no quill makes the tones. O Valley of Laulaab’s Groans. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/01/4) مل کی نظر نور فراست سے ہے خالی بے سوز ہے میخانۂ صوفی کی مے ناب اے وادی لولب > The Mullah’s glance lacks the insight’s sense; the pure wine of Sufi lacks booze and trance. O Valley of Laulaab Hence. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/01/5) بیدار ہوں دل جس کی فغان سحری سے اس قوم میں مدت سے وہ درویش ہے نایاب اے وادی لولب > Who wakes up the hearts from the morning wails, to see such Dervesh for long my sense fails. O Valley of Laulaab Tales. ### موت ہے اک سخت تر جس کا غلمی ہے نام — Maut hai ek sakht tar jiska ghulmi hai naam https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/02 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/02/1) موت ہے اک سخت تر جس کا غلمی ہے نام مکر و فن خواجگی کاش سمجھتا غلم! > The death is a stone whose name is bondage, the kingship tricks alas, could know this page. Word meanings: مکر و فن خواجگی: آقاؤں کے فریب۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/02/2) شرع ملوکانہ میں جدت احکام دیکھ صور کا غوغا حلل، حشر کی لذت حرام! > In the kingship laws see a novice bill, which bids the ‘Horn’s noise, but bans doomsday thrill. Word meanings: ملوکانہ : بادشاہوں کے قوامین۔ شرع جدت: نیا پن۔ صور کا غوغا حلال: مراد ہے حکم ملنے پر اکٹھے ہونا حلال ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/02/3) اے کہ غلمی سے ہے روح تری مضمحل سینۂ بے سوز میں ڈھونڈ خودی کا مقام! > The bondage has made thy soul so weak, in a flameless heart, the place of self seek. Word meanings: مضمحل: کمزور، ناتواں۔ ### آج وہ کشمیر ہے محکوم و مجبور و فقیر — Aaj woh Kashmir hai mahkoom o majboor o faqeer https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/03 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/03/1) آج وہ کشمیر ہے محکوم و مجبور و فقیر کل جسے اہل نظر کہتے تھے ایران صغیر > Being slave, weak and poor, hark’ the Kashmir calls, whom a sharp sighted call’d ‘Persia Small.’ Word meanings: ایران صغیر: چھوٹا ایران۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/03/2) سینۂ افلک سے اٹھتی ہے آہ سوز ناک مرد حق ہوتا ہے جب مرعوب سلطان و امیر > From sky their raises a sigh of grief, when a trueman is gagged by a tyrant chief. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/03/3) کہہ رہا ہے داستاں بیدردی ایام کی کوہ کے دامن میں وہ غم خانۂ دہقان پیر > Of ruthless times she is telling a tale, from dales of hills, of peasants sad and pale. Word meanings: غم خانہء دہقان پیر: بوڑھے کسان کا گھر۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/03/4) آہ! یہ قوم نجیب و چرب دست و تر دماغ ہے کہاں روز مکافات اے خدائے دیر گیر؟ > So famed in skill Oh this noble race where is thy avenge O’ Lord of each base? Word meanings: قوم نجیب: شریف، اصیل۔ چرب دست: ہاتھوں سے نفیس کام کرنے والے، ہنرمند۔ تر دماغ: ذہین۔ روز مکافات: بدلے کا دن۔ خدائے دیر گیر: دیر سے گرفت کرنے والا خدا ۔ ### گرم ہو جاتا ہے جب محکوم قوموں کا لہو — Garm ho jata hai jab mahkoom qoumon ka lahoo https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/04 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/04/1) گرم ہو جاتا ہے جب محکوم قوموں کا لہو تھرتھراتا ہے جہان چار سوے و رنگ و بو > When the blood of nations from pride is glow, it shakes the four nooks of world’s pomp and show. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/04/2) پاک ہوتا ہے ظن و تخمیں سے انساں کا ضمیر کرتا ہے ہر راہ کو روشن چراغ آرزو > When conscience of man is free of views own, each path is lucent with will’s lamp alone. Word meanings: ظن و تخمیں: شک اور اندازہ۔ چراغ آرزو: خواہش کا دیا۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/04/3) وہ پرانے چاک جن کو عقل سی سکتی نہیں عشق سیتا ہے انھیں بے سوزن و تار رفو > Old Schism whom wisdom can’t sew or stitch; the love knits those sans needle and stitch. Word meanings: چاک: پھٹا ہونا۔ بے سوزن و تار رفو: سوئی اور دھاگے کے بغیر۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/04/4) ضربت پیہم سے ہو جاتا ہے آخر پاش پاش حاکمیت کا بت سنگیں دل و آئینہ رو > It breaks into pieces from constant blows, a stone heart goddess whom the kingship bows. Word meanings: پیہم: لگاتار چوٹ لگانا۔ ضربت پاش پاش: ٹکڑے ٹکڑے۔ سنگیں دل: سخت دل، پتھر دل۔ آئینہ رو: خوصورت، حسین۔ ### دراج کی پرواز میں ہے شوکت شاہیں — Daraaj ki parwaz mein hai shaukat shaheen https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/05 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/05/1) دراج کی پرواز میں ہے شوکت شاہیں حیرت میں ہے صیاد، یہ شاہیں ہے کہ دراج! > In quail’s flight looks the hawk’s grandeur and grace, the hunter knows not, of quail or hawk’s face. Word meanings: دراج: تیتر۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/05/2) ہر قوم کے افکار میں پیدا ہے تلطم مشرق میں ہے فردائے قیامت کی نمود آج > In each race thought see a flood and storm, in East see the future doom’s day form. Word meanings: تلاطم: طغیانی۔ فردائے قیامت: کل آنے والی قیامت۔ نمود: ظہور۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/05/3) فطرت کے تقاضوں سے ہوا حشر پہ مجبور وہ مردہ کہ تھا بانگ سرافیل کا محتاج > The nature forced him to bring a great doom, like dead he needed the Seraph’s horn zoom. Word meanings: حشر: جب مردے دوبارہ زندہ ہوں گے۔ ### رندوں کو بھی معلوم ہیں صوفی کے کمالت — Rindon ko bhi maaloom hain soofi ke kamalat https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/06 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/06/1) رندوں کو بھی معلوم ہیں صوفی کے کمالت ہر چند کہ مشہور نہیں ان کے کرامات > The wonders of Sufis are known to sots too, may not be famous their miracles new. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/06/2) خود گیری و خودداری و گلبانگ انا الحق آزاد ہو سالک تو ہیں یہ اس کے مقامات > The self hold, self respect and ‘I’m God’ Cry. If seeker is free, these are his ranks high. Word meanings: انا الحق: میں حق ہوں۔ گلبانگ: خوشگوار۔ سالک: تصوف کی راہ کی منزلیں۔ سالک: مسافر۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/06/3) محکوم ہو سالک تو یہی اس کا ہمہ اوست خود مردہ و خود مرقد و خود مرگ مفاجات! > If seeker is slave, each thing* his Lord, he’s dead, he’s grave and sudden death’s chord. > * Each thing is God and God is each thing is the belief of heathens. This is called pantheism or Hamaost – every where is He. Word meanings: ہمہ اوست: سب کچھ وہی ہے۔ مرقد: قبر۔ مرگ مفاجات: ناگہانی موت۔ ### نکل کر خانقاہوں سے ادا کر رسم شبیری — Nikal kar khanqahon se ada kar rasm Shabiri https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/07 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/07/1) نکل کر خانقاہوں سے ادا کر رسم شبیری کہ فقر خانقاہی ہے فقط اندوہ و دلگیری > Get out from tombs, revive rites of Hussain, the content of tombs is sigh and sob’s tan. Word meanings: رسم شبیری: وہ رسم جو حضرت امام حسین (رضی اللہ) نے کربلا میں ادا کی۔ فقر خانقاہی: مراد ہے موجودہ پیری مریدی۔ فقط اندوہ و دلگیری: صرف رنج و ملال۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/07/2) ترے دین و ادب سے آ رہی ہے بوئے رہبانی یہی ہے مرنے والی امتوں کا عالم پیری > Thy faith and gab’s gift has the hermit’s scent, for dying nations it is old age bent. Word meanings: بوئے رہبانی: تارک دنیا کی بو۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/07/3) شیاطین ملوکیت کی آنکھوں میں ہے وہ جادو کہ خود نخچیر کے دل میں ہو پیدا ذوق نخچیری > The Satans of kings have magic in eye; that hunt likes to be a hunt by and by. Word meanings: ذوق نخچیری: شکار ہو جانے کی چاہت۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/07/4) چہ بے پروا گذشتند از نواے صبحگاہ من کہ برد آں شور و مستی از سیہ چشمان کشمیری! > They paid no heed to my midnight sigh; he took all the booze from Kashmir’s eye. Word meanings: میری صبح کے وقت کی آواز سے اہل کشمیر اس طرح بے پرواہ ہو کر گزرے ہیں کہ جیسے ان کی سیاہ آنکھوں سے کوئی وہ شور و مستی لے گیا ہو جس سے وہ دوسروں پر جادو کر سکتے تھے۔ مراد یہ ہے کہ یہی کشمیری جو آج غلامی اور بے بسی کی زندگی بسر کر رہے ہیں کبھی آزاد اور زندگی کے ہر شعبے میں سرفراز تھے۔ ### سمجھا لہو کی بوند اگر تو اسے تو خیر — Samajha lahoo ki boond agar tu use to khair https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/08 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/08/1) سمجھا لہو کی بوند اگر تو اسے تو خیر دل آدمی کا ہے فقط اک جذبۂ بلند > Well if you took it a drop of blood, the heart of man is but a high verve’s flood. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/08/2) گردش مہ و ستارہ کی ہے ناگوار اسے دل آپ اپنے شام و سحر کا ہے نقش بند > To Sun and Moon changes he would thus hate, the heart itself paints his morn and eve’s fate. Word meanings: نقش بند: نقشہ بنانے والا۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/08/3) جس خاک کے ضمیر میں ہے آتش چنار ممکن نہیں کہ سرد ہو وہ خاک ارجمند > The heart in whose conscience burns the oak’s fire, you can not cool down that noble heart’s fire. ### کھل جب چمن میں کتب خانۂ گل — Khul jab chaman mein kutub khanaaye gul https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/09 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/09/1) کھل جب چمن میں کتب خانۂ گل نہ کام آیا مل کو علم کتابی > Opened when in garden the ‘Rose’ bookshop, the ‘books knowledge’ then to Mullah was flop. Word meanings: کتب خانہء گل: باغ کو پھولوں کی کتابوں کے گھر سے تشبیح دی ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/09/2) متانت شکن تھی ہوائے بہاراں غزل خواں ہوا پیرک اندرابی > The vernal tide changed all the grave mood, which moved Indrabi to Odes making mood. Word meanings: متانت: سنجیدگی۔ پیرک اندرابی: اندراب وسط ایشیا میں بلخ کے پاس ایک قصبہ ہے جہاں کے کچھ لوگ ہجرت کر کے کشمیر میں آباد ہوئے۔ یہ لوگ علم و ادب اور حسب و نسب کے اعتبار سے ممتاز جانے جاتے ہیں۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/09/3) کہا للہ آتشیں پیرہن نے کہ اسرار جاں کی ہوں میں بے حجابی > A ‘poppy’ said then dressed in fiery robe, to secrets of the soul I would now probe. Word meanings: لالہ آتشیں: سرخ لباس پہنے ہوئے لالہ کا پھول۔ اسرار جاں: زندگی کا بھید۔ بے حجابی: بے پردگی ؛ مراد ہے زندگی کے ھید کا ظاہر ہو جانا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/09/4) سمجھتا ہے جو موت خواب لحد کو نہاں اس کی تعمیر میں ہے خرابی > Who takes the death as a dream of grave, in his build up lies a fault so ‘grave’. Word meanings: خواب لحد: قبر کی نیند۔ نہاں: چھپی ہوئی۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/09/5) نہیں زندگی سلسلہ روز و شب کا نہیں زندگی مستی و نیم خوابی > The life means not the link of night and day, neither life a ‘booze’ or drowsiness way. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/09/6) حیات است در آتش خود تپیدن خوش آں دم کہ ایں نکتہ را بازیابی > The life means burning in self’s own flame. How lucky who knew the pith of this ‘game’. Word meanings: زندگی اپنی آگ میں تڑپنے کا نام ہے ، مبارک ہو تیرے ل یے وہ لمحہ جب تو اس باریک بات کو پھر سے سمجھ لے؛ مراد ہے اپنے اندر عشق کا جذبہ پیدا کر۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/09/7) اگر ز آتش دل شرارے بگیری تواں کرد زیر فلک آفتابی > From his ‘heart’s fire’ if he takes a spark, he can change the whole world’s gloom and dark. Word meanings: اگر تو دل کی آگ سے ایک چنگاری حاصل کر لے یعنی اپنے اندر ایسا دل پیدا کر لے جس میں عشق کی آگ ہو اور اس آگ سے غیر اللہ کے خس و خاشاک کو جلا کر اپنے دل میں اللہ کو بسا لے تو میں یقین دلاتا ہوں کہ تو آسمان کے نیچے یعنی دنیا میں آفتاب طلوع کر سکتا ہے – خود بھی روشن ہو سکتا ہے اور اہل جہان کو بھی روشنی دے سکتا ہے۔ ### آزاد کی رگ سخت ہے مانند رگ سنگ — Azad ki rag sakht hai manand rag sang https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/10 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/10/1) آزاد کی رگ سخت ہے مانند رگ سنگ محکوم کی رگ نرم ہے مانند رگ تاک > A free man’s veins are hard like the stone’s veins, the veins of ruled are soft like veins of soft canes. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/10/2) محکوم کا دل مردہ و افسردہ و نومید آزاد کا دل زندہ و پرسوز و طرب ناک > A slave’s heart is dead, sad and hopeless hence, the free’s heart alive with flames of joys sense. Word meanings: طرب ناک: خوشی سے بھرا ہوا۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/10/3) آزاد کی دولت دل روشن، نفس گرم محکوم کا سرمایہ فقط دیدۂ نم ناک > A lucent heart, free man’s wealth and verves worm, the wealth of ruled just a weeping eyes form. Word meanings: دیدئہ نم ناک: آنسو بھری آنکھیں۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/10/4) محکوم ہے بیگانۂ اخلص و مروت ہر چند کہ منطق کی دلیلوں میں ہے چالک > The slave lacks sincerity and generosity though he be adept in argumentation. Word meanings: مروت: اچھا سلوک۔ اخلاص: خالص۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/10/5) ممکن نہیں محکوم ہو آزاد کا ہمدوش وہ بندۂ افلک ہے، یہ خواجہ افلک > A ruled can not make with free man a tie, this is slave of sky, he’s master of sky. Word meanings: بندئہ افلاک: آسمانوں کا غلام ہمدوش: برابر۔ خواجہ افلاک: آسمانوں کا آقا۔ ### تمام عارف و عامی خودی سے بیگانہ — Tamaam aaref o aami khudi se begaana https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/11 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/11/1) تمام عارف و عامی خودی سے بیگانہ کوئی بتائے یہ مسجد ہے یا کہ میخانہ > All mystics and common to self know not, is this mosque O’ Lord or pub of the sot. Word meanings: عارف: خدا کی پہچان کرنے والا۔ عامی: عام لوگ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/11/2) یہ راز ہم سے چھپایا ہے میر واعظ نے کہ خود حرم ہے چراغ حرم کا پروانہ > The chief Waiz kept it out of our sight, that Harem is the moth of Harem’s light. Word meanings: میر واعظ: بڑا وعظ کرنے والا۔ چراغ حرم: حرم کا چراغ ؛ مراد ہے اللہ تعالے سے محبت کرنے والا مسلمان۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/11/3) طلسم بے خبری، کافری و دیں داری حدیث شیخ و برہمن فسون و افسانہ > The charms of paganism or faith’s whole flame: The Sheikh and Pundit tales, the fiction’s game. Word meanings: فسون و افسانہ: خیالی کہانی۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/11/4) نصیب خطہ ہو یا رب وہ بندۂ درویش کہ جس کے فقر میں انداز ہوں کلیمانہ > A boon for the land was the Dervish great, like Moses his faqr had all the fine traits. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/11/5) چھپے رہیں گے زمانے کی آنکھ سے کب تک گہر ہیں آب ولر کے تمام یک دانہ > How long the world hides the gifts of his make, I mean the precious pearls of Wooler’s Lake. Word meanings: ولر : کشمیر کی مشہور جھیل۔ ### دگرگوں جہاں ان کے زور عمل سے — Dagargoon jahan unke zor amal se https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/12 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/12/1) دگرگوں جہاں ان کے زور عمل سے بڑے معرکے زندہ قوموں نے مارے > The whole world shook from actions they played, to live nations owe the events they made. Word meanings: دگرگوں: تبدیلی کی طرف گامزن۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/12/2) منجم کی تقویم فردا ہے باطل گرے آسماں سے پرانے ستارے > They wronged all views which a foreteller told; from the sky fell down like sun the stars old. Word meanings: منجم: ستاروں کا علم جاننے والا ۔ تقویم: ستاروں کے علم کی کتاب۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/12/3) ضمیر جہاں اس قدر آتشیں ہے کہ دریا کی موجوں سے ٹوٹے ستارے > The conscience of world is a fire untold, from waves of river broke stars of fame old. Word meanings: آتشیں: آگ سے بھرا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/12/4) زمیں کو فراغت نہیں زلزلوں سے نمایاں ہیں فطرت کے باریک اشارے > No rest the earth takes from these earthquakes, how clear are hints which the nature makes. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/12/5) ہمالہ کے چشمے ابلتے ہیں کب تک خضر سوچتا ہے ولر کے کنارے > How long the fonts boil at this mountain flanks, the Khizr thus broods over the Wooler’s banks (The Khizr is thinking at the Wooler’s bank). ### نشاں یہی ہے زمانے میں زندہ قوموں کا — Nishan yehi hai zamaane mein zinda qoumon ka https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/13 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/13/1) نشاں یہی ہے زمانے میں زندہ قوموں کا کہ صبح و شام بدلتی ہیں ان کی تقدیریں > A sign of live nation this is the ‘Age’, from morn to eve changes their fortune’s page. (The Age: It means the World) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/13/2) کمال صدق و مروت ہے زندگی ان کی معاف کرتی ہے فطرت بھی ان کی تقصیریں > A model of virtues and courtesies call, the nature forgives their sins and faults all. Word meanings: کمال صدق و مروت: سچائی اور حسن سلوک کی انتہا۔ تقصیریں: غلطیاں، کوتاہیاں۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/13/3) قلندرانہ ادائیں، سکندرانہ جلل یہ امتیں ہیں جہاں میں برہنہ شمشیریں > With Alec’s grandeur, and remits prude, the nations in world are swords-but-nude. (Prude: Prudeness or saucy style of a hermit) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/13/4) خودی سے مرد خود آگاہ کا جمال و جلل کہ یہ کتاب ہے، باقی تمام تفسیریں > From this Ego gets his grandeur a glaze, as this is the book, the rest a new phrase. Word meanings: مرد خود آگاہ: اپنی پہچان کر چکنے والا آدمی۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/13/5) شکوہ عید کا منکر نہیں ہوں میں، لیکن قبول حق ہیں فقط مرد حر کی تکبیریں > I cannot deny the pageant of Eids, but ‘God is Great’ call, of free man He heeds. Word meanings: مرد حر: آزاد مرد۔ شکوہ: شان و شوکت۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/13/6) حکیم میری نواوں کا راز کیا جانے ورائے عقل ہیں اہل جنوں کی تدبیریں > A sage may not know my wails hidden sign; thus yonder to wits are the mad men’s lines. Word meanings: ورائے عقل:عقل سے بالا ؛ سمجھ نہ آنے والا۔ ### چہ کافرانہ قمار حیات می بازی — Che kafirana qamar hayat mein bazi https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/14 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/14/1) چہ کافرانہ قمار حیات می بازی کہ با زمانہ بسازی بخود نمی سازی > How a heathen like, you play the life’s game, you go with the world, to world, you can’t tame. Word meanings: (اے مسلمان ) تو زندگی کا جوا کس کافرانہ انداز میں کھیل رہا ہے؛ تو زمانے کے ساتھ تو بنا رہا ہے لیکن اپنے ساتھ بنا کے نہیں رکھتا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/14/2) دگر بمدرسہ ہائے حرم نمی بینم دل جنید و نگاہ غزالی و رازی > No face I see in school of harem hence; with Junaid’s heart, Zali-o-Razi’s glance. Word meanings: ایک وقت تھا کہ مسلمانوں میں جنید بغدادی (رحمتہ اللہ ) جیسے صوفی ، غزالی اور رازی (رحمتہ اللہ ) جیسے فلسفی اور حکیم پیدا ہوتے تھے؛ جو مسلمانوں میں اسلام کی روح پھونکتے رہتے تھے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/14/3) بحکم مفتی اعظم کہ فطرت ازلیست بدین صعوہ حرام است کار شہبازی > The Grand Mufti says, this is nature’s way, in deen of finch banned the hawk’s hold say! Word meanings: قدرت کے بارے میں مفتی کا یہ فتوی ہے کہ قدرت کے قوانین میں ازل سے (ہمیشہ سے) یہ بات موجود ہے کہ ممولہ کے ضابطہء حیات میں شاہباز کے سے کام اختیار کرنا حرام اور ناجائز ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/14/4) ہماں فقیہ ازل گفت جرہ شاہیں را بآسماں گروی با زمیں نہ پروازی > The great Jurist said to hawk in mirth. You fly along skies, why not along earth. Word meanings: (جس طرح قوانین قدرت کے مفتی کا یہ فتوی ہے کہ ممولہ سے باز کے شکار کے طور پیدا کیا گیا ہے) اسی طرح قدرت کی فقہ میں ( قوانین کی کتاب میں) ازل کے فقیہ نے یہ بات بھی لکھ دی ہے کہ اعلی درجہ کے باز کا کام صرف آسمانوں پر اڑتے رہنا اور فضا میں پرندوں کا شکار کرنا ہے نہ کہ زمین پر اتر کر ان کا شکار کرنا یا گدھوں کی طرح آ کر مردار کھانا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/14/5) منم کہ توبہ نہ کردم ز فاش گوئی ہا ز بیم ایں کہ بسلطاں کنند غمازی > Since I have vowed not to speak lie, I may back bite to king, there I don’t fly. Word meanings: میں نے اس ڈر سے کہ لوگ بادشاہ وقت سے میری چغلی کھائیں گے صاف صاف اور کھول کر حق کی بات کہنا نہیں چھوڑی اور جابروں اور ظالموں کے سامنے کلمہء حق کہنے سے گریز نہیں کیا؛ باوجود کہ لوگوں نے مجھ سے کہا کہ سچائی کا یہ رویہ اختیار نہ کرو لیکن میں باز نہیں آیا اور اپنی شعری میں بھر پور انداز سے اور بے خوف ہو کر مسلمانوں کو باطل قوت کے خلاف ڈٹ جانے کے لیے کہتا رہا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/14/6) بدست ما نہ سمرقند و نے بخارا ایست دعا بگو ز فقیراں بہ ترک شیرازی > I have no Smarkand-o-Bukhara in hand, please pray for me to poet of this land (poet of Shiraz). Word meanings: (حافظ شیرازی نے ایک شعر میں کہا تھا کہ اگر شیراز کا ترک (معشوق) میرے دل کو قبضے میں کر لے تو میں اس کے سیاہ تل کے بدلے میں اسے سمرقند اور بخارا شہر بخش دوں گا یا اس کے صدقے میں خیرات کر دوں گا۔) اقبال نے اس شعر سے یہ مضمون نکالا ہے کہ اگرچہ میرے ہاتھ میں سمرقند اور بخارا جیسے شہر نہیں ہیں مگر میں تو اس کے حق میں صرف دعا کر سکتا ہوں (یہاں اقبال کا معشوق مسلمان ہے)۔ ### ضمیر مغرب ہے تاجرانہ، ضمیر مشرق ہے راہبانہ — Zameer maghrib hai tajirana, zameer mashriq hai raahbaana https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/15 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/15/1) ضمیر مغرب ہے تاجرانہ، ضمیر مشرق ہے راہبانہ وہاں دگرگوں ہے لحظہ لحظہ، یہاں بدلتا نہیں زمانہ > A trade, ‘West’s conscience, ‘hermitage’; in East, there changes world quick, here changes world least. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/15/2) کنار دریا خضر نے مجھ سے کہا بہ انداز محرمانہ سکندری ہو، قلندری ہو، یہ سب طریقے ہیں ساحرانہ > The Khizr said me once with a confidence, a king or poor’s way all a magic hence. Word meanings: بہ انداز محرمانہ: دوستانہ طریقے سے۔ ساحرانہ: جادوگری انداز۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/15/3) حریف اپنا سمجھ رہے ہیں مجھے خدایان خانقاہی انھیں یہ ڈر ہے کہ میرے نالوں سے شق نہ ہو سنگ آستانہ > Lords of hermitage, to me a rival take, their tomb stone they fear, my wails may not break. Word meanings: حریف: مدمقابل، دشمن۔ خدایان خانقاہی: مراد ہے پیر۔ شق نہ ہو سنگ آستانہ: شق کے معنی ٹوٹنا؛ مراد ہے مقبرے تہس نہس نہ ہو جائیں۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/15/4) غلم قوموں کے علم و عرفاں کی ہے یہی رمز آشکارا زمیں اگر تنگ ہے تو کیا ہے، فضائے گردوں ہے بے کرانہ > A slave nation’s gnosis gives a clear sign, if this earth is tight, the vast skies are mine. Word meanings: علم و عرفاں: ظاہری اور باطنی علم۔ رمز آشکارا: صاف سامنے آنے والا بھید۔ گردوں ہے بے کرانہ:آسمان بغیر کنارے کے ہے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/15/5) خبر نہیں کیا ہے نام اس کا، خدا فریبی کہ خود فریبی عمل سے فارغ ہوا مسلماں بنا کے تقدیر کا بہانہ > Does he dupes God or dupes his self alone, when he left practice to fate’s plea he owns. Word meanings: خدا فریبی: خدا کو دھوکہ دینا۔ خود فریبی: اپنے آپ کو دھوکہ دینا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/15/6) مری اسیری پہ شاخ گل نے یہ کہہ کے صیاد کو رلیا کہ ایسے پرسوز نغمہ خواں کا گراں نہ تھا مجھ پہ آشیانہ > The rose put the hunter in weeping trance, from such flamed poet I felt no load hence. Word meanings: پرسوز نغمہ خواں: جس کے نغموں میں سوز ہو۔ گراں: بھاری۔ ### حاجت نہیں اے خطہ گل شرح و بیاں کی — Hajat nahi ae khitta gul sharh o bayan ki https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/16 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/16/1) حاجت نہیں اے خطہ گل شرح و بیاں کی تصویر ہمارے دل پر خوں کی ہے للہ > O land of flowers! No need to tell more, our heart’s colour is poppy, full of gore. Word meanings: خطہ گل: پھولوں کا علاقہ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/16/2) تقدیر ہے اک نام مکافات عمل کا دیتے ہیں یہ پیغام خدایان ہمالہ > We gave to fate a name for ‘tit for tat’, from Lord of Himala we heard this Pratt. Word meanings: مکافات عمل: عمل کا بدلہ۔ ہمالیہ کا آقا۔ خدایان ہمالہ: [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/16/3) سرما کی ہواوں میں ہے عریاں بدن اس کا دیتا ہے ہنر جس کا امیروں کو دوشالہ > In winds of winter, she is nude in form, whose skill gives the wealthy a cloak so warm. Word meanings: دوشالہ: اونی چادر ، کمبل۔ عریاں: ننگا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/16/4) امید نہ رکھ دولت دنیا سے وفا کی رم اس کی طبیعت میں ہے مانند غزالہ > With the wealth of this world keep a faith not, like gazelle she runs and takes fast trot. ### خود آگاہی نے سکھل دی ہے جس کو تن فراموشی — Khud aagahi ne sikhla di hai jisko tan faramooshi https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/17 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/17/1) خود آگاہی نے سکھل دی ہے جس کو تن فراموشی حرام آئی ہے اس مرد مجاہد پر زرہ پوشی > Whom self’s ken taught to keep his being away, on that fighter banned the chain armour way. ### آں عزم بلند آور آں سوز جگر آور — Aan azm buland aawar aan sooz jigar aawar https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/18 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/18/1) آں عزم بلند آور آں سوز جگر آور شمشیر پدر خواہی بازوے پدر آور > Get a higher will and a burning heart, if dad’s sword you wish get his arm’s art. Word meanings: اگر تم اپنے باپ کی تلوار چاہتے ہو تو اپنے باپ کا سے مضبوط بازو، بلند ارادہ اور حرارت جگر بھی پیدا کرو۔ ### غریب شہر ہوں میں، سن تو لے مری فریاد — Ghareeb sheher hoon main, sun to le meri faryad https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/19 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/19/1) غریب شہر ہوں میں، سن تو لے مری فریاد کہ تیرے سینے میں بھی ہوں قیامتیں آباد > To this poor man of town pay special heed, who craves great ferments for thy bosom’s feed. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/19/2) مری نوائے غم آلود ہے متاع عزیز جہاں میں عام نہیں دولت دل ناشاد > My woeful tone thus, a great wealth to soul, a woeful heart’s wealth, not a common dole. Word meanings: نوائے غم آلود: غم سے بھری آواز۔ دل ناشاد: غمزدہ دل۔ متاع عزیز: قیمتی دولت۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/19/3) گلہ ہے مجھ کو زمانے کی کور ذوقی سے سمجھتا ہے مری محنت کو محنت فرہاد > I have a right grievance on world’s taste blind, who took my love’s labour of Farhad’s kind. Word meanings: کور ذوقی: ذوق کا اندھا پن۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/19/4) صدائے تیشہ کہ بر سنگ میخورد دگر است خبر بگیر کہ آواز تیشہ و جگر است > On stone the axe sound, totally apart! Listen! That was sound of axe and the heart! > (Note the great depth of thought in this Persian couplet of Mirza Mazhar Jan Janan of Delhi which Iqbal has quoted here. With this axe Farhad wanted to dig a canal from a mountain of Persia to win his lady love who was a Princess of that land. In that labour (of love) his whole blood of heart and soul is involved.) Word meanings: وہ آواز جو ہتھوڑے کے پتھر پر پڑنے سے نکلتی ہے اور ہے اور جو جگر پر پڑنے سے نکلتی ہے اور ہے۔ ### سر اکبر حیدری، صدراعظم حیدرآباد دکن کے نام — To Sir Akbar Hydari Prime Minister Of Hyderabad Deccan https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/20 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/20/1) تھا یہ اللہ کا فرماں کہ شکوہ پرویز دو قلندر کو کہ ہیں اس میں ملوکانہ صفات > It was God’s order that grandeur of kings, give to a Hermit who holds the king’s wings. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/20/2) مجھ سے فرمایا کہ لے، اور شہنشاہی کر حسن تدبیر سے دے آنی و فانی کو ثبات > He bade me, ‘take reins and rule like kings, with wits beauty show them, the lasting springs.’ Word meanings: آنی: لمحہ بھر کے لیے۔ فانی: مٹ جانے والا۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/20/3) میں تو اس بار امانت کو اٹھاتا سر دوش کام درویش میں ہر تلخ ہے مانند نبات > I was ready to lift His Trust on Wings, each bitter in my palate turns sweet things. Word meanings: بار امانت: امانت کا بوجھ۔ سر دوش: کندھوں پر۔ کام درویش: درویش کا حلق۔ مانند نبات: مصری کی طرح۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/20/4) غیرت فقر مگر کر نہ سکی اس کو قبول جب کہا اس نے یہ ہے میری خدائی کی زکات! > My faqr’s envy but took not this role, when he said it was His Godship’s dole. ### حسین احمد — Hussain Ahmad https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/21 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/21/1) عجم ہنوز نداند رموز دیں، ورنہ ز دیوبند حسین احمد! ایں چہ بوالعجبی است > Yet non-Arabs know not the deen’s hid signs, from Devband Ahmad the man’s odd line. Word meanings: ملک عرب سے باہر کا علاقہ ابھی تک دین اسلام کی حقیقی رمز کو نہیں پا سکا، اگر پا چکا ہوتا تو دیوبند کے اسلامی مدرسہ کے حسین احمد مدنی یہ تعجب کی بات نہ کرتے کہ ملّت کا تعلق وطن سے ہے مذہب سے نہیں۔ یہ ان کے مونہہ سے کیا حیران کن بات نکلی ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/21/2) سرود بر سر منبر کہ ملت از وطن است چہ بے خبر ز مقام محمد عربی است > He sings on pulpit, ‘Nation is known by land’, he queer, knew not land, of the Prophet Grand. Word meanings: (مولانا حسین احمد نے ) مسجد کے منبر پر کھڑے ہو کر ، جہاں سے حق کی آواز بلند ہونی چاہئیے تھی، یہ باطلی تقریر جو دلکش انداز میں جھوم جھوم کر کی کہ مسلمان قوم کی قومیت کی بنیاد وطن ہے نہ کہ اس کا دین یا توحید الہی۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/21/3) بمصطفی برساں خویش را کہ دیں ہمہ اوست اگر بہ او نرسیدی، تمام بولہبی است > To Mustafa reach, to him belongs deed, if you didn’t reach him, you are Bu Lahb clean. Word meanings: (حسین احمد اور تمام مسلمانوں کو مخاطب کر تے ہوئے) اپنے آپ کو محمد (صلعم) تک پہنچاؤ ؛ مراد ہے اپنی زندگی کے ہر شعبے میں چاہے وہ خفی ہو یا جلی، ظاہر ہو کہ باطن قرآن و سنت کے ذریعے دیئے گئے نبی (صلعم) کے نظام کو پیش نظر رکھو۔ اگر ایسا نہیں کرو گے اور اس سے ہٹ کر فکر و عمل کی کوئی دنیا بساؤ گے ، تو چاہے وہ دنیاوی اعتبار سے اور ظاہرا کتنی ہی دلکش کیوں نہ ہو ابو لہب کی دنیا ہو گی۔ ### حضرت انسان — Revered Human https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/22 English translation by Q.A. Kabir. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/22/1) جہاں میں دانش و بینش کی ہے کس درجہ ارزانی کوئی شے چھپ نہیں سکتی کہ یہ عالم ہے نورانی > In world in plenty is wisdom and sight, none can be hidden as the world has light. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/22/2) کوئی دیکھے تو ہے باریک فطرت کا حجاب اتنا نمایاں ہیں فرشتوں کے تبسم ہائے پنہانی > So thin are nature veils if one gets eye, so vivid are angels smiling on sky. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/22/3) یہ دنیا دعوت دیدار ہے فرزند آدم کو کہ ہر مستور کو بخشا گیا ہے ذوق عریانی > This world gives a call to man for His sight, each hid, given taste, to come to limelight. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/22/4) یہی فرزند آدم ہے کہ جس کے اشک خونیں سے کیا ہے حضرت یزداں نے دریاوں کو طوفانی > This is Adam’s son, from his tears of blood; the God gave to rivers a taste for flood. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/22/5) فلک کو کیا خبر یہ خاکداں کس کا نشیمن ہے غرض انجم سے ہے کس کے شبستاں کی نگہبانی > Who lives on this earth what does the sky know, for whom a night watch? For whom the stars glow? [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/armaghan-e-hijaz/ur-03/22/6) اگر مقصود کل میں ہوں تو مجھ سے ماورا کیا ہے مرے ہنگامہ ہائے نو بہ نو کی انتہا کیا ہے؟ > What lies beyond me? If I’m the whole aim! What is the new pale of my uproars game?