# Bang-e-Dara (بانگِ درا) — The Call of the Marching Bell Allama Muhammad Iqbal · Urdu · 1924 · 200 poems · 2309 couplets Source: https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara (Ahl-e-Qalam library). English translators are credited under each poem. Each couplet has its own page; cite that URL. ## حصہ اول ــ 1905 تک — Part 1 -- Before 1905 ### ہمالہ — Himalaya https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/1) اے ہمالہ! اے فصیل کشور ہندوستاں چومتا ہے تیری پیشانی کو جھک کر آسماں > O Himalaya! O rampart of the realm of India! Bowing down, the sky kisses your forehead. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/2) تجھ میں کچھ پیدا نہیں دیرینہ روزی کے نشاں تو جواں ہے گردش شام و سحر کے درمیاں > Your condition does not show any signs of old age; you are young in the midst of day and night's alternation*. > * The alternation of the day and night is what produces time. This verse also alludes to the relative recentness of the Himalayas in terms of geological ages. This range came into existence 5-10 million years ago in the Pliocene epoch. Word meanings: دیرینہ روزی: لمبی عمر۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/3) ایک جلوہ تھا کلیم طور سینا کے لیے تو تجلی ہے سراپا چشم بینا کے لیے > The Kalim of Toor-e-Seina witnessed but one Effulgence for the discerning eye you are an embodiment of Effulgence. Word meanings: چشم بینا: دیکھنے والی آنکھ۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/4) امتحان دیدئہ ظاہر میں کوہستاں ہے تو پاسباں اپنا ہے تو، دیوار ہندستاں ہے تو > To the outward eye you are a mere mountain range; in reality you are our sentinel, you are India's rampart. Word meanings: دیدئہ: آنکھ۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/5) مطلع اول فلک جس کا ہو وہ دیواں ہے تو سوئے خلوت گاہ دل دامن کش انساں ہے تو > You are the diwan whose opening verse is the sky. You lead Man to the solitudes of his heart's retreat. Word meanings: دامن کش: دامن کھینچنے والا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/6) برف نے باندھی ہے دستار فضیلت تیرے سر خندہ زن ہے جو کلاہ مہر عالم تاب پر > Snow has endowed you with the turban of honour* which scoffs at the crown of the world-illuminating sun. > * The successful completion of education in the institutions of higher learning in the Muslim world culminates in a turban being conferred on the scholar as an insignia of his academic degree. It corresponds with the cap and academic hood in the Western world. Word meanings: دستار فضیلت: برتری کی پگڑی۔ کلاہ مہر عالم تاب: دنیا کو روشن کرنے والے سورج کی ٹوپی۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/7) تیری عمر رفتہ کی اک آن ہے عہد کہن وادیوں میں ہیں تری کالی گھٹائیں خیمہ زن > Antiquity is but a moment of your bygone age; dark clouds are encamped in your valleys. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/8) چوٹیاں تیری ثریا سے ہیں سرگرم سخن تو زمیں پر اور پہنائے فلک تیرا وطن > Your peaks are matching with the Pleiades in elegance; though you are standing on earth your abode is sky's expanse. Word meanings: ثریا: دو ستارے جو بہت دور ہیں۔ پہنائے فلک: آسمان کی وسعت۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/9) چشمہ دامن ترا ئنہ سےال ہے دامن موج ہوا جس کے لیے رومال ہے > The stream in your flank is a fast flowing mirror, for which the breeze is working like a kerchief. Word meanings: ا ئنہ سیال: بہنے والا؛ رواں۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/10) ابر کے ہاتھوں میں رہوار ہوا کے واسطے تازیانہ دے دیا برق سر کہسار نے > The mountain top's lightning has given a whip in the hands of cloud for the ambling horse. Word meanings: کوڑا۔ تازیانہ رہوار ہوا: ہوا کا گھوڑا۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/11) اے ہمالہ کوئی بازی گاہ ہے تو بھی، جسے دست قدرت نے بنایا ہے عناصر کے لیے > O Himalah! Are you like a theater stage which nature's hand has made for its elements? Word meanings: بازی گاہ: کھیل کی جگہ، کھیل کا میدان۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/12) ہائے کیا فرط طرب میں جھومتا جاتا ہے ابر فیل بے زنجیر کی صورت اڑا جاتا ہے ابر > Ah! How the cloud is swaying in excessive joy; the cloud like an unchained elephant is speeding. Word meanings: فیل: ہاتھی۔ فرط طرب میں: بے حد خوشی میں۔ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/13) جنبش موج نسیم صبح گہوارہ بنی جھومتی ہے نشہ ہستی میں ہر گل کی کلی > Gentle movement of the morning zephyr is acting like a cradle; every flower bud is swinging with intoxication of existence. Word meanings: موج نسیم جنبش : ہوا کی لہر کی رواانی۔ گہوارہ: جھولا۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/14) یوں زبان برگ سے گویا ہے اس کی خامشی دست گلچیں کی جھٹک میں نے نہیں دیکھی کبھی > The flower bud's silence with the petal's tongue is saying ‘I have never experienced the jerk of the florist's hand. Word meanings: برگ: پتّہ۔ دست گلچیں: پھول چننے والے ہاتھ۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/15) کہہ رہی ہے میری خاموشی ہی افسانہ مرا کنج خلوت خانہ قدرت ہے کاشانہ مرا > Silence itself is relating the tale of mine; the corner of nature's solitude is the abode of mine’. Word meanings: کاشانہ: ٹھکانہ، گھر۔ [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/16) آتی ہے ندی فراز کوہ سے گاتی ہوئی کوثر و تسنیم کی موجوں کی شرماتی ہوئی > The brook is melodiously descending from the high land putting the waves of Kawthar* and Tasnâm* to embarrassment. > * Kawthar and Tasnâm: They are two fountains in Paradise. The name includes their streams also. Word meanings: فراز کوہ: پہاڑ کی بلندی۔ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/17) آئنہ سا شاہد قدرت کو دکھلاتی ہوئی سنگ رہ سے گاہ بچتی، گاہ ٹکراتی ہوئی > As if showing the mirror to Nature's beauty; now evading now rowing against the rock in its way. Word meanings: شاہد قدرت: قدرت کی خوبصورتی؛ مراد ہے معشوق۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/18) چھیڑتی جا اس عراق دل نشیں کے ساز کو اے مسافر دل سمجھتا ہے تری آواز کو > Play in passing this orchestra of beautiful music O wayfarer! The heart comprehends your music. Word meanings: عراق: موسیقی کا ایک راگ۔ [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/19) لیلی شب کھولتی ہے آ کے جب زلف رسا دامن دل کھینچتی ہے آبشاروں کی صدا > When the night's Lailah unfurls her long hair; the sound of water-falls allures the heart. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/20) وہ خموشی شام کی جس پر تکلم ہو فدا وہ درختوں پر تفکر کا سماں چھایا ہوا > That silence of the night whose beauty surpasses speech. That state of silent meditation overshadowing the trees. Word meanings: تکلم: گفتگو۔ [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/21) کانپتا پھرتا ہے کیا رنگ شفق کہسار پر خوشنما لگتا ہے یہ غازہ ترے رخسار پر > That dusk's beauty which shivers along the mountain range; very beautiful looks this rouge on your cheeks. Word meanings: غازہ: چہرے پر استعمال کا پوڈر۔ [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/22) اے ہمالہ! داستاں اس وقت کی کوئی سنا مسکن آبائے انساں جب بنا دامن ترا > O Himalah! Do relate to us some stories of the time when your valleys became abode of Man's ancestors*. > * This refers to the antiquity of the Himalayas in archaeological times. Kashmir was an inhabited area at the time of the Indus Valley civilization in the third millennium B.C. It also alludes to the tradition that the Hindu sages wrote the Vedas in the Himalayas under the inspiration of its beauty. Word meanings: مسکن: رہنے کی جگہ۔ آبائے انساں: انسان کے باپ دادا۔ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/23) کچھ بتا اس سیدھی سادی زندگی کا ماجرا داغ جس پر غازئہ رنگ تکلف کا نہ تھا > Relate something of the life without sophistication which had not been stained by the rouge of sophistication. [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/01/24) ہاں دکھا دے اے تصور!پھر وہ صبح و شام تو دوڑ پیچھے کی طرف اے گردش ایام تو > O Imagination! Bring back that period O Vicissitudes of Time speed backwards*. > * This is an outpouring of the poet's heart in which he yearns for the revival of the Islamic civilization, of which the Asian civilization was a precursor and a part. ### گل رنگیں — The Colorful Rose https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/02 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/02/1) تو شناسائے خراش عقدئہ مشکل نہیں اے گل رنگیں ترے پہلو میں شاید دل نہیں > You are not familiar with the hardships of solving enigmas O Beautiful Rose! Perhaps you do not have sublime feelings in your heart. Word meanings: شناسا: واقف، جاننے والا۔ عقدئہ مشکل: وہ گتھی جسے سلجھانا آسان نہ ہو۔ گل رنگیں: رنگوں بھرا پھول۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/02/2) زیب محفل ہے، شریک شورش محفل نہیں یہ فراغت بزم ہستی میں مجھے حاصل نہیں > Though you adorn the assembly yet do not participate in its struggles; in life's assembly I am not endowed with this comfort. Word meanings: زیب محفل: محفل کی زینت۔ فراغت: فرصت، مہلت۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/02/3) اس چمن میں میں سراپا سوز و ساز آرزو اور تیری زندگانی بے گداز آرزو > In this garden I am the complete orchestra of Longing and your life is devoid of the warmth of that Longing. > (Longing: Or ardent desire is one of the important planks of `Allamah Iqbal’s philosophy. However, this longing is not for the material things of life or the satisfaction of physical desires, which is found in all living things. What distinguishes Man from other creation and entitles him to the honor of being God’s vicegerent on earth is the ‘longing’ for more elegant goals and more sublime desires than mere indulgence in material pleasures. His longing is a limitless ocean of search for knowing the Truth and the Purpose of the creation of God, knowledge of His Essence, and fixing of high ideals for life, such as struggle in the cause of God.) Word meanings: گداز: نرم، گھولنا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/02/4) توڑ لینا شاخ سے تجھ کو مرا آئیں نہیں یہ نظر غیر از نگاہ چشم صورت بیں نہیں > To pluck you from the branch is not my custom; this sight is not different from the sight of the eye which can only see the appearances. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/02/5) آہ! یہ دست جفاجو اے گل رنگیں نہیں کس طرح تجھ کو یہ سمجھائوں کہ میں گلچیں نہیں > Ah! O colorful rose this hand is not one of a tormentor; how can I explain to you that I am not a flower picker. Word meanings: گل رنگیں: رنگوں بھرا پھول۔ گلچیں: پھول چننے والا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/02/6) کام مجھ کو دیدئہ حکمت کے الجھیڑوں سے کیا دیدئہ بلبل سے میں کرتا ہوں نظارہ ترا > I am not concerned with intricacies of the philosophic eye, like a lover I see you through the nightingale's eye. > (Bulbul, or Nightingale: This is a special Persian bird found in gardens and proverbially engaged in melodious music round flowers. It is imagined to be and is described as an ardent lover of flowers in Persian and Urdu literature, especially poetry.) Word meanings: دیدئہ حکمت: تدبیر والی آنکھ۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/02/7) سو زبانوں پر بھی خاموشی تجھے منظور ہے راز وہ کیا ہے ترے سینے میں جو مستور ہے > In spite of innumerable tongues* you have chosen silence. What is the secret which is concealed in your bosom? > * This alludes to the anatomy of the rose flower, whose petals are innumerable, look like tongues and also add to its beauty, which proclaims the artistry of its Creator in spite of the apparent silence of the flower. Word meanings: مستور: چھپا ہوا۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/02/8) میری صورت تو بھی اک برگ ریاض طور ہے میں چمن سے دور ہوں تو بھی چمن سے دور ہے > Like me you are also a leaf from the garden of Toor; far from the garden I am, far from the garden you are. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/02/9) مطمئن ہے تو، پریشاں مثل بو رہتا ہوں میں زخمی شمشیر ذوق جستجو رہتا ہوں میں > You are content but scattered like fragrance I am wounded by the sword of love for search I am. Word meanings: زخمی شمشیر ذوق جستجو: تلاش کے شوق کی تلوار کا زخمی۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/02/10) یہ پریشانی مری سامان جمعیت نہ ہو یہ جگر سوزی چراغ خانہ حکمت نہ ہو > This perturbation of mine a means for fulfillment could be; this torment a source of my intellectual illumination could be. Word meanings: سامان جمعیت: سکون اور تسلی کا سبب۔ چراغ خانہ حکمت: عقل و دانش کے گھر کا چراغ۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/02/11) ناتوانی ہی مری سرمایہ قوت نہ ہو رشک جام جم مرا آ ینہ حیرت نہ ہو > This very frailty of mine the means of strength could be; this mirror of mine envy of the cup of Jam* could be. > * This is the legendary cup of the Persian emperor Jam in which he could see whatever he wanted to see wherever he wanted to see. Word meanings: جام جم: جمشید بادشاہ کا پیالہ۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/02/12) یہ تلاش متصل شمع جہاں افروز ہے توسن ادراک انساں کو خرام آموز ہے > This constant search is a world-illuminating candle and teaches to the steed of human intellect its gait. > (This last stanza expresses Allamah Iqbal's strong hope that his present condition may be the means of attaining his objective which is described in the stanza.) Word meanings: ادراک: عقل۔ توسن: گھوڑا۔ ### عہد طفلی — The Age Of Infancy https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/03 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/03/1) تھے دیار نو زمین و آسماں میرے لیے وسعت آغوش مادر اک جہاں میرے لیے > The earth and sky were unknown worlds to me; only the expanse of mother's bosom was a world to me. Word meanings: دیار نو: نیا شہر۔ آغوش مادر: ماں کی گود۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/03/2) تھی ہر اک جنبش نشان لطف جاں میرے لیے حرف بے مطلب تھی خود میری زباں میرے لیے > Every movement was a symbol of life's pleasure to me; my own speech was like a meaningless word to me. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/03/3) درد، طفلی میں اگر کوئی رلاتا تھا مجھے شورش زنجیر در میں لطف آتا تھا مجھے > During infancy's pain if somebody made me cry; the noise of the door chain would comfort me. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/03/4) تکتے رہنا ہائے! وہ پہروں تلک سوئے قمر وہ پھٹے بادل میں بے آواز پا اس کا سفر > Oh! How I stared at the moon for long hours staring at its silent journey among broken clouds. Word meanings: آواز پا: پاؤں کی آہٹ۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/03/5) پوچھنا رہ رہ کے اس کے کوہ و صحرا کی خبر اور وہ حیرت دروغ مصلحت آمیز پر > I would ask repeatedly about its mountains and plains and how surprised would I be at that prudent lie. Word meanings: دروغ مصلحت آمیز: اچھا نتیجہ پیدا کرنے والا جھوٹ۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/03/6) آنکھ وقف دید تھی، لب مائل گفتار تھا دل نہ تھا میرا، سراپا ذوق استفسار تھا > My eye was devoted to seeing, my lip was prone to speak; my heart was no less than inquisitiveness personified. Word meanings: وقف دید: دیکھنے میں مصروف۔ ### مرزا غالب — Mirza Ghalib https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/1) فکر انساں پر تری ہستی سے یہ روشن ہوا ہے پر مرغ تخیل کی رسائی تا کجا > Through you the secret was revealed to the human intellect that innumerable enigmas are solved by human intellect. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/2) تھا سراپا روح تو، بزم سخن پیکر ترا زیب محفل بھی رہا محفل سے پنہاں بھی رہا > You were the complete soul; literary assembly was your body. You adorned as well as remained veiled from the assembly. > (This is an allusion to the lack of recognition of Ghalib's genius at the court of Bahadur Shah, the last Mughal Emperor of India. It also means that, though you adorned the literary assemblies and were bodily visible, your real self could not be seen except by those with insight.) [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/3) دید تیری آنکھ کو اس حسن کی منظور ہے بن کے سوز زندگی ہر شے میں جو مستور ہے > Your eye is longing to witness that veiled Beauty which is veiled in everything as the pathos of life. > (This refers to the Sufi concept of Wahdat al-Wujood according to which everything in the universe is God in different forms.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/4) محفل ہستی تری بربط سے ہے سرمایہ دار جس طرح ندی کے نغموں سے سکوت کوہسار > The assemblage of existence is rich with your harp as mountain's silence by the brook's melodious harp. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/5) تیرے فردوس تخیل سے ہے قدرت کی بہار تیری کشت فکر سے اگتے ہیں عالم سبزہ وار > The garden of your imagination bestows glory on the universe from the field of your thought worlds grow like meadows. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/6) زندگی مضمر ہے تیری شوخی تحریر میں تاب گویائی سے جنبش ہے لب تصویر میں > Life is concealed in the humour of your verse picture's lips move with your command of language. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/7) نطق کو سو ناز ہیں تیرے لب اعجاز پر محو حیرت ہے ثریا رفعت پرواز پر > Speech is very proud of the elegance of your miraculous lips; Thurayyah is astonished at your style's elegance. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/8) شاہد مضموں تصدق ہے ترے انداز پر خندہ زن ہے غنچہ دلی گل شیراز پر > Beloved of literature itself loves your style: Delhi's bud is mocking at the rose of Shiraz. > (This is an allusion to Muhammad Shams al-Din Hafiz, who was an eminent Persian poet of Iran and lived in Shiraz.) [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/9) آہ! تو اجڑی ہوئی دلی میں آرامیدہ ہے گلشن ویمر میں تیرا ہم نوا خوابیدہ ہے > Ah! You are resting in the midst of Delhi’s ruins; your counterpart is resting in the Weimar's* garden. > * German poet Goethe who is buried in Weimar, Germany.) [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/10) لطف گویائی میں تیری ہمسری ممکن نہیں ہو تخیل کا نہ جب تک فکر کامل ہم نشیں > Matching you in literary elegance is not possible till maturity of thought and imagination are combined. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/11) ہائے! اب کیا ہو گئی ہندوستاں کی سر زمیں آہ! اے نظارہ آموز نگاہ نکتہ بیں > Ah! What has befallen the land of India! Ah! The inspirer of the super-critical eye! [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/12) گیسوئے اردو ابھی منت پذیر شانہ ہے شمع یہ سودائی دل سوزی پروانہ ہے > The lock of Urdu's hair still craves for combing this candle still craves for moth's heart-felt pathos. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/13) اے جہان آباد، اے گہوارہ علم و ہنر ہیں سراپا نالہ خاموش تیرے بام و در > O Jahanabad*! O cradle of learning and art your entire super-structure is a silent lament. > * Abbreviation for Shahjahanabad, which is the original name of Delhi after its construction under the Mughal Emperor Shahjahan.) [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/14) ذرے ذرے میں ترے خوابیدہ ہیں شمں و قمر یوں تو پوشیدہ ہیں تیری خاک میں لاکھوں گہر > The sun and the moon are asleep in every speck of your dust; though innumerable other gems are also hidden in your dust. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/04/15) دفن تجھ میں کوئی فخر روزگار ایسا بھی ہے؟ تجھ میں پنہاں کوئی موتی آبدار ایسا بھی ہے؟ > Does another world-famous person like him also lie buried in you? Does another gem like him also lie concealed in you? ### ابر کوہسار — The Cloud On The Mountain https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/05 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/05/1) ہے بلندی سے فلک بوس نشیمن میرا ابر کہسار ہوں گل پاش ہے دامن میرا > Elevation bestows the sky's nearness to my abode; I am the mountain's cloud, my skirt sprinkles roses. Word meanings: فلک بوس: آسمان کو چومنے والا یعنی بہت بلند۔ گل پاش: پھول برسانے والا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/05/2) کبھی صحرا، کبھی گلزار ہے مسکن میرا شہر و ویرانہ مرا، بحر مرا، بن میرا > Now the wilderness, now the rose garden is my abode, city and wilderness are mine, ocean is mine, forest is mine. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/05/3) کسی وادی میں جو منظور ہو سونا مجھ کو سبزہ کوہ ہے مخمل کا بچھونا مجھ کو > If I want to return to some valley for the night; the mountain's verdure is my carpet of velvet. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/05/4) مجھ کو قدرت نے سکھایا ہے درافشاں ہونا ناقہ شاہد رحمت کا حدی خواں ہونا > Nature has taught me to be a pearl spreader’ to chant the camel song for the camel of the Beloved of Mercy. Word meanings: ناقہ: اونٹنی۔ درافشاں: موتی بکھیرنا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/05/5) غم زدائے دل افسردہ دہقاں ہونا رونق بزم جوانان گلستاں ہونا > To be the comforter of the dispirited farmer's heart; to be the elegance of the assembly of the garden's trees. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/05/6) بن کے گیسو رخ ہستی پہ بکھر جاتا ہوں شانہ موجہ صرصر سے سنور جاتا ہوں > I spread out over the face of the earth like the locks; I get arranged and adorned by the breeze's. Word meanings: شانہ موجہء صرصر: ہوا کا جھونکا۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/05/7) دور سے دیدہ امید کو ترساتا ہوں کسی بستی سے جو خاموش گزر جاتا ہوں > I tantalize the expecting eye from a distance as I pass silently over some habitation. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/05/8) سیر کرتا ہوا جس دم لب جو آتا ہوں بالیاں نہر کو گرداب کی پہناتا ہوں > As I approach strolling towards a brook's bank; I endow the brook with ear rings of whirlpools. Word meanings: لب جو: ندی کنارے۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/05/9) سبزہ مزرع نوخیز کی امید ہوں میں زادہ بحر ہوں پروردہ خورشید ہوں میں > I am the hope of the freshly grown field's verdure; I am the ocean's offspring, I am nourished by the sun. Word meanings: مزرع نوخیز: نئی اگی ہوئی کھیتی۔ زادہ بحر: جو سمندر سے پیدا ہوا ہو۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/05/10) چشمہ کوہ کو دی شورش قلزم میں نے اور پرندوں کو کیا محو ترنم میں نے > I gave ocean's tumult to the mountain spring; I charmed the birds into thrilling chants. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/05/11) سر پہ سبزے کے کھڑے ہو کے کہا قم میں نے غنچہ گل کو دیا ذوق تبسم میں نے > I pronounced ‘Rise’* standing by the verdure's head; I conferred the taste for smile to the rose-bud. > * This is an allusion to the miracle of Ibn-e-Maryam (A.S.) in which, he used to raise the dead to life by pronouncing ‘Qum bi Idhnillah’ (Rise with the permission of God) Just as he used to raise the dead to life with the permission of God so does the rain from cloud raise the apparently dead vegetation to life with the permission of God: The Holy Qur’an 78:14-16. Word meanings: قم: اٹھ، کھڑا ہو۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/05/12) فیض سے میرے نمونے ہیں شبستانوں کے جھونپڑے دامن کہسار میں دہقانوں کے > By my benevolence farmers' huts on the mountain side are converted into bed chambers of the opulent. Word meanings: شبستانوں: امیر لوگوں کے سونے کی جگہ۔ ### ایک مکڑا اور مکھی — A Spider And A Fly https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/1) اک دن کسی مکھی سے یہ کہنے لگا مکڑا اس راہ سے ہوتا ہے گزر روز تمھارا > One day a spider said to a fly: ‘Though you pass this way daily. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/2) لیکن مری کٹیا کی نہ جاگی کبھی قسمت بھولے سے کبھی تم نے یہاں پائوں نہ رکھا > My hut has never been honoured by you by making a chance visit inside by you. Word meanings: کٹیا: جھونپڑی۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/3) غیروں سے نہ ملیے تو کوئی بات نہیں ہے اپنوں سے مگر چاہیے یوں کھنچ کے نہ رہنا > Though depriving strangers of a visit does not matter; evading the near and dear ones does not look good. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/4) آئو جو مرے گھر میں تو عزت ہے یہ میری وہ سامنے سیڑھی ہے جو منظور ہو آنا > My house will be honoured by a visit by you; a ladder is before you if you decide to step in. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/5) مکھی نے سنی بات جو مکڑے کی تو بولی حضرت! کسی نادان کو دیجے گا یہ دھوکا > Hearing this the fly said to the spider: ‘Sire, you should entice some simpleton thus: [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/6) اس جال میں مکھی کبھی آنے کی نہیں ہے جو آپ کی سیڑھی پہ چڑھا، پھر نہیں اترا > This fly would never be pulled into your net, whoever climbed your net could never step down. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/7) مکڑے نے کہا واہ! فریبی مجھے سمجھے تم سا کوئی نادان زمانے میں نہ ہو گا > The spider said: ‘How strange, you consider me a cheat, I have never seen a simpleton like you in the world. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/8) منظور تمھاری مجھے خاطر تھی وگرنہ کچھ فائدہ اپنا تو مرا اس میں نہیں تھا > I only wanted to entertain you. I had no personal gain in view. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/9) اڑتی ہوئی آئی ہو خدا جانے کہاں سے ٹھہرو جو مرے گھر میں تو ہے اس میں برا کیا! > You have come flying from some unknown distant place; resting for a while in my house would not harm you. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/10) اس گھر میں کئی تم کو دکھانے کی ہیں چیزیں باہر سے نظر آتا ہے چھوٹی سی یہ کٹیا > Many things in this house are worth your seeing; though apparently a humble hut you are seeing. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/11) لٹکے ہوئے دروازوں پہ باریک ہیں پردے دیواروں کو آئینوں سے ہے میں نے سجایا > Dainty drapes are hanging from the doors and I have decorated the walls with mirrors. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/12) مہمانوں کے آرام کو حاضر ہیں بچھونے ہر شخص کو ساماں یہ میسر نہیں ہوتا > Beddings are available for guests’ comforts; not to everyone’s lot do fall these comforts’. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/13) مکھی نے کہا خیر، یہ سب ٹھیک ہے لیکن میں آپ کے گھر آئوں، یہ امید نہ رکھنا > The fly said: ‘All this may very well be, but do not expect me to enter your house. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/14) ان نرم بچھونوں سے خدا مجھ کو بچائے سو جائے کوئی ان پہ تو پھر اٹھ نہیں سکتا > May God protect me from these soft beds; once asleep in them getting up again is impossible.’ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/15) مکڑے نے کہا دل میں سنی بات جو اس کی پھانسوں اسے کس طرح یہ کم بخت ہے دانا > The spider spoke to itself on hearing this talk: ‘How to trap it? This wretched fellow is clever. [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/16) سو کام خوشامد سے نکلتے ہیں جہاں میں دیکھو جسے دنیا میں خوشامد کا ہے بندا > Many desires are fulfilled with flattery in the world; all in the world are enslaved with flattery.’ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/17) یہ سوچ کے مکھی سے کہا اس نے بڑی بی ! اللہ نے بخشا ہے بڑا آپ کو رتبا > Thinking this the spider spoke to the fly thus! ’Madam, God has bestowed great honours on you! [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/18) ہوتی ہے اسے آپ کی صورت سے محبت ہو جس نے کبھی ایک نظر آپ کو دیکھا > Everyone loves your beautiful face; even if someone sees you for the first time. [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/19) آنکھیں ہیں کہ ہیرے کی چمکتی ہوئی کنیاں سر آپ کا اللہ نے کلغی سے سجایا > Your eyes look like clusters of glittering diamonds. God has adorned your beautiful head with a plume. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/20) یہ حسن، یہ پوشاک، یہ خوبی، یہ صفائی پھر اس پہ قیامت ہے یہ اڑتے ہوئے گانا > This beauty, this dress, this elegance, this neatness! And all this is very much enhanced by singing in flight.’ [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/21) مکھی نے سنی جب یہ خوشامد تو پسیجی بولی کہ نہیں آپ سے مجھ کو کوئی کھٹکا > The fly was touched by this flattery and spoke: ‘I do not fear you any more. [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/22) انکار کی عادت کو سمجھتی ہوں برا میں سچ یہ ہے کہ دل توڑنا اچھا نہیں ہوتا > I hate the habit of declining requests; disappointing somebody is bad indeed.’ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/23) یہ بات کہی اور اڑی اپنی جگہ سے پاس آئی تو مکڑے نے اچھل کر اسے پکڑا > Saying this it flew from its place when it got close the spider snapped it. [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/06/24) بھوکا تھا کئی روز سے اب ہاتھ جو آئی آرام سے گھر بیٹھ کے مکھی کو اڑایا > The spider had been starving for many days. The fly provided a good leisurely meal. ### ایک پہاڑ اور گلہری — A Mountain And A Squirrel https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/07 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/07/1) کوئی پہاڑ یہ کہتا تھا اک گلہری سے تجھے ہو شرم تو پانی میں جا کے ڈوب مرے > A mountain was saying this to a squirrel: ‘Commit suicide if you have self-respect. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/07/2) ذرا سی چیز ہے، اس پر غرور، کیا کہنا یہ عقل اور یہ سمجھ، یہ شعور، کیا کہنا! > You are insignificant, still so arrogant, how strange! You are neither wise, nor intelligent! Not even shrewd! [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/07/3) خدا کی شان ہے ناچیز چیز بن بیٹھیں جو بے شعور ہوں یوں باتمیز بن بیٹھیں > It is strange when the insignificant pose as important! When the stupid ones like you pose as intelligent! [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/07/4) تری بساط ہے کیا میری شان کے آگے زمیں ہے پست مری آن بان کے آگے > You are no match in comparison with my splendour; even the earth is low compared with my splendour. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/07/5) جو بات مجھ میں ہے، تجھ کو وہ ہے نصیب کہاں بھلا پہاڑ کہاں جانور غریب کہاں > The grandeur of mine does not fall to your lot; the poor animal cannot equal the great mountain!’ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/07/6) کہا یہ سن کے گلہری نے، منہ سنبھال ذرا یہ کچی باتیں ہیں دل سے انھیں نکال ذرا > On hearing this, the squirrel said: ‘Hold your tongue! These are immature thoughts; expel them from your heart! [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/07/7) جو میں بڑی نہیں تیری طرح تو کیا پروا نہیں ہے تو بھی تو آخر مری طرح چھوٹا > I do not care if I am not large like you! You are not a pretty little thing like me. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/07/8) ہر ایک چیز سے پیدا خدا کی قدرت ہے کوئی بڑا، کوئی چھوٹا، یہ اس کی حکمت ہے > Everything shows the Omni-potence of God; some large, some small, is the wisdom of God. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/07/9) بڑا جہان میں تجھ کو بنا دیا اس نے مجھے درخت پہ چڑھنا سکھا دیا اس نے > He has created you large in the world and He has taught me climbing large trees. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/07/10) قدم اٹھانے کی طاقت نہیں ذرا تجھ میں نری بڑائی ہے، خوبی ہے اور کیا تجھ میں > You are unable to walk a single step. Only large size! What other greatness have you? [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/07/11) جو تو بڑا ہے تو مجھ سا ہنر دکھا مجھ کو یہ چھالیا ہی ذرا توڑ کر دکھا مجھ کو > If you are large show me some of the skills I have; show me how you break this beetle nut as I can. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/07/12) نہیں ہے چیز نکمی کوئی زمانے میں کوئی برا نہیں قدرت کے کارخانے میں > Nothing is useless in this world. Nothing is bad in God's creation. ### ایک گائے اور بکری — A Cow And A Goat https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/1) اک چراگہ ہری بھری تھی کہیں تھی سراپا بہار جس کی زمیں > There was a verdant pasture somewhere, whose land was the very picture of beauty. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/2) کیا سماں اس بہار کا ہو بیاں ہر طرف صاف ندیاں تھیں رواں > How can the beauty of that elegance be described? Brooks of sparkling water were running on every side. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/3) تھے اناروں کے بے شمار درخت اور پیپل کے سایہ دار درخت > Many were the pomegranate trees and so were the shady papal* trees. > * A large shady tree of the Indian sub-continent.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/4) ٹھنڈی ٹھنڈی ہوائیں آتی تھیں طائروں کی صدائیں آتی تھیں > Cool breeze flowed everywhere; Birds were singing everywhere. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/5) کسی ندی کے پاس اک بکری چرتے چرتے کہیں سے آ نکلی > A goat arrived at a brook's bank from somewhere. It came browsing from somewhere in the nearby land. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/6) جب ٹھہر کر ادھر ادھر دیکھا پاس اک گائے کو کھڑے پایا > As she stopped and looked around, she noticed a cow standing by. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/7) پہلے جھک کر اسے سلام کیا پھر سلیقے سے یوں کلام کیا > The goat first presented her compliments to the cow, then respectfully started this conversation. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/8) کیوں بڑی بی! مزاج کیسے ہیں گائے بولی کہ خیر اچھے ہیں > How are you! Madam Cow’? The cow replied, ‘Not too well. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/9) کٹ رہی ہے بری بھلی اپنی ہے مصیبت میں زندگی اپنی > My life is a mere existence. My life is a complete agony. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/10) جان پر آ بنی ہے، کیا کہیے اپنی قسمت بری ہے، کیا کہیے > My life is in danger, what can I say? My luck is bad, what can I say? [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/11) دیکھتی ہوں خدا کی شان کو میں رو رہی ہوں بروں کی جان کو میں > I am surprised at the state of affairs. I am cursing the evil people. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/12) زور چلتا نہیں غریبوں کا پیش آیا لکھا نصیبوں کا > The poor ones like us are powerless; misfortunes surround the ones like us. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/13) آدمی سے کوئی بھلا نہ کرے اس سے پالا پڑے، خدا نہ کرے > None should nicely deal with Man. May God protect us from Man! [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/14) دودھ کم دوں تو بڑبڑاتا ہے ہوں جو دبلی تو بیچ کھاتا ہے > He murmurs if my milk declines; he sells me if my weight declines. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/15) ہتھکنڈوں سے غلام کرتا ہے کن فریبوں سے رام کرتا ہے > He subdues us with cleverness! Alluring, he always subjugates us! [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/16) اس کے بچوں کو پالتی ہوں میں دودھ سے جان ڈالتی ہوں میں > I nurse his children with milk. I give them new life with milk. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/17) بدلے نیکی کے یہ برائی ہے میرے اللہ! تری دہائی ہے > My goodness is repaid with evil. My prayer to God is for mercy!’ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/18) سن کے بکری یہ ماجرا سارا بولی، ایسا گلہ نہیں اچھا > Having heard the cow's story like this, the goat replied: ‘This complaint is unjust. [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/19) بات سچی ہے بے مزا لگتی میں کہوں گی مگر خدا لگتی > Though truth is always bitter; I shall speak what is fair. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/20) یہ چراگہ، یہ ٹھنڈی ٹھنڈی ہوا یہ ہری گھاس اور یہ سایا > This pasture and this cool breeze; this green grass and this shade. [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/21) ایسی خوشیاں ہمیں نصیب کہاں یہ کہاں، بے زباں غریب کہاں! > Such comforts were beyond our lot! They were a far cry for us speechless poor! [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/22) یہ مزے آدمی کے دم سے ہیں لطف سارے اسی کے دم سے ہیں > We owe these pleasures to Man. We owe all our happiness to Man. [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/23) اس کے دم سے ہے اپنی آبادی قید ہم کو بھلی، کہ آزادی > We derive all our prosperity from him. What is better for us, freedom or bondage to him? [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/24) سو طرح کا بنوں میں ہے کھٹکا واں کی گزران سے بچائے خدا > Hundreds of dangers lurk in the wilderness. May God protect us from the wilderness! [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/25) ہم پہ احسان ہے بڑا اس کا ہم کو زیبا نہیں گلا اس کا > We are heavily indebted to him; unjust is our complaint against him. [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/26) قدر آرام کی اگر سمجھو آدمی کا کبھی گلہ نہ کرو > If you appreciate the life's comforts; you would never complain against Man. [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/27) گائے سن کر یہ بات شرمائی آدمی کے گلے سے پچھتائی > Hearing all this the cow felt embarrassed. She was sorry for complaining against Man. [28](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/28) دل میں پرکھا بھلا برا اس نے اور کچھ سوچ کر کہا اس نے > She mused over the good and the bad and thoughtfully she said this: [29](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/08/29) یوں تو چھوٹی ہے ذات بکری کی دل کو لگتی ہے بات بکری کی > ‘Small though is the body of the goat; convincing is the advice of the goat!’ ### بچے کی دعا — The Child's Invocation https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/09 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/09/1) لب پہ آتی ہے دعا بن کے تمنا میری زندگی شمع کی صورت ہو خدایا میری > My longing comes to my lips as supplication of mine. O God! May like the candle be the life of mine! [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/09/2) دور دنیا کا مرے دم سے اندھیرا ہو جائے ہر جگہ میرے چمکنے سے اجالا ہو جائے > May the world's darkness disappear through the life of mine! May every place light up with the sparkling light of mine! [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/09/3) ہو مرے دم سے یونہی میرے وطن کی زینت جس طرح پھول سے ہوتی ہے چمن کی زینت > May my homeland through me attain elegance as the garden through flowers attains elegance. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/09/4) زندگی ہو مری پروانے کی صورت یا رب علم کی شمع سے ہو مجھ کو محبت یا رب > May my life like that of the moth be, O Lord! May I love the lamp of knowledge, O Lord! [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/09/5) ہو مرا کام غریبوں کی حمایت کرنا دردمندوں سے ضعیفوں سے محبت کرنا > May supportive of the poor my life's way be! May loving the old, the suffering my way be! [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/09/6) مرے اللہ! برائی سے بچانا مجھ کو نیک جو راہ ہو اس رہ پہ چلانا مجھ ک > O God! Protect me from the evil ways; show me the path leading to the good ways! > The mention of Allamah’s poetical works for children is far from complete without the poems he wrote and recited in public gatherings organized for fund-raising for the orphans. The poet decided not to include those poems in any of the books published by him. These were ‘omitted’ for the reasons best known to Allamah; possibly it was because the poems were written for a specific purpose and he had seen that being fulfilled spontaneously to his entire satisfaction. ### ہمدردی — Sympathy https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/10 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/10/1) ٹہنی پہ کسی شجر کی تنہا بلبل تھا کوئی اداس بیٹھا > Perched on the branch of a tree was a nightingale sad and lonely. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/10/2) کہتا تھا کہ رات سر پہ آئی اڑنے چگنے میں دن گزارا > ‘The night has drawn near’, he was thinking; ‘I passed the day in flying around and feeding. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/10/3) پہنچوں کس طرح آشیاں تک ہر چیز پہ چھا گیا اندھیرا > How can I reach up to the nest; darkness has enveloped everything’? [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/10/4) سن کر بلبل کی آہ و زاری جگنو کوئی پاس ہی سے بولا > Hearing the nightingale wailing thus; a glow-worm lurking nearby spoke thus: [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/10/5) حاضر ہوں مدد کو جان و دل سے کیڑا ہوں اگرچہ میں ذرا سا > ‘With my heart and soul ready to help I am; though only an insignificant insect I am. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/10/6) کیا غم ہے جو رات ہے اندھیری میں راہ میں روشنی کروں گا > Never mind if the night is dark; I shall shed light if the way is dark. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/10/7) اللہ نے دی ہے مجھ کو مشعل چمکا کے مجھے دیا بنایا > God has bestowed a torch on me. He has given a shining lamp to me. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/10/8) ہیں لوگ وہی جہاں میں اچھے آتے ہیں جو کام دوسرں کے > The good in the world only those are; ready to be useful to others who are. ### ماں کا خواب — A Mother's Dream https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/1) میں سوئی جو اک شب تو دیکھا یہ خواب بڑھا اور جس سے مرا اضطراب > As I slept one night I saw this dream, which further increased my vexation. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/2) یہ دیکھا کہ میں جا رہی ہوں کہیں اندھیرا ہے اور راہ ملتی نہیں > I dreamt I was going somewhere on the way; dark it was and impossible to find the way. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/3) لرزتا تھا ڈر سے مرا بال بال قدم کا تھا دہشت سے اٹھنا محال > Trembling all over with fear I was, difficult to take even a step with fear was. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/4) جو کچھ حوصلہ پا کے آگے بڑھی تو دیکھا قطار ایک لڑکوں کی تھی > With some courage as I forward moved, I saw some boys as lined in nice array. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/5) زمرد سی پوشاک پہنے ہوئے دیے سب کے ہاتھوں میں جلتے ہوئے > Dressed in emerald-like raiment they were, carrying lighted lamps in their hands they were. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/6) وہ چپ چاپ تھے آگے پیچھے رواں خدا جانے جانا تھا ان کو کہاں > They were going quietly behind each other; no one knew where they were to go. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/7) اسی سوچ میں تھی کہ میرا پسر مجھے اس جماعت میں آیا نظر > Involved in this thought was I, when in this troupe my son saw I. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/8) وہ پیچھے تھا اور تیز چلتا نہ تھا دیا اس کے ہاتھوں میں جلتا نہ تھا > He was walking at the back, and was not walking fast. The lamp he had in his hand was not lighted. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/9) کہا میں نے پہچان کر، میری جاں! مجھے چھوڑ کر آ گئے تم کہاں! > Recognizing him I said ‘O My dear! Where have you come leaving me there? [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/10) جدائی میں رہتی ہوں میں بے قرار پروتی ہوں ہر روز اشکوں کے ہار > Restless due to separation I am; weeping every day for ever I am. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/11) نہ پروا ہماری ذرا تم نے کی گئے چھوڑ، اچھی وفا تم نے کی > You did not care even a little for me! What loyalty you showed, you left me’! [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/12) جو بچے نے دیکھا مرا پیچ و تاب دیا اس نے منہ پھیر کر یوں جواب > As the child saw the distress in me, he replied thus; turning around to me. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/13) رلاتی ہے تجھ کو جدائی مری نہیں اس میں کچھ بھی بھلائی مری > ‘The separation from me makes you cry, not least little good does this to me.’ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/14) یہ کہہ کر وہ کچھ دیر تک چپ رہا دیا پھر دکھا کر یہ کہنے لگا > He remained quiet for a while after talking; showing me the lamp then he started talking. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/11/15) سمجھتی ہے تو ہو گیا کیا اسے؟ ترے آنسوئوں نے بجھایا اسے > ‘Do you understand what happened to this? Your tears have extinguished this’! ### پر ندے کی فر یاد — The Bird's Complaint https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/12 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/12/1) آتا ہے یاد مجھ کو گزرا ہوا زمانا وہ باغ کی بہاریں وہ سب کا چہچہانا > I am constantly reminded of the bygone times, those garden's springs, those chorus of chimes. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/12/2) آزادیاں کہاں وہ اب اپنے گھونسلے کی اپنی خوشی سے آنا اپنی خوشی سے جانا > Gone are the freedoms of our own nests where we could come and go at our own pleasure. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/12/3) لگتی ہے چوٹ دل پر، آتا ہے یاد جس دم شبنم کے آنسوئوں پر کلیوں کا مسکرانا > My heart aches the moment I think of the buds' smile at the dew's tears. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/12/4) وہ پیاری پیاری صورت، وہ کامنی سی مورت آباد جس کے دم سے تھا میرا آشیانا > That beautiful figure, that Kamini’s* form, which source of happiness in my nest did form. > * It is a small tropical flowering tree with beautiful slender shape and white fragrant flowers. It is commonly grown in the gardens of the India-Pakistan-Bangladesh region. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/12/5) آتی نہیں صدائیں اس کی مرے قفس میں ہوتی مری رہائی اے کاش میرے بس میں > I do not hear those lovely sounds in my cage now! May it happen that my freedom be in my own hands now! [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/12/6) کیا بد نصیب ہوں میں گھر کو ترس رہا ہوں ساتھی تو ہیں وطن میں، میں قید میں پڑا ہوں > How unfortunate I am, tantalized for my abode I am? My companions are in the home-land, in the prison I am! [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/12/7) آئی بہار کلیاں پھولوں کی ہنس رہی ہیں میں اس اندھیرے گھر میں قسمت کو رو رہا ہوں > Spring has arrived, the flower buds are laughing on my misfortune in this dark house I am wailing. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/12/8) اس قید کا الہی! دکھڑا کسے سنائوں ڈر ہے یہیں قفسں میں میں غم سے مر نہ جائوں > O God! To whom should I relate my tale of woe? I fear lest I die in this cage with this woe! [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/12/9) جب سے چمن چھٹا ہے، یہ حال ہو گیا ہے دل غم کو کھا رہا ہے، غم دل کو کھا رہا ہے > Since separation from the garden the condition of my heart is such; my heart is waxing the grief, my grief is waxing the heart.* > * This expression in Urdu denotes extreme anguish. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/12/10) گانا اسے سمجھ کر خوش ہوں نہ سننے والے دکھے ہوئے دلوں کی فریاد یہ صدا ہے > O Listeners, considering this music do not be happy; this call is the wailing of my wounded heart. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/12/11) آزاد مجھ کو کر دے، او قید کرنے والے! میں بے زباں ہوں قیدی، تو چھوڑ کر دعا لے > O the one who confined me make me free; a silent prisoner I am, earn my blessings free ### خفتگان خاک سے استفسار — Inquiry from the Sleepers of the Grave https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/1) مہر روشن چھپ گیا، اٹھی نقاب روئے شام شانہ ہستی پہ ہے بکھرا ہوا گیسوئے شام > The bright sun is hidden; the night shows its face. The night's hair is spread on shoulders of the earth. Word meanings: استفسار: سوال۔ نقاب روئے شام: شام کے چہرے پر پردہ۔ گيسوئے شام: شام کی زلفیں ، مراد ہے اندھیرا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/2) یہ سیہ پوشی کی تیاری کس کے غم میں ہے محفل قدرت مگر خورشید کے ماتم میں ہے > This black dress is preparation for some one's mourning; perhaps the Nature's assemblage for the sun is mourning. Word meanings: سيہ پوشي: ماتم میں کالا لباس پہننا ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/3) کر رہا ہے آسماں جادو لب گفتار پر ساحر شب کی نظر ہے دیدہ بیدار پر > The sky is casting a spell over the talking lip; the night's magician is watching the awakened eye. Word meanings: ساحر: جادوگر۔ لب گفتار: بولنے والا ہونٹ۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/4) غوطہ زن دریاے خاموشی میں ہے موج ہوا ہاں، مگر اک دور سے آتی ہے آواز درا > The wind current is submerged in the river of silence; however, the tolling bell's sound comes from the distance. Word meanings: غوطہ زن: ڈبکی لگانے والی، ڈوبی ہوئی۔ آواز درا: قافلے کی گھنٹی کی آواز۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/5) دل کہ ہے بے تابی الفت میں دنیا سے نفور کھنچ لایا ہے مجھے ہنگامہ عالم سے دور > Heart which in love's turmoil is evading the world; has dragged me here far from the maddening crowd. Word meanings: نفور:نفرت کرنے والا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/6) منظر حرماں نصیبی کا تماشائی ہوں میں ہم نشین خفتگان کنج تنہائی ہوں میں > I am the spectator of the spectacle of disappointments; I am the associate of those sleeping in solitude's corner. Word meanings: حرماں نصيبي: محرومی، مایوسی۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/7) تھم ذرا بے تابی دل! بیٹھ جانے دے مجھے اور اس بستی پہ چار آ نسو گرانے دے مجھے > O My restlessness! Wait and let me rest awhile and let me shed a few tears at this habitation. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/8) اے مے غفلت کے سر مستو، کہاں رہتے ہو تم کچھ کہو اس دیس کی آ خر، جہاں رہتے ہو تم Word meanings: O those steeped in a swoon, ‘Where are you? Tell me something of the land where you live. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/9) وہ بھی حیرت خانہ امروز و فردا ہے کوئی؟ اور پیکار عناصر کا تماشا ہے کوئی؟ > Is that world also one of prevarication? Is that world also one of denizens' struggle? Word meanings: حيرت خانہ: حیرانی کا مقام۔ امروز و فردا: آج کل۔ پيکار عناصر: عنصروں کی لڑائی۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/10) آدمی واں بھی حصار غم میں ہے محصور کیا؟ اس ولا یت میں بھی ہے انساں کا دل مجبور کیا؟ > Is Man engulfed by sorrow in that land also? Is Man's heart suppressed and helpless in that land also? Word meanings: حصار غم: غم کی چار دیواری۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/11) واں بھی جل مرتا ہے سوز شمع پر پروانہ کیا؟ اس چمن میں بھی گل و بلبل کا ہے افسانہ کیا؟ > Does the moth burn itself in candle's love in that land also? Does the tale of flower and nightingale exist in that garden also? [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/12) یاں تو اک مصرع میں پہلو سے نکل جاتا ہے دل شعر کی گر می سے کیا واں بھی پگل جاتاہے دل؟ > In this world a single hemistich perturbs the heart: Does there also the warmth of verse soften the heart? [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/13) رشتہ و پیوند یاں کے جان کا آزار ہیں اس گلستاں میں بھی کیا ایسے نکیلے خار ہیں؟ > This world's relations and alliances life's woes are: Are similar sharp thorns present in that garden also? [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/14) اس جہاں میں اک معیشت اور سو افتاد ہے روح کیا اس دیس میں اس فکر سے آزاد ہے؟ > The daily bread and a million calamities this world has: Does the soul freedom from anxieties in that world has? Word meanings: افتاد: مصیبت، آفت۔ معيشت: زندگی، روزگار۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/15) کیا وہاں بجلی بھی ہے، دہقاں بھی ہے، خرمن بھی ہے؟ قافلے والے بھی ہیں، اندیشہ رہزن بھی ہے؟ > Are the thunder, the farmer, the harvest there also? Are the caravan and the robber's fear there also? Word meanings: خرمن: کھلیان، غلّے کا ڈھیر۔ انديشہ رہزن: ڈاکو کا خوف۔ [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/16) تنکے چنتے ہیں و ہاں بھی آ شیاں کے واسطے؟ خشت و گل کی فکر ہوتی ہے مکاں کے واسطے؟ > Do birds collect bits of straw for nests there also? Is the search for bricks and clay for house there also? Word meanings: خشت و گل: اینٹ اور گارا۔ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/17) واں بھی انساں اپنی اصلیت سے بیگانے ہیں کیا؟ امتیاز ملت و آئیں کے دیوانے ہیں کیا؟ > Are the humans unaware of their reality there also? Are they after nations' and customs' discrimination there also? Word meanings: ملت و آئيں: قوم اور شرع کا فرق۔ امتياز [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/18) واں بھی کیا فریاد بلبل پر چمن روتا نہیں؟ اس جہاں کی طرح واں بھی درد دل ہوتا نہیں؟ > Does garden not cry at the nightingale's wail there also? Like this world is there no sympathy in that world also? [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/19) باغ ہے فردوس یا اک منزل آرام ہے؟ یا رخ بے پردہ حسن ازل کا نام ہے؟ > Does the Paradise a garden or a restful mansion constitute? Or does the Eternal Beauty's Unveiled Face it constitute? Word meanings: حسن ازل: وہ حسن جو اس دنیا کی پیدائش سے پہلے موجود تھا یعنی حسن باری تعالے۔ [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/20) کیا جہنم معصیت سوزی کی اک ترکیب ہے؟ آگ کے شعلوں میں پنہاں مقصد تاویب ہے؟ > Does hell a method of burning away sins constitute? Or it in flames of fire a way of discipline constitute? Word meanings: معصيت سوزي: گناہوں کو جلانا۔ تاديب: سزا، گوشمالی۔ [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/21) کیا عوض رفتار کے اس دیس میں پرواز ہے؟ موت کہتے ہیں جسے اہل زمیں، کیا راز ہے؟ > Has walking given way to speedy flying in that world? What is the secret of what is called death by denizens of this world? [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/22) اضطراب دل کا ساماں یاں کی ہست و بود ہے علم انساں اس ولایت میں بھی کیا محدود ہے؟ > Life eases the heart's restlessness in this world: Is human knowledge also restricted in that world? Word meanings: ہست و بود: رہنا سہنا، زندگی۔ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/23) دید سے تسکین پاتا ہے دل مہجور بھی؟ 'لن ترانی' کہہ رہے ہیں یا وہاں کے طور بھی؟ > Does the separated heart get satisfaction by sight there also? Are ‘Lan Tarani’ saying the Toor of that land also? > (This alludes to the Holy Qur’an 7:142-143. It means that Man is unable to see God in this material world and prophets are no exception to this.) Word meanings: مہجور: ہجر کا مارا ہوا، جدا۔ تراني': ' تو مجھے ہرگز نہ دیکھ سکے گا'، اشارہ ہے واقعہء طور کی طرف، لن' [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/24) جستجو میں ہے وہاں بھی روح کو آرام کیا؟ واں بھی انساں ہے قتیل ذوق استفہام کیا؟ > Does the soul get solace in longing there also? Is man a victim of desire to learn there also? Word meanings: قتيل: مارا ہوا۔ ذوق استفہام: پوچھنے کی لذّت ۔ سوال کا شوق۔ [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/25) آہ! وہ کشور بھی تاریکی سے کیا معمور ہے؟ یا محبت کی تجلی سے سراپا نور ہے؟ > Ah! Is that land also filled with darkness? Or with Love's light is completely illuminated? Word meanings: معمور: بھری ہوئی۔ [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/13/26) تم بتا دو راز جو اس گنبد گرداں میں ہے موت اک چبھتا ہوا کانٹا دل انساں میں ہے > Tell us what the secret under this rotating dome is. Death a pricking sharp thorn in the human breast is. Word meanings: گنبد گرداں: گھومنے والا گنبد، آسمان۔ ### شمع و پروانہ — The Candle And The Moth https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/14 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/14/1) پروانہ تجھ سے کرتا ہے اے شمع پیار کیوں یہ جان بے قرار ہے تجھ پر نثار کیوں > O Candle! Why does the moth love you? Why is this restless soul devoted to you? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/14/2) سیماب وار رکھتی ہے تیری ادا اسے آداب عشق تو نے سکھائے ہیں کیا اسے؟ > Your charm keeps it restless like mercury. Did you teach it the etiquette of Love? Word meanings: سیماب وار: پارہ کی طرح بے قرار۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/14/3) کرتا ہے یہ طواف تری جلوہ گاہ کا پھونکا ہوا ہے کیا تری برق نگاہ کا؟ > It circumambulates the site of your manifestation. Is it inspired with the fire of your lightning? [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/14/4) آزار موت میں اسے آرام جاں ہے کیا؟ شعلے میں تیرے زندگی جاوداں ہے کیا؟ > Do the woes of death give it the peace of life? Does your flame possess the quality of eternal life? Word meanings: آزار موت: مرنے کا دکھ۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/14/5) غم خانہ جہاں میں جو تیری ضیا نہ ہو اس تفتہ دل کا نخل تمنا ہرا نہ ہو > If you do not brighten this sorrowful world; this burning heart's tree of Longing may not green up. Word meanings: نخل تمنا: آرزو کا درخت۔ تفتہ دل: جلا ہوا دل۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/14/6) گرنا ترے حضور میں اس کی نماز ہے ننھے سے دل میں لذت سوز و گداز ہے > Falling before you is the prayer of this little heart; the taste for impassioned Love knows this little heart. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/14/7) کچھ اس میں جوش عاشق حسن قدیم ہے چھوٹا سا طور تو یہ ذرا سا کلیم ہے > It has some zeal of the Primeval Beauty's Lover; you are a small Toor, it is a small Kalim. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/14/8) پروانہ، اور ذوق تماشائے روشنی کیڑا ذرا سا، اور تمنائے روشنی > The moth and the taste for the Sight of the Light! This small insect and the Longing for the Light! ### عقل و دل — The Intellect And The Heart https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15/1) عقل نے ایک دن یہ دل سے کہا بھولے بھٹکے کی رہنما ہوں میں > One day Intellect said to the heart: ‘A guide to the misguided ones I am. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15/2) ہوں زمیں پر، گزر فلک پہ مرا دیکھ تو کس قدر رسا ہوں میں > Being on the earth I reach up to the sky; look, how deep in comprehension I am. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15/3) کام دنیا میں رہبری ہے مرا مثل خضر خجستہ پا ہوں میں > Guidance on earth is my sole occupation; like the auspicious Khizar (A.S.) in character I am. Word meanings: خجستہ پا: مبارک قدموں والا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15/4) ہوں مفسر کتاب ہستی کی مظہر شان کبریا ہوں میں > Interpreter of the book of life I am. The Manifestation of God's Glory I am. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15/5) بوند اک خون کی ہے تو لیکن غیرت لعل بے بہا ہوں میں > You are only a drop of blood, but the invaluable ruby's envy I am.’ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15/6) دل نے سن کر کہا یہ سب سچ ہے پر مجھے بھی تو دیکھ، کیا ہوں میں > Hearing this, the heart said: ‘All this is true. But look at me as well, what I am. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15/7) راز ہستی کو تو سمجھتی ہے اور آنکھوں سے دیکھتا ہوں میں > You understand the secrets of life, but seeing them with my own eyes I am. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15/8) ہے تجھے واسطہ مظاہر سے اور باطن سے آشنا ہوں میں > Concerned with the manifest order you are and acquainted with the inward I am. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15/9) علم تجھ سے تو معرفت مجھ سے تو خدا جو، خدا نما ہوں میں > Learning is from you, but Divine Knowledge is from me; you only seek Divinity, but showing Divinity I am. Word meanings: معرفت: خدا کی پہچان۔ خدا جو: خدا کو تلاش کرنے والا۔ خدا نما: خدا دیکھنے والا۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15/10) علم کی انتہا ہے بے تابی اس مرض کی مگر دوا ہوں میں > Restlessness is the end of Knowledge*, but the remedy for that malady I am. > * Knowledge does not lead to the comprehension of the Essence of God. It only confuses the seeker between the different explanations offered by different scholars. On the other hand the heart guides one to the final goal.) [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15/11) شمع تو محفل صداقت کی حسن کی بزم کا دیا ہوں میں > You are the candle of the assembly of Truth; the lamp of the Divine Beauty's assemblage I am. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15/12) تو زمان و مکاں سے رشتہ بپا طائر سدرہ آشنا ہوں میں > You are related to time and space; the bird recognizing the Sidrah I am. Word meanings: سدرہ: وہ مقام جو جبریل (علیہ) کی پرواز کی آخری حد ہے۔ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/15/13) کس بلندی پہ ہے مقام مرا عرش رب جلیل کا ہوں میں > Look at the grandeur of my station; the throne of the God of Majesty I am. ### صدائے درد — The Cry of Pain https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/16 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/16/1) جل رہا ہوں کل نہیں پڑتی کسی پہلو مجھے ہاں ڈبو دے اے محیط آب گنگا تو مجھے > Consumed with grief I am, I get relief in no way; O circumambient waters of the Ganges drown me. Word meanings: محيط آب گنگا: گنگا کے گھیر لینے والے پانی۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/16/2) سرزمیں اپنی قیامت کی نفاق انگیز ہے وصل کیسا، یاں تو اک قرب فراق انگیز ہے > Our land foments excessive mutual enmity. What unity! Our closeness harbours separation. Word meanings: نفاق انگيز: نفاق پیدا کرنے والی، ایسی چیز جس کے ظاہر اور باطن میں فرق ہو۔ قرب فراق انگيز: ایسی نزدیکی جس میں جدائی ملی ہوئی ہو۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/16/3) بدلے یک رنگی کے یہ نا آشنائی ہے غضب ایک ہی خرمن کے دانوں میں جدائی ہے غضب > Enmity instead of sincerity is outrageous; enmity among the same barn’s grains is outrageous. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/16/4) جس کے پھولوں میں اخوت کی ہوا آئی نہیں اس چمن میں کوئی لطف نغمہ پیرائی نہیں > If the brotherly breeze has not entered in a garden; no pleasure can be derived from songs in that garden. Word meanings: اخوت: بھائی چارا، اتحاد۔ نغمہ پيرائي: گیت گانا، راگ الاپنا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/16/5) لذت قرب حقیقی پر مٹا جاتا ہوں میں اختلاط موجہ و ساحل سے گھبراتا ہوں میں > Though I exceedingly love the real closeness; I am upset by the mixing of waves and the shore. Word meanings: اختلاط: میل جول۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/16/6) دانہ خرمن نما ہے شاعر معجز بیاں ہو نہ خرمن ہی تو اس دانے کی ہستی پھر کہاں > The miraculous poet is like the grain from the barn; the grain has no existence if there is no barn. Word meanings: دانہ خرمن نما: وہ دانہ جو کھلیان کا پتا بتائے۔ شاعر معجز بياں: وہ شاعر جس کا کلام معجزہ معلوم ہو۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/16/7) حسن ہو کیا خود نما جب کوئی مائل ہی نہ ہو شمع کو جلنے سے کیا مطلب جو محفل ہی نہ ہو > How can beauty unveil itself if no one is anxious for sight; lighting of the candle is meaningless if there is no assembly. Word meanings: خود نما: اپنے آپ کو نمایاں کرنے والا۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/16/8) ذوق گویائی خموشی سے بدلتا کیوں نہیں میرے آئینے سے یہ جوہر نکلتا کیوں نہیں > Why does the taste for speech not change to silence? Why does this brilliance not appear out from my mirror? Word meanings: گويائي: بولنے کی لذّت ، بات کہنے کا شوق۔ ذوق [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/16/9) کب زباں کھولی ہماری لذت گفتار نے پھونک ڈالا جب چمن کو آتش پیکار نے Word meanings: آتش پيکار: لڑائی کی آگ۔ ### آفتاب — The Sun https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/17 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/17/1) اے آفتاب! روح و روان جہاں ہے تو شیرازہ بند دفتر کون و مکاں ہے تو > O Sun! The world's essence and motivator you are; the organizer of the book of the world you are. Word meanings: شیرازہ بند: انتظام و انصرام کرنے والے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/17/2) باعث ہے تو وجود و عدم کی نمود کا ہے سبز تیرے دم سے چمن ہست و بود کا > The splendor of existence has been created by you. The verdure of the garden of existence depends on you. Word meanings: ہست و بود: مراد ہے زندگی کا چمن۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/17/3) قائم یہ عنصروں کا تماشا تجھی سے ہے ہر شے میں زندگی کا تقاضا تجھی سے ہے > The spectacle of elements is maintained by you. The exigency of life in all is maintained by you. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/17/4) ہر شے کو تیری جلوہ گری سے ثبات ہے تیرا یہ سوز و ساز سراپا حیات ہے > Your appearance confers stability on everything; your illumination and concord is completion of life. Word meanings: ثبات: قائم؛ پائیداری۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/17/5) وہ آفتاب جس سے زمانے میں نور ہے دل ہے، خرد ہے، روح رواں ہے، شعور ہے > You are the sun which establishes light in the world, which establishes heart, intellect, essence and wisdom. Word meanings: خرد: عقل۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/17/6) اے آفتاب، ہم کو ضیائے شعور دے چشم خرد کو اپنی تجلی سے نور دے > O Sun! Bestow on us the light of wisdom; bestow your luster's light on the intellect's eye. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/17/7) ہے محفل وجود کا ساماں طراز تو یزدان ساکنان نشیب و فراز تو > You are the decorator of necessaries of existence' assemblage; you are the Yazdan* of the denizens of the high and the low. > (Yazdan: In the pre-Islamic Zoroastrian philosophy of Persia he is the god of good and virtue as opposed to Ahraman, who is the god of evil and sin.) Word meanings: ساکنان نشیب و فراز: مراد ہے امیر اور غریب۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/17/8) تیرا کمال ہستی ہر جاندار میں تیری نمود سلسلہ کوہسار میں > Your excellence is reflected from every living thing; the mountain range also shows your elegance. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/17/9) ہر چیز کی حیات کا پروردگار تو زائیدگان نور کا ہے تاجدار تو > You are the sustainer of the life of all; you are the king of the light's children. Word meanings: زائیدگان نور: نور سے پیدا ہونے والا۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/17/10) نے ابتدا کوئی نہ کوئی انتہا تری آزاد قید اول و آخر ضیا تری > There is no beginning and no end of yours; free of limits of time is the light* of yours > * This does not mean that the sun is eternal in the theological sense, but that it will last in the present form till the existence of the material universe in its present form. ### شمع — The Candle https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/1) بزم جہاں میں میں بھی ہوں اے شمع! دردمند فریاد در گرہ صفت دانہ سپند > O Candle! I am also an afflicted person in the world assembly; constant complaint is my lot in the manner of the rue.* > * Rue: A perennial evergreen shrub (Ruta graveolens, family Rutaceae) whose seed explodes when put in the fire. This property is shown in Persian and Urdu poetry as an expression of distress and lament and the restlessness it produces.) Word meanings: فریاد در گرہ: جس کی گرہ میں فریاد ہو یعنی فریادی۔ صفت دانہ سپند: حرمل کا دانہ جس کا رنگ کالا ہوتا ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/2) دی عشق نے حرارت سوز دروں تجھے اور گل فروش اشک شفق گوں کیا مجھے > Love gave the warmth of internal pathos to you; it made me the florist selling blood-mixed tears.* > * The expression is used to show extreme distress.) Word meanings: شفق گوں: شفق کی مانند سرخ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/3) ہو شمع بزم عیش کہ شمع مزار تو ہر حال اشک غم سے رہی ہمکنار تو > Whether you be the candle of a celebrating assembly or one at the grave; in every condition associated with the tears of sorrow you remain. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/4) یک بیں تری نظر صفت عاشقان راز میری نگاہ مایہ آشوب امتیاز > Your eye views all with equity like the Secret's (God’s) Lovers. My eye is the pride of the tumult of discrimination. Word meanings: یک بیں: ایک دیکھنے والی۔ آشوب امتیاز: فرق اور امتیاز رکھنے کی بیماری یعنی کمزوری۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/5) کعبے میں، بت کدے میں ہے یکساں تری ضیا میں امتیاز دیر و حرم میں پھنسا ہوا > Your illumination is alike in the Ka‘bah and the temple; I am entangled in the temple and the Haram's discrimination. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/6) ہے شان آہ کی ترے دود سیاہ میں پوشیدہ کوئی دل ہے تری جلوہ گاہ میں؟ > Your black smoke contains the sigh's elegance. Is some heart hidden in the place of your manifestation? [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/7) جلتی ہے تو کہ برق تجلی سے دور ہے بے درد تیرے سوز کو سمجھے کہ نور ہے > You burn with pathos due to distance from Tajalli’s* Light. Your pathos the callous ones consider your light. > * Manifestation of God or His Powers or Attributes. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/8) تو جل رہی ہے اور تجھے کچھ خبر نہیں بینا ہے اور سوز دروں پر نظر نہیں > Though you are burning you are unaware of it all; you see but do not encompass the internal pathos. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/9) میں جوش اضطراب سے سیماب وار بھی آگاہ اضطراب دل بے قرار بھی > I quiver like mercury with the excitement of vexation as well I am aware of vexations of the restless heart. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/10) تھا یہ بھی کوئی ناز کسی بے نیاز کا احساس دے دیا مجھے اپنے گداز کا > This was also the elegance of some Beloved, which gave me perception of my own pathos. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/11) یہ آگہی مری مجھے رکھتی ہے بے قرار خوابیدہ اس شرر میں ہیں آتش کدے ہزار > This cognition of mine keeps me restless*, innumerable fire temples are asleep in this spark. > * This verse and the two following mean that Man's Khudi is the source of the proper perception of the phenomena mentioned in these verses, which constitute the working of the universe. Unless Man recognizes his high position in the creation of God as his vicegerent, he cannot appreciate the beauty and harmony of the universe.) Word meanings: آگہی: واقفیت۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/12) یہ امتیاز رفعت و پستی اسی سے ہے گل میں مہک، شراب میں مستی اسی سے ہے > Discrimination between high and low is created by this alone! Fragrance in flower, ecstasy in wine is created by this alone! [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/13) بستان و بلبل و گل و بو ہے یہ آگہی اصل کشاکش من و تو ہے یہ آگہی > Garden, nightingale, flower, fragrance this Cognition is Root of the struggle of 'I and you' this Cognition is. Word meanings: کشاکش: کھینچا تانی۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/14) صبح ازل جو حسن ہوا دلستان عشق آواز 'کن' ہوئی تپش آموز جان عشق > At creation's dawn as Beauty became the abode of Love; the sound of ‘Kun’* taught warmth to the spirit of Love. > * God created the whole universe by just one command of Kun.) Word meanings: دلستان عشق: عشق کا دل لینے والا۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/15) یہ حکم تھا کہ گلشن 'کن' کی بہار دیکھ ایک آنکھ لے کے خواب پریشاں ہزار دیکھ > The command came Beauty of Kun's garden to witness; with one eye a thousand dreadful dreams to witness.* > * This alludes to the time of creation of Man. At this time Man was endowed with Khudâ which elevated his status as well as burdened him with myriad of responsibilities.) [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/16) مجھ سے خبر نہ پوچھ حجاب وجود کی شام فراق صبح تھی میری نمود کی > Do not ask me of the nature of the veil of being; the eve of separation was the dawn of my being. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/17) وہ دن گئے کہ قید سے میں آشنا نہ تھا زیب درخت طور مرا آشیانہ تھا > Gone are the days when unaware of imprisonment I was that my abode the adornment of the tree of Toor was. [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/18) قیدی ہوں اور قفس کو چمن جانتا ہوں میں غربت کے غم کدے کو وطن جانتا ہوں میں > I am a prisoner but consider the cage to be a garden. This exile’s hovel of sorrow I consider the homeland.* > * This alludes to the several verses of the Holy Qur'an which describe the Command of God to the denizens of the transcendental universe to prostrate before Adam (A.S.) Allamah Iqbal derives his philosophy of the superiority of Man or Khudi from these verses. In this verse he refers to the fall of Man by forsaking his Khudi.) [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/19) یاد دطن فسردگی بے سبب بنی شوق نظر کبھی، کبھی ذوق طلب بنی > Memories of the homeland a needless melancholy became: Now the desire for sight, now longing for search became. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/20) اے شمع! انتہائے فریب خیال دیکھ مسجود ساکنان فلک کا مآل دیکھ > O Candle! Look at the excessive illusion of thought. Look at the end of the one worshipped by celestial denizens.* > * Creation of the visible universe was for the fulfillment of the Will of God, to exhibit his Creative Power, culminating in the creation of Man, whose climax was the specimen of what Allamah Iqbal calls Insan-i-Kamil (the Perfect Man) in the person of the Holy Prophet S.A.W. Man has lost his high status by losing Khudi.) Word meanings: مسجود ساکنان فلک: وہ جس کو فلک پر رہنے والوں نے سجدہ کیا، یعنی انسان۔ [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/21) مضموں فراق کا ہوں، ثریا نشاں ہوں میں آہنگ طبع ناظم کون و مکاں ہوں میں > Theme of separation I am, the exalted one I am. Design of the Will of the Universe’s Lord I am. Word meanings: آہنگ: آواز۔ [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/22) باندھا مجھے جو اس نے تو چاہی مری نمود تحریر کر دیا سر دیوان ہست و بود > He desired my display as He designed me when at the head of Existence’ Diwan He wrote me. Word meanings: دیوان ہست و بود: ہونے نہ ہونے کا قصّہ ، مراد ہے یہ دنیا۔ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/23) گوہر کو مشت خاک میں رہنا پسند ہے بندش اگرچہ سست ہے، مضموں بلند ہے > The pearl likes living in a handful of dust; style may be dull the subject is excellent. [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/24) چشم غلط نگر کا یہ سارا قصور ہے عالم ظہور جلوہ ذوق شعور ہے > Not seeing it rightly is the fault of short-sighted perception; the universe is the show of effulgence of taste for Cognizance.* > * This means that Man has lost his way to Divine knowledge by being enslaved by the acceptance of only what he sees… If Man looks at the universe as required by the Holy Qur’an he will realize that the whole purpose of creation of the universe was to create Man.) [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/25) یہ سلسلہ زمان و مکاں کا، کمند ہے طوق گلوئے حسن تماشا پسند ہے > This network of time and space is the scaling ladder of the Universe. It is the necklace of the neck of Eternal Beauty. Word meanings: کمند: چھت پر چڑھنے کے لیے استعمال ہونے والی رسی۔ طوق گلو: گلے میں ڈالنے والا پٹہ۔ [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/26) منزل کا اشتیاق ہے، گم کردہ راہ ہوں اے شمع ! میں اسیر فریب نگاہ ہوں > I have lost the way, Longing for the goal I am; O Candle! Captive of perception’s illusion I am.* > * This means that Man has lost his way to Divine knowledge by accepting only what he can see.) Word meanings: اسیر فریب نگاہ: نظر کے فریب کا قیدی۔ [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/27) صیاد آپ، حلقہ دام ستم بھی آپ بام حرم بھی، طائر بام حرم بھی آپ! > I am the hunter as well as the circle of tyranny’s net! I am the Haram’s roof as well as the bird on Haram’s roof.* > * Allusion to Man being the center and, in fact, the very purpose of creation of the universe.) Word meanings: طائر بام: چھت پر بیٹھا پرندہ۔ [28](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/28) میں حسن ہوں کہ عشق سراپا گداز ہوں کھلتا نہیں کہ ناز ہوں میں یا نیاز ہوں > Am I the Beauty or head to foot the melting love am I? It is not clear whether the beloved or the Lover am I? [29](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/18/29) ہاں، آشنائے لب ہو نہ راز کہن کہیں پھر چھڑ نہ جائے قصہ دار و رسن کہیں > I am afraid the old secret may come up to my lips again: Lest story of suffering on the Cross may come up again.* > * This alludes to the crucifixion and also refers to the willingness of Ibrahim (A.S.) in obedience to the Command of God. The allusion can be extended to innumerable other persons who have sacrificed their lives in the cause of God in various ways just for His Love.) Word meanings: دار و رسن: پھانسی کا پھندا۔ ### ایک آرزو — A Desire https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/1) دنیا کی محفلوں سے اکتا گیا ہوں یا رب کیا لطف انجمن کا جب دل ہی بجھ گیا ہو > O Lord! I have become weary of human assemblages! When the heart is sad no pleasure in assemblages can be. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/2) شورش سے بھاگتا ہوں، دل ڈھونڈتا ہے میرا ایسا سکوت جس پر تقریر بھی فدا ہو > I seek escape from tumult, my heart desires; the silence which speech may ardently love! [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/3) مرتا ہوں خامشی پر، یہ آرزو ہے میری دامن میں کوہ کے اک چھوٹا سا جھونپڑا ہو > I vehemently desire silence, I strongly long that a small hut in the mountain's side may there be. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/4) آزاد فکر سے ہوں، عزلت میں دن گزاروں دنیا کے غم کا دل سے کانٹا نکل گیا ہو > Freed from worry I may live in retirement; freed from the cares of the world I may be. Word meanings: عزلت: تنہائی، گوشہ نشینی۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/5) لذت سرود کی ہو چڑیوں کے چہچہوں میں چشمے کی شورشوں میں باجا سا بج رہا ہو > Birds' chirping may give the pleasure of the lyre; in the spring's noise may the orchestra's melody be. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/6) گل کی کلی چٹک کر پیغام دے کسی کا ساغر ذرا سا گویا مجھ کو جہاں نما ہو > The flower bud bursting may give God's message to me; showing the whole world to me this small wine-cup may be. > (The flower bud bursting: This metaphor refers to the wine-cup of Jamshaid, a Persian king, who could see the whole world in it. This is one of the innumerable messages in `Allamah Iqbal's works through which he requires his readers to comprehend and enjoy the creative artistry of God.) [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/7) ہو ہاتھ کا سرھانا سبزے کا ہو بچھونا شرمائے جس سے جلوت، خلوت میں وہ ادا ہو > My arm may be my pillow, and the green grass my bed be; putting the congregation to shame my solitude's quality be. Word meanings: جلوت: ظاہر ہونا یعنی سب کے سامنے منظر عام پر رہنا۔ خلوت: جلوت کے بر عکس یعنی تنہائی۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/8) مانوس اس قدر ہو صورت سے میری بلبل ننھے سے دل میں اس کے کھٹکا نہ کچھ مرا ہو > The nightingale be so familiar with my face that her little heart harboring no fear from me may be. Word meanings: مانوس: جان پہچان رکھنے والی۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/9) صف باندھے دونوں جانب بوٹے ہرے ہرے ہوں ندی کا صاف پانی تصویر لے رہا ہو > Avenues of green trees standing on both sides be; the spring's clear water providing a beautiful picture be. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/10) ہو دل فریب ایسا کہسار کا نظارہ پانی بھی موج بن کر اٹھ اٹھ کے دیکھتا ہو > The view of the mountain range may be so beautiful; to see it the waves of water again and again rising be. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/11) آغوش میں زمیں کی سویا ہوا ہو سبزہ پھر پھر کے جھاڑیوں میں پانی چمک رہا ہو > The verdure may be asleep in the lap of the earth; water running through the bushes may glistening be. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/12) پانی کو چھو رہی ہو جھک جھک کے گل کی ٹہنی جیسے حسین کوئی آئینہ دیکھتا ہو > Again and again the flowered boughs touching the water be; as if some beauty looking at itself in mirror be. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/13) مہندی لگائے سورج جب شام کی دلھن کو سرخی لیے سنہری ہر پھول کی قبا ہو > When the sun apply myrtle to the evening's bride; the tunic of every flower may pinkish golden be. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/14) راتوں کو چلنے والے رہ جائیں تھک کے جس دم امید ان کی میرا ٹوٹا ہوا دیا ہو > When night's travelers falter behind with fatigue; their only hope my broken earthenware lamp may be. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/15) بجلی چمک کے ان کو کٹیا مری دکھا دے جب آسماں پہ ہر سو بادل گھرا ہوا ہو > May the lightning lead them to my hut; when clouds hovering over the whole sky be. [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/16) پچھلے پہر کی کوئل، وہ صبح کی موذن میں اس کا ہم نوا ہوں، وہ میری ہم نوا ہو > The early dawn's cuckoo, that morning's mu’adhin; may my confidante he be, and may his confidante I be. > (Mu’adhin: The person calling Muslims to congregational prayers. This is a beautiful metaphor calling the cuckoo as the herald of the morning prayer time.) [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/17) کانوں پہ ہو نہ میرے دیر وحرم کا احساں روزن ہی جھونپڑی کا مجھ کو سحر نما ہو > May I not be obligated to the temple or to the mosque; may the hut’s hole alone herald of morning’s arrival be. Word meanings: سحر نما: صبح کا پتا دینے والا۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/18) پھولوں کو آئے جس دم شبنم وضو کرانے رونا مرا وضو ہو، نالہ مری دعا ہو > When the dew may come to perform the flowers’ ablution’ may wailing my supplication, weeping my ablution be. [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/19) اس خامشی میں جائیں اتنے بلند نالے تاروں کے قافلے کو میری صدا درا ہو > In this silence may my heart’s wailing rise so high that for stars’ caravan the clarion’s call my wailing be. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/19/20) ہر دردمند دل کو رونا مرا رلا دے بے ہوش جو پڑے ہیں، شاید انھیں جگا دے > May every compassionate heart weeping with me be; perhaps it may awaken those who may unconscious be ### آفتاب صبح — Morning Sun https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/1) شورش میخانہ انساں سے بالاتر ہے تو زینت بزم فلک ہو جس سے وہ ساغر ہے تو > Far from the ignoble strife of Man's tavern you are > The wine-cup adorning the sky's assemblage you are [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/2) ہو در گوش عروس صبح وہ گوہر ہے تو جس پہ سیمائے افق نازاں ہو وہ زیور ہے تو > The jewel which should be the pearl of the morning's bride's ear you are > The ornament which would be the pride of horizon's forehead you are [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/3) صفحہ ایام سے داغ مداد شب مٹا آسماں سے نقش باطل کی طرح کوکب مٹا > The blot of night's ink from time's page has been removed! > The star from sky like a spurious picture has been removed! [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/4) حسن تیرا جب ہوا بام فلک سے جلوہ گر آنکھ سے اڑتا ہے یک دم خواب کی مے کا اثر > When from the roof of the sky your beauty appears > Effect of sleep's wine suddenly from eyes disappears [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/5) نور سے معمور ہو جاتا ہے دامان نظر کھولتی ہے چشم ظاہر کو ضیا تیری مگر > Perception's expanse gets filled with light > Though opens only the material eye your light [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/6) ڈھونڈتی ہیں جس کو آنکھیں وہ تماشا چاہیے چشم باطن جس سے کھل جائے وہ جلوا چاہیے > The spectacle which the eyes seek is desired > The effulgence which would open the insight is desired [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/7) شوق آزادی کے دنیا میں نہ نکلے حوصلے زندگی بھر قید زنجیر تعلق میں رہے > The desires for freedom were not fulfilled in this life > We remained imprisoned in chains of dependence all life [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/8) زیر و بالا ایک ہیں تیری نگاہوں کے لیے آرزو ہے کچھ اسی چشم تماشا کی مجھے > The high and the low are alike for your eye > I too have longing for such a discerning eye [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/9) آنکھ میری اور کے غم میں سرشک آباد ہو امتیاز ملت و آئیں سے دل آزاد ہو > May my eye shedding tears in sympathy for others' woes be! > May my heart free from the prejudice of nation and customs be! [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/10) بستہ رنگ خصوصیت نہ ہو میری زباں نوع انساں قوم ہو میری، وطن میرا جہاں > May my tongue be not bound with discrimination of color > May mankind be my nation, the whole world my country be [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/11) دیدہ باطن پہ راز نظم قدرت ہو عیاں ہو شناسائے فلک شمع تخیل کا دھواں > May secret of Nature's organization clear to my insight be > May smoke of my imagination's candle rising to the sky be [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/12) عقدہ اضداد کی کاوش نہ تڑپائے مجھے حسن عشق انگیز ہر شے میں نظر آئے مجھے > May search for secrets of opposites not make me restless! > May the Love-creating Beauty in everything appear to me! [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/13) صدمہ آ جائے ہوا سے گل کی پتی کو اگر اشک بن کر میری آنکھوں سے ٹپک جائے اثر > If the rose petals get damaged by the breeze > May its pain dropping from my eye as a tear be [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/14) دل میں ہو سوز محبت کا وہ چھوٹا سا شرر نور سے جس کے ملے راز حقیقت کی خبر > May the heart contain that little spark of Love's fire > The light of which may contain the secret of the Truth [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/15) شاہد قدرت کا آئینہ ہو، دل میرا نہ ہو سر میں جز ہمدردی انساں کوئی سودا نہ ہو > May my heart not mine but the Beloved's mirror be! > May no thought in my mind except human sympathy be! [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/16) تو اگر زحمت کش ہنگامہ عالم نہیں یہ فضیلت کا نشاں اے نیر اعظم نہیں > If you cannot endure the hardships of the tumultuous world > O the Great Luminary that is not the mark of greatness! [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/17) اپنے حسن عالم آرا سے جو تو محرم نہیں ہمسر یک ذرہ خاک در آدم نہیں > As you are not aware of your world-decorating beauty > You cannot be equal to a speck of dust at the Man's door! [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/18) نور مسجود ملک گرم تماشا ہی رہا اور تو منت پذیر صبح فردا ہی رہا > The light of Man eager for the Spectacle ever remained > And you obligated to the tomorrow's morning ever remained [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/19) آرزو نور حقیقت کی ہمارے دل میں ہے لیلی ذوق طلب کا گھر اسی محمل میں ہے > Longing for the Light of the Truth is only in our hearts > Abode of Lailah of desire for search is only in this litter [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/20) کس قدر لذت کشود عقدہ مشکل میں ہے لطف صد حاصل ہماری سعی بے حاصل میں ہے > Opening of the difficult knot, Oh what a pleasure it is! > The pleasure of universal gain in our endless effort is! [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/20/21) درد استفہام سے واقف ترا پہلو نہیں جستجوئے راز قدرت کا شناسا تو نہیں > Your bosom is unacquainted with the pain of investigation > You are not familiar with searching of the secrets of Nature ### درد عشق — Pathos Of Love https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21/1) اے درد عشق! ہے گہر آب دار تو نامحرموں میں دیکھ نہ ہو آشکار تو > O Pathos of Love! You are a glossy pearl. Beware; you should not appear among strangers. Word meanings: گہر آب دار: چمکدار موتی۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21/2) پنہاں تہ نقاب تری جلوہ گاہ ہے ظاہر پرست محفل نو کی نگاہ ہے > The theatre of your display is concealed under the veil; the modern audience' eye accepts only the visible display. Word meanings: ظاہر پرست: چیزوں کے ظاہر پر مرنے والا۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21/3) آئی نئی ہوا چمن ہست و بود میں اے درد عشق! اب نہیں لذت نمود میں > New breeze has arrived in the Existence' garden O Pathos of Love! Now there is no pleasure in display. Word meanings: ہست و بود: ہستی اور وجود۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21/4) ہاں خود نمائیوں کی تجھے جستجو نہ ہو منت پذیر نالہء بلبل کا تو نہ ہو! > Beware! You should not be striving for ostentation! You should not be obligated to the nightingale's lament! Word meanings: پذير منت: احسان مند۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21/5) خالی شراب عشق سے لالے کا جام ہو پانی کی بوند گریہء شبنم کا نام ہو > The tulip's wine-cup should be devoid of wine. The dew's tear should be a mere drop of water. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21/6) پنہاں درون سینہ کہیں راز ہو ترا اشک جگر گداز نہ غماز ہو ترا > Your secret should be hidden in the bosom somewhere; your heart-melting tear should not be your betrayer. Word meanings: غماز: ظاہر ہو۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21/7) گویا زبان شاعر رنگیں بیاں نہ ہو آواز نے میں شکوہ فرقت نہاں نہ ہو > The flowery-styled poet's tongue should not be talking. Separation's complaint should not be concealed in flute's music. Word meanings: آواز نے: بانسری کی آواز۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21/8) یہ دور نکتہ چیں ہے، کہیں چھپ کے بیٹھ رہ جس دل میں تو مکیں ہے، وہیں چھپ کے بیٹھ رہ > This age is a critic, go and somewhere conceal yourself in the heart in which you are residing conceal yourself. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21/9) غافل ہے تجھ سے حیرت علم آفریدہ دیکھ! جویا نہیں تری نگہ نارسیدہ دیکھ > The learning's surprise is neglecting* you, beware! Your immature eye is not the seeker of Truth, beware. > (The present day scientific knowledge has revealed many things which astonish mankind. In these circumstances love, especially Divine Love is a nebulous concept to most people and does not seem to produce any tangible results, on account of which it is neglected by them.) Word meanings: جويا: متلاشی۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21/10) رہنے دے جستجو میں خیال بلند کو حیرت میں چھوڑ دیدہء حکمت پسند کو > Let the elegant thought remain in search of Truth. Let your wisdom-loving eye remain in astonishment. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21/11) جس کی بہار تو ہو یہ ایسا چمن نہیں قابل تری نمود کے یہ انجمن نہیں > This is not the garden whose spring you may be. This is not the audience worthy of your appearance. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21/12) یہ انجمن ہے کشتہء نظارہء مجاز مقصد تری نگاہ کا خلوت سرائے راز > This audience is the lover of the material sights. The purpose of your sight is the closet of secrecy. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/21/13) ہر دل مے خیال کی مستی سے چور ہے کچھ اور آجکل کے کلیموں کا طور ہے > Every heart is intoxicated with the wine of thinking; something different is the Toor of the Kalims of this age. > (Sub-conscious Longing to see God is lacking in the present day so called seekers of the Truth.) ### گل پژمردہ — A Withered Rose https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/22 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/22/1) کس زباں سے اے گل پژمردہ تجھ کو گل کہوں کس طرح تجھ کو تمنائے دل بلبل کہوں > How shall I call you now a flower? Tell me, oh withered rose! How call you that beloved for whom the nightingale’s heart glows? Word meanings: گل پژمردہ: مرجھایا ہوا پھول۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/22/2) تھی کبھی موج صبا گہوارہء جنباں ترا نام تھا صحن گلستاں میں گل خنداں ترا > The winds’ soft ripples cradled you and rocked your bygone hours; And your name once was Laughing Rose in the country of flowers. Word meanings: گہوارہء جنباں: ہلنے والا جھولا، پالنا۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/22/3) تیرے احساں کا نسیم صبح کو اقرار تھا باغ تیرے دم سے گویا طبلہء عطار تھا > With the dawn breezes that received your favours you once played; like a perfumer’s vase your breath sweetened the garden glade. Word meanings: طبلہء عطار: عطر فروخت کرنے والے کا صندوقچہ۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/22/4) تجھ پہ برساتا ہے شبنم دیدہء گریاں مرا ہے نہاں تیری اداسی میں دل ویراں مرا > These eyes are full, and drops like dew fall thick on you again; this desolate heart finds dimly its own image in your pain. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/22/5) میری بربادی کی ہے چھوٹی سی اک تصویر تو خوا ب میری زندگی تھی جس کی ہے تعبیر تو > A record drawn in miniature of all its sorry gleaming; my life was all a life of dreams, and you – you are its meaning. Word meanings: تعبير: بیان کرنا ، خاص کر خواب کا نتیجہ بیا ن کرنا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/22/6) ہمچو نے از نیستان خود حکایت می کنم بشنو اے گل! از جدائی ہا شکایت می کنم > I tell my stories as the reed plucked from its native wild murmurs: Oh Rose, listen! I tell the grief of hearts exiled. Word meanings: میں بانسری کی طرح اپنے نیستاں کی کہانی سناتا ہوں۔ اے پھول سن! 'میں بھی جدائی کا گلہ کرتا ہوں۔ (یہ شعر مولانا روم کی مثنوی کے پہلے شعر سے اخذ کیا ہے، مراد ہے کہ جس طرح مرجھایا ہوا پھول زبان حال سے اپنی پہلی کیفیّت اور چمن کی حکایت سناتا ہے)۔ ### سید کی لوح تربت — The Tomb-Stone Of Saiyyid https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/1) اے کہ تیرا مرغ جاں تار نفس میں ہے اسیر اے کہ تیری روح کا طائر قفس میں ہے اسیر > O you whose life is confined in the material world. O you whose soul is imprisoned in the cage. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/2) اس چمن کے نغمہ پیرائوں کی آزادی تو دیکھ شہر جو اجڑا ہوا تھا اس کی آبادی تو دیکھ > Look at the freedom of this garden's warblers. Look at the prosperity of those once desolate. > * This and the following verse allude to the beginning of the renaissance of the Indian Muslims resulting from the efforts of Sir Saiyyid Ahmad Khan.) [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/3) فکر رہتی تھی مجھے جس کی وہ محفل ہے یہی صبر و استقلال کی کھیتی کا حاصل ہے یہی > This is the congregation with which I was concerned. This is the reward of patience and perseverance. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/4) سنگ تربت ہے مرا گرویدہ تقریر دیکھ چشم باطن سے ذرا اس لوح کی تحریر دیکھ > My tomb-stone is ardently desirous of speech, look! At this tomb-stone's inscription with insight look! [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/5) مدعا تیرا اگر دنیا میں ہے تعلیم دیں ترک دنیا قوم کو اپنی نہ سکھلانا کہیں > If your aim in the world is din's education; never teach your nation world's abdication. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/6) وا نہ کرنا فرقہ بندی کے لیے اپنی زباں چھپ کے ہے بیٹھا ہوا ہنگامہ محشر یہاں > Do not use your tongue for sectarianism; Resurrection Day's tumult for booty is stalking. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/7) وصل کے اسباب پیدا ہوں تری تحریر سے دیکھ کوئی دل نہ دکھ جائے تری تقریر سے > Your writings should pave the way for unity. Beware! No heart should be hurt by your speech. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/8) محفل نو میں پرانی داستانوں کو نہ چھیڑ رنگ پر جو اب نہ آئیں ان فسانوں کو نہ چھیڑ > In the new congregation do not start old tales; do not start again what are now unacceptable tales. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/9) تو اگر کوئی مدبر ہے تو سن میری صدا ہے دلیری دست ارباب سیاست کا عصا > Listen to my advice if you are any statesman: Courage is your support if you are a leader of men. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/10) عرض مطلب سے جھجک جانا نہیں زیبا تجھے نیک ہے نیت اگر تیری تو کیا پروا تجھے > Hesitation in expressing your purpose does not behoove you; if your intentions are good you should not fear anything. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/11) بندہ مومن کا دل بیم و ریا سے پاک ہے قوت فرماں روا کے سامنے بے باک ہے > The Mu’min's heart is clear of fear and hypocrisy. The Mu’min's heart is fearless against the ruler's power. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/12) ہو اگر ہاتھوں میں تیرے خامہء معجز رقم شیشہ دل ہو اگر تیرا مثال جام جم > If your hands do hold the miraculous pen; if your heart's cup is clear like the cup of Jam and his cooperators. > Jam: This is the legendary wine-cup of a pre-Islamic Persian emperor, Jamshâd, in which he could see the world. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/13) پاک رکھ اپنی زباں، تلمیذ رحمانی ہے تو ہو نہ جائے دیکھنا تیری صدا بے آبرو > You are a Divine pupil! Keep your tongue immaculate! Beware! Lest your prayer's call remains unanswered! [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/23/14) سونے والوں کو جگا دے شعر کے اعجاز سے خرمن باطل جلا دے شعلہ آواز سے > With the miracle of your verse awaken those sleeping; burn down falsehood's produce with the flame of your call. ### ماہ نو — The Crescent https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/24 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/24/1) ٹوٹ کر خورشید کی کشتی ہوئی غرقاب نیل ایک ٹکڑا تیرتا پھرتا ہے روئے آب نیل > The sun's boat is broken and drowned in the Nile, but a piece is floating about on the water of the Nile. Word meanings: روئے آب: پانی کی سطح۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/24/2) طشت گردوں میں ٹپکتا ہے شفق کا خون ناب نشتر قدرت نے کیا کھولی ہے فصد آفتاب > The twilight's pure blood drips into the sky's basin; has the lancet of Nature drawn the sun's blood? Word meanings: گردوں: آسمان کا تھال، مراد ہے آسمان۔ طشت خون ناب: خالص خون یعنی سرخ۔ فصد آفتاب: سورج کے خون کی نالی۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/24/3) چرخ نے بالی چرا لی ہے عروس شام کی نیل کے پانی میں یا مچھلی ہے سیم خام کی > Has the sky stolen the ear-ring of the evening's bride? Or has the fragile cord in the Nile's waters strolling? Word meanings: چرخ: آسمان۔ عروس: دلہن۔ سیم خام: خالص چاندی۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/24/4) قافلہ تیرا رواں بے منت بانگ درا گوش انساں سن نہیں سکتا تری آواز پا > Your caravan is afoot without help of bell's call; the human ear cannot hear your foot-steps' sound. Word meanings: بے منت بانگ درا: گھنٹی کی آواز کے احسان کے بغیر۔ گوش: کان۔ پا: پاؤں۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/24/5) گھٹنے بڑھنے کا سماں آنکھوں کو دکھلاتا ہے تو ہے وطن تیرا کدھر، کس دیس کو جاتا ہے تو > You show the spectacle of rise and fall to the eyes: Where is your home? To which country are you going?* > * This alludes to the fact that the creation of God is for the equitable use of the entire humanity and not for a particular country. This is what is included in the concept of the super-national Islamic State.) [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/24/6) ساتھ اے سیارہء ثابت نما لے چل مجھے خار حسرت کی خلش رکھتی ہے اب بے کل مجھے > O star-like planet take me with yourself, the prick of Longing's thorn keeps me restless.’ Word meanings: سیارہء ثابت نما: وہ سیارہ جو حرکت کرتا ہے مگر محسوس ہوتا ہے کہ کھڑا ہے۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/24/7) نور کا طالب ہوں، گھبراتا ہوں اس بستی میں میں طفلک سیماب پا ہوں مکتب ہستی میں میں > I am seeking light; I am weary in this habitation. I am the restless child in the existence's school. Word meanings: طفلک سیماب پا: ایسا بچہ جو ایک جگہ چین سے نہ ٹھہرے۔ ### انسان اور بزم قدرت — Man And Nature's Assemblage https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/1) صبح خورشید درخشاں کو جو دیکھا میں نے بزم معمورہ ہستی سے یہ پوچھا میں نے > As I looked at the bright sun in the morning I asked the assemblage of Existence' habitation: Word meanings: خورشید درخشاں: چمکتا ہوا سورج۔ معمورہ ہستی: زندگی کی بستی یعنی دنیا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/2) پر تو مہر کے دم سے ہے اجالا تیرا سیم سیال ہے پانی ترے دریائوں کا > ‘You owe your light to the reflection of the sun; the water of your rivers looks like flowing silver. Word meanings: پر تو مہر: سورج کی روشنی۔ سیم سیال: بہتی ہوئی چاندی۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/3) مہر نے نور کا زیور تجھے پہنایا ہے تیری محفل کو اسی شمع نے چمکایا ہے > The sun has adorned your face with light's jewelry; this very candle has illuminated your assemblage. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/4) گل و گلزار ترے خلد کی تصویریں ہیں یہ سبھی سورہء 'والشمس' کی تفسیریں ہیں > Your roses and rose gardens are pictures of Paradise; all these are the commentaries of Surah ‘Wa al-Shams’* > * This is an early Makkan Surah. It shows the beauties of Nature and brings home to Man the need for realizing his spiritual responsibilities. It ends with a stern warning to those who do not heed the teachings of the Holy Qur’an about the Hereafter.) Word meanings: خلد: جنت۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/5) سرخ پوشاک ہے پھولوں کی، درختوں کی ہری تیری محفل میں کوئی سبز، کوئی لال پری > The dress of your flowers is red, of your trees is green; they exist in your garden like green and red fairies. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/6) ہے ترے خیمہء گردوں کی طلائی جھالر بدلیاں لال سی آتی ہیں افق پر جو نظر > The frill of your tent becomes golden as the red clouds appear over the horizon. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/7) کیا بھلی لگتی ہے آنکھوں کو شفق کی لالی مے گلرنگ خم شام میں تو نے ڈالی > How pleasing to the eye is the red colour of the evening's twilight as if you have poured rose-coloured wine in the evening's jar. Word meanings: خم شام: شام کا پیالہ۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/8) رتبہ تیرا ہے بڑا، شان بڑی ہے تیری پردہ نور میں مستور ہے ہر شے تیری > Your rank is elegant, your grandeur is high; everything yours is concealed in the light's veil. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/9) صبح اک گیت سراپا ہے تری سطوت کا زیر خورشید نشاں تک بھی نہیں ظلمت کا > The morning head to foot is a song of your majesty; not even a trace of darkness is there under the sun. Word meanings: سطوت: رعب، دبدبہ۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/10) میں بھی آباد ہوں اس نور کی بستی میں مگر جل گیا پھر مری تقدیر کا اختر کیونکر؟ > In this habitation of light is my abode also; why then is the star of my destiny burnt down? [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/11) نور سے دور ہوں ظلمت میں گرفتار ہوں میں کیوں سیہ روز، سیہ بخت، سیہ کار ہوں میں؟ > I am far from light and imprisoned in darkness. Why am I so unfortunate, unlucky and sinning’? [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/12) میں یہ کہتا تھا کہ آواز کہیں سے آئی بام گردوں سے وہ یا صحن زمیں سے آئی > As I was saying this a voice from somewhere came; from the sky's roof or the earth's expanse it came. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/13) ہے ترے نور سے وابستہ مری بود و نبود باغباں ہے تری ہستی پے گلزار وجود > ‘My existence is dependent on your light. Your personality is the gardener of Universe' garden. Word meanings: بود و نبود: ہونا نہ ہونا۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/14) انجمن حسن کی ہے تو، تری تصویر ہوں میں عشق کا تو ہے صحیفہ، تری تفسیر ہوں میں > You are the assemblage of beauty, your picture I am. You are the Scripture of Love, your commentary I am. Word meanings: صحیفہ: آسمانی کتاب۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/15) میرے بگڑے ہوئے کاموں کو بنایا تو نے بار جو مجھ سے نہ اٹھا وہ اٹھایا تو نے > You have put my disordered affairs in order. You have shouldered the burden which I could not bear.* > * This is an allusion to the Holy Qur'an 59:21, according to which, in his capacity of being the custodian of the Holy Qur'an, Man has exhibited higher strength and fortitude than the mountains which are proverbial for their height, strength and firmness.) [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/16) نور خورشید کی محتاج ہے ہستی میری اور بے منت خورشید چمک ہے تری > My existence depends upon the light of the sun and your splendor is not indebted to the sun. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/17) ہو نہ خورشید تو ویراں ہو گلستاں میرا منزل عیش کی جا نام ہو زنداں میرا > Without the sun my rose garden would be desolate; instead of happiness prison would be my name. Word meanings: زنداں: قید خانہ۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/18) آہ! اے راز عیاں کے نہ سمجھے والے حلقہ، دام تمنا میں الجھنے والے > Ah! The one who does not understand the open secret! The one prone to be entangled in the desires' net. Word meanings: دام تمنا: خواہشات کا جال۔ [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/19) ہائے غفلت کہ تری آنکھ ہے پابند مجاز ناز زیبا تھا تجھے، تو ہے مگر گرم نیاز > Alas insensible! Confined to the material is your eye; Naz behooved you, but prone to Niyaz is your eye. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/25/20) تو اگر اپنی حقیقت سے خبردار رہے نہ سیہ روز رہے پھر نہ سیہ کار رہے > If aware of your reality you would be; neither unlucky nor sinning you would be. ### پیام صبح — The Message Of Dawn https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/26 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/26/1) اجالا جب ہوا رخصت جبین شب کی افشاں کا نسیم زندگی پیغام لائی صبح خنداں کا > When the sparkling of the night's forehead's decoration disappeared; the zephyr of life with the news of the happy morning appeared. Word meanings: افشاں: ستارے سے جو عورتیں آرائش کے لیے بالوں میں لگاتی ہیں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/26/2) جگایا بلبل رنگیں نوا کو آشیانے میں کنارے کھیت کے شانہ ہلایا اس نے دہقاں کا > It awakened the nightingale of flowery song in its nest. It shook the shoulder of the farmer on the field's edge. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/26/3) طلسم ظلمت شب سورہء والنور سے توڑا اندھیرے میں اڑایا تاج زر شمع شبستاں کا > It broke the spell of darkness of night’s talisman with Surah al-Noor.* It robbed the golden crown of bed-chamber's candle in the dark. > * Allusion to the Holy Qur'an 24:35 – It means that the real darkness of the night, which is a metaphor for the lack of knowledge of the unseen spiritual universe, is broken only with the Divine Light referred to in the above verse of the Holy Qur'an…) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/26/4) پڑھا خوابیدگان دیر پر افسون بیداری برہمن کو دیا پیغام خورشید درخشاں کا > It chanted the magic of awakening on those sleeping in the temple. It gave the Brahman the tidings of the bright sun. Word meanings: خوابیدگان دیر: بتخانے میں سونے والے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/26/5) ہوئی بام حرم پر آ کے یوں گویا موذن سے نہیں کھٹکا ترے دل میں نمود مہر تاباں کا؟ > Arriving at the mosque's roof it said to the Mu’adhdhin (Mouazzin): ‘Do you not fear appearance of the resplendent sun?’ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/26/6) پکاری اس طرح دیوار گلشن پر کھڑے ہو کر چٹک او غنچہ گل! تو موذن ہے گلستاں کا > Climbing the garden's wall it cried this to the rose-bud: ‘Burst! You are the Mu'adhdhin of the morning O rose-bud’. Word meanings: چٹک او غنچہ گل: کےاے پھول کی ڈوڈی کھل جا۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/26/7) دیا یہ حکم صحرا میں چلو اے قافلے والو چمکنے کو ہے جگنو بن کے ہر ذرہ بیاباں کا > It gave the command in the wilderness ‘Move O Caravan’! ‘Every dust speck will shine like fire-fly in the wilderness’. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/26/8) سوئے گور غریباں جب گئی زندوں کی بستی سے تو یوں بولی نظارا دیکھ کر شہر خموشاں کا > When it reached the cemetery from the living's habitation; witnessing the spectacle of the cemetery it spoke thus: Word meanings: گور غریباں: کے سوئے [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/26/9) ابھی آرام سے لیٹے رہو، میں پھر بھی آئوں گی سلادوں گی جہاں کو خواب سے تم کو جگائوں گی > ‘Remain lying in comfort still, come again shall I; make the whole world sleep, wake you up shall I (Allusion to the morning of the Day of Resurrection). ### عشق اور موت — Love And Death https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/1) سہانی نمود جہاں کی گھڑی تھی تبسم فشاں زندگی کی کلی تھی > The hour of the Universe' appearance was charming; the flower-bud of life was showering smiles. Word meanings: نمود جہاں: دنیا کی پیدائش۔ تبسم فشاں: مسکراتی ہوئی۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/2) کہیں مہر کو تاج زر مل رہا تھا عطا چاند کو چاندنی ہو رہی تھی > Here the golden crown, the sun was getting; there the moon its moon-light was getting. Word meanings: تاج زر: سونے کا تاج۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/3) سیہ پیرہن شام کو دے رہے تھے ستاروں کو تعلیم تابندگی تھی > The dark gown to the night was being given; training of brightness to stars was being given. Word meanings: سیہ پیرہن: کالا لباس۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/4) کہیں شاخ ہستی کو لگتے تھے پتے کہیں زندگی کی کلی پھوٹتی تھی > The Existence's branch was getting leaves here; the bud of life was bursting out there. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/5) فرشتے سکھاتے تھے شبنم کو رونا ہنسی گل کو پہلے پہل آ رہی تھی > The angels were teaching weeping to the dew; for the first time the rose was laughing. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/6) عطا درد ہوتا تھا شاعر کے دل کو خودی تشنہ کام مے بے خودی تھی > They were conferring pathos on the poet's heart; Khudi for the wine of Bükhudi was pining. Word meanings: تشنہ کام: پیاسی۔ مے بے خودی: بے خودی کی شراب۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/7) اٹھی اول اول گھٹا کالی کالی کوئی حور چوٹی کو کھولے کھڑی تھی > For the first time dark black clouds were appearing as if some Houri of Paradise with open hair was standing. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/8) زمیں کو تھا دعوی کہ میں آسماں ہوں مکاں کہہ رہا تھا کہ میں لا مکاں ہوں > The earth was claiming elegance of the sky. The space was claiming to be boundless. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/9) غرض اس قدر یہ نظارہ تھا پیارا کہ نظارگی ہو سراپا نظارا > In short so beautiful the sight was that seeing it in itself a panorama was. Word meanings: نظارگی: دیکھنے والا۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/10) ملک آزماتے تھے پرواز اپنی جبینوں سے نور ازل آشکارا > The angels their flying powers were testing; eternal lights from their foreheads were appearing. Word meanings: آشکارا: نمایاں، ظاہر۔ جبینوں: ماتھوں۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/11) فرشتہ تھا اک، عشق تھا نام جس کا کہ تھی رہبری اس کی سب کا سہارا > An angel called Love there was; whose guidance everyone's hope was. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/12) فرشتہ کہ پتلا تھا بے تابیوں کا ملک کا ملک اور پارے کا پارا > The angel who the embodiment of restlessness was; Angel among angels and restless like mercury he was. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/13) پے سیر فردوس کو جا رہا تھا قضا سے ملا راہ میں وہ قضا را > He was going towards the Paradise for a stroll; he met death on its way by the destiny's roll. Word meanings: سیر فردوس: جنت کی سیر۔ پے قضا: موت۔ قضا را: اتفاقا۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/14) یہ پوچھا ترا نام کیا، کام کیا ہے نہیں آنکھ کو دید تیری گوارا > He asked death: ‘What is the name and work of yours? I do not want to encounter the face of yours’. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/15) ہوا سن کے گویا قضا کا فرشتہ اجل ہوں، مرا کام ہے آشکارا > Hearing this said the angel of death: ‘My work is clear, I am the angel of death. [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/16) اڑاتی ہوں میں رخت ہستی کے پرزے بجھاتی ہوں میں زندگی کا شرارا > I shatter the chattels of existence. I extinguish the spark of life. Word meanings: رخت ہستی: زندگی۔ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/17) مری آنکھ میں جادوئے نیستی ہے پیام فنا ہے اسی کا اشارا > The magic of annihilation is in my eyes. The message of destruction is its symhol. Word meanings: نیستی: مٹ جانا۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/18) مگر ایک ہستی ہے دنیا میں ایسی وہ آتش ہے میں سامنے اس کے پارا > But there is one entity in the Universe; it is fire, I am only mercury before it. [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/19) شرر بن کے رہتی ہے انساں کے دل میں وہ ہے نور مطلق کی آنکھوں کا تارا > It lives in the human heart as a spark. It is the darling of the Divine Light. Word meanings: نور مطلق: مراد ہے اللہ تعالے۔ [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/20) ٹپکتی ہے آنکھوں سے بن بن کے آنسو وہ آنسو کہ ہو جن کی تلخی گوارا > It constantly drips as tears from the eyes: The tears whose bitterness is tolerable’. [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/21) سنی عشق نے گفتگو جب قضا کی ہنسی اس کے لب پر ہوئی آشکارا > When Love heard this from the death's lips, laughter started appearing from its lips. [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/22) گری اس تبسم کی بجلی اجل پر اندھیرے کا ہو نور میں کیا گزارا > The thunder of such smile descended on death: How can darkness stay in front of such light? [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/27/23) بقا کو جو دیکھا فنا ہو گئی وہ قضا تھی شکار قضا ہو گئی وہ > On seeing eternity to death it fell: Death it was, to death it fell. ### ز ہد اور رندی — Piety And Ecstasy https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/1) اک مولوی صاحب کی سناتا ہوں کہانی تیزی نہیں منظور طبیعت کی دکھانی > I am only relating to you the story of a maulavi; I have no intention of showing my smartness. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/2) شہرہ تھا بہت آپ کی صوفی منشی کا کرتے تھے ادب ان کا اعالی و ادانی > His pious nature was widely known; all the high and low respected him. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/3) کہتے تھے کہ پنہاں ہے تصوف میں شریعت جس طرح کہ الفاظ میں مضمر ہوں معانی > He used to say that Shari‘ah was veiled in tassawuf; as meanings were veiled within words. > (Tassawuf: In this verse it is used in the sense in which the Ulama of the type described in this poem use it. This consists of merely a means of curing illness and helping people solve their day to day problems through amulets and by pretending to subdue secret spirits to carry out the subduer's behests. They use this ‘art’ for worldly gains and respectability, and have commercialized a noble concept.) Word meanings: مضمر: چھپے ہوئے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/4) لبریز مےء زہد سے تھی دل کی صراحی تھی تہ میں کہیں درد خیال ہمہ دانی > His heart's flask was filled to the brim with piety's wine. He also had lees of the thought of pantology at the bottom. Word meanings: ہمہ داني: سب کچھ جاننا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/5) کرتے تھے بیاں آپ کرامات کا اپنی منظور تھی تعداد مریدوں کی بڑھانی > He often used to describe his supernatural powers. He always intended increase of his disciples' numbers. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/6) مدت سے رہا کرتے تھے ہمسائے میں میرے تھی رند سے زاہد کی ملاقات پرانی > He had been living in my neighborhood since long; the ascetic and the rind were mutual friends since long. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/7) حضرت نے مرے ایک شناسا سے یہ پوچھا اقبال، کہ ہے قمری شمشاد معانی > The dignitary asked a friend of mine one day: ‘Iqbal who is a dignitary in the field of literature. Word meanings: قمري شمشاد: شمشاد کی قمری، مراد ہے بہت بلند۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/8) پابندی احکام شریعت میں ہے کیسا؟ گو شعر میں ہے رشک کلیم ہمدانی > How is he in the obedience to the rules of Shari‘ah? Though in poetry he is envy of the Kalim of Hamadan.* > * Abu Talib Kalim Hamadani Kashani: A well known Persian poet of India and Persia. He belonged to Kashan by descent and to Hamadan by birth. He was educated and brought up in both cities and then arrived in the Indian sub-continent during the reign of Noor al-Din Jahangir… He went to Kashmir with Shahjahan, where he died and was buried.) Word meanings: کليم ہمداني: ہمایوں اور جہانگیر کے دور کا ایران کے شہر ہمدان میں پیدا ہونے والا نامور شاعر جو کشمیر میں فوت ہوا۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/9) سنتا ہوں کہ کافر نہیں ہندو کو سمجھتا ہے ایسا عقیدہ اثر فلسفہ دانی > I hear he does not consider the Hindu a non-believer; he has such beliefs as a result of philosophy. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/10) ہے اس کی طبیعت میں تشیع بھی ذرا سا تفضیل علی ہم نے سنی اس کی زبانی > He has accepted a little bit of Shiaism also; I have heard the greatness of Ali (R.A.) from him. Word meanings: تشيع: شیعہ پن۔ علي: حضرت علی (رضی الّہ) باقی خلفاء سے بلند مرتبت سمجھنا۔ تفضيل [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/11) سمجھا ہے کہ ہے راگ عبادات میں داخل مقصود ہے مذہب کی مگر خاک اڑانی > He considers music as part of adoration. He aims at making a mockery of religion. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/12) کچھ عار اسے حسن فروشوں سے نہیں ہے عادت یہ ہمارے شعرا کی ہے پرانی > He does not feel shy with amorous people; this is a very old habit of our poets. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/13) گانا جو ہے شب کو تو سحر کو ہے تلاوت اس رمز کے اب تک نہ کھلے ہم پہ معانی > He has music at night, Qur’an's recitation in the morning; this secret is not yet fully understood by me. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/14) لیکن یہ سنا اپنے مریدوں سے ہے میں نے بے داغ ہے مانند سحر اس کی جوانی > But the information obtained from my disciples is that spotless like the dawn's whiteness his youth is. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/15) مجموعہ اضداد ہے، اقبال نہیں ہے دل دفتر حکمت ہے، طبیعت خفقانی > He is not Iqbal but a strange mixture of opposites he is; treasure of wisdom is his heart, but enigmatic his temper is. Word meanings: مجموعہ اضداد: متضاد عادات کا حامل۔ خفقاني: سودائی۔ [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/16) رندی سے بھی آگاہ شریعت سے بھی واقف پوچھو جو تصوف کی تو منصور کا ثانی > This appeared obviously contrary to the Shari‘ah and was considered heretic by the ulama of the time, including Junaid Baghdadi, who passed the edict of death against him. He was imprisoned for about a year by the Khalifah pending his final judgment, which was ultimately given against him. He was hanged, his body was burnt and the ashes were blown into the air. Mansoor recited The Holy Qur’an 42: 18 (part), which says, ‘only those wish to hasten it (the Hour) who believe not in it: those who believe hold it in awe, and know that it is the Truth’. > The cry of Mansoor has made him perhaps the most controversial figure in the spiritual history of Islam. The Sufis are divided about the justice of the edict, but the ulama are unanimous in their opinion on its correctness and justice. Allamah Iqbal also was against Mansoor… however, more study, contemplation and meditation convinced him about the correctness of Mansoor, and he has praised his sincere and ardent Love for God.) [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/17) اس شخص کی ہم پر تو حقیقت نہیں کھلتی ہو گا یہ کسی اور ہی اسلام کا بانی > I am unable to understand his reality; founder of another kind of Islam he appears to be.’ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/18) القصہ بہت طول دیا وعظ کو اپنے تا دیر رہی آپ کی یہ نغز بیانی > In short he prolonged his sermon very much; he long continued this wonderful speech. Word meanings: نغز بياني: خوش گفتاری۔ [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/19) اس شہر میں جو بات ہو اڑ جاتی ہے سب میں میں نے بھی سنی اپنے احبا کی زبانی > Everyone soon hears all happenings in this city; I myself heard it through my friends in the city. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/20) اک دن جو سر راہ ملے حضرت زاہد پھر چھڑ گئی باتوں میں وہی بات پرانی > One day as the respected ascetic met me in the street. The old story restarted during the talk in the street. [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/21) فرمایا، شکایت وہ محبت کے سبب تھی تھا فرض مرا راہ شریعت کی دکھانی > He said: ‘That accusation was due to my affection. It was my duty to show you the path of the Shari‘ah’. [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/22) میں نے یہ کہا کوئی گلہ مجھ کو نہیں ہے یہ آپ کا حق تھا ز رہ قرب مکانی > I said: ‘I have no intention of any complaint at all. It was your right due to being my neighbour. Word meanings: قرب مکاني: ہمسائیگی ، پڑوسی ہونا۔ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/23) خم ہے سر تسلیم مرا آپ کے آگے پیری ہے تواضع کے سبب میری جوانی > I bow my head respectfully before you; my youth is accustomed to respect for the old. [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/24) گر آپ کو معلوم نہیں میری حقیقت پیدا نہیں کچھ اس سے قصور ہمہ دانی > If you do not know the reality about me; it does not show any lack of pantology. [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/25) میں خود بھی نہیں اپنی حقیقت کا شناسا گہرا ہے مرے بحر خیالات کا پانی > I myself do not know my reality; very deep is the sea of my thoughts. [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/26) مجھ کو بھی تمنا ہے کہ 'اقبال' کو دیکھوں یکی اس کی جدائی میں بہت اشک فشان > Since long I am also longing to see Iqbal; for long I have shed tears in his separation. Word meanings: اشک فشاني: آنسو بہانا۔ [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/28/27) اقبال بھی 'اقبال' سے آگاہ نہیں ہے کچھ اس میں تمسخر نہیں، واللہ نہیں ہے > Iqbal also is not acquainted with Iqbal; there is no joke in it, by God he is not. ### شاعر — Poet https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/29 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/29/1) قوم گویا جسم ہے، افراد ہیں اعضائے قوم منزل صنعت کے رہ پیما ہیں دست و پائے قوم > A nation is the body, people are its organs; artisans are the nation's hands and feet. Word meanings: رہ پيما: راستہ چلنے والے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/29/2) محفل نظم حکومت، چہرہء زیبائے قوم شاعر رنگیں نوا ہے دیدہ بینائے قوم > The State administration is the nation's beautiful face. The elegant-styled poet is the nation's clear-sighted eye. Word meanings: ديدہ بينا: دیکھنے والی آنکھ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/29/3) مبتلائے درد کوئی عضو ہو روتی ہے آنکھ کس قدر ہمدرد سارے جسم کی ہوتی ہے آنکھ > When any organ is afflicted with pain, the eye weeps; how sympathetic to the world body is the eye. ### دل — Heart https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/30 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/30/1) قصہ دار و رسن بازی طفلانہ دل التجائے 'ارنی' سرخی افسانہء دل > Tales of gallows and crucifixion are mere child's play for the Heart. The request of Arini* is only the title of the story of the Heart. > * This alludes to the several verses of the Holy Qur’an in which the desire of Musa (A.S) to see God has been mentioned, especially 7:143, in which this word occurs.) Word meanings: بازي طفلانہ: بچوں کا کھیل۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/30/2) یا رب اس ساغر لبریز کی مے کیا ہو گی جاوہ ملک بقا ہے خط پیمانہ دل > O Lord! How powerful the full cup of that wine would be? The Way to eternity is each single line on the measuring cup of the Heart. Word meanings: جادہ ملک بقا: ہمیشہ کی زندگی کا راستہ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/30/3) ابر رحمت تھا کہ تھی عشق کی بجلی یا رب جل گئی مزرع ہستی تو اگا دانہء دل > O Lord! Was it the cloud of mercy or the thunderbolt of Love, when the life's crop got burned down, sprouted the seed of the Heart. Word meanings: مزرع: کھیتی۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/30/4) حسن کا گنج گراں مایہ تجھے مل جاتا تو نے فرہاد! نہ کھودا کبھی ویرانہ دل! > You would have got the Beauty's bountiful treasure, O Farhad*! You never dug into the ruins of the Heart. > * Lover of Shirin in the Persian epic of love titled Khusro Wa Shirin by Hakim Abu Muhammad Ilyas Jamal al-Din). Word meanings: گنج گراں: بے بہا خزانہ۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/30/5) عرش کا ہے کبھی کعبے کا ہے دھوکا اس پر کس کی منزل ہے الہی! مرا کاشانہ دل > Now it looks like the ‘Arsh ’, now like the Ka'bah. O God! Whose lodging is the abode of my Heart. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/30/6) اس کو اپنا ہے جنوں اور مجھے سودا اپنا دل کسی اور کا دیوانہ، میں دیوانہء دل > It has its own junoon* and I have my own sawda;* the Heart loves someone else and I love the Heart. > * Junoon and Sawda: Both are Arabic words and mean insanity; used in Urdu and Persian for the extreme love in which the lover loses his logic and behaves like a lunatic.) [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/30/7) تو سمجھتا نہیں اے زاہد ناداں اس کو رشک صد سجدہ ہے اک لغزش مستانہء دل > You do not comprehend this, O simple hearted ascetic! Envy of a thousand prostrations is one slip of the Heart. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/30/8) خاک کے ڈھیر کو اکسیر بنا دیتی ہے وہ اثر رکھتی ہے خاکستر پروانہ دل > It changes the heap of earth into elixir; such is the power of the ashes of the Heart. Word meanings: خاک کے ڈھير: مراد ہے انسان۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/30/9) عشق کے دام میں پھنس کر یہ رہا ہوتا ہے برق گرتی ہے تو یہ نخل ہرا ہوتا ہے > It gains freedom after being caught in the net of Love; on being thunder-struck greens up the tree of the Heart Word meanings: نخل: پودا، درخت۔ ### موج دریا — Wave of the River https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/31 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/31/1) مضطرب رکھتا ہے میرا دل بے تاب مجھے عین ہستی ہے تڑپ صورت سیماب مجھے > My impatient heart keeps me relentlessly restless; like mercury agitation is the essence of life to me. Word meanings: سيماب: پارہ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/31/2) موج ہے نام مرا، بحر ہے پایاب مجھے ہو نہ زنجیر کبھی حلقہء گرداب مجھے > Wave is my name, the sea is fordable to me; the whirlpool's circle would never be a chain to me. Word meanings: پاياب: تھوڑا پانی جس سے آومی پیدل گزر جائے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/31/3) آب میں مثل ہوا جاتا ہے توسن میرا خار ماہی سے نہ اٹکا کبھی دامن میرا > My steed speeds in the water like wind. The fishing tackle has never caught my skirt. Word meanings: توسن: گھوڑا۔ خار ماہي: مچھلی پکڑنے والا کانٹا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/31/4) میں اچھلتی ہوں کبھی جذب مہ کامل سے جوش میں سر کو پٹکتی ہوں کبھی ساحل سے > Sometimes I jump up due to attraction of the full moon; sometimes in excitement I strike my head on the shore. Word meanings: جذب مہ کامل: پورے چاند کی کشش۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/31/5) ہوں وہ رہرو کہ محبت ہے مجھے منزل سے کیوں تڑپتی ہوں، یہ پوچھے کوئی میرے دل سے > I am the traveler who loves destination; someone should ask me why I always jump. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/31/6) زحمت تنگی دریا سے گریزاں ہوں میں وسعت بحر کی فرقت میں پریشاں ہوں میں > Fleeing from the discomfort of the narrow river I am upset by separation from the ocean's vastness I am. ### رخصت اے بزم جہاں — Farewell O World's Congregation! https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/1) رخصت اے بزم جہاں! سوئے وطن جاتا ہوں میں آہ! اس آباد ویرانے میں گھبراتا ہوں میں > (Adapted from Ralph Waldo Emerson) > Farewell O worldly companions! I am going to my homeland. I am feeling unhappy in this well populated wilderness. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/2) بسکہ میں افسردہ دل ہوں، درخور محفل نہیں تو مرے قابل نہیں ہے، میں ترے قابل نہیں > I am very much dejected, unsuitable for assemblies I am; neither you are suitable for me nor suitable for you I am. Word meanings: درخور محفل: محفل کے قابل۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/3) قید ہے، دربار سلطان و شبستان وزیر توڑ کر نکلے گا زنجیر طلائی کا اسیر > The king's audience and the minister's bed-chamber each is a prison; the golden chain's prisoner will break himself free from this prison. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/4) گو بڑی لذت تری ہنگامہ آرائی میں ہے اجنبیت سی مگر تیری شناسائی میں ہے > Though much pleasure is in embellishing your assembly, but some kind of strangeness is in your acquaintance. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/5) مدتوں تیرے خود آرائوں سے ہم صحبت رہا مدتوں بے تاب موج بحر کی صورت رہا > I remained long in company of your self centered people; I remain restless for long like the waves of the ocean. Word meanings: خود آرائوں: خود پسند لوگ۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/6) مدتوں بیٹھا ترے ہنگامہ عشرت میں میں روشنی کی جستجو کرتا رہا ظلمت میں میں > I remained long in your luxury gatherings; I remained long searching for light in the darkness. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/7) مدتوں ڈھونڈا کیا نظارئہ گل خار میں آہ، وہ یوسف نہ ہاتھ آیا ترے بازار میں > I searched long for the rose' sight among thorns; Ah! I have not found that Yusuf in your market place. > (Yusuf (A.S.) possessed both material and spiritual beauty, which has become proverbial in Islamic literature. Looking for and not getting Yusuf (A.S.) is metaphorically used for searching for and failing to find some invaluable object such as knowledge.) [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/8) چشم حیراں ڈھونڈتی اب اور نظارے کو ہے آرزو ساحل کی مجھ طوفان کے مارے کو ہے > The perplexed eye for another scene is searching; as storm-stricken my eye for coast is searching. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/9) چھوڑ کر مانند بو تیرا چمن جاتا ہوں میں رخصت اے بزم جہاں! سوئے وطن جاتا ہوں میں > Leaving your garden like fragrance I am going. Farewell! O worldly company I am going to the homeland. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/10) گھر بنایا ہے سکوت دامن کہسار میں آہ! یہ لذت کہاں موسیقی گفتار میں > I have made my home in the quietness of the mountain side. Ah! I do not get this pleasure in conversation's music! [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/11) ہم نشین نرگس شہلا، رفیق گل ہوں میں ہے چمن میرا وطن، ہمسایہء بلبل ہوں میں > Associate of Nargis-i-Shahlah, and rose's companion I am; the garden is my homeland, nightingale's associate I am. > (Nargis-i-Shahlah: The narcissus which is reddish-blue instead of white or yellow. Nargis-i-Shahlah is invaluable on account of being very rare.) [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/12) شام کو آواز چشموں کی سلاتی ہے مجھے صبح فرش سبز سے کوئل جگاتی ہے مجھے > The sound of the spring's music lulls me to sleep. The morning cuckoo from the green carpet wakes me up. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/13) بزم ہستی میں ہے سب کو محفل آرائی پسند ہے دل شاعر کو لیکن کنج تنہائی پسند > کنج: کونہ، گوشہ۔ > Everyone in the world assemblage social life likes the poet's heart but the solitude's corner likes. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/14) ہے جنوں مجھ کو کہ گھبراتا ہوں آبادی میں میں ڈھونڈتا پھرتا ہوں کس کو کوہ کی وادی میں میں؟ > I am verged on lunacy by being perturbed in habitations, for whom I am searching, roaming in the mountain valleys?\ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/15) شوق کس کا سبزہ زاروں میں پھراتا ہے مجھے اور چشموں کے کنارے پر سلاتا ہے مجھے؟ > Whose love makes me roam in the meadows? And makes me sleep on the spring's banks? [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/16) طعنہ زن ہے تو کہ شیدا کنج عزلت کا ہوں میں دیکھ اے غافل! پیامی بزم قدرت کا ہوں میں > You taunt me that fond of the corner of retirement I am. Look O imprudent one! Messenger of Nature's assembly I am. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/17) ہم وطن شمشاد کا، قمری کا میں ہم راز ہوں اس چمن کی خامشی میں گوش بر آواز ہوں > Compatriot of the elms, turtle dove's confidante I am! In this garden's silence in the state of anxiety I am! Word meanings: گوش بر آواز: آواز پر کان لگائے۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/18) کچھ جو سنتا ہوں تو اوروں کو سنانے کے لیے دیکھتا ہوں کچھ تو اوروں کو دکھانے کے لیے > If I do hear something it is only to tell others. If I do see something it is only to show others. [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/19) عاشق عزلت ہے دل، نازاں ہوں اپنے گھر پہ میں خندہ زن ہوں مسند دارا و اسکندر پہ میں > My heart is a lover of retirement, proud of my home I am. Scoffing at the thrones of Dara and Sikandar I am. Word meanings: عاشق عزلت ميں: تنہائی کا عاشق۔ [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/20) لیٹنا زیر شجر رکھتا ہے جادو کا اثر شام کے تارے پہ جب پڑتی ہو رہ رہ کر نظر > How enchanting is the act of lying under the trees, as now and then my sight falls at the evening star. [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/32/21) علم کے حیرت کدے میں ہے کہاں اس کی نمود گل کی پتی میں نظر آتا ہے راز ہست و بود > Where in the strange house of learning can this be seen! The secret of universe can only in the rose petal be seen. ### طفل شیر خوار — The Suckling Baby https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/33 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/33/1) میں نے چاقو تجھ سے چھینا ہے تو چلاتا ہے تو مہرباں ہوں میں، مجھے نا مہرباں سمجھا ہے تو > You scream as I snatch away the knife from you; do you consider me unkind though I am kind to you? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/33/2) پھر پڑا روئے گا اے نووارد اقلیم غم چبھ نہ جائے دیکھنا!، باریک ہے نوک قلم > O Newcomer of this sorrowful land, you will scream. Beware! The pen's point is sharp, the prick may hurt you. Word meanings: نووارد اقلیم غم: غم کی دنیا میں نیا نیا آنے والا۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/33/3) آہ! کیوں دکھ دینے والی شے سے تجھ کو پیار ہے کھیل اس کاغذ کے ٹکڑے سے، یہ بے آزار ہے > Ah! Why fond of the troublesome things are you? This piece of paper is harmless, play with it. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/33/4) گیند ہے تیری کہاں، چینی کی بلی ہے کد ھر؟ وہ ذرا سا جانور ٹوٹا ہوا ہے جس کا سر > Where is your ball? Where is your China cat? Where is that small animal with broken head? [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/33/5) تیرا آئینہ تھا آزاد غبار آرزو آنکھ کھلتے ہی چمک اٹھا شرار آرزو > Your mirror had been free of want's dust cloud; with eye's opening has been flashed the want's spark. Word meanings: آزاد غبار آرزو: آرزو کی گرد سے آزاد۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/33/6) ہاتھ کی جنبش میں، طرز دید میں پوشیدہ ہے تیری صورت آرزو بھی تیری نوزائیدہ ہے > In your hand's movement, in your looks is hidden; your want also is newly born just like you. Word meanings: نوزائیدہ: جو نئی نئی پیدا ہوئی ہو۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/33/7) زندگانی ہے تری آزاد قید امتیاز تیری آنکھوں پر ہویدا ہے مگر قدرت کا راز > Your life is free of the discretion's restrictions, but the secret of Nature is displayed in your eyes. Word meanings: قید امتیاز:تمیز کی پابندی سے آزاد۔ ہویدا:ظاہر۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/33/8) جب کسی شے پر بگڑ کر مجھ سے، چلاتا ہے تو کیا تماشا ہے ردی کاغذ سے من جاتا ہے تو > When being annoyed at something with me you scream: What is the matter a mere scrap of paper you accept. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/33/9) آہ! اس عادت میں ہم آہنگ ہوں میں بھی ترا تو تلون آشنا، میں بھی تلون آشنا > Ah! In this habit I am also concordant with you; you love fidgetiness and I also love fidgetiness. Word meanings: تلون آشنا: جس کا مزاج ایک حالت پر قائم نہ رہے۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/33/10) عارضی لذت کا شیدائی ہوں، چلاتا ہوں میں جلد آ جاتا ہے غصہ، جلد من جاتا ہوں میں > I am the lover of ephemeral pleasures, I cry. I soon become angry, I soon calm down. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/33/11) میری آنکھوں کو لبھا لیتا ہے حسن ظاہری کم نہیں کچھ تیری نادانی سے نادانی مری > My eyes are attracted by apparent beauty. My ignorance is no less than your ignorance. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/33/12) تیری صورت گاہ گریاں گاہ خنداں میں بھی ہوں دیکھنے کو نوجواں ہوں، طفل ناداں میں بھی ہوں > I am also now crying now laughing like you; outwardly I am elderly, I am also simply a baby. ### تصویر درد — Picture of Pain https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/1) نہیں منت کش تاب شنیدن داستاں میری خموشی گفتگو ہے بے زبانی ہے زباں میری > My story is not indebted to the patience of being heard. My silence is my talk, my speechlessness is my speech. Word meanings: منت کش تاب شنيدن: سننے کی طاقت کا احسان اٹھانے والی۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/2) یہ دستور زباں بندی ہے کیسا تیری محفل میں یہاں تو بات کرنے کو ترستی ہے زباں میری > Why does this custom of silencing exist in your assembly? My tongue is tantalized to talk in this assembly. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/3) اٹھائے کچھ ورق لالے نے، کچھ نرگس نے، کچھ گل نے چمن میں ہر طرف بکھری ہوئی ہے داستاں میری > Some leaves were picked up by the tulip, some by the narcissus, some by the rose. My story is scattered around everywhere in the garden. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/4) اڑالی قمریوں نے، طوطیوں نے، عندلبوں نے چمن والوں نے مل کر لوٹ لی طرز فغاں میری > The turtle-doves, parrots, and nightingales pilfered away; the garden's denizens jointly robbed away my plaintive way. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/5) ٹپک اے شمع آنسو بن کے پروانے کی آنکھوں سے سراپا درد ہوں حسرت بھری ہے داستاں میری > O Candle! Drip like tears from the eye of the moth; head to foot pathos I am, full of longing is my story. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/6) الہی! پھر مزا کیا ہے یہاں دنیا میں رہنے کا حیات جاوداں میری، نہ مرگ ناگہاں میری > O God! What is the pleasure of living so in this world? Neither the eternal life, nor the sudden death is mine. Word meanings: حيات جاوداں: ہمیشہ کی زندگی۔ مرگ ناگہاں: اچانک موت۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/7) مرا رونا نہیں، رونا ہے یہ سارے گلستاں کا وہ گل ہوں میں، خزاں ہر گل کی ہے گویا خزاں میری > This is not only my wailing, but is that of the entire garden; I am a rose, to me every rose' autumn is my autumn. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/8) دریں حسرت سرا عمریست افسون جرس دارم ز فیض دل تپیدنہا خروش بے نفس دارم > ‘In this grief-stricken land, in life-long spell of the caravan's bell I am. From the palpitating heart's bounties the silent clamor I have.’ Word meanings: میری ذات تو ایک انتباہ کرنے والی گھنٹی کی طرح سے ہے اس لیے کہ جب تڑپتا ہوں تو اس کا اظہار بھی پورے جوش و خروش کے ساتھ اپنے اشعار میں کرتا ہوں، لیکن افسوس یہ ہے کہ انتباہ کے باوجود میری آہ و زاری پر کوئی کان نہیں دھرتا۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/9) ریاض دہر میں نا آشنائے بزم عشرت ہوں خوشی روتی ہے جس کو، میں وہ محروم مسرت ہوں > In the world's garden unaware of pleasant company I am. Whom happiness still mourns, that hapless person I am. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/10) مری بگڑی ہوئی تقدیر کو روتی ہے گویائی میں حرف زیر لب، شرمندہء گوش سماعت ہوں > Speech itself sheds tears at my ill luck; silent word, longing for an eager ear I am. Word meanings: حرف زير لب: جو بات اتنی آہستہ کہی جائے کہ سنائی نہ دے۔ شرمندہء گوش سماعت: جو بات کان تک نہ پہنچے۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/11) پریشاں ہوں میں مشت خاک، لیکن کچھ نہیں کھلتا سکندر ہوں کہ آئینہ ہوں یا گرد کدورت ہوں > I am a mere handful of scattered dust but I do not know whether Alexander or a mirror or just dust and scum I am. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/12) یہ سب کچھ ہے مگر ہستی مری مقصد ہے قدرت کا سراپا نور ہو جس کی حقیقت، میں وہ ظلمت ہوں > Despite all this my existence is the Divine Purpose; embodiment of light is whose reality, that darkness I am. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/13) خزینہ ہوں، چھپایا مجھ کو مشت خاک صحرا نے کسی کیا خبر ہے میں کہاں ہوں کس کی دولت ہوں > I am a treasure, concealed in the wilderness dust; no one knows where I am, or whose wealth I am? [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/14) نظر میری نہیں ممنون سیر عرصہء ہستی میں وہ چھوٹی سی دنیا ہوں کہ آپ اپنی ولایت ہوں > My insight is not obligated to the stroll of existence that small world I am whose sovereign myself I am. Word meanings: ممنون: احسان مند۔ سير عرصہء ہستي: زندگی کے میدان کی سیر۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/15) نہ صہاہوں نہ ساقی ہوں نہ مستی ہوں نہ پیمانہ میں اس میخا نہء ہستی میں ہر شے کی حقیقت ہوں > Neither wine, nor cup-bearer, nor ecstasy, nor goblet I am; but the truth of everything in the existence' tavern I am. Word meanings: صہبا: شراب۔ [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/16) مجھے راز دو عالم دل کا آئینہ دکھاتا ہے وہی کہتا ہوں جو کچھ سامنے آنکھوں کے آتا ہے > My heart’s mirror shows me both worlds’ secrets; I relate exactly what I witness before my eyes. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/17) عطا ایسا بیاں مجھ کو ہوا رنگیں بیانوں میں کہ بام عرش کے طائر ہیں میرے ہم زبانوں میں > I am bestowed with such speech among the elegant speakers that the birds of the Arsh’s roof are concordant with me. [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/18) اثر یہ بھی ہے اک میرے جنون فتنہ ساماں کا مرا آ ئینہ دل ہے قضا کے راز دانوں میں > This also is an effect of my tumultuous love that my heart’s mirrors are Destiny’s confidante. Word meanings: جنون فتنہ ساماں: وہ دیوانگی جو فتنے اٹھائے۔ [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/19) رلاتا ہے ترا نظارہ اے ہندوستاں! مجھ کو کہ عبرت خیز ہے تیرا فسانہ سب فسانوں میں > Your spectacle makes me shed tears, O India! Your tales are admonitory among all the tales. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/20) دیا رونا مجھے ایسا کہ سب کچھ دے دیا گویا لکھا کلک ازل نے مجھ کو تیرے نوحہ خوانوں میں > Conferring the wailing on me is like conferring everything; since eternity Destiny’s pen has put me where all your mourners are. [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/21) نشان برگ گل تک بھی نہ چھوڑ اس باغ میں گلچیں تری قسمت سے رزم آرائیاں ہیں باغبانوں میں > O gardener do not leave even the rose-petals’ trace in this garden! By your misfortune war preparations are afoot among the gardeners. Word meanings: رزم آرائياں: لڑائی کے لیے صفیں باندھنا ۔ [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/22) چھپاکر آستیں میں بجلیاں رکھی ہیں گردوں نے عنادل باغ کے غافل نہ بیٹھیں آشیانوں میں > The sky has kept thunderbolts concealed up its sleeve; garden’s nightingales should not slumber in their nests. Word meanings: عنادل:عندلیب کی جمع، بلبلیں۔ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/23) سن اے غافل صدا میری، یہ ایسی چیز ہے جس کو وظیفہ جان کر پڑھتے ہیں طائر بوستانوں میں > Listen to my call, O imprudent one! This is something which the birds in gardens are reciting like the daily prayers. [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/24) وطن کی فکر کر ناداں مصیبت آنے والی ہے تری بربادیوں کے مشورے ہیں آسمانوں میں > Think of the homeland, O ignorant one! Hard times are coming; conspiracies for your destruction are afoot in the heavens. [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/25) ذرا دیکھ اس کو جو کچھ ہو رہا ہے، ہونے والا ہے دھرا کیا ہے بھلا عہد کہن کی داستانوں میں > Pay attention to what is happening and what is going to happen; what good there is in repeating the tales of the old glories? [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/26) یہ خاموشی کہاں تک؟ لذت فریاد پیدا کر زمیں پر تو ہو اور تیری صدا ہو آسمانوں میں > How long will you remain silent? Create taste for complaint! You should be on the earth, so your cries be in the heavens! [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/27) نہ سمجھو گے تو مٹ جائو گے اے ہندوستاں والو تمھاری داستاں تک بھی نہ ہو گی داستانوں میں > You will be annihilated if you do not understand O people of India! Even your tales will disappear from the world’s chronicles. (Isn’t it more relevant for Muslims of today’s Pakistan than it was for Indian Muslims about a century ago?) [28](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/28) یہی آئین قدرت ہے، یہی اسلوب فطرت ہے جو ہے راہ عمل میں گام زن، محبوب فطرت ہے > This is the law of Nature, this is the order of Nature; those who tread dynamism’s path, are the darlings of Nature. Word meanings: اسلوب فطرت: قدرت کا دستور۔ گام زن: چلنے والا۔ [29](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/29) ہویدا آج اپنے زخم پنہاں کر کے چھوڑوں گا لہو رو رو کے محفل کو گلستاں کر کے چھوڑوں گا > I will surely exhibit all my hidden wounds today; I will surely change assembly to a garden with blood-mixed tears. Word meanings: ہويدا: ظاہر۔ [30](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/30) جلانا ہے مجھے ہر شمع دل کو سوز پنہاں سے تری تاریک راتوں میں چراغاں کر کے چھوڑں گا > I have to light every heart’s candle with hidden pathos; I will surely create bright illumination in your darkness. [31](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/31) مگر غنچوں کی صورت ہوں دل درد آشنا پیدا چمن میں مشت خاک اپنی پریشاں کر کے چھوڑں گا > So that love-cognizant hearts be created like rose-buds; I will surely scatter around my handful of dust in the garden. [32](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/32) پرونا ایک ہی تسبیح میں ان بکھرے دانوں کو جو مشکل ہے، تو اس مشکل کو آساں کر کے چھوڑوں گا > If stringing these scattered pearls in a single rosary is difficult, I will surely make this difficult task easy. [33](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/33) مجھے اے ہم نشیں رہنے دے شغل سینہ کاوی میں کہ میں داغ محبت کو نمایاں کر کے چھوڑوں گا > O Companion! Leave me alone in the soul-searching effort as I will surely exhibit this mark of the ardent Love. [34](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/34) دکھا دوں گا جہاں کو جو مر ی آنکھوں نے دیکھا ہے تجھے بھی صورت آئینہ حیراں کر کے چھوڑوں گا > I will show the world what my eyes have seen; I will surely make you also bewildered like a mirror. [35](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/35) جو ہے پردوں میں پنہاں، چشم بینا دیکھ لیتی ہے زمانے کی طبیعت کا تقاضا دیکھ لیتی ہے > The discerning eye sees every thing covered in veils; it does see the exigencies of the nature of times. [36](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/36) کیا رفعت کی لذت سے نہ دل کو آشنا تو نے گزاری عمر پستی میں مثال نقش پا تو نے > You have not acquainted your heart with pleasure of dignity. You have passed your entire life in humility like foot-prints. Word meanings: مثال نقش پا: پاؤں کے نشان کی طرح یعنی پست۔ [37](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/37) رہا دل بستہء محفل، مگر اپنی نگاہوں کو کیا بیرون محفل سے نہ حیرت آشنا تو نے > You always remained entangled inside the assembly, but have not acquainted yourself with the world outside the assembly. Word meanings: دل بستہء محفل: محفل کا شیدائی۔ حيرت آشنا: حیرانی سے آشنائی رکھنے والا۔ [38](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/38) فدا کرتا رہا دل کو حسنیوں کی ادائوں پر مگر دیکھی نہ اس آئینے میں اپنی ادا تو نے > You have continued loving the charm of material beauties, but you have never seen your own elegance in this mirror. [39](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/39) تعصب چھوڑ ناداں! دہر کے آئینہ خانے میں یہ تصویریں ہیں تیری جن کو سمجھا ہے برا تو نے > Give up prejudice O imprudent one! In the world's glass housel they are your own pictures which you have taken as evil ones. [40](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/40) سراپا نالہ بیداد سوز زندگی ہو جا سپند آسا گرہ میں باندھ رکھی ہے صدا تو نے > Become embodiment of the wail of tyranny of life's pathos! You have concealed sound in your pocket like the rue seed. > (Rue: This is a perennial evergreen European shrub, (Ruta graveolens, Family Rutaceae). Its seeds when roasted crack and jump. The metaphor is used for a person who is restless in pursuing a just cause.) Word meanings: سپند آسا: حرمل کے دانے کی طرح کا جڑی بوٹی کا ایک بیج۔ [41](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/41) صفائے دل کو کیا آرائش رنگ تعلق سے کف آئینہ پر باندھی ہے او ناداں حنا تو نے > Clarity of heart has nothing to do with external decorations O imprudent one! You have applied myrtle to mirror's palm. [42](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/42) زمیں کیا آسماں بھی تیری کج بینی پہ روتا ہے غضب ہے سطر قرآں کو چلیپا کر دیا تو نے > Not only the earth even the sky is bewailing your imprudence. It is outrageous that you have twisted the Qur'an's lines! Word meanings: چليپا: سولی۔ [43](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/43) زباں سے گر کیا توحید کا دعوی تو کیا حاصل بنایا ہے بت پندار کو اپنا خدا تو نے > To what purpose is your claim to monotheism! You have made the idol of self conceit your deity. Word meanings: بت پندار: تصوّر کا بت یعنی تصوّر۔ [44](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/44) کنویں میں تو نے یوسف کو جو دیکھا بھی تو کیا دیکھا ارے غافل! جو مطلق تھا مقید کر دیا تو نے > What did you see even if you saw Yusuf in the well? O imprudent one! You have made the Absolute confined. > (This is an allusion to the Holy Qur'an 12:19. The traveler in the caravan who saw Yusuf A.S. saw him as a man, perhaps as a source of profit by sale on account of being extraordinarily handsome. However, he failed to recognize his greatness as a prophet of God, which is the highest stage to which a human being can rise. By extending the analogy ‘Allamah Iqbal means that we see only the ritual part in religion and do not comprehend religion's higher values, and by doing so we have reduced the absolute Truth of the Holy Qur’an to mere rituals.) Word meanings: مقيد: قید کیا ہوا۔ مطلق: پوری طرح آزاد۔ [45](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/45) ہوس بالائے منبر ہے تجھے رنگیں بیانی کی نصیحت بھی تری صورت ہے اک افسانہ خوانی کی > You are greedy of flowery style even at the pulpit. Your advice also is a form of story telling. [46](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/46) دکھا وہ حسن عالم سوز اپنی چشم پرنم کو جو تڑپاتا ہے پروانے کو، رلواتا ہے شبنم کو > Show that universally illuminating Beauty to your weeping eye, which renders the moth highly agitated, which makes the dew weep like eye. [47](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/47) نرا نظارہ ہی اے بوالہوس مقصد نہیں اس کا بنایا ہے کسی نے کچھ سمجھ کر چشم آدم کو > Mere seeing is not its purpose O greedy one! Some One has made the human eye with some purpose. Word meanings: بوالہوس: ہوس میں الجھا ہوا۔ [48](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/48) اگر دیکھا بھی اس نے سارے عالم کو تو کیا دیکھا نظر آئی نہ کچھ اپنی حقیقت جام سے جم کو > Even if he viewed the whole world, what did he see? Jam could not see his own reality in the wine cup. > (Jam: This is the abbreviation for the name of a famous Persian monarch, Jamshid who is believed to have possessed a wine cup in which he could see the whole world.) [49](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/49) شجر ہے فرقہ آرائی، تعصب ہے ثمر اس کا یہ وہ پھل ہے کہ جنت سے نکلواتا ہے آدم کو > Sectarianism is the tree, prejudice is its fruit. This fruit caused expulsion of A’dam (A.S.) from Paradise. > (This is an allusion to the Holy Qur'an 2:35-39. Iblis misguided A’dam A.S. to eat the forbidden fruit on account of his jealousy and prejudice against him. This prejudice of Iblis brought about the descent of A’dam A.S. from Paradise to earth, which is sometimes described as a punishment, based on the biblical story.) [50](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/50) نہ اٹھا جذبہء خورشید سے اک بر گ گل تک بھی یہ رفعت کی تمنا ہے کہ لے اڑتی ہے شبنم کو > Not even a single rose-petal could rise by sun's attraction. It is the longing for elegance which raises the dew. [51](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/51) پھرا کرتے نہیں مجروح الفت فکر درماں میں یہ زخمی آپ کر لیتے ہیں پیدا اپنے مرہم کو > Those wounded by Love do not wander in search of cure. These wounded ones themselves create their own cure. Word meanings: مجروح الفت: محبت کے زخمی۔ فکر درماں: علاج کی فکر۔ [52](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/52) محبت کے شرر سے دل سراپا نور ہوتا ہے ذرا سے بیج سے پیدا ریاض طور ہوتا ہے > The heart gets complete illumination by the spark of Love. The Toor's flower bed is raised from the Love's small seed. [53](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/53) دوا ہر دکھ کی ہے مجروح تیغ آرزو رہنا علاج زخم ہے آزاد احسان رفو رہنا > Every malady's cure is to remain wounded with Longing's sword. Wound's remedy is to remain free from obligation to stitching. Word meanings: آزاد احسان رفو: زخم سلوانے کا احسان نہ لینا۔ [54](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/54) شراب بے خودی سے تا فلک پرواز ہے میری شکت رنگ سے سیکھا ہے میں نے بن کے بو رہنا > With the Bekhudi's wine up to the celestial world is my flight. From disappearance of colour I have learnt to remain fragrance. [55](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/55) تھمے کیا دیدئہ گریاں وطن کی نوحہ خوانی میں عبادت چشم شاعر کی ہے ہر دم با وضو رہنا [56](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/56) بنائیں کیا سمجھ کر شاخ گل پر آشیاں اپنا چمن میں آہ! کیا رہنا جو ہو بے آبرو رہنا > To what purpose should we make our nest in the rose-branch? Ah! How can we live with constant disgrace in the garden? [57](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/57) جو تو سمجھے تو آزادی ہے پوشیدہ محبت میں غلامی ہے اسیر امتیاز ماو تو رہنا > If you understand, independence is veiled in Love. Slavery is to remain imprisoned in the net of schism. Word meanings: اسير امتياز ماو تو: ما و تو کے فرق کا قیدی، ایک دوسرے میں فرق کرنے والا۔ [58](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/58) یہ استغنا ہے، پانی میں نگوں رکھتا ہے ساغر کو تجھے بھی چاہیے مثل حباب آبجو رہنا > Contentment is what keeps the cup submerged in water. You should also remain like the bubble in the stream. Word meanings: استغنا: بے پروائی ۔ [59](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/59) نہ رہ اپنوں سے بے پروا، اسی میں خیر ہے تیری اگر منظور ہے دنیا میں او بیگانہ خو رہنا > It is best for you not to remain indifferent to yours own O apathetic person! If you want to remain alive in the world. [60](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/60) شراب روح پرور ہے محبت نوع انساں کی سکھایا اس نے مجھ کو مست بے جام و سبو رہنا > Soul-invigorating wine is the Love of the human race; it has taught me to remain ecstatic without the wine cup and the pitcher. [61](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/61) محبت ہی سے پائی ہے شفا بیمار قوموں نے کیا ہے اپنے بخت خفتہ کو بیدار قوموں نے > Sick nations have been cured only through Love. Nations have warded off their adversity through Love. Word meanings: بخت خفتہ: سوئی ہوئی قسمت۔ [62](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/62) بیابان محبت دشت غربت بھی، وطن بھی ہے یہ ویرانہ قفس بھی، آشیانہ بھی، چمن بھی ہے > The expanse of Love is at once foreign land and homeland; this wilderness is the cage, the nest, as well as the garden. Word meanings: دشت غربت: بے وطنی کا صحرا۔ [63](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/63) محبت ہی وہ منزل ہے کہ منزل بھی ہے، صحرا بھی جرس بھی، کارواں بھی، راہبر بھی، راہزن بھی ہے > Love is the only stage which is the stage as well as the wilderness; it is the bell, the caravan, the leader as well as the robber. [64](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/64) مرض کہتے ہیں سب اس کو، یہ ہے لیکن مرض ایسا چھپا جس میں علاج گردش چرخ کہن بھی ہے > Everybody calls it an illness, but it is such an illness in which the cure for all ills and misfortunes is concealed. [65](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/65) جلانا دل کا ہے گویا سراپا نور ہو جانا یہ پروانہ جو سوزاں ہو تو شمع انجمن بھی ہے > The heart's pathos in a way is to become embodiment of Light; if this moth burns it is also the assembly's candle. [66](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/66) وہی اک حسن ہے، لیکن نظر آتا ہے ہر شے میں یہ شیریں بھی ہے گویا بیستوں بھی، کوہکن بھی ہے > The Beauty is just one but appears in everything; it is Shirin, the sky, as well as the mountain digger (Farhad is called here the mountain digger). [67](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/67) اجاڑا ہے تمیز ملت و آئیں نے قوموں کو مرے اہل وطن کے دل میں کچھ فکر وطن بھی ہے؟ > Distinction of sects and governments has destroyed nations. Is there any concern for the homeland in my compatriot's hearts? [68](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/68) سکوت آموز طول داستان درد ہے ورنہ زباں بھی ہے ہمارے منہ میں اور تاب سخن بھی ہے > Prolonging the tale of my woes calls for silence, otherwise the tongue in my mouth as well as the ability to speak is. Word meanings: سکوت آموز: خاموشی سکھانے والا، چپ کرا دینے والا۔ [69](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/34/69) نمیگردید کوتہ رشتہء معنی رہا کر دم حکایت بود بے پایاں، بخاموشی ادا کر دم > ‘Take not this meaningful tale as related by me is the story was endless, but related with silence is.’ Word meanings: مضمون کا سلسلہ مختصر نہ ہوتا تھا اس لیے میں نے اسے چھوڑ دیا، یہ ایسا بیان تھا جو لامحدود تھی، لہذا اس کے بغیر اور کوئی چارہ نہ تھا کہ خاموشی اختیار کر لوں۔ ### نالہ فراق آرنلڈ کی یاد میں — Lament of Separation in Memory of Arnold https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/1) جا بسا مغرب میں آخر اے مکاں تیرا مکیں آہ! مشرق کی پسند آئی نہ اس کو سر زمیں > O house! Your resident is now residing in the West. Ah! The land of the East was not liked by him. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/2) آ گیا آج اس صداقت کا مرے دل کو یقیں ظلمت شب سے ضیائے روز فرقت کم نہیں > Today my heart is convinced of this truth: The light of the separation's day is darker than night. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/3) تا ز آغوش وداعش داغ حیرت چیدہ است ہمچو شمع کشتہ در چشم نگہ خوابیدہ است > ‘As from his departure's breast the scar is picked up; sight is asleep in my eyes like the extinguished candle.’ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/4) کشتہ عزلت ہوں، آبادی میں گھبراتا ہوں میں شہر سے سودا کی شدت میں نکل جاتا ہوں میں > I am fond of seclusion, I hate the habitation. I run away from the city in excruciation of love. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/5) یاد ایام سلف سے دل کو تڑپاتا ہوں میں بہر تسکیں تیری جانب دوڑتا آتا ہوں میں > I make the heart restless from the olden days' memory; for satisfaction I come ardently running towards you. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/6) آنکھ گو مانوس ہے تیرے در و دیوار سے اجنبیت ہے مگر پیدا مری رفتار سے > Though the eye is familiar with your nook and corner, still some strangeness is apparent from my speed. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/7) ذرہ میرے دل کا خورشید آشنا ہونے کو تھا آئنہ ٹوٹا ہوا عالم نما ہونے کو تھا > My heart's speck was just to be acquainted with the sun. The broken mirror was just to expand into the universe. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/8) نخل میری آرزوئوں کا ہرا ہونے کو تھا آہ! کیا جانے کوئی میں کیا سے کیا ہونے کو تھا > The tree of my longings was just going to green up. Ah! What does any one know what I was going to be! [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/9) ابر رحمت دامن از گلزار من برچید و رفت اند کے بر غنچہ ہائے آرزو بارید و رفت > Mercy's cloud gathered up its skirt from my garden and departed; rained a little over the flower buds of my desires and departed. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/10) تو کہاں ہے اے کلیم ذروئہ سینائے علم تھی تری موج نفس باد نشاط افزائے علم > Where are you! O Kalim of the pinnacle Sina of learning! Your breath was the breeze promoting the joy of learning. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/11) اب کہاں وہ شوق رہ پیمائی صحرائے علم تیرے دم سے تھا ہمارے سر میں بھی سودائے علم > Gone is that zeal for walking in the vast expanse of learning! In my intellect also you were the inspirer of love of learning. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/12) شور لیلی کو کہ باز آرایش سودا کند خاک مجنوں را غبار خاطر صحرا کند > ‘Where is Lailah's fervor, so as to decorate Love again; may make the dust of Majnun mixed with wilderness again. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/13) کھول دے گا دشت وحشت عقدئہ تقدیر کو توڑ کر پہنچوں گا میں پنجاب کی زنجیر کو > The wilderness of solitude will open the fate's knot; I shall reach you after breaking the chains of the Punjab. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/14) دیکھتا ہے دیدئہ حیراں تری تصویر کو کیا تسلی ہو مگر گرویدہء تقریر کو > The bewildered eye looks upon your picture, but how can one searching for speech be happy? [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/35/15) تاب گویائی نہیں رکھتا دہن تصویر کا" "خامشی کہتے ہیں جس کو، ہے سخن تصویر کا > ‘No power to speak the picture's mouth has; silence is the speech which the picture has.’ ### چاند — The Moon https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36/1) میرے ویرانے سے کوسوں دور ہے تیرا وطن ہے مگر دریائے دل تیری کشش سے موجزن > Though miles away from my abode is your homeland; tumultuous like the sea is my heart with your attraction. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36/2) قصد کس محفل کا ہے؟ آتا ہے کس محفل سے تو؟ زرد رو شاید ہوا رنج رہ منزل سے تو > Where do you intend to go? From where are you coming? Perhaps you have become pale from the journey's hardships. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36/3) آفرنیش میں سراپا نور، ظلمت ہوں میں اس سیہ روزی پہ لیکن تیرا ہم قسمت ہوں میں > In creation you are embodiment of light, of darkness I am; in spite of this misfortune akin to you in destiny I am. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36/4) آہ، میں جلتا ہوں سوز اشتیاق دید سے تو سراپا سوز داغ منت خورشید سے > Ah! Ablaze I am from the heat of longing for God's Sight; embodiment of pathos are you from obligation of sun's sight. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36/5) ایک حلقے پر اگر قائم تری رفتار ہے میری گردش بھی مثال گردش پرکار ہے > If your motion established in an orbit is; my motion also like that of a compass is. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36/6) زندگی کی رہ میں سرگرداں ہے تو، حیراں ہوں میں تو فروزاں محفل ہستی میں ہے، سوزاں ہوں میں > You are diligently pursuing your life's path, so am I! You are lighted in existence' assembly, so alight am I. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36/7) میں رہ منزل میں ہوں، تو بھی رہ منزل میں ہے تیری محفل میں جو خاموشی ہے، میرے دل میں ہے > In the midst of my journey I am, in the midst of your journey you are. Similar to the silence of my heart, silent in your assembly you are. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36/8) تو طلب خو ہے تو میرا بھی یہی دستور ہے چاندنی ہے نور تیرا، عشق میرا نور ہے > A seeker you are and the same custom is mine. Moon light is your light, Love is the light mine. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36/9) انجمن ہے ایک میری بھی جہاں رہتا ہوں میں بزم میں اپنی اگر یکتا ہے تو، تنہا ہوں میں > In the world of my residence with an assembly I also am; if unique in your assembly you are, unique like you I am. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36/10) مہر کا پرتو ترے حق میں ہے پیغام اجل محو کر دیتا ہے مجھ کو جلوئہ حسن ازل > The light of the sun as the message of death to you is; annihilated in the Eternal Beauty's effulgence my heart is. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36/11) پھر بھی اے ماہ مبیں! میں اور ہوں تو اور ہے درد جس پہلو میں اٹھتا ہو وہ پہلو اور ہے > Still, O shining moon! I am different, you are different; the bosoms which are afflicted by the pathos are different. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36/12) گرچہ میں ظلمت سراپا ہوں، سراپا نور تو سینکڑوں منزل ہے ذوق آگہی سے دور تو > Though the embodiment of darkness I am, embodiment of light you are. Hundreds of stages away from the taste of Intellect you are. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/36/13) جو مری ہستی کا مقصد ہے، مجھے معلوم ہے یہ چمک وہ ہے، جبیں جس سے تری محروم ہے > I know what the purpose of my existence is. This is the luster of which your forehead devoid is ### بلال — Bilal https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37/1) چمک اٹھا جو ستارہ ترے مقدر کا حبش سے تجھ کو اٹھا کر حجاز میں لایا > As the star of your destiny ascended to shine; it lifted and brought you from Abyssinia to Hijaz. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37/2) ہوئی اسی سے ترے غم کدے کی آبادی تری غلامی کے صدقے ہزار آزادی > This alone made inhabited your desolate house better than a thousand freedoms is your slavery. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37/3) وہ آستاں نہ چھٹا تجھ سے ایک دم کے لیے کسی کے شوق میں تو نے مزے ستم کے لیے > That threshold not even for a moment you could leave; in some one's Love all torments you bore cheerfully. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37/4) جفا جو عشق میں ہوتی ہے وہ جفا ہی نہیں ستم نہ ہو تو محبت میں کچھ مزا ہی نہیں > The oppression befalling in Love is not oppression; if there is no torment, there is no pleasure in Love. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37/5) نظر تھی صورت سلماں ادا شناس تری شراب دید سے بڑھتی تھی اور پیاس تری > Full of Intellection like Salman was your insight; the wine of sight used to increase your thirst. > (Salman Abu Abd Allah Farisi (R.A.) The famous Companion of the Holy Prophet S.A.W. He was of Persian origin. Early in his life he left his home in search of the Truth. First he accepted Christianity, studied its literature deeply and persevered through all the hardships he had to encounter. He was caught by an Arab tribe and sold to a Jew. Later, the Holy Prophet S.A.W. purchased him and set him free. Salman accepted Islam after the emigration of the Holy Prophet S.A.W. to Madinah Munawwarah…) [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37/6) تجھے نظارے کا مثل کلیم سودا تھا اویس طاقت دیدار کو ترستا تھا > Like Kalim you were in search of the Sight. Uwais was tantalized for the power of Sight. > (Uwais Qarani (R.A.) was a contemporary of the Holy Prophet (S.A.W.) and had accepted Islam. He could not achieve his life-long ambition and longing of being a Companion of him. This was so because he could not leave his home town of Qaran in Najd due to the blindness of his old mother. The Holy Prophet (S.A.W.) had knowledge of him and used to say that he felt breeze of God's Beneficence from Yemen. The Holy Prophet's (S.A.W.) love for Uwais is shown by the fact that he made him the inheritor of his shirt. Umar (R.A.) and Ali (R.A.) went to meet him in Qaran after the death of the Holy Prophet (S.A.W.). Later Uwais moved to Kufah and attained martyrdom in the battle of Siffin where he was in the camp of Ali (R.A.) He is one of the most eminent sufis, often placed second to Ali (R.A.) He was fully absorbed in the Love of God and the Holy Prophet (S.A.W.), but his longing to see the Holy Prophet (S.A.W.)…Allamah Iqbal has referred to him in many places in his works.) [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37/7) مدینہ تیری نگاہوں کا نور تھا گویا ترے لیے تو یہ صحرا ہی طور تھا گویا > Madinah was the light for your eyes so to say; for you this wilderness was the ñër so to say. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37/8) تری نظر کو رہی دید میں بھی حسرت دید خنک دلے کہ تپید و دمے نیا سائید > Your longing for Sight continued even after witnessing the Sight. The cold heart warmed up but its breath did not rest even for a moment. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37/9) گری وہ برق تری جان ناشکیبا پر کہ خندہ زن تری ظلمت تھی دست موسی پر > Such a lightning struck your impatient soul that your darkness was scoffing at the Musa's palm. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37/10) تپش ز شعلہ گر فتند و بر دل تو زدند چہ برق جلوہ بخاشاک حاصل تو زدند > ‘They captured warmth from the flame and struck it on your heart. What a lightning of Effulgence they struck on motes of your efforts!’ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37/11) ادائے دید سراپا نیاز تھی تیری کسی کو دیکھتے رہنا نماز تھی تیری > The charm of your longing for the Sight was the embodiment of supplication. The continuous sighting of someone was your prayer. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37/12) اذاں ازل سے ترے عشق کا ترانہ بنی نماز اس کے نظارے کا اک بہانہ بنی > Since eternity the Adhan was the anthem of your Love. Prayer was the subtle pretext for the Sight. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/37/13) خوشا وہ وقت کہ یثرب مقام تھا اس کا خوشا وہ دور کہ دیدار عام تھا اس کا > Happy was the age when Yathrib was his abode! How happy was the time when common was his Sight! ### سرگزشت آدم — The Story Of Man https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/1) سنے کوئی مری غربت کی داستاں مجھ سے بھلایا قصہ پیمان اولیں میں نے > Someone should hear the tale of my emigration.* I ignored the story of the primeval covenant** > * Allusion to the Holy Qur’an 2:30-34, which describes the creation of Adam (A.S.) and his spouse and their transfer to the earth. **Allusion to the Holy Qur’an 3:81. This verse describes the pledge of the prophets to support every prophet of God, not to disregard the prophets who were to appear in the future, not to consider themselves exclusive custodians of the true Faith, and not to oppose the Truth. The pledge of a prophet is binding on his Ummah. However, the human race has betrayed this trust throughout its history except a few righteous people who believed in and testified to the Truth and the message of God as brought by the successive prophets.) Word meanings: پيمان اوليں: پہلا عہد، مراد ہے روز ازل۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/2) لگی نہ میری طبیعت ریاض جنت میں پیا شعور کا جب جام آتشیں میں نے > I did not feel attachment to the garden of Paradise, when I drank the fiery cup of Intellection.* > * The process of comprehension of all things as taught by God and is the criterion for Man's distinction from other of God's creation such as angels. Endowed with such a faculty Man was sent to the earth to populate it and maintain its order and beauty as created by God. According to the Holy Qur'an the emigration of at Adam A.S. was not a punishment but a responsibility bestowed by God on him for which he had been prepared and pre ordained.) Word meanings: جام آتشيں: تیز شراب کا پیالہ ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/3) رہی حقیقت عالم کی جستجو مجھ کو دکھایا اوج خیال فلک نشیں میں نے > I remained in pursuit of the Truth of the universe. I exhibited the excellence of elegant thoughts. > (Search for knowledge has been an inseparable part of Man's nature since his creation.) Word meanings: آسمان تک پہنچنے والا خیال۔ خيال فلک نشيں: [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/4) ملا مزاج تغیر پسند کچھ ایسا کیا قرار نہ زیر فلک کہیں میں نے > I got such a change-loving temperament that I did not settle anywhere under the sky.* > * Allusion to the constantly wandering nature of the human race throughout history. It also refers to the constantly changing thought of Man.) Word meanings: تغير پسند: بدلنے والا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/5) نکالا کعبے سے پتھر کی مورتوں کو کبھی کبھی بتوں کو بنایا حرم نشیں میں نے > Sometimes I removed the stone idols from the Ka'bah. Sometimes I established the idols in the Haram. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/6) کبھی میں ذوق تکلم میں طور پر پہنچا چھپایا نور ازل زیر آستیں میں نے > Sometimes I arrived at Toor in my desire to speak and I concealed the Eternal Light up my sleeve. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/7) کبھی صلیب پہ اپنوں نے مجھ کو لٹکایا کیا فلک کو سفر، چھوڑ کر زمیں میں نے > Sometimes I was nailed to the cross by my own clan. I rose to the Celestial world leaving the earth. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/8) کبھی میں غار حرا میں چھپا رہا برسوں دیا جہاں کو کبھی جام آخریں میں نے > Sometimes I remained hidden in Cave of Hira for years. Sometimes I gave the world the last cup of Divine wine.* > * Allusion to the Last message of God to Man contained in the Holy Qur'an.) [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/9) سنایا ہند میں آ کر سرود ربانی پسند کی کبھی یوناں کی سر زمیں میں نے > Coming to India I played the Divine Orchestra.* Sometimes I chose the land of Greece. > * Allusion to the large number of pious persons who preached Tawhid of God and that of mankind in India.) Word meanings: سرود رباني: مراد ہے اللہ کا پیغام۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/10) دیار ہند نے جس دم مری صدا نہ سنی بسایا خطہء جاپان و ملک چیں میں نے > When the people of India paid no heed to my call, I populated the countries of China and Japan.* > * Allusion to the persecution of Buddhists by the idol worshipping, caste-ridden and Brahman-dominated Hindu society, on account of which Buddhism which stood of Tawhid-i-Insaniyat and a caste less society all but disappeared from India. Buddhists migrated to and settled in far off places, including China and Japan.) [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/11) بنایا ذروں کی ترکیب سے کبھی عالم خلاف معنی تعلیم اہل دیں میں نے > Sometimes I created the universe by combining elements; I did this against the meanings of priests' preaching.* > * Allusion to the cosmology and astronomy as evolved in Europe during the Renaissance period. The findings of astronomy were considered heretic by the Roman Catholic Church under the influence of the Greek cosmology which had entered Christian thought and had assumed the position of being a part of the Christian religion.) [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/12) لہو سے لال کیا سینکڑوں زمینوں کو جہاں میں چھیڑ کے پیکار عقل و دیں میں نے > I stained hundreds of lands with blood when I started the war between Intellect and religion.* > * Allusion to the persecution and bloodshed in the Christendom, due to the differences in belief with the Roman Catholic Church during and after the Reformation.) Word meanings: پيکار عقل و ديں: عقل اور دین کی جنگ۔ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/13) سمجھ میں آئی حقیقت نہ جب ستاروں کی اسی خیال میں راتیں گزار دیں میں نے > When I could not understand the reality of stars, I passed sleepless nights in this contemplation. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/14) ڈرا سکیں نہ کلیسا کی مجھ کو تلواریں سکھایا مسئلہ گردش زمیں میں نے > The swords of the Church could not frighten me when I taught the theory of earth's revolution.* > * Allusion to Galileo, the famous Italian scientist who presented the theory of the spherical nature of the earth and its revolution round the sun as opposed to the Greek philosophy which taught the earth to be flat and the center of the universe. The Christian Church was so much influenced by Greek thought that they considered Greek philosophy to be part of the Christian faith. Hence, they declared Galileo a heretic.) [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/15) کشش کا راز ہویدا کیا زمانے پر لگا کے آئنہ عقل دور بیں میں نے > I demonstrated the gravity's secret to the world using the far-sighted Intellect's mirror. Word meanings: ہويدا: ظاہر۔ [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/16) کیا اسیر شعاعوں کو، برق مضطر کو بنادی غیرت جنت یہ سر زمیں میں نے > I arrested radiations and the restless electricity. I made the earth the source of envy to Paradise. > (Allusion to the achievements of modern science and technology.) [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/17) مگر خبر نہ ملی آہ! راز ہستی کی کیا خرد سے جہاں کو تہ نگیں میں نے > Ah! But I could not reach the Existence' secrets, though I made the world beautiful with my Intellect. Word meanings: تہ نگيں: تسخیر۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/38/18) ہوئی جو چشم مظاہر پرست وا آخر تو پایا خانہء دل میں اسے مکیں میں نے > When my materialistic eye opened I found Him lodged in my own heart. Word meanings: مظاہر پرست: قدرت کے مظاہر کو پوجنے والے۔ ### ترانہء ہندی — An Ode To India https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/39 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/39/1) سارے جہاں سے اچھا ہندوستاں ہمارا ہم بلبلیں ہیں اس کی، یہ گلستاں ہمارا > Better than the whole world is this India of ours. We are its nightingales; it is the garden of ours. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/39/2) غربت میں ہوں اگر ہم، رہتا ہے دل وطن میں سمجھو وہیں ہمیں بھی، دل ہو جہاں ہمارا > If we are in foreign lands our hearts think of the homeland; consider us present where this heart of ours is present. Word meanings: غربت: سفر [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/39/3) پربت وہ سب سے اونچا، ہمسایہ آسماں کا وہ سنتری ہمارا، وہ پاسباں ہمارا > The highest mountain, touching the sky; it is our sentinel, it is our watchman.* > * Allusion to the Himalayan Range.) Word meanings: سنتري: چوکیدار۔ پربت: پہاڑ۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/39/4) گودی میں کھیلتی ہیں اس کی ہزاروں ندیاں گلشن ہے جن کے دم سے رشک جناں ہمارا > Thousands of rivers are playing in its lap are playing which make this garden of ours to be the world’s envy. Word meanings: رشک جناں: جنت سے بڑھ کر خوبصورت ۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/39/5) اے آب رود گنگا، وہ دن ہیں یاد تجھ کو؟ اترا ترے کنارے جب کارواں ہمارا > O, The River Ganga’s waters! Do you remember the day when our caravan landed at your banks.* > * Allusion to the arrival of Muslims in India: Unlike the British the Muslims settled in the Indian sub continent and made it their homeland, which establishes their claim to settle the political problems of India with due regard to their interests.) Word meanings: آب رود گنگا: دریائے گنگا کا پانی۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/39/6) مذہب نہیں سکھاتا آپس میں بیر رکھنا ہندی ہیں ہم وطن ہے ہندوستاں ہمارا > Religion does not teach hostility with each other, we are Indians, India is our homeland. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/39/7) یونان و مصر و روما سب مٹ گئے جہاں سے اب تک مگر ہے باقی نام و نشاں ہمارا > Greece, Egypt, Rome are all extinct from the world, but our renown and fame have continued so far. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/39/8) کچھ بات ہے کہ ہستی مٹتی نہیں ہماری صدیوں رہا ہے دشمن دور زماں ہمارا > There is some secret that our existence is not effaced; for centuries time's vicissitudes have been our foe. Word meanings: دور زماں: زمانے کی گردش۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/39/9) اقبال! کوئی محرم اپنا نہیں جہاں میں معلوم کیا کسی کو درد نہاں ہمارا > Iqbal! In the world there is no confidante of ours: How would anyone know the hidden pathos of ours.* > * Allusion to the callousness of the world community to the calamity of the people of the Indian sub continent resulting from their political subjugation by the British.) Word meanings: درد نہاں: چھپا ہوا درد۔ ### جگنو — The Fire-Fly https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/1) جگنو کی روشنی ہے کاشانہء چمن میں یا شمع جل رہی ہے پھولوں کی انجمن میں > The fire-fly's light is shining in the garden's abode; or a candle is lighted in the assembly of flowers? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/2) آیا ہے آسماں سے اڑ کر کوئی ستارہ یا جان پڑ گئی ہے مہتاب کی کرن میں > Has some star flown down from the sky? Or has a moon's ray been brought to life? [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/3) یا شب کی سلطنت میں دن کا سفیر آیا غربت میں آ کے چمکا، گمنام تھا وطن میں > Or the emissary of the day has come to the night's kingdom? Has become prosperous in foreign land was unknown in homeland? [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/4) تکمہ کوئی گرا ہے مہتاب کی قبا کا ذرہ ہے یا نمایاں سورج کے پیرہن میں > Has some button fallen from the cloak of the moon? Or some speck has become prominent in the sun's shirt? [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/5) حسن قدیم کی یہ پوشیدہ اک جھلک تھی لے آئی جس کو قدرت خلوت سے انجمن میں > Was it the concealed glimpse of the Eternal Beauty, which was brought by Nature out of solitude into the assembly? [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/6) چھوٹے سے چاند میں ہے ظلمت بھی روشنی بھی نکلا کبھی گہن سے، آیا کبھی گہن میں > Darkness as well as light is in this little moon; now it is out of eclipse, now it is in eclipse. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/7) پروانہ اک پتنگا، جگنو بھی اک پتنگا وہ روشنی کا طالب، یہ روشنی سراپا > The moth is an insect, as the fire-fly is an insect; the former needs light, the latter is light's embodiment. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/8) ہر چیز کو جہاں میں قدرت نے دلبری دی پروانے کو تپش دی، جگنو کو روشنی دی > Nature gave beauty to everything in the universe. It gave agitation to moth; it gave light to fire-fly. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/9) رنگیں نوا بنایا مرغان بے زباں کو گل کو زبان دے کر تعلیم خامشی دی > It gave flowery music to the speechless bird. Having given tongue to the rose* taught it to be silent. > * This is a beautiful metaphor for the petals of the rose flower.) [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/10) نظارئہ شفق کی خوبی زوال میں تھی چمکا کے اس پری کو تھوڑی سی زندگی دی > The beauty of twilight's spectacle was decaying; brightening up this fairy, a short life it gave. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/11) رنگیں کیا سحر کو، بانکی دلھن کی صورت پہنا کے لال جوڑا شبنم کی آرسی دی > It gave colour to the dawn like a beautiful bride; clothing it in red dress gave it the mirror of dew. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/12) سایہ دیا شجر کو، پرواز دی ہوا کو پانی کو دی روانی، موجوں کو بے کلی دی > It gave shade to the tree, gave flight to the wind. It gave flow to water, gave restlessness to waves. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/13) یہ امتیاز لیکن اک بات ہے ہماری جگنو کا دن وہی ہے جو رات ہے ہماری > This distinction but is a way of our thinking; the fire-fly's day is the same as our night. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/14) حسن ازل کی پیدا ہر چیز میں جھلک ہے انساں میں وہ سخن ہے، غنچے میں وہ چٹک ہے > The Eternal Beauty's reflection is present in everything. It is speech in man. It is blooming in the flower bud. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/15) یہ چاند آسماں کا شاعر کا دل ہے گویا واں چاندنی ہے جو کچھ، یاں درد کی کسک ہے > This moon in the sky is the poet's heart so to say. It is moonlight there what here the prick of pathos is. [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/16) انداز گفتگو نے دھوکے دیے ہیں ورنہ نغمہ ہے بوئے بلبل، بو پھول کی چہک ہے > The manners of speech have deceived us, otherwise song is nightingale's fragrance; flower's fragrance is its song. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/17) کثرت میں ہو گیا ہے وحدت کا راز مخفی جگنو میں جو چمک ہے وہ پھول میں مہک ہے > Concealed in plurality is the secret of the Unity. What is fire-fly’s brightness is flower’s fragrance. [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/40/18) یہ اختلاف پھر کیوں ہنگاموں کا محل ہو ہر شے میں جبکہ پنہاں خاموشی ازل ہو > Why should this difference be occasion for dissensions? When the Primeval Day’s silence be concealed in everything. ### صبح کا ستارہ — The Morning Star –Venus https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/1) لطف ہمسایگی شمس و قمر کو چھوڑوں اور اس خدمت پیغام سحر کو چھوڑوں > Should I abandon the pleasure of sun's and moon's company? And should I abandon this service of conveying dawn's message? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/2) میرے حق میں تو نہیں تاروں کی بستی اچھی اس بلندی سے زمیں والوں کی پستی اچھی > For me the height of the world of stars is not good; for me lowliness of earth's denizens is better than this height. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/3) آسماں کیا، عدم آباد وطن ہے میرا صبح کا دامن صد چاک کفن ہے میرا > What is the sky? Is the uninhabited homeland of mine? The tattered skirt of the morning is my shroud? [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/4) میری قسمت میں ہے ہر روز کا مرنا جینا ساقی موت کے ہاتھوں سے صبوحی پینا > My destiny is dying and being born every day. Drinking morning draft of wine from the hand of death's cup-bearer. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/5) نہ یہ خدمت، نہ یہ عزت، نہ یہ رفعت اچھی اس گھڑی بھر کے چمکنے سے تو ظلمت اچھی > This service, this honor, this elegance is not good; darkness is better than this ephemeral illumination. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/6) میری قدرت میں جو ہوتا، تو نہ اختر بنتا قعر دریا میں چمکتا ہوا گوہر بنتا > If I had the power, I would have never become a planet. I would have become the shining pearl in the ocean's depth. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/7) واں بھی موجوں کی کشاکش سے جو دل گھبراتا چھوڑ کر بحر کہیں زیب گلو ہو جاتا > There also if I would have become weary of the waves' struggle; leaving the ocean I would have become some neck's decoration. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/8) ہے چمکنے میں مزا حسن کا زیور بن کر زینت تاج سر بانوئے قیصر بن کر > The pleasure of brightness is in being some beauty's ornament; in being the ornament of the crown of the princess of Caesar. > Caesar: This is the generic title of the emperors of the Roman Empire. They are proverbial for their immense power and wealth of that time. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/9) ایک پتھر کے جو ٹکڑے کا نصیبا جاگا خاتم دست سلیماں کا نگیں بن کے رہا > As the fortune of a piece of stone gained ascendancy; it did not stop short of being jewel of Sulaiman's ring. > * Sulaiman A.S. a true prophet is also famous for his wealth, power and glory. The signet ring refers to the stone of his ring which was an emblem of his sovereignty. This verse shows that a mere piece of stone gained elegance by being the stone of the ring of a man.) [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/10) ایسی چنروں کا مگر دہر میں ہے کام شکست ہے گہر ہائے گراں مایہ کا انجام شکست > But breaking is the end of such things in the world. Breaking is the end of the invaluable pearls. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/11) زندگی وہ ہے کہ جو ہو نہ شناسائے اجل کیا وہ جینا ہے کہ ہو جس میں تقاضائے اجل > Real life is the one which is not acquainted with death. What good is the life in which there is demand of death? [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/12) ہے یہ انجام اگر زینت عالم ہو کر کیوں نہ گر جائو ں کسی پھول پہ شبنم ہو کر > If this is the end of being the decoration of the universe: Why should I not fall as dew on some flower? [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/13) کسی پیشانی کے افشاں کے ستاروں میں رہوں کس مظلوم کی آہوں کے شراروں میں رہوں > I should live as shining specks in the decoration of someone's forehead; I should live in the sparks of some oppressed person's sighs. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/14) اشک بن کر سرمژگاں سے اٹک جائوں میں کیوں نہ اس بیوی کی آنکھوں سے ٹپک جائوں میں > As tear I be entangled in the eye lashes of someone: Why should I not drip from the eyes of that lady? [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/15) جس کا شوہر ہو رواں، ہو کے زرہ میں مستور سوئے میدان وغا، حب وطن سے مجبور > Whose husband, clad in the chains armour is departing to battlefield, compelled by the love of the homeland! [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/16) یاس و امید کا نظارہ جو دکھلاتی ہو جس کی خاموشی سے تقریر بھی شرماتی ہو > Who may be exhibiting hope and despair's spectacle; whose silence may be putting speech to embarrassment? [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/17) جس کو شوہر کی رضا تاب شکیبائی دے اور نگاہوں کو حیا طاقت گویائی دے > To whom pleasing the husband may give the strength for patience and to whose eyes' modesty may give the power to speak. [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/18) زرد، رخصت کی گھڑی، عارض گلگوں ہو جائے کشش حسن غم ہجر سے افزوں ہو جائے > Whose rosy cheeks at departure's time may be turned pale; attraction of whose beauty by separation's sorrow may be enhanced. [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/19) لاکھ وہ ضبط کرے پر میں ٹپک ہی جائوں ساغر دیدئہ پرنم سے چھلک ہی جائوں > However hard she may control but still I may drip; I may spill over from the cup of the tearful eye. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/41/20) خاک میں مل کے حیات ابدی پا جائوں عشق کا سوز زمانے کو دکھاتا جائوں > After mixing with dust I may get eternal life and departing, I may show warmth of Love to the world. ### ہندوستانی بچوں کا قومی گیت — National Song of Indian Children https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/42 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/42/1) چشتی نے جس زمیں میں پیغام حق سنایا نانک نے جس چمن میں وحدت کا گیت گایا تاتاریوں نے جس کو اپنا وطن بنایا جس نے حجازیوں سے دشت عرب چھڑایا میرا وطن وہی ہے، میرا وطن وہی ہے > The land in which Chishti delivered the message of God; > the garden in which Nanak sang the song of Tawhid of God; > the land which the Tatars adopted as their homeland; > for which people of Hijaz abandoned the Arabian wilderness; > that same is my homeland, that same is my homeland. Word meanings: چشتي: حضرت خواجہ معین الدین چشتی اجمیری۔ نانک: سکھ مذہب کے بانی گورو بابا نانک۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/42/2) یونانیوں کو جس نے حیران کر دیا تھا سارے جہاں کو جس نے علم و ہنر دیا تھا مٹی کو جس کی حق نے زر کا اثر دیا تھا ترکوں کا جس نے دامن ہیروں سے بھر دیا تھا میرا وطن وہی ہے، میرا وطن وہی ہے > Whose wisdom had left the Greeks bewildered; > which gave knowledge and skill to the entire world; > whose soil had been endowed by God with the elixir's effect; > which had filled the pocket of the Turks with diamonds; > that same is my homeland, that same is my homeland. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/42/3) ٹوٹے تھے جو ستارے فارس کے آسماں سے پھر تاب دے کے جس نے چمکائے کہکشاں سے وحدت کی لے سنی تھی دنیا نے جس مکاں سے میر عرب کو آئی ٹھنڈی ہوا جہاں سے میرا وطن وہی ہے، میرا وطن وہی ہے > Which illuminated and established in the milky way again; > the stars which had fallen from the sky of Persia; > the House from which the world had heard Tawhid's tune; > from where the Holy Prophet had felt cool breeze; > that same is my homeland, that same is my homeland. Word meanings: ٹوٹے تھے جو ستارے: مراد ہے پارسی قوم۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/42/4) بندے کلیم جس کے، پربت جہاں کے سینا نوح نبی کا آ کر ٹھہرا جہاں سفینا رفعت ہے جس زمیں کی بام فلک کا زینا جنت کی زندگی ہے جس کی فضا میں جینا میرا وطن وہی ہے، میرا وطن وہی ہے > Whose denizens are Kalims*, whose mountains the Sinais* are; > where the Prophet Nuh's boat and its occupants had landed;** > the land whose elegance is the stairway to the sky; > living in whose environment is like living in Paradise; > that same is my homeland, that same is my homeland. > * This is an allusion to the inspiring beauty and tranquility of the India's mountains, specially the Himalayas, which inspired the sages to write the holy books of the Hindus, such as the Vedas. All their existing religious books, except some parts of the Vedas, which were written in Central Asia, were inscribed in the peace and tranquility of India to which this hemistich refers.) > ** According to the Old Testament the Ark of Nuh A.S. landed in the ‘mountains of the Ararat Range’ in Turkey. According to the Holy Qur’an it rested on the Mount Jodi, which is a peak of the Ararat Range… According to Encyclopedia Britannic the tradition of the Deluge exists in many peoples practically all over the world. This can be interpreted as referring to one world wide Deluge whose tradition has persisted even among people living in different periods of history. > As regards the Deluge in India there are three stories, which differ in form. The earliest tradition is related in ‘Satapatha Brahmana’, a Hindu epic. It is related that Manu was the first Man and was the son of the sun god ‘Vivasat’ who found a small fish, while bathing. The fish requested him for help which was given by Manu. When the fish grew it was carried to the sea, where it revealed to Manu the time of the Deluge and advised him to construct a ship for deliverance from it. When the Deluge occurred Manu embarked the ship alone which was towed by the fish through the water to the ‘summit beyond the northern mountains’, where Manu tied his ship to a tree on the advice of the fish. Manu descended from the mountain after the Deluge had subsided, offered a sacrifice and prayer. In a year's time his prayer was granted. A woman appeared who called herself ‘Ida’ (the goddess of fertility). The Deluge is not stated to be a retribution for sins as is stated in the Old Testament and the Holy Qur'an. > The second story is mentioned in another Hindu epic Mahabharata, where the additional information is given that Manu disembarked from the ship with seven rishis, or saints. The fish announced itself to be God (Brahama), and empowered Manu to create the whole world, gods as well as human beings after his marriage with ‘Ida’. Thus, Manu combines the attributes of Adam A.S. and Nuh A.S. > The third story occurs in another Hindu epic, Bhagvata Purana. It gives the details of the announcement of the Deluge seven days before hand and of advice to Manu to take pairs of all animals as well as seeds of all plants… Critical examination shows that these stories of the Deluge in India lack credibility.) Word meanings: سفينا: کشتی۔ ### نیا شوالا — The New Temple https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/43 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/43/1) سچ کہہ دوں اے برہمن! گر تو برا نہ مانے تیرے صنم کدوں کے بت ہو گئے پرانے > May I tell the truth O Brahman! If it does not displease you! The idols of your temple have become anachronistic. Word meanings: صنم کدہ: بت خانہ، مندر۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/43/2) اپنوں سے بیر رکھنا تو نے بتوں سے سیکھا جنگ و جدل سکھایا واعظ کو بھی خدا نے > You have learnt grudge with your own people from the idols; God also has taught fighting to Muslim preachers. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/43/3) تنگ آ کے میں نے آخر دیر و حرم کو چھوڑا واعظ کا وعظ چھوڑا، چھوڑے ترے فسانے > Becoming tired, I finally abandoned the temple and the Haram; I abandoned the preacher's sermons, as well as your stories. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/43/4) پتھر کی مورتوں میں سمجھا ہے تو خدا ہے خاک وطن کا مجھ کو ہر ذرہ دیوتا ہے > You take the stone idols to contain God; every speck of the homeland's dust is holy to me. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/43/5) آ، غیریت کے پردے اک بار پھر اٹھا دیں بچھڑوں کو پھر ملا دیں نقش دوئی مٹا دیں > Come! Let us again roll up the curtains of strangeness. Let us unite the separated ones, let us remove the disunion. Word meanings: غيريت: غیر ہونا، بیگانہ ہونا۔ نقش دوئي: دو ہونے کا نشان، جدائی، بیگانکی کا نقش۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/43/6) سونی پڑی ہوئی ہے مدت سے دل کی بستی آ، اک نیا شوالا اس دیس میں بنا دیں > The heart's habitation is lying barren since long. Let us build a new temple in this country. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/43/7) دنیا کے تیرتھوں سے اونچا ہو اپنا تیرتھ دامان آسماں سے اس کا کلس ملا دیں > Let our shrine be higher than the world's shrines. Let us make its spire as high as the sky. Word meanings: تيرتھ: ہندوؤں کا مقدس مقام۔ کلس: گنبد کے اوپر کی کلغی۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/43/8) ہر صبح اٹھ کے گائیں منتر وہ مٹیھے مٹیھے سارے پجاریوں کو مے پیت کی پلا دیں > Let our morning's incantations be so sweet every morning that all worshipers be ecstatic with the Love's wine. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/43/9) شکتی بھی شانتی بھی بھگتوں کے گیت میں ہے دھرتی کے باسیوں کی مکتی پریت میں ہے > The power and tranquillity is in the devotees' song. The salvation of the denizens of the earth is in Love Word meanings: شانتي: اطمینان، آرام۔ شکتي: طاقت، قوّت۔ باسي: بسنے والا، رہنے والا۔ پريت: محبت۔ مکتي: نجات۔ ### داغ — Nawab Mirza Khan Dagh https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/1) عظمت غالب ہے اک مدت سے پیوند زمیں مہدی مجروح ہے شہر خموشاں کا مکیں > The grandeur of Ghalib has remained buried since long; Mahdi Majrooh* is the cemetery's resident since long. > * Mir Mahdi Majrooh, Dehalvi; an eminent poet of India.) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/2) توڑ ڈالی موت نے غربت میں مینائے امیر چشم محفل میں ہے اب تک کیف صہبائے امیر > Death broke the decanter of Amir* in a strange country’ the assembly's eye still has the ecstasy of the wine of Amir. > * Munshi Amir Ahmad and Amir Ahmad Minaeyi Lakhhnavi; eminent poets of India.) [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/3) آج لیکن ہمنوا! سارا چمن ماتم میں ہے شمع روشن بجھ گئی، بزم سخن ماتم میں ہے > However, today O Companion! The whole garden is mourning! Lighted candle is extinguished, literary assembly is mourning! [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/4) بلبل دلی نے باندھا اس چمن میں آشیاں ہم نوا ہیں سب عنادل باغ ہستی کے جہاں > The Delhi's nightingale made its nest in such a garden; where all the world's nightingales are singing in a chorus. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/5) چل بسا داغ آہ! میت اس کی زیب دوش ہے آخری شاعر جہان آباد کا خاموش ہے > Ah Dagh has gone! His bier is on our shoulders. The last poet of Jahanabad is finally silent. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/6) اب کہاں وہ بانکپن، وہ شوخی طرز بیاں آگ تھی کافور پیری میں جوانی کی نہاں > Gone is that smartness! Gone is that humor of style! The fire of youth was veiled in the old age's camphor.* > * Camphor is characterized with coolness. This verse is a very artistic expression of the fact that Dagh's thinking was a judicious mixture of the fervor of youth tempered with the coolness of mature age.) [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/7) تھی زبان داغ پر جو آرزو ہر دل میں ہے لیلی معنی وہاں بے پردہ، یاں محمل میں ہے > Every heart has the longing which the language of Dagh had; this Lailah was unveiled there, she is behind the veil here. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/8) اب صبا سے کون پوچھے گا سکوت گل کا راز کون سمجھے گا چمن میں نالہ بلبل کا راز > Who will ask zephyr now the secret of silence of the rose? Who in the garden will understand the secret of nightingale's wailing? [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/9) تھی حقیقت سے نہ غفلت فکر کی پرواز میں آنکھ طائر کی نشیمن پر رہی پرواز میں > In his elegant imagination he was not unaware of reality: The bird's eye remained focused on the nest even in flight. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/10) اور دکھلائیں گے مضموں کی ہمیں باریکیاں اپنے فکر نکتہ آرا کی فلک پیمائیاں > Others will show us the subtleties of linguistic thought; the elevated elegance of the sagacity of their thought. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/11) تلخی دوراں کے نقشے کھینچ کر رلوائیں گے یا تخیل کی نئی دنیا ہمیں دکھلائیں گے > They will make us cry painting the picture of time's vicissitudes; or will show us the new world of their imagination. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/12) اس چمن میں ہوں گے پیدا بلبل شیراز بھی سینکڑوں ساحر بھی ہوں گے، صاحب اعجاز بھی > Nightingales of Shiraz also will be born in this garden; there will be hundreds of magicians and masters of miracles. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/13) اٹھیں گے آزر ہزاروں شعر کے بت خانے سے مے پلائیں گے نئے ساقی نئے پیمانے سے > Thousands of Azar’s will rise from the temple of poetry. The new cup-bearers will serve wine from the new goblets. > (Azar: Father of Ibrahim A.S. famous for making stone idols.) [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/14) لکھی جائیں گی کتاب دل کی تفسیریں بہت ہوں گی اے خواب جوانی! تیری تعبیریں بہت > Many commentaries of the book of Love will be written; there will be many interpretations of the youths' dreams. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/15) ہوبہو کھینچے گا لیکن عشق کی تصویر کون ؟ اٹھ گیا ناوک فگن، مارے گا دل پر تیر کون ؟ > However, who will draw the exact picture of Love? The master having departed; who will enchant the heart? [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/16) اشک کے دانے زمین شعر میں بوتا ہوں میں تو بھی رو اے خاک دلی! داغ کو روتا ہوں میں > I am sowing the seeds of tears in the soil of verse. You also cry O Delhi's soil! I am crying for Dagh! [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/17) اے جہان آباد، اے سرمایہ بزم سخن ہوگیا پھر آج پامال خزاں تیرا چمن > Ah! O the Ka'bah of the literateur's religion; your garden has been ruined by autumn today. [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/18) وہ گل رنگیں ترا رخصت مثال بو ہوا آہ! خالی داغ سے کاشانہ و اردو ہوا > That colourful rose of yours has departed like fragrance; that is, the abode of Urdu has become deprived of Dagh. [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/19) تھی نہ شاید کچھ کشش ایسی وطن کی خاک میں وہ مہ کامل ہوا پنہاں دکن کی خاک میں > Perhaps not much attraction was in the homeland's soil; that full moon has set in the soil of the Dakkan. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/20) اٹھ گئے ساقی جو تھے، میخانہ خالی رہ گیا یادگار بزم دہلی ایک حالی رہ گیا > The cup-bearers have left; the tavern has become deserted; only Hali the memorable personality of Delhi's assembly has been left. [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/21) آرزو کو خون رلواتی ہے بیداد اجل مارتا ہے تیر تاریکی میں صیاد اجل > The tyranny of death makes longing shed tears of blood; the archer of death shoots out arrows in the dark. [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/22) کھل نہیں سکتی شکایت کے لیے لیکن زباں ہے خزاں کا رنگ بھی وجہ قیام گلستاں > However, the tongue cannot open in complaint; autumn's style is also a prelude to garden's existence.* > * This and the next verse are very artistic expression of logic and coherence in the working of the universe. Life without death is tasteless as the spring without autumn is tasteless.) [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/44/23) ایک ہی قانون عالم گیر کے ہیں سب اثر بوے گل کا باغ سے، گلچیں کا دنیا سے سفر > The one universal law creates all such results: Exit of fragrance from the garden, that of the gardener from the world ### ابر — The Cloud https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/45 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/45/1) اٹھی پھر آج وہ پورب سے کالی کالی گھٹا سیاہ پوش ہوا پھر پہاڑ سربن کا > Today dark clouds have appeared from the east again; Mount Sarban* has become covered with darkness again. > * This is a hill in Bhimbar, now in Azad Kashmir. The poem is a spontaneous outburst of his feelings after witnessing some rain storm.) However, according to Urdu commentary by Asrar Zaidi Sarban is a mountain near Abottabad and the poem was written there. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/45/2) نہاں ہوا جو رخ مہر زیر دامن ابر ہوائے سرد بھی آئی سوار توسن ابر > As the sun's face became hidden under the clouds; cool breeze also came riding on the steed of clouds. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/45/3) گرج کا شور نہیں ہے، خموش ہے یہ گھٹا عجیب مے کدئہ بے خروش ہے یہ گھٹا > There are no thunder claps, silent are these clouds; strange in its tranquillity is this tavern of dark clouds. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/45/4) چمن میں حکم نشاط مدام لائی ہے قبائے گل میں گہر ٹانکنے کو آئی ہے > It has brought everlasting joy's message for the garden. It has come to stitch pearls to the jacket of rose. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/45/5) جو پھول مہر کی گرمی سے سو چلے تھے، اٹھے زمیں کی گود میں جو پڑ کے سو رہے تھے، اٹھے > The flowers which were fading by sun's heat freshened up; those which were sleeping in the earth's bosom woke up. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/45/6) ہوا کے زور سے ابھرا، بڑھا، اڑا بادل اٹھی وہ اور گھٹا، لو! برس پڑا بادل > With the wind's force the cloud rose, advanced and flowed; some dark clouds rose up, the clouds burst open into rain! [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/45/7) عجیب خیمہ ہے کہسار کے نہالوں کا یہیں قیام ہو وادی میں پھرنے والوں کا > The camp of the mountains' trees is wonderful; strollers in valleys should stay among its trees. ### ایک پرندہ اور جگنو — A Bird And The Fire Fly https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/46 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/46/1) سر شام ایک مرغ نغمہ پیرا کسی ٹہنی پہ بیٹھا گا رہا تھا > Early in the evening a song bird sitting on a branch was singing. Word meanings: نغمہ پیرا: گانے والا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/46/2) چمکتی چیز اک دیکھی زمیں پر اڑا طائر اسے جگنو سمجھ کر > It saw a glowing object on the ground; considering it a fire fly flew down to it. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/46/3) کہا جگنو نے او مرغ نواریز! نہ کر بے کس پہ منقار ہوس تیز > The fire-fly said to the singing bird: ‘O singing bird, do not kill a helpless creature. Word meanings: نواریز: راگ برسانے والا۔ منقار ہوس: لالچ کی چونچ۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/46/4) تجھے جس نے چہک، گل کو مہک دی اسی اللہ نے مجھ کو چمک دی > Who gave chirping to you, and fragrance to the rose; the same God gave the glittering light to me. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/46/5) لباس نور میں مستور ہوں میں پتنگوں کے جہاں کا طور ہوں میں > I am clad in the apparel of light. I am the Toor of the insects' world. Word meanings: مستور: چھپا ہوا ۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/46/6) چہک تیری بہشت گوش اگر ہے چمک میری بھی فردوس نظر ہے > If your chirping is the ear's pleasure; my brightness also is the sight's pleasure. Word meanings: بہشت گوش: کانوں کی جنت یعنی دلکش۔ فردوس نظر: مراد ہے بہت خوبصورت۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/46/7) پروں کو میرے قدرت نے ضیا دی تجھے اس نے صدائے دل ربا دی > Nature has given light to my wings; it has given fascinating voice to you. Word meanings: ضیا: چمک۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/46/8) تری منقار کو گانا سکھایا مجھے گلزار کی مشعل بنایا > He taught singing to your beak; He made me the torch of the garden. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/46/9) چمک بخشی مجھے، آواز تجھ کو دیا ہے سوز مجھ کو، ساز تجھ کو > He bestowed glitter upon me, voice upon you; conferred warmth upon me and music upon you. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/46/10) مخالف ساز کا ہوتا نہیں سوز جہاں میں ساز کا ہے ہم نشیں سوز > Warmth is not the opposite of music; everywhere warmth is the associate of music. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/46/11) قیام بزم ہستی ہے انھی سے ظہور اوج و پستی ہے انھی سے > The assembly of existence is based on these alone. All the world's manifestations are through these alone. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/46/12) ہم آہنگی سے ہے محفل جہاں کی اسی سے ہے بہار اس بوستاں کی > The world's assembly is based on harmony alone. The bloom of this garden is based on this alone.’ ### بچہ اور شمع — The Child And The Candle https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/1) کیسی حیرانی ہے یہ اے طفلک پروانہ خو شمع کے شعلوں کو گھڑیوں دیکھتا رہتا ہے تو > O Child with moth-like nature! ‘How strange that you keep gazing at the flame of the candle for hours? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/2) یہ مری آغوش میں بیٹھے ہوئے جنبش ہے کیا روشنی سے کیا بغل گیری ہے تیرا مدعا؟ > What is this movement, when you are in my lap? Are you intending to embrace the light? [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/3) اس نظارے سے ترا ننھا سا دل حیران ہے یہ کسی دیکھی ہوئی شے کی مگر پہچان ہے > Though your tiny heart is surprised at this spectacle, but this is recognition of some object already seen!* > * This is the first hint in the poem that the candle's light is the same light as the Light of God seen by Man on the Primeval Day.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/4) شمع اک شعلہ ہے لیکن تو سراپا نور ہے آہ! اس محفل میں یہ عریاں ہے تو مستور ہے > The candle is but a flame, you are the Light embodied.Ah! In this assembly that is manifest, you are concealed.* > * Allusion to the manifest glow of the candle in the transparent mantle of glass and the veiled Light of God in the opaque earthen mantle of human body.) [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/5) دست قدرت نے اسے کیا جانے کیوں عریاں کیا! تجھ کو خاک تیرہ کے فانوس میں پنہاں کیا > It is not known why the Nature's hand made it manifest! And concealed you in the dark soil's mantle. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/6) نور تیرا چھپ گیا زیر نقاب آگہی ہے غبار دیدہء بینا حجاب آگہی > Your light has been concealed under the veil of Intellect! The veil of Cognition is a mere mist to the wise eye! > (This and the remaining verses mean that God (His Beauty) is present in the multitudes of worldly objects mentioned in those verses. He can be discerned by the discerning eye with the help of Khudi. The Holy Qur'an also teaches us to understand God from the objects of the universe and Man's own self, which is Khudi. The power of Khudi distinguishes Man from and makes him superior to the rest of the creation of God. However, Knowledge or Intellect conceals Khudi and with it the Light of God fades away from Man's eyes. This Light dawns only when Man throws away the earthly mantle of Intellect and activates the Love of God…) [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/7) زندگانی جس کو کہتے ہیں فراموشی ہے یہ خواب ہے، غفلت ہے، سرمستی ہے، بے ہوشی ہے یہ > What is called life really a mirage it is; a dream, a swoon, an ecstasy, oblivion it is. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/8) محفل قدرت ہے اک دریائے بے پایان حسن آنکھ اگر دیکھے تو ہر قطرے میں ہے طوفان حسن > The Nature's assembly is the Beauty's boundless ocean; for the discerning eye every drop is the Beauty's storm. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/9) حسن، کوہستاں کی ہیبت ناک خاموشی میں ہے مہر کی ضوگستری، شب کی سیہ پوشی میں ہے > Beauty is in the frightening silence of the mountain; in shedding of sun's light, and in night's darkness’ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/10) آسمان صبح کی آئینہ پوشی میں ہے یہ شام کی ظلمت، شفق کی گل فرو شی میں ہے یہ > It is in the morning sky's mirror-like glitter; in the night's darkness and in the twilight's floridity. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/11) عظمت دیرینہ کے مٹتے ہوئے آثار میں طفلک ناآشنا کی کوشش گفتار میں > It is in the disappearing relics of the old magnificence; in the small child's effort to commence speaking. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/12) ساکنان صحن گلشن کی ہم آوازی میں ہے ننھے ننھے طائروں کی آشیاں سازی میں ہے > It is in the harmony of the denizens of the rose-garden; in the nest-building efforts of the tiny little birds. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/13) چشمہ کہسار میں، دریا کی آزادی میں حسن شہر میں، صحرا میں، ویرانے میں، آبادی میں حسن > In the mountain stream, in the ocean's freedom is Beauty; in the city, the forest, the wilderness, the habitation is Beauty. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/14) روح کو لیکن کسی گم گشتہ شے کی ہے ہوس ورنہ اس صحرا میں کیوں نالاں ہے یہ مثل جرس > The soul but longing for some lost object is; or else why is it lamenting in wilderness like a bell? [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/47/15) حسن کے اس عام جلوے میں بھی یہ بے تاب ہے زندگی اس کی مثال ماہی بے آب ہے > It is restless even in this general splendour of Beauty; its life is like a fish out of water. ### کنار راوی — On The Banks Of The Ravi https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/48 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/48/1) سکوت شام میں محو سرود ہے راوی نہ پوچھ مجھ سے جو ہے کیفیت مرے دل کی > In the evening's serenity the Ravi melodious is: Do not ask me what the condition of my heart is. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/48/2) پیام سجدے کا یہ زیر و بم ہوا مجھ کو جہاں تمام سواد حرم ہوا مجھ کو > This became message of prostration’s rise and fall to me; the whole world became precincts of the Haram to me. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/48/3) سر کنارہ آب رواں کھڑا ہوں میں خبر نہیں مجھے لیکن کہاں کھڑا ہوں میں > I am standing at the bank of the running water; however, I do not know where I am standing. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/48/4) شراب سرخ سے رنگیں ہوا ہے دامن شام لیے ہے پیر فلک دست رعشہ دار میں جام > The red wine has coloured the skirt of the evening. The aged sky is holding wine cup in its trembling hand. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/48/5) عدم کو قافلہ روز تیز گام چلا شفق نہیں ہے، یہ سورج کے پھول ہیں گویا > The day's fast moving caravan is advancing to its end. The evening's twilight is the sun's flower so to say. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/48/6) کھڑے ہیں دور وہ عظمت فزائے تنہائی منار خواب گہ شہسوار چغتائی > In the distance those solitary structures are standing; they are the minarets of the Mughal emperors' tombs. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/48/7) فسانہء ستم انقلاب ہے یہ محل کوئی زمان سلف کی کتاب ہے یہ محل > This place is the tale of revolution’s tyranny. This place is some book of the bygone age. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/48/8) مقام کیا ہے سرود خموش ہے گویا شجر، یہ انجمن بے خروش ہے گویا > This place is a silent orchestra so to say; not trees! But it is a serene assembly so to say. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/48/9) رواں ہے سینہء دریا پہ اک سفینہ تیز ہوا ہے موج سے ملاح جس کا گرم ستیز > A fast moving boat is sailing on its surface; whose sailor is fighting fiercely with the waves. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/48/10) سبک روی میں ہے مثل نگاہ یہ کشتی نکل کے حلقہ حد نظر سے دور گئی > This boat is in fast speed like the sight; getting out of sight, it has gone far away. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/48/11) جہاز زندگی آدمی رواں ہے یونہی ابد کے بحر میں پیدا یونہی، نہاں ہے یونہی > The ship of Man’s life is sailing in the same way: it is present as well as hidden in eternity’s sea. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/48/12) شکست سے یہ کبھی آشنا نہیں ہوتا نظر سے چھپتا ہے لیکن فنا نہیں ہوتا > It never gets acquainted with defeat; it is concealed from sight but is not effaced! ### التجائے مسافر — The Traveler's Request https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/1) فرشتے پڑھتے ہیں جس کو وہ نام ہے تیرا بڑی جناب تری، فیض عام ہے تیرا > At the tomb of Hazrat Mehboob Elahi of Delhi > What angels recite is your exalted name: Your threshold is exalted, your munificence is gernera. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/2) ستارے عشق کے تیری کشش سے ہیں قائم نظام مہر کی صورت نظام ہے تیرا > The stars are stable by the attraction of your Love. Your system is like the system of the sun. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/3) تری لحد کی زیارت ہے زندگی دل کی مسیح و خضر سے اونچا مقام ہے تیرا > The pilgrimage to your tomb is life for the heart. Your status is higher than those of Masih and Khidar. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/4) نہاں ہے تیری محبت میں رنگ محبوبی بڑی ہے شان، بڑا احترام ہے تیرا > The Beloved’s Nature is veiled in your Love. High is your dignity, exalted is your veneration. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/5) اگر سیاہ دلم، داغ لالہ زار تو ام و گر کشادہ جبینم، گل بہار تو ام > If my heart has a stain the stain is of your love; but if cheerful I am, I am the rose of your spring. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/6) چمن کو چھوڑ کے نکلا ہوں مثل نکہت گل ہوا ہے صبر کا منظور امتحاں مجھ کو > Leaving the garden I have come out like the rose of your fragrance. I am determined to go through the test of perseverance. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/7) چلی ہے لے کے وطن کے نگار خانے سے شراب علم کی لذت کشاں کشاں مجھ کو > I have started with zeal from the homeland’s tavern. The pleasure of the wine of knowledge is speeding me up. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/8) نظر ہے ابر کرم پر، درخت صحرا ہوں کیا خدا نے نہ محتاج باغباں مجھ کو > I am gazing at the mercy’s cloud, I am the wilderness tree; with the Mercy of God I am not in need of the gardener. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/9) فلک نشیں صفت مہر ہوں زمانے میں تری دعا سے عطا ہو وہ نردباں مجھ کو > May I be living elegantly in the world like the sun! May I be bestowed with that ladder by your blessings! [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/10) مقام ہم سفروں سے ہوا اس قدر آگے کہ سمجھے منزل مقصود کارواں مجھ کو > May I be so far ahead of the fellow travelers that I may be regarded as the destination by the caravan! [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/11) مری زبان قلم سے کسی کا دل نہ دکھے کسی سے شکوہ نہ ہو زیر آسماں مجھ کو > May my pen not hurt anybody’s feelings! May I have complaint against none under the sun! [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/12) دلوں کو چاک کرے مثل شانہ جس کا اثر تری جناب سے ایسی ملے فغاں مجھ کو > Whose effect may penetrate the hearts like a comb; may I receive such a clamour from your threshold! [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/13) بنایا تھا جسے چن چن کے خار و خس میں نے چمن میں پھر نظر آئے وہ آشیاں مجھ کو > The nest I had made by picking up bits and pieces; may I see the same nest in the garden again! [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/14) پھر آ رکھوں قدم مادر و پدر پہ جبیں کیا جنھوں نے محبت کا رازداں مجھ کو > May I come back to put my forehead at my parents’ feet; whose efforts made me the confidante of love. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/15) وہ شمع بارگہ خاندان مرتضوی رہے گا مثل حرم جس کا آستاں مجھ کو > That candle of the audience of the Holy Prophet’s descendants; whose threshold I will always consider like the Haram. > (This and the next two verses refer to his teacher Mir Hasan.) [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/16) نفس سے جس کے کھلی میری آرزو کی کلی بنایا جس کی مروت نے نکتہ داں مجھ کو > Whose breath opened the flower bud of my longing by whose benevolence I became sagacious. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/17) دعا یہ کر کہ خداوند آسمان و زمیں کرے پھر اس کی زیارت سے شادماں مجھ کو > Pray to the terrestrial and the celestial world’s Lord that I may again become happy with paying homage to him. [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/18) وہ میرا یوسف ثانی وہ شمع محفل عشق ہوئی ہے جس کی اخوت قرار جاں مجھ کو > That second Yusuf* to me, that candle of Love’s assembly; whose brotherly love has given soul’s tranquillity to me. > * A person who is regarded to possess extraordinary beauty or who is loved immensely is called the ‘Second Yësuf’. This rather enigmatic expression refers in all probability to Iqbal’s elder brother.) [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/19) جلا کے جس کی محبت نے دفتر من و تو ہوائے عیش میں پالا، کیا جواں مجھ کو > Who in his love, destroying the book of ‘you and I’ has brought me up to my youth in the environment of happiness. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/20) ریاض دہر میں مانند گل رہے خنداں کہ ہے عزیز تر از جاں وہ جان جاں مجھ کو > May he remain happy in the world like rose; whom I have always held dearer than my life. [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1a/49/21) شگفتہ ہو کے کلی دل کی پھول ہو جائے یہ التجائے مسافر قبول ہو جائے > Blooming, my heart’s bud may become a flower! May this traveler’s request be accepted! ## غزلیات ۱ — The Ghazals 1 ### گلزار ہست و بود نہ بیگانہ وار دیکھ — Gulzar hast o bood na begaana waar dekh https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/01 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/01/1) گلزار ہست و بود نہ بیگانہ وار دیکھ ہے دیکھنے کی چیز اسے بار بار دیکھ > Do not look at the garden of existence like a stranger; it is a thing worth looking at, look at it repeatedly. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/01/2) آیا ہے تو جہاں میں مثال شرار دیکھ دم دے نہ جائے ہستی ناپائدار دیکھ > You have come into the world like a spark, beware. Lest your ephemeral life may end suddenly, beware. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/01/3) مانا کہ تیری دید کے قابل نہیں ہوں میں تو میرا شوق دیکھ، مرا انتظار دیکھ > Granted that I am not worthy of your Sight; You should look at my zeal, and look at my perseverance. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/01/4) کھولی ہیں ذوق دید نے آنکھیں تری اگر ہر ره گزر میں نقش کف پائے یار دیکھ > If your eyes have been opened by the longing for Sight; look for the foot prints of the Beloved in every lane. ### نہ آتے، ہمیں اس میں تکرار کیا تھی — Na aate, humein is mein takraar kya thi https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/02 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/02/1) نہ آتے، ہمیں اس میں تکرار کیا تھی مگر وعده کرتے ہوئے عار کیا تھی > If you had not come I would have had no occasion for contention. But what reluctance in making the promise was? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/02/2) تمھارے پیامی نے سب راز کھولا خطا اس میں بندے کی سرکار کیا تھی > Your messenger disclosed every secret O Lord! What fault of Man in this was? > (Allusion to the Holy Qur'an as a source of all knowledge and guidance for which there are many references in the Holy Book.) [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/02/3) بھری بزم میں اپنے عاشق کو تاڑا تری آنکھ مستی میں ہشیار کیا تھی! > You recognized Your Lover in the full assembly. How alert Your eye in the middle of the ecstasy was! [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/02/4) تامل تو تھا ان کو آنے میں قاصد مگر یہ بتا طرز انکار کیا تھی > True! Reluctant he was to come, O messenger, but tell me what the manner of denial was. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/02/5) کھنچے خود بخود جانب طور موسی کشش تیری اے شوق دیدار کیا تھی! > Musa (A.S.) was effortlessly attracted to Toor. How strong, O Zeal your attraction was! [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/02/6) کہیں ذکر رہتا ہے اقبال تیرا فسوں تھا کوئی، تیری گفتار کیا تھی > Your fame continues somewhere, O Iqbal! Some magic, not your speech it was. ### عجب واعظ کی دینداری ہے یا رب — Ajab wa'ez ki deendari hai ya Rab https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/03 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/03/1) عجب واعظ کی دینداری ہے یا رب عداوت ہے اسے سارے جہاں سے > O Lord! Strange is the piety of the preacher: He has animosity towards the whole world. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/03/2) کوئی اب تک نہ یہ سمجھا کہ انساں کہاں جاتا ہے، آتا ہے کہاں سے > Nobody has so far understood that Man where he is going, and from where he has come? [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/03/3) وہیں سے رات کو ظلمت ملی ہے چمک تارے نے پائی ہے جہاں سے > From the same source has the night obtained darkness from where the star has obtained brightness. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/03/4) ہم اپنی درد مندی کا فسانہ سنا کرتے ہیں اپنے رازداں سے > The tale of our compassion is always related by our sympathizer. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/03/5) بڑی باریک ہیں واعظ کی چالیں لرز جاتا ہے آواز اذاں سے > Very subtle are the ways of the preacher; he trembles on hearing the sound of adhan! ### لائوں وہ تنکے کہیں سے آشیانے کے لیے — Laaoon woh tinkay kahin se aashiyanay ke liye https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/04 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/04/1) لائوں وہ تنکے کہیں سے آشیانے کے لیے بجلیاں بے تاب ہوں جن کو جلانے کے لیے > I should procure such straws for my nest from somewhere for burning which the lightning may be restless. > (One should be prepared to sacrifice everything in the Love of God.) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/04/2) وائے ناکامی، فلک نے تاک کر توڑا اسے میں نے جس ڈالی کو تاڑا آشیانے کے لیے > Alas! O despair! The sky broke it down intently; whichever branch I selected for my nest. > (Under the influence of Greek cosmology the sky was considered to control human destiny throughout the ancient world. In particular it was believed to bring ill luck. Though this belief no longer exists the expression still continues in Urdu and Persian literature.) [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/04/3) آنکھ مل جاتی ہے ہفتاد و دو ملت سے تری ایک پیمانہ ترا سارے زمانے کے لیے > You are contending with the seventy two nations; one goblet of yours suits the whole world best.* > *Allusion to the Hadith of the Holy Prophet S.A.W. that the Muslim Ummah would be divided into seventy two sects. However, this verse reminds Muslims that the Holy Qur’an has been sent down to guide the entire world and unite the whole mankind into a super national society and State. So the Muslims, who are its first recipients and custodians, should keep their own brotherhood intact instead of being divided into seventy-two mutually contending sects. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/04/4) دل میں کوئی اس طرح کی آرزو پیدا کروں لوٹ جائے آسماں میرے مٹانے کے لیے > I should create some such longing in my heart; so the sky may turn around to annihilate me best. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/04/5) جمع کر خرمن تو پہلے دانہ دانہ چن کے تو آ ہی نکلے گی کوئی بجلی جلانے کے لیے > Collect your harvest first by picking it grain by grain; some thunderbolt will surely come out to annihilate it. > (Verses 4 and 5 mean that the highest felicity for a Lover of God is to sacrifice all his hard-earned worldly possessions in His cause.) [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/04/6) پاس تھا ناکامی صیاد کا اے ہم صفیر ورنہ میں، اور اڑ کے آتا ایک دانے کے لیے! > I had regard for the failure of the hunter, O friend; otherwise, why could I come over flying for one grain? Word meanings: ہم صفير: ہم آواز ، ہم نوا۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/04/7) اس چمن میں مرغ دل گائے نہ آزادی کا گیت آہ یہ گلشن نہیں ایسے ترانے کے لیے > The heart should not sing freedom's song in this garden. Ah! This garden is not suitable for such odes! ### کیا کہوں اپنے چمن سے میں جدا کیونکر ہوا — Kya kahoon apne chaman se main juda kyun kar hua https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/05 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/05/1) کیا کہوں اپنے چمن سے میں جدا کیونکر ہوا اور اسیر حلقہ دام ہوا کیونکر ہوا > What can I say how I got separated from my garden and how I got imprisoned in the net of greed.* > * This is a metaphorical description of Man being separated from the path of Din on account of which he became caught in the net of greed. Accountability for deeds is a fundamental component of religion and protects Man from materialism, which is the starting point of greed. ‘Garden’ is the metaphor for the peace of mind obtained from true Aiman. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/05/2) جائے حیرت ہے برا سارے زمانے کا ہوں میں مجھ کو یہ خلعت شرافت کا عطا کیونکر ہوا > It is strange that the whole world being against me; how the recipient of honour of respectability I have been.* > * The high position of Man made all denizens of the celestial world jealous of him, to the extent that Iblis went to the limit of disobeying God by refusing to prostrate before Adam A.S. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/05/3) کچھ دکھانے دیکھنے کا تھا تقاضا طور پر کیا خبر ہے تجھ کو اے دل فیصلا کیونکر ہوا > Some demand of showing and seeing was on the Toor: What do you know O heart! How it was decided?* > * This refers to the request of Mosa A.S. on Mount Toor to see God and the latter's refusal to grant that request. This verse means that God is beyond Man's comprehension and, perhaps for that reason, it says that the request of Mosa A.S. was denied. If his request had been granted it would have been necessary for Musa A.S. to describe what he exactly saw, which was impossible. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/05/4) ہے طلب بے مدعا ہونے کی بھی اک مدعا مرغ دل دام تمنا سے رہا کیونکر ہوا > The desire to be without any desire is also a desire. How the heart's bird freed from the net of greed was? [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/05/5) دیکھنے والے یہاں بھی دیکھ لیتے ہیں تجھے پھر یہ وعدہ حشر کا صبر آزما کیونکر ہوا > Those desirous of seeing You, see You here also; then how the Last Day's promise a test of patience was?* > * This and the next verse mean that the deserving persons see God in this world also and this reward for their merits is not restricted to the Hereafter. The ‘sight’ cannot be measured by the muqannin's (law maker) scales or described in the faqâh's words. It is a feeling and the happiness which only those can feel who deserve and experience it. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/05/6) حسن کامل ہی نہ ہو اس بے حجابی کا سبب وہ جو تھا پردوں میں پنہاں، خود نما کیونکر ہوا > The Perfect Beauty itself may be the cause of this unveiling; how became self-apparent what concealed in curtains was? [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/05/7) موت کا نسخہ ابھی باقی ہے اے درد فراق! چارہ گر دیوانہ ہے، میں لا دوا کیونکر ہوا > Death as a recipe still remains, O separation's pathos! The physician is insane, how I deemed incurable was?* > * The highest reward for piety is to witness the countenance of God and the persons alive to this human need pine for it. Lack of the fulfillment of this need and longing is a malady, which can be cured in this life as mentioned in the previous verse. However, failing that, it can be cured after death as said in this verse. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/05/8) تو نے دیکھا ہے کبھی اے دیدہء عبرت کہ گل ہو کے پیدا خاک سے رنگیں قبا کیونکر ہوا > O admonishing eye! Have you ever seen how the rose having been born out of dust became colorful?* > * In spite of the apparently lowly origin of Man from dust, he can attain high ranks as a reward for his noble deeds, just as a rose bush rising from dust produces beautiful rose flowers. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/05/9) پرسش اعمال سے مقصد تھا رسوائی مری ورنہ ظاہر تھا سبھی کچھ، کیا ہوا، کیونکر ہوا > The purpose of interrogation for deeds was to disgrace me; otherwise all as to how and why it happened obvious was? * > * This verse shows that God is omni-scient and sees and knows all human actions, including the extenuating circumstances which sometimes compel Man to go astray. In view of this the detailed description of the Holy Qur’an and other religious literature of the procedures of accountability on the Day of Judgment do not mean that God would be collecting evidence to prove the evil deeds of a particular person. They are meant to warn Man that he should guard against evil deeds and save himself the disgrace of the Day of Judgment. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/05/10) میرے مٹنے کا تماشا دیکھنے کی چیز تھی کیا بتائوں ان کا میرا سامنا کیونکر ہوا > My destruction was something worth witnessing: What can I say how l facing Him was? * > * This also is a very delicate and abstract concept of tasawwuf. According to Wahdat al-Wujood the highest reward for Man is to be able to feel the Presence of God, when he passes from his own self into the Self of God. This is technically known as Fana fi Allah (the mystic experience of losing one's self in God) followed by Baqa Billah (the mystic experience of subsisting or living in or by God). These concepts are not easy to grasp and need guidance from a competent guide. ### انوکھی وضع ہے، سارے زمانے سے نرالے ہیں — Anokhi wazah hai, saare zamane se nirale hain https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/06 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/06/1) انوکھی وضع ہے، سارے زمانے سے نرالے ہیں یہ عاشق کون سی بستی کے یا رب رہنے والے ہیں > Unusual in state, distinct from the whole world they are; O Lord! Inhabitants of which habitation these Lovers are? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/06/2) علاج درد میں بھی درد کی لذت پہ مرتا ہوں جو تھے چھالوں میں کانٹے، نوک سوزن سے نکالے ہیں > Even during pathos's cure I desperately love pathos; blisters' thorns have been extracted with needle's point. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/06/3) پھلا پھولا رہے یا رب! چمن میری امیدوں کا جگر کا خون دے دے کر یہ بوٹے میں نے پالے ہیں > O Lord, the garden of my hopes may remain prosperous I have raised these plants watering them with my blood. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/06/4) رلاتی ہے مجھے راتوں کو خاموشی ستاروں کی نرالا عشق ہے میرا، نرالے میرے نالے ہیں > The stars' silence at night makes me weep: Strange my Love is, strange my Laments are. > * Reference to the Holy Qur'an 2:164 and 3: 190 as well as 2:219-20 (in part) will help appreciating the thought expressed in this verse. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/06/5) نہ پوچھو مجھ سے لذت خانماں برباد رہنے کی نشیمن سینکڑوں میں نے بنا کر پھونک ڈالے ہیں > Do not ask me of the pleasure of remaining destitute; hundreds of nests have been made and destroyed by me. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/06/6) نہیں بیگانگی اچھی رفیق راہ منزل سے ٹھہر جا اے شرر، ہم بھی تو آخر مٹنے والے ہیں > Being a stranger to the journey's companion is not good, O spark! Wait, after all we are also going to disappear.* > * A spark is an ephemeral phenomenon, but the spark of Divine Love in the Lover's heart is not ephemeral and does not part with its companion till the end of the life's journey. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/06/7) امید حور نے سب کچھ سکھا رکھا ہے واعظ کو یہ حضرت دیکھنے میں سیدھے سادے، بھولے بھالے ہیں > Expectation for the houri has taught everything to the preacher; only in appearance simple and straight forward these people are. > (This is sarcasm on the half-baked ‘Ulema who give literal interpretation of religious thought and miss it’s inner or real meaning. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/06/8) مرے اشعار اے اقبال کیوں پیارے نہ ہوں مجھ کو مرے ٹوٹے ہوئے دل کے یہ درد انگیز نالے ہیں > Why should not my verses be dear to me, O Iqbal; these the painful laments of my heart are. ### ظاہر کی آنکھ سے نہ تماشا کرے کوئی — Zahir ki aankh se na tamasha kare koi https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/07 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/07/1) ظاہر کی آنکھ سے نہ تماشا کرے کوئی ہو دیکھنا تو دیدہء دل وا کرے کوئی > One should not see the Spectacle with the material eye; if one wants to see Him he should open the insight's eye. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/07/2) منصور کو ہوا لب گویا پیام موت اب کیا کسی کے عشق کا دعوی کرے کوئی > His talking lip was death's message to Mansoor; how can anybody dare to claim Someone's Love now? [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/07/3) ہو دید کا جو شوق تو آنکھوں کو بند کر ہے دیکھنا یہی کہ نہ دیکھا کرے کوئی > Close your eyes if you want taste for the Sight; the real Seeing is that one should not try to see Him. > * God cannot be seen with the physical human eye but His Existence can be felt with a clean Mu’min’s clean heart.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/07/4) میں انتہائے عشق ہوں، تو انتہائے حسن دیکھے مجھے کہ تجھ کو تماشا کرے کوئی > I am the extreme Love, Thou art the extreme Beauty. One should see me or witness Thy Spectacle. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/07/5) عذر آفرین جرم محبت ہے حسن دوست محشر میں عذر تازہ نہ پیدا کرے کوئی > The Beloved's Beauty is the creator of excuse for Love's crime; one need not create a new excuse on the Day of Judgment. > * The Jamal (Beauty) of God is sufficient reason for loving Him and for longing for His Sight. No other reason is necessary for the Longing to see Him on the Day of Judgment. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/07/6) چھپتی نہیں ہے یہ نگہ شوق ہم نشیں! پھر اور کس طرح انھیں دیکھا کر ے کوئی > O Companion! It is not possible to close this zealous eye! In what other manner should one try to witness Him. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/07/7) اڑ بیٹھے کیا سمجھ کے بھلا طور پر کلیم طاقت ہو دید کی تو تقاضا کرے کوئی > With what thought did Kalim become insistent on the Toor? One should request for the Sight if he has the power for the Sight. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/07/8) نظارے کو یہ جنبش مژگاں بھی بار ہے نرگس کی آنکھ سے تجھے دیکھا کرے کوئی > Even the eyebrow's movement is unwelcome to the Sight; with the eye of the narcissus should one see Thee. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/07/9) کھل جائیں، کیا مزے ہیں تمنائے شوق میں دو چار دن جو میری تمنا کرے کوئی > The pleasures of the Longings of Love will be manifest, if one has Longing like me for a few days. ### کہوں کیا آرزوئے بے دلی مجھ کو کہاں تک ہے — Kahoon kya aarzo-e-bay dili mujh ko kahan tak hai https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/08 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/08/1) کہوں کیا آرزوئے بے دلی مجھ کو کہاں تک ہے مرے بازار کی رونق ہی سودائے زیاں تک ہے > What should I say how much Longing for dejection I have? The elegance of my market is only up to the ardent desire for losing. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/08/2) وہ مے کش ہوں فروغ مے سے خود گلزار بن جائوں ہوائے گل فراق ساقی نامہرباں تک ہے > I am the sot who himself becomes garden by the Wine’s Light. Rose’s love is only up to the departure of the unkind cup bearer. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/08/3) چمن افروز ہے صیاد میری خوشنوائی تک رہی بجلی کی بے تابی، سو میرے آشیاں تک ہے > Hunter’s enhancement of garden’s beauty is till start of my melodies; as for the thunderbolts’ restlessness, it is up to my nest. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/08/4) وہ مشت خاک ہوں، فیض پریشانی سے صحرا ہوں نہ پوچھو میری وسعت کی، زمیں سے آ سماں تک ہے > I am that handful of dust, which is changed to wilderness by distress’ grace. Do not ask me of my span; it is from the earth to the sky. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/08/5) جرس ہوں، نالہ خوابیدہ ہے میرے ہر رگ و پے میں یہ خاموشی مری وقت رحیل کارواں تک ہے > I am the bell, complaint is asleep in my whole nature; the silence of mine only is up to the caravan’s departure. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/08/6) سکون دل سے سامان کشود کار پیدا کر کہ عقدہ خاطر گرداب کا آب رواں تک ہے > With a tranquil heart create means of attaining your aims, because the whirlpool’s knot is only up to the water’s flow. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/08/7) چمن زار محبت میں خموشی موت ہے بلبل! یہاں کی زندگی پابندی رسم فغاں تک ہے > Silence is death in the garden of Love, O nightingale this life is only up to observance of the wailing’s custom. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/08/8) جوانی ہے تو ذوق دید بھی، لطف تمنا بھی ہمارے گھر کی آبادی قیام میہماں تک ہے > In youth, there is Sight’s zeal as well as Longing’s pleasure. The happiness of our house is only up to the guest’s presence. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/08/9) زمانے بھر میں رسوا ہوں مگر اے وائے نادانی! سمجھتا ہوں کہ میرا عشق میرے رازداں تک ہے > Disgraced though I am in the whole world but, O ignorance; I understand that my Love is known only to my confidante. ### جنھیں میں ڈھونڈتا تھا آسمانوں میں زمینوں میں — Jinhain main dhoondhta tha aasmaanon mein zameenon mein https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/1) جنھیں میں ڈھونڈتا تھا آسمانوں میں زمینوں میں وہ نکلے میرے ظلمت خانہ دل کے مکینوں میں > The one I was searching for on the earth and in heaven appeared residing in the recesses of my own heart. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/2) حقیقت اپنی آنکھوں پر نمایاں جب ہوئی اپنی مکاں نکلا ہمارے خانہ دل کے مکینوں میں > When the reality of the self became evident to my eyes; the house appeared among residents of my own heart. > (The word ‘house’ represents the abode of God and it really exists in the human heart of His true Lover. The human heart is so represented in tasawwuf literature.) [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/3) اگر کچھ آشنا ہوتا مذاق جبہہ سائی سے تو سنگ آستاں کعبہ جا ملتا جبینوں میں > If it were somewhat familiar with taste of rubbing foreheads, the stone of Ka‘bah’s threshold would have joined the foreheads. > (The pleasure of earnest beseeching before God in prostration is so great that if the stone of the threshold of the Ka’bah was aware of that pleasure it would have preferred to be the forehead itself, and participate in such a prostration than be merely the stone towards which such prostrations are performed.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/4) کبھی اپنا بھی نظارہ کیا ہے تو نے اے مجنوں کہ لیلی کی طرح تو خود بھی ہے محمل نشینوں میں > O Majnun! Have you ever glanced at yourself that like Lailah* you are also sitting in the litter. > (If the Lover realizes his own self, i.e. develops his own Khudi or self, the difference between the Lover and the Beloved would disappear. This amounts to the concept of Fana Fi Allah of Wahdat al-Wujood. This verse is one of the verses which indicate ‘Allamah Iqbal’s inclination towards Wahdat al-Wujood in early life.) [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/5) مہینے وصل کے گھڑیوں کی صورت اڑتے جاتے ہیں مگر گھڑیاں جدائی کی گزرتی ہیں مہینوں میں > The months of the union continue flying like moments, but the moments of separation linger for months! [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/6) مجھے روکے گا تو اے ناخدا کیا غرق ہونے سے کہ جن کو ڈوبنا ہو، ڈوب جاتے ہیں سفینوں میں > O seaman, how will you protect me from being drowned as those destined to drowning get drowned in the boats also. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/7) چھپایا حسن کو اپنے کلیم اللہ سے جس نے وہی ناز آفریں ہے جلوہ پیرا نازنینوں میں > The one who concealed His Beauty from Kalim Allah, the same Beloved is manifest among beloveds. > (God exists everywhere if His Lover has developed his insight enough to see Him.) [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/8) جلا سکتی ہے شمع کشتہ کو موج نفس ان کی الہی! کیا چھپا ہوتا ہے اہل دل کے سینوں میں > The breath of Lovers can light up the extinguished candle; O God! What is kept concealed in the breast of the Lovers? > (The power of God is Supreme.) [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/9) تمنا درد دل کی ہو تو کر خدمت فقیروں کی نہیں ملتا یہ گوہر بادشاہوں کے خزینوں میں > Serve the faqirs if you have the longing for Love; this pearl is not available in the treasures of kings. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/10) نہ پوچھ ان خرقہ پوشوں کی، ارادت ہو تو دیکھ ان کو ید بیضا لیے بیٹھے ہیں اپنی آستینوں میں > Do not ask of these Devotees, if you have faith, you should look at them; they have the illuminated palm up their sleeves. > (This and the following verse describe the unlimited power of the Lover of God.) [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/11) ترستی ہے نگاہ نا رسا جس کے نظارے کو وہ رونق انجمن کی ہے انھی خلوت گزینوں میں > The unsightful eye for whose spectacle is tantalized; that elegance of congregation is in these very recluses. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/12) کسی ایسے شرر سے پھونک اپنے خرمن دل کو کہ خورشید قیامت بھی ہو تیرے خوشہ چینوں میں > Burn the produce of your heart with some such spark that the Last Day’s sun may also be among your gleaners. > (The sun of the Last Day is proverbial for its torturing heat. However, the power of the true Love of God is such that even that sun will come down to collect flowers from the Lover’s heap.) [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/13) محبت کے لیے دل ڈھونڈ کوئی ٹوٹنے والا یہ وہ مے ہے جسے رکھتے ہیں نازک آبگینوں میں > For Love search for some heart which would become mortified; this is the wine which is not kept in delicate wine glasses. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/14) سراپا حسن بن جاتا ہے جس کے حسن کا عاشق بھلا اے دل حسیں ایسا بھی ہے کوئی حسینوں میں > The Beauty itself becomes the Lover of whose Beauty O Heart! Does someone among the beautiful has that beauty? > (The universal Beauty of God itself becomes the Lover of a true Lover of God.) [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/15) پھڑک اٹھا کوئی تیری ادائے 'ما عرفنا' پر ترا رتبہ رہا بڑھ چڑھ کے سب ناز آفرینوں میں > Someone became highly excited at your grace of ‘Ma ‘arafna’; your rank remained among the most elegant of all the Lovers.* > * Allusion to the Holy Qur’an 5:83 (with slight change), the perusal of which will clarify the meaning of this verse.) [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/16) نمایاں ہو کے دکھلا دے کبھی ان کو جمال اپنا بہت مدت سے چرچے ہیں ترے باریک بینوں میں > Manifest Thyself and show them Thy Beauty some time; talks have continued among the sagacious since long time. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/17) خموش اے دل!، بھری محفل میں چلانا نہیں اچھا ادب پہلا قرینہ ہے محبت کے قرینوں میں > Silent, O Heart! Crying in the full assembly is not good; decorum is the most important etiquette among the ways of Love. [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/09/18) برا سمجھوں انھیں مجھ سے تو ایسا ہو نہیں سکتا کہ میں خود بھی تو ہوں اقبال اپنے نکتہ چینوں میں > It is not possible for me to deem my critics bad, because Iqbal, I am myself among my critics. ### ترے عشق کی انتہا چاہتا ہوں — Tere ishq ki inteha chahta hoon https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/10 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/10/1) ترے عشق کی انتہا چاہتا ہوں مری سادگی دیکھ کیا چاہتا ہوں > Completion of your Love is what I desire. Look at my sincerity what little I desire. > (Both the veiling of the Beloved, represented here by torture, and the unveiling are tests of the patience and perseverance of the Lover.) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/10/2) ستم ہو کہ ہو وعده بے حجابی کوئی بات صبر آزما چاہتا ہوں > It may be oppression or the promise of unveiling; something testing my perseverance I desire. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/10/3) یہ جنت مبارک رہے زاہدوں کو کہ میں آپ کا سامنا چاہتا ہوں > May the pious be happy with this Paradise; only to see your Countenance I desire. > (For a Mu’min the highest reward on the Day of Judgment is to be able to witness the Countenance of God: The Holy Qur’an 3:15; 56:1-41.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/10/4) ذرا سا تو دل ہوں، مگر شوخ اتنا وہی لن ترانی سنا چاہتا ہوں > Though I am but a tiny little heart I am so bold to hear the same ‘Lan tarani’ I desire. > (Allusion to the Holy Qur’an 7:143. Mosa A.S., a human being, made of clay, had the courage to request the Sight of the Countenance of God. His Love for God gave him that courage.) [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/10/5) کوئی دم کا مہماں ہوں اے اہل محفل چراغ سحر ہوں، بجھا چاہتا ہوں > O assembly’s companions! I am existing only for a few moments; I am the dawn’s candle, I am about to be extinguished. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/10/6) بھری بزم میں راز کی بات کہہ دی بڑا بے ادب ہوں، سزا چاہتا ہوں > I have divulged the secret in the full assembly; I am very insolent, punishment I desire (Allusion to the theory of Khudi of Allamah Iqbal). ### کشادہ دست کرم جب وہ بے نیاز کرے — Kushaada dast-e-karam jab woh be-niyaaz kare https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/11 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/11/1) کشادہ دست کرم جب وہ بے نیاز کرے نیاز مند نہ کیوں عاجزی پہ ناز کرے > When that Beniaz opens His Graceful Hand: Why should the niazmand be not proud of his humility. > (The words Beniaz and Niazmand are difficult to translate. Literally, they mean ‘the one without need’ and ‘the needy’ respectively. They are attributes of God and Man respectively and are used for them. This verse describes the correct psychology of a real man of God, in that on account of the boundless Grace and Beneficence of God, the man who is a real devotee of Him would be proud of his being the needy one. It is so because it is only in this way that he would deserve the Grace of his Lord. The use of Beniaz and Niazmand in the same verse is a mark of literary elegance.) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/11/2) بٹھا کے عرش پہ رکھا ہے تو نے اے واعظ! خدا وہ کیا ہے جو بندوں سے احتراز کرے > You have confined Him to the Arsh, O preacher! What kind of God would keep away from His people? > (God is Omni-present and transcends time and space. In that way He is close to His people. See the Holy Quran 2:186 and 50:16 to cite only a few verses on this subject.) Word meanings: احتراز: پرہیز۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/11/3) مری نگاہ میں وہ رند ہی نہیں ساقی جو ہوشیاری و مستی میں امتیاز کرے > In my view he is not a rind at all, O cup-bearer, who would distinguish between ecstasy and lack of it.* > (Rind: A person who has gone so far in the Love of God that he has become ecstatic and is not able to follow the requirements of the Shari‘h. *As long as a person is consciously aware of being or not being ecstatic he is not a rind. He becomes a rind only when he loses this consciousness also.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/11/4) مدام گوش بہ دل رہ، یہ ساز ہے ایسا جو ہو شکستہ تو پیدا نوائے راز کرے > Always remain very attentive to the heart, this orchestra is such if broken, it would produce the music of the Secret. Word meanings: مدام گوش بہ: ہمیشہ دل کی بات پر توجہ دینا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/11/5) کوئی یہ پوچھے کہ واعظ کا کیا بگڑتا ہے جو بے عمل پہ بھی رحمت وہ بے نیاز کرے > Somebody should ask how it hurts the preacher, if God shows His Grace even to the sinner. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/11/6) سخن میں سوز، الہی کہاں سے آتا ہے یہ چیز وہ ہے کہ پتھر کو بھی گداز کرے > O God! From where does poetry acquire its heat? This is a thing with which even stone would soften. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/11/7) تمیز لالہ و گل سے ہے نالہء بلبل جہاں میں وانہ کوئی چشم امتیاز کرے > Nightingale’s lament comes from discrimination between tulip and rose; no one in the world should open the discriminating eye. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/11/8) غرور زہد نے سکھلا دیا ہے واعظ کو کہ بندگان خدا پر زباں دراز کرے > The arrogance of piety has taught the preacher to use abusive language to the people of God. > (Allusion to and sarcasm on the arrogance of the seemingly pious persons who are so arrogant that they are rude to other people. Really pious people are not rude and are very modest. Modesty is one of the components of piety.) [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/11/9) ہوا ہو ایسی کہ ہندوستاں سے اے اقبال اڑا کے مجھ کو غبار رہ حجاز کرے > Such wind should blow from India, O Iqbal which would blow me as dust to Hijaz. ### سختیاں کرتا ہوں دل پر، غیر سے غافل ہوں میں — Sakhtiyan karta hoon dil par, ghair se ghaafil hoon main https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/12 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/12/1) سختیاں کرتا ہوں دل پر، غیر سے غافل ہوں میں ہائے کیا اچھی کہی ظالم ہوں میں، جاہل ہوں میں > I bear hardships on myself, I am unconcerned with others. Alas! How strange, I am the oppressor, I am the ignorant. > (This is the kind of sarcastic remark people make on the material losses and sufferings of the true Lovers of God.) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/12/2) میں جبھی تک تھا کہ تیری جلوہ پیرائی نہ تھی جو نمود حق سے مٹ جاتا ہے وہ باطل ہوں میں > I existed only till the time Thy Splendor appeared, I am the falsehood which is annihilated by the Truth. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/12/3) علم کے دریا سے نکلے غوطہ زن گوہر بدست وائے محرومی! خزف چین لب ساحل ہوں میں > From the knowledge’s sea divers came out with pearls in hand. Alas, O deprivation! A mere pebble collector on the sea shore I am.* > (Allusion to the transfer of Adam (A.S.) from Paradise to the earth on account of his negligence in obeying the Command of God.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/12/4) ہے مری ذلت ہی کچھ میری شرافت کی دلیل جس کی غفلت کو ملک روتے ہیں وہ غافل ہوں میں > My disgrace itself is the demonstration of my nobility; I am the negligence which the angels ardently desire. > (The whole purpose of the Creation of the universe was to create Man, who is the master-piece of the creation, and the master-piece of the human elegance is the person of the Holy Prophet S.A.W. There is a Hadith to the effect that God would not have created the universe if He had not intended to create the Holy Prophet S.A.W.) [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/12/5) بزم ہستی! اپنی آرائش پہ تو نازاں نہ ہو تو تو اک تصویر ہے محفل کی اور محفل ہوں میں > O the existence’ assemblage! Be not proud of your beauty. You are a mere picture of the assemblage, I am the assemblage. > (Allusion to the constant search of Man to know himself.) [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/12/6) ڈھونڈتا پھرتا ہوں اے اقبال اپنے آپ کو آپ ہی گویا مسافر، آپ ہی منزل ہوں میں > O Iqbal! I am in constant search for myself; I am the traveler as well as the destination. ### مجنوں نے شہر چھوڑا تو صحرا بھی چھوڑ دے — Junoon ne sheher chhoda to sehra bhi chhod de https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/13 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/13/1) مجنوں نے شہر چھوڑا تو صحرا بھی چھوڑ دے نظارے کی ہوس ہو تو لیلی بھی چھوڑ دے > Majnun abandoned habitation, you should abandon wilderness also; if there be ambition for Sight, you should abandon Lailah also. > (Majn’on gave up living in human habitations and started roaming about in the wilderness. The Lover of God is advised to abandon wilderness also. This is so because it is immaterial for a Lover of God whether he lives in habitations or in the wilderness as God is independent of space and time and is omni-present. The Lover will find Him anywhere and everywhere provided his Love is selfless and sincere.) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/13/2) واعظ! کمال ترک سے ملتی ہے یاں مراد دنیا جو چھوڑ دی ہے تو عقبی بھی چھوڑ دے > O preacher! Perfection of abandonment attains the objective, as you have abandoned the world, abandon the Hereafter also. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/13/3) تقلید کی روش سے تو بہتر ہے خودکشی رستہ بھی ڈھونڈ، خضر کا سودا بھی چھوڑ دے > Suicide is better than the way of taqlid; seek your own path, abandon the love of Khizar also. > (Taqlid: Literally it means following the accepted path. In ‘Allamah Iqbal’s terminology it means blind following of traditions. Khizar (A.S.): He is believed to guide the wayfarers who have gone astray.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/13/4) مانند خامہ تیری زباں پر ہے حرف غیر بیگانہ شے پہ نازش بے جا بھی چھوڑ دے > Like the pen the un-Islamic message is on your tongue; abandon unjustified pride in the un-Islamic objects also. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/13/5) لطف کلام کیا جو نہ ہو دل میں درد عشق بسمل نہیں ہے تو تو تڑپنا بھی چھوڑ دے > Theology is no pleasure if heart does not have Love’s pathos; if you are not the Wounded, you should abandon fluttering also. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/13/6) شبنم کی طرح پھولوں پہ رو، اور چمن سے چل اس باغ میں قیام کا سودا بھی چھوڑ دے > Weep like the dew on flowers and leave the garden; abandon the desire of staying in this garden also. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/13/7) ہے عاشقی میں رسم الگ سب سے بیٹھنا بت خانہ بھی، حرم بھی، کلیسا بھی چھوڑ دے > The custom of Love is abandonment of all; abandon temple, mosque, and church also. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/13/8) سوداگری نہیں، یہ عبادت خدا کی ہے اے بے خبر! جزا کی تمنا بھی چھوڑ دے > This is not business, this is ibadat of God! O ignorant one, abandon the longing for reward also. > (Ibadat: This is wrongly understood to mean ‘worship’ and formal prayers and the latter are considered to be the climax of piety. This word is derived from the root abd, which literally means a ‘slave’ or ‘servant’. In the Holy Qur’an abd designates the nature, status and destiny of Man, that he is a slave of God and is neither Divine nor has any share in the Powers and Rights of God. According to this his destiny is Abdiyat, obudiyat, or bondage. He is required to be a perfect servant or ‘abd’. In Persian and Urdu ‘abdiyat’ is more commonly used than obudiyat. Bandah and bandagi are the Persian equivalents of abd and obudiyat respectively. Ibadat really means obedience with absolute self-surrender and humility. It includes worship, reverence, and prayer but is really comprised of honesty and sincerity to God in all phases and departments of life. The second line of this verse means that only the Love of God should be the motive force for a Mu’min’s virtuous actions. It is not a trade in which one offers his merchandise and expects a reward as its price. Only that piety is acceptable to God which is performed without the desire for sawab.) [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/13/9) اچھا ہے دل کے ساتھ رہے پاسبان عقل لیکن کبھی کبھی اسے تنہا بھی چھوڑ دے > It is good to guard Intuition with Intellect, but sometimes you should let it go alone also. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/13/10) جینا وہ کیا جو ہو نفس غیر پر مدار شہرت کی زندگی کا بھروسا بھی چھوڑ دے > What life is that which is dependent on others? Abandon dependence on the life of fame also. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/13/11) شوخی سی ہے سوال مکرر میں اے کلیم! شرط رضا یہ ہے کہ تقاضا بھی چھوڑ دے > Repeated request is a kind of boldness! O Kalim the condition for approbation is to abandon urging also. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/1b/13/12) واعظ ثبوت لائے جو مے کے جواز میں اقبال کو یہ ضد ہے کہ پینا بھی چھوڑ دے > As the preacher brought proof in support of wine, Iqbal insists that he should abandon drinking also. > (It is not clear whether the proof is meant for the virtues of abstention from drinking or that of drinking. In either case the verse shows strong doubts in the mind of Allamah Iqbal about the sincerity of the half-baked Ulama.) ## حصہ دوم ــ 1905 سے 1908 تک — Poems of Period 1905-08 ### محبت — Love https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/1) عروس شب کی زلفیں تھیں ابھی نا آشنا خم سے ستارے آسماں کے بے خبر تھے لذت رم سے > The locks of the bride of night’s hair were still unbent. The sky’s stars were unacquainted with the taste of running. > This verse refers to the period when the universe was in its early stages and had not started functioning. The first two verses concern the stage when the universe was stationary and had not acquired movement. The next two verses talk about the stage when there was no light. Word meanings: عروس شب: رات کی دلہن۔ لذت رم: تگ و دو کا مزہ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/2) قمر اپنے لباس نو میں بیگانہ سا لگتا تھا نہ تھا واقف ابھی گردش کے آئین مسلم سے > The moon in its new attire was looking a little strange: Was not familiar with the established laws of revolution. Word meanings: آئین مسلم: مانا ہوا دستور۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/3) ابھی امکاں کے ظلمت خانے سے ابھری ہی تھی دنیا مذاق زندگی پوشیدہ تھا پہنائے عالم سے > The earth had just emanated from possibility’s dark recesses. Life’s taste was still concealed from the expanse of space. Word meanings: امکاں: فلسفہ دانوں نے خدا کو واجب اور کائنات کو ممکن قرار دیا ہے؛ امکان کا لفظ انہی چیزوں کے لیے بولا جاتا ہے۔ پہنائے عالم: جہان کی فراخی، یعنی جہان۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/4) کمال نظم ہستی کی ابھی تھی ابتدا گویا ہویدا تھی نگینے کی تمنا چشم خاتم سے > Perfection of the order of existence was just starting. The gem’s longing was apparent from the ring’s eye. Word meanings: چشم خاتم: انگوٹھی کی آنکھ ہویدا: ظاہر۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/5) سنا ہے عالم بالا میں کوئی کیمیاگر تھا صفا تھی جس کی خاک پا میں بڑھ کر ساغر جم سے > It is said that there was an alchemist in the spiritual world; the dust of whose feet was clearer than the Jam’s wine cup. > (Here the alchemist’s feet are described as cleaner that Jamshâd’s wine cup. The alchemist represents a Mu’min and this verse pays high tribute to Man’s potential, which develops fully on a person’s becoming a Mu’min.) Word meanings: عالم بالا: اوپر کی دنیا جو ہماری مادی دنیا سے الگ ہے۔ صفا: پاکیزگی۔ ساغر جم: جمشید بادشاہ کا پیالہ ۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/6) لکھا تھا عرش کے پائے پہ اک اکسیر کا نسخہ چھپاتے تھے فرشتے جس کو چشم روح آدم سے > A recipe for an Iksir was written on the leg of Arsh, which was hidden jealously by angels from Adam’s eye. > Iksir: It is an Arabic word and is a legendary substance which would transform any object into gold. Similarly, there was a legendary spring called Chashmah-i-Haivan, or ‘the spring of life’, whose water would confer immortality on any living thing which drank it, including Man. These two things were the objects of the quest of Man in the ancient world. This quest was the purpose and the originator of all research. All knowledge emanated from the pursuit of these two goals. Both of them have been referred to in this poem. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/7) نگاہیں تاک میں رہتی تھیں لیکن کیمیاگر کی وہ اس نسخے کو بڑھ کر جانتا تھا اسم اعظم سے > But the alchemist’s attention was ever concentrated on it. He considered that recipe greater than Ism-i-A‘zam. > Ism-i-A‘zam or ‘The Great Name’: This is one of the ninety nine names or attributes of God, the reciting of which casts an irresistible destructive influence over evil spirits, evil persons and other enemies. This name is not known to any one and is the object of the quest of the people searching for the supernatural. According to this poem the secret of the Ism-i-A‘zam is concealed in the Love of God. In other words His Lover has the power of facing any enemy successfully. Word meanings: اسم اعظم: سب سے بڑا نام ، مراد ہے اللہ تعالے کا ذاتی نام۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/8) بڑھا تسبیح خوانی کے بہانے عرش کی جانب تمنائے دلی آخر بر آئی سعی پیہم سے > He advanced to the Arsh under pretense of doxology: Inner longing was at last achieved by constant effort. Word meanings: دلی : دل کی خواہش۔ تمنائے سعی پیہم: لگاتار کوشش۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/9) پھرایا فکر اجزا نے اسے میدان امکاں میں چھپے گی کیا کوئی شے بارگاہ حق کے محرم سے > He was roaming in the world in search of components; nothing could be concealed from the knower of God’s Audience.* > * Allusion to the Man’s potential for knowing all secrets in the universe, if he tries ardently and in the right way, which includes the Love of God and constant sincere struggle in His cause. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/10) چمک تارے سے مانگی، چاند سے داغ جگر مانگا اڑائی تیرگی تھوڑی سی شب کی زلف برہم سے > He procured brightness from the star, spot from the moon.* He stole a little darkness from the night’s uncombed hair. > The moon’s spots are poetically considered to be created by the Moon’s Love for God, as a lover’s heart develops scars from the anguish of his love for his beloved. Word meanings: زلف برہم: بکھرے بال۔ تیرگی: تاریکی۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/11) تڑپ بجلی سے پائی، حور سے پاکیزگی پائی حرارت لی نفسہائے مسیح ابن مریم سے > He obtained restlessness from thunder, chastity from Hoor.* He took warmth from the breath of Masih son of Maryam. Word meanings: اشارہ ہے حضرت عیسی (علیہ) کا مردوں کو زندہ کرنے کے معجزہ کی طرف۔ * [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/12) ذرا سی پھر ربوبیت سے شان بے نیازی لی ملک سے عاجزی، افتادگی تقدیر شبنم سے > Then he took a little grandeur of Beniyazi from the Divinity. He took humility from the angel, humbleness from dew’s destiny. Word meanings: ربوبیت: پروردگارگی۔ افتادگی: نیچے گرنا ، مراد ہے خاکساری۔ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/13) پھر ان اجزا کو گھولا چشمہء حیواں کے پانی میں مرکب نے محبت نام پایا عرش اعظم سے > Then dissolved these components in Chashmah-i-Haiv’an’s water. The compound was given the name of ‘Love’ by the Grand Arsh. Word meanings: چشمہء حیواں: زندگی کا چشمہ۔ عرش اعظم: سےوہ بلند ترین مقام جس پر الپہ تعالے دنیا تخلیق کرنے کے بعد براجمان ہوئے۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/14) مہوس نے یہ پانی ہستی نوخیز پر چھڑکا گرہ کھولی ہنر نے اس کے گویا کار عالم سے > The alchemist sprinkled this water at the newly created existence; with skill’s help he opened the knot of the world’s secrets. Word meanings: مہوس: کیمیاگر۔ ہستی نوخیز: تازہ پیدا کی گئی زندگی۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/15) ہوئی جنبش عیاں، ذروں نے لطف خواب کو چھوڑا گلے ملنے لگے اٹھ اٹھ کے اپنے اپنے ہمدم سے > Movement appeared, the elements gave up sleep; getting up each started embracing its companion. Word meanings: جنبش عیاں: (زندگی کی) ہلچل شروع ہو گئی۔ ہوئی [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/01/16) خرام ناز پایا آفتابوں نے، ستاروں نے چٹک غنچوں نے پائی، داغ پائے لالہ زاروں نے > The suns and the stars learnt elegant movements. Flower buds learnt blooming poppies got their spots11 > (The Lalah: This is the Persian word for tulip as well as the poppy flower. Here it refers to the latter. The poppy flower has a dark spot at the bottom of the corolla on the inside, which is variously referred to in Persian and Urdu poetry and is taken as a mark of perfection of this flower’s beauty. Other attributes of the different objects mentioned in this verse are signs of their perfection in the same way. The rotatory and revolutionary movement of all bodies in the universe in their fixed orbits is described metaphorically as their search for the Truth of the Beloved, i.e. God. This Love has made the universe operate the way it does. It is a fact that the force of mutual attraction of all these bodies, i.e. gravity keeps the balance between them. This is also referred to by Allamah Iqb«l in many places for emphasizing unity in the Muslim Ummah for their proper functioning and prosperity.) Word meanings: خرام ناز: ناز سے چلنا۔ ### حقیقت حسن — The Reality Of Beauty https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/02 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/02/1) خدا سے حسن نے اک روز یہ سوال کیا جہاں میں کیوں نہ مجھے تو نے لازوال کیا > Beauty one day put this question to God: Why did you not make me eternal in the world? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/02/2) ملا جواب کہ تصویر خانہ ہے دنیا شب دراز عدم کا فسانہ ہے دنیا > The answer was that the world is like a picture gallery. The world is the story of the long night of annihilation. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/02/3) ہوئی ہے رنگ تغیر سے جب نمود اس کی وہی حسیں ہے حقیقت زوال ہے جس کی > As the nature of change is the basis of its display; only that is beautiful whose reality is decline. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/02/4) کہیں قریب تھا، یہ گفتگو قمر نے سنی فلک پہ عام ہوئی، اختر سحر نے سنی > The moon was somewhere near and it heard this conversation; it became well-known in the heaven, the morning star heard. Word meanings: اختر سحر: صبح کا تارا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/02/5) سحر نے تارے سے سن کر سنائی شبنم کو فلک کی بات بتا دی زمیں کے محرم کو > Having heard from the star the morning related it to the dew, it exposed the celestial world’s secret to earth’s confidante. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/02/6) بھر آئے پھول کے آنسو پیام شبنم سے کلی کا ننھا سا دل خون ہو گیا غم سے > The flower’s eye started weeping from the dew’s message; the flower bud’s little heart was injured by this sorrow. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/02/7) چمن سے روتا ہوا موسم بہار گیا شباب سیر کو آیا تھا، سوگوار گیا > The spring weeping from the garden departed: Youth had come for amusement, sad it departed. ### پیام — The Message https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/03 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/03/1) عشق نے کر دیا تجھے ذوقِ تپش سے آشنا بزم کو مثل شمع بزم حاصل سوز و ساز دے > Love made you acquainted with the taste of affliction; like assembly’s candle give affliction’s gift to the assembly. Word meanings: ذوقِ تپش: تڑپ کی لذت۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/03/2) شانِ کرم پہ ہے مدار عشقِ گرہ کشاے کا دیر و حرم کی قید کیا! جس کو وہ بے نیاز دے > The illuminating Love depends on God’s Benevolence; to whomever He may give without restriction of temple or Haram. Word meanings: مدار: انحصار۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/03/3) صورتِ شمع نور کی ملتی نہیں قبا اُسے جس کو خدا نہ دہر میں گریۂ جاں گداز دے > Like the candle the mantle of light he does not get; whom God does not give effective wail in the world. Word meanings: دہر: دنیا۔ گریۂ جاں گداز: ایسا رونا جس سے جان میں گداز پیدا ہو۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/03/4) تارے میں وہ، قمر میں وہ، جلوہ گہِ سحر میں وہ چشم نظارہ میں نہ تو سرمۂ امتیاز دے > He is in the star, the moon, the dawn’s theatre of display; you need not apply discrimination’s collyrium to the Sightful eye. Word meanings: ُرمۂ امتیاز: مراد ہے تعصب۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/03/5) عشق بلند بال ہے رسم و رہِ نیاز سے حسن ہے مست ناز اگر تو بھی جوابِ ناز دے > Love is exalted above the customs and usages of prayers; if Beauty has ecstasy of elegance you too give elegant reply. Word meanings: رسم و رہِ نیاز: عاجزی کا طریقہ۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/03/6) پیر مغاں! فرنگ کی مے کا نشاط ہے اثر اس میں وہ کیف غم نہیں، مجھ کو تو خانہ ساز دے > O Tavern-keeper! Pleasure is the only effect of West’s wine; it does not have pleasure of affliction, give me the home-made wine. Word meanings: نشاط: خوشی۔ پیرِ مغاں: شراب خانے کا مالک۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/03/7) تجھ کو خبر نہیں ہے کیا! بزم کہن بدل گئی اب نہ خدا کے واسطے ان کو مے مجاز دے > Do you not know? The old congregation has changed; for God’s sake do not give them materialism’s wine. Word meanings: بزم کُہن : پرانی تہذیب۔ ### سوامی رام تیرتھ — Swamy Ram Tirath https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/04 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/04/1) ہم بغل دریا سے ہے اے قطرہ بے تاب تو پہلے گوہر تھا، بنا اب گوہر نایاب تو > O Impatient drop! You are in the bosom of the sea; you were a pearl earlier, now you are an invaluable pearl. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/04/2) آہ کھولا کس ادا سے تو نے راز رنگ و بو میں ابھی تک ہوں اسیر امتیاز رنگ و بو > Ah! How gracefully you opened the secrets of life; I am still a prisoner of the discriminations of life. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/04/3) مٹ کے غوغا زندگی کا شورش محشر بنا یہ شرارہ بجھ کے آتش خانہ آزر بنا > The life’s clamour on destruction became the Last Day’s tumult; the spark on being extinguished became Azar’s fire temple. > (Azar: Father of Ibrahim A.S. was a master sculptor and idol maker in Chaldea. Though he was not connected with the pre-Islamic fire temples of Iran this expression confers special excellence, in the material sense, on fire temples.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/04/4) نفی ہستی اک کرشمہ ہے دل آگاہ کا 'لا' کے دریا میں نہاں موتی ہے 'الااللہ' کا > The denial of Existence is the Love’s gesture of the informed heart; in the river of La is concealed the pearl of Illallah. > (This alludes to the Kalimah-i-Tawhid. The first part of theKalimah, ‘La’ is the negation and denial of everything except God and is the prelude to the second partIllallah which is what the Kalimah accepts and testifies.) [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/04/5) چشم نابینا سے مخفی معنی انجام ہے تھم گئی جس دم تڑپ، سیماب سیم خام ہے > The meaning of the end is hidden from the unsightful eye: Mercury is only raw silver, when its restlessness stops. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/04/6) توڑ دیتا ہے بت ہستی کو ابراہیم عشق ہوش کا دارو ہے گویا مستی تسنیم عشق > The Ibrahim of Love is the destroyer of the idol of existence. The ecstasy of Tasnim* of Love is the cure of awareness. > (This verse is highly mystical. Tasnâm is one of the streams of Paradise. Ecstasy denotes perfection of Love and the ecstasy produced by the water of Tasnâm is the perfection of the Love of God. This perfection is the cure for the awareness which is an impediment to ecstasy resulting from the Love of God. ### طلبہء علی گڑھ کالج کے نام — Address To The Students Of Aligarh College https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/05 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/05/1) اوروں کا ہے پیام اور، میرا پیام اور ہے عشق کے درد مند کا طرز کلام اور ہے > The message of others is different, my message is different; the style of address of the one afflicted with Love is different. Word meanings: اوروں: مراد ہے اہل دانش۔ پیام: مراد ہے عشق کا پیغام۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/05/2) طائر زیر دام کے نالے تو سن چکے ہو تم یہ بھی سنو کہ نالہء طائر بام اور ہے > You have heard the laments of the bird under the net; also listen to the laments of the bird on the roof tops which are different. Word meanings: زیر دام: جال میں پھنسا پرندہ ؛ مراد ہے قیدی، غلام۔ طائر طائر بام: چھت پہ بیٹھا پرندہ ؛ مراد ہے آزاد۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/05/3) آتی تھی کوہ سے صدا راز حیات ہے سکوں کہتا تھا مور ناتواں لطف خرام اور ہے > Call was coming from the mount, ‘Life’s secret is peace’; the frail ant was saying ‘The pleasure of struggle is different’. Word meanings: مور ناتواں: کمزور چیونٹی۔ لطف خرام: چلتے رہنے کا مزہ ۔ : [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/05/4) جذب حرم سے ہے فروغ انجمن حجاز کا اس کا مقام اور ہے، اس کا نظام اور ہے > The glory of Hijaz’ assemblage is based on Haram’s Love: The station of this is different, the system of that is different! Word meanings: حرم: مراد ہے عشق رسول (صلعم)۔ جذب فروغ انجمن حجاز: ملت اسلامیہ کا تب و تاب۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/05/5) موت ہے عیش جاوداں، ذوق طلب اگر نہ ہو گردش آدمی ہے اور، گردش جام اور ہے > Eternal luxury is death if there is no Longing for Search: Man’s revolving is different; wine-cup’s revolving is different. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/05/6) شمع سحر یہ کہہ گئی سوز ہے زندگی کا ساز غم کدہء نمود میں شرط دوام اور ہے > The dawn’s candle left the message that burning is life’s secret; in the life’s sorrowful abode the condition for eternity is different. Word meanings: سوز: مراد ہے عشق۔ کدہء نمود: مراد ہے یہ دنیا۔ غم [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/05/7) بادہ ہے نیم رس ابھی، شوق ہے نارسا ابھی رہنے دو خم کے سر پہ تم خشت کلیسیا ابھی > The wine is still half-mature, Love is unsuccessful still: Leave the church’s brick on the pitcher’s mouth still. Word meanings: نارسا: نا پختہ۔ خم: شراب کا مٹکا۔ خشت: اینٹ۔ ### اختر صبح — The Morning Star –Venus https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/06 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/06/1) ستارہ صبح کا روتا تھا اور یہ کہتا تھا ملی نگاہ مگر فرصت نظر نہ ملی > The dawn’s star was weeping and saying this: ‘I got the eye but not the leisure for Sight. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/06/2) ہوئی ہے زندہ دم آفتاب سے ہر شے اماں مجھی کو تہ دامن سحر نہ ملی > Everything has come to life through the sun’s energy; only I did not get protection under the morning’s skirt. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/06/3) بساط کیا ہے بھلا صبح کے ستارے کی نفس حباب کا، تابندگی شرارے کی > After all what is the capacity of the dawn’s star: It is like bubble’s breath, like the spark’s brightness’. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/06/4) کہا یہ میں نے کہ اے زیور جبین سحر! غم فنا ہے تجھے! گنبد فلک سے اتر > I said ‘O beautiful jewel of the dawn’s forehead; do you have fear of death? Come down from the sky. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/06/5) ٹپک بلندی گردوں سے ہمرہ شبنم مرے ریاض سخن کی فضا ہے جاں پرور > Drop down from the sky’s height with the dew; my poetry’s field will be invigorating to you. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/06/6) میں باغباں ہوں، محبت بہار ہے اس کی بنا مثال ابد پائدار ہے اس کی > I am the gardener, Love is its bloom; its foundation is firm like eternity. ### حسن و عشق — Beauty and Love https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/07 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/07/1) جس طرح ڈوبتی ہے کشتی سیمین قمر نور خورشید کے طوفان میں ہنگام سحر جسے ہو جاتا ہے گم نور کا لے کر آنچل چاندنی رات میں مہتاب کا ہم رنگ کنول جلوہ طور میں جیسے ید بیضائے کلیم موجہ نکہت گلزار میں غنچے کی شمیم ہے ترے سیل محبت میں یونہی دل میرا > Just as the moon’s silver boat is drowned in the storm of sun’s light at the break of dawn; > Just as the moon-like lotus disappears behind the veil of light in the moon-lit night; > Just like the Kalim’s radiant palm in the Toor’s effulgence and the flower bud’s fragrance in the wave of garden’s breeze; > Similar is my heart in the flood of Thy Love. Word meanings: کشتی سیمین قمر: چاند کی چاندنی کی کشتی یعنی چاند۔ ید بیضائے کلیم: موسی (علیہ) (کی طرح کا) چمکتا ہوا ہاتھ۔ شمیم: خوشبو۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/07/2) تو جو محفل ہے تو ہنگامہء محفل ہوں میں حسن کی برق ہے تو، عشق کا حاصل ہوں میں تو سحر ہے تو مرے اشک ہیں شبنم تیری شام غربت ہوں اگر میں تو شفق تو میری مرے دل میں تری زلفوں کی پریشانی ہے تری تصویر سے پیدا مری حیرانی ہے حسن کامل ہے ترا، عشق ہے کامل میرا > If Thou art the assembly, I am the assembly’s splendor. If Thou art the Beauty’s thunder, I am the produce of Love. > If Thou art the dawn, my tears are Thy dew. If I am traveler’s night, Thou art my twilight. > My heart harbors Thy disheveled hair locks. My bewilderment is created by Thy picture. > Thy Beauty is Perfect, my Love is perfect. Word meanings: شفق: صبح کی روشنی۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/07/3) ہے مرے باغ سخن کے لیے تو باد بہار میرے بے تاب تخیل کو دیا تو نے قرار جب سے آباد ترا عشق ہوا سینے میں نئے جوہر ہوئے پیدا مرے آئینے میں حسن سے عشق کی فطرت کو ہے تحریک کمال تجھ سے سر سبز ہوئے میری امیدوں کے نہال قافلہ ہو گیا آسودہء منزل میرا > Thou art the spring’s breeze for my poetry’s garden; Thou gave tranquillity to my restless imagination. > Since Thy Love took residence in my breast; new lights have been added to my mirror. > Love’s nature gets stimulation for Perfection from Beauty.My hope’s trees flourished through Thy favour. > My caravan has reached its destination. ### ــــــــ کی گود میں بلی دیکھ کر — On Seeing A Cat In The Lap Of Someone https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/08 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/08/1) تجھ کو دزدیدہ نگاہی یہ سکھا دی کس نے رمز آغاز محبت کی بتا دی کس نے > Who has taught you this glancing with shyness? Who has taught you the riddle of Love’s initiation? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/08/2) ہر ادا سے تیری پیدا ہے محبت کیسی نیلی آنکھوں سے ٹپکتی ہے ذکاوت کیسی > Love comes out of each grace of yours. Wit is dripping from the blue eyes of yours. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/08/3) دیکھتی ہے کبھی ان کو، کبھی شرماتی ہے کبھی اٹھتی ہے، کبھی لیٹ کے سو جاتی ہے > You see him sometimes, you shy away sometimes. Rise up sometimes, lie down and sleep sometimes. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/08/4) آنکھ تیری صفت آئنہ حیران ہے کیا نور آگاہی سے روشن تری پہچان ہے کیا > Is your eye bewildered like the mirror? Are you recognized by the glow of knowledge? [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/08/5) مارتی ہے انھیں پونہچوں سے، عجب ناز ہے یہ چھیڑ ہے، غصہ ہے یا پیار کا انداز ہے یہ؟ > You strike him with wrists, this is a strange playfulness! Is it aversion or anger? Or a way of Love it is? [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/08/6) شوخ تو ہوگی تو گودی سے اتاریں گے تجھے گر گیا پھول جو سینے کا تو ماریں گے تجھے > You will be removed from the lap if you will be naughty. You will be beaten if the flower on the breast will fall. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/08/7) کیا تجسس ہے تجھے، کس کی تمنائی ہے آہ! کیا تو بھی اسی چیز کی سودائی ہے > What are you longing for? What are you seeking? Ah! Are you also in Love with the same thing? [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/08/8) خاص انسان سے کچھ حسن کا احساس نہیں صورت دل ہے یہ ہر چیز کے باطن میں مکیں > The feeling for Beauty is not special to Man: Like the heart it is present in everything. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/08/9) شیشہ دہر میں مانند مے ناب ہے عشق روح خورشید ہے، خون رگ مہتاب ہے عشق > In the flask of time Love is like the pure wine. Love is the sun’s spirit, and the blood in moon’s veins. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/08/10) دل ہر ذرہ میں پوشیدہ کسک ہے اس کی نور یہ وہ ہے کہ ہر شے میں جھلک ہے اس کی > Its pain is concealed in every speck’s core; this is the light which is reflected in everything. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/08/11) کہیں سامان مسرت، کہیں ساز غم ہے کہیں گوہر ہے، کہیں اشک، کہیں شبنم ہے > It causes happiness somewhere, and sorrow somewhere; it is pearl somewhere, tear somewhere, dew somewhere ### کلی — The Flower Bud https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/09 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/09/1) جب دکھاتی ہے سحر عارض رنگیں اپنا کھول دیتی ہے کلی سینہء زریں اپنا > When the dawn uncovers its beautiful cheek; the flower bud uncovers its golden breast. Word meanings: عارض رنگیں: خوبصورت رخسار۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/09/2) جلوہ آشام ہے صبح کے مے خانے میں زندگی اس کی ہے خورشید کے پیمانے میں > It is manifest in the dawn's tavern; its life is in the goblet of the sun. Word meanings: جلوہ آشام: جلوہ پینے والا یعنی جلوے سے فائدہ اٹھانے والا۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/09/3) سامنے مہر کے دل چیر کے رکھ دیتی ہے کس قدر سینہ شگافی کے مزے لیتی ہے > It opens up its heart before the sun; it enjoys the Love's anguish immensely. Word meanings: سینہ شگافی: سینہ کھول دینا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/09/4) مرے خورشید! کبھی تو بھی اٹھا اپنی نقاب بہر نظارہ تڑپتی ہے نگاہ بے تاب > My sun! You should also lift your veil some time; my restless eye is impatient to witness your sight. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/09/5) تیرے جلوے کا نشیمن ہو مرے سینے میں عکس آباد ہو تیرا مرے آئینے میں > May the abode of your manifestations be in my heart! May your reflection flourish in the mirror of my breast! > (This and the remaining verses are the spontaneous expression of Allamah Iqbal's feelings of Love for God and request to Him to appear in tangible form instead of through His signs, like the sun. In this poem ‘My sun’ means God.) [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/09/6) زندگی ہو ترا نظارہ مرے دل کے لیے روشنی ہو تری گہوارہ مرے دل کے لیے > May your sight be the life for my heart! May your light be the cradle of my heart! [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/09/7) ذرہ ذرہ ہو مرا پھر طرب اندوز حیات ہو عیاں جوہر اندیشہ میں پھر سوز حیات > May every speck of mine full of pleasure be again! May life's warmth appear again in the skill of my thoughts! Word meanings: طرب اندوز حیات: زندگی کا لطف اٹھانے والا۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/09/8) اپنے خورشید کا نظارہ کروں دور سے میں صفت غنچہ ہم آغوش رہوں نور سے میں > May I view my sun's sight from the distance! May I embrace its light like a flower bud! Word meanings: صفت غنچہ: غنچہ کی طرح۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/09/9) جان مضطر کی حقیقت کو نمایاں کر دوں دل کے پوشیدہ خیالوں کو بھی عریاں کر دوں > May I highlight the reality of the restless life! May I also open the secret of heart's thoughts! Word meanings: جان مضطر: بے قرار جان۔ ### چاند اور تارے — The Moon And Stars https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/10 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/10/1) ڈرتے ڈرتے دم سحر سے تارے کہنے لگے قمر سے > Being scared by the approaching dawn, stars started saying to the moon: [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/10/2) نظارے رہے وہی فلک پر ہم تھک بھی گئے چمک چمک کر > ‘The same scenes have continued in the sky; we became even tired of continuous shining. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/10/3) کام اپنا ہے صبح و شام چلنا چلنا چلنا، مدام چلنا > Our duty is moving morning till night; moving, moving, continuously moving. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/10/4) بے تاب ہے اس جہاں کی ہر شے کہتے ہیں جسے سکوں، نہیں ہے > Everything in this universe is restless: What is known as rest does not exist. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/10/5) رہتے ہیں ستم کش سفر سب تارے، انساں، شجر، حجر سب > Remain oppressed by the moving all; stars, mankind, trees, rocks and all. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/10/6) ہوگا کبھی ختم یہ سفر کیا منزل کبھی آئے گی نظر کیا > Will this journey ever finish? Will destination be ever visible?’ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/10/7) کہنے لگا چاند، ہم نشینو اے مزرع شب کے خوشہ چینو! > The moon started saying: ‘O Companions’! ‘O gleaners of the field of night. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/10/8) جنبش سے ہے زندگی جہاں کی یہ رسم قدیم ہے یہاں کی > In motion is the life of the universe; this is an age old custom of this place. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/10/9) ہے دوڑتا اشہب زمانہ کھا کھا کے طلب کا تازیانہ > The horse of time is ever running, flogged by the desire for search. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/10/10) اس رہ میں مقام بے محل ہے پوشیدہ قرار میں اجل ہے > Resting on this path is inappropriate; concealed in the rest's cloak is death. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/10/11) چلنے والے نکل گئے ہیں جو ٹھہرے ذرا، کچل گئے ہیں > Those who were moving have moved away! Those halting a little, have been trampled! [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/10/12) انجام ہے اس خرام کا حسن آغاز ہے عشق، انتہا حسن > The reward for this moving is Beauty; Love is the beginning, the end is Beauty. ### وصال — The Union (Meeting The Beloved) https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/11 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/11/1) جستجو جس گل کی تڑپاتی تھی اے بلبل مجھے خوبی قسمت سے آخر مل گیا وہ گل مجھے > O Nightingale! The rose whose search made me flounced; by dint of good luck that rose I have finally found. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/11/2) خود تڑپتا تھا، چمن والوں کو تڑپاتا تھا میں تجھ کو جب رنگیں نوا پاتا تھا، شرماتا تھا میں > I used to flounce myself; I used to make others flounced. I used to feel shy when I found you singing beautifully. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/11/3) میرے پہلو میں دل مضطر نہ تھا، سیماب تھا ارتکاب جرم الفت کے لیے بے تاب تھا > A mere restless heart was not in my bosom, it was mercury. I was impatient for fulfillment of the Longing of Love. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/11/4) نامرادی محفل گل میں مری مشہور تھی صبح میری آئنہ دار شب دیجور تھی > My misfortune was famous in the assembly of the rose; my morning was the reflection of my dark night. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/11/5) از نفس در سینہء خوں گشتہ نشتر داشتم زیر خاموشی نہاں غوغائے محشر داشتم > With my breath I have a blood stained knife in the bosom; under the cloak of silence I have Judgment Day's uproar. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/11/6) اب تاثر کے جہاں میں وہ پریشانی نہیں اہل گلشن پر گراں میری غزل خوانی نہیں > Now that distress does not exist in my reflections' world; my reciting ghazals is no longer irksome to rose garden's assembly. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/11/7) عشق کی گرمی سے شعلے بن گئے چھالے مرے کھلیتے ہیں بجلیوں کے ساتھ اب نالے مرے > With the heat of Love my blisters became flames; now playing with thunderbolts are my wailings. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/11/8) غازئہ الفت سے یہ خاک سیہ آئینہ ہے اور آئینے میں عکس ہمدم دیرینہ ہے > Ghazah-e-olfat sey yeh khak-e-seih aeinah hai; aur aeinay mein aks-e-humdam-e-deirinah hai. > (Ghazah: Powder.) [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/11/9) قید میں آیا تو حاصل مجھ کو آزادی ہوئی دل کے لٹ جانے سے میرے گھر کی آبادی ہوئی > By becoming a prisoner I gained my freedom; by ruining the heart I got prosperity for my house. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/11/10) ضو سے اس خورشید کی اختر مرا تابندہ ہے چاندنی جس کے غبار راہ سے شرمندہ ہے > My star is shining with this sun's light, by whose path's dust the moon light is shy. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/11/11) یک نظر کر دی و آداب فنا آموختی اے خنک روزے کہ خاشاک مرا واسوختی > By a glance you taught me the rules of annihilation; how cool the day that has burnt away the motes from me. ### سلیمی — Sulaima https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/12 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/12/1) جس کی نمود دیکھی چشم ستارہ بیں نے خورشید میں، قمر میں، تاروں کی انجمن میں > The one whose manifestation witnessed the astronomer's eye: In the sun, in the moon, in the assembly of stars. Word meanings: چشم ستارہ بیں: ماہر فلکیات۔ نمود: ظہور۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/12/2) صوفی نے جس کو دل کے ظلمت کدے میں پایا شاعر نے جس کو دیکھا قدرت کے بانکپن میں > Whom the Sufi found in the dark recesses of his heart; whom the poet saw in the midst of elegance of Nature. Word meanings: ظلمت کدہ: اندھیری جگہ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/12/3) جس کی چمک ہے پیدا، جس کی مہک ہویدا شبنم کے موتیوں میں، پھولوں کے پیرہن میں > Whose brilliance exists, whose fragrance persists; in the pearls of dew, in the shirts of flowers. Word meanings: پیرہن: لباس۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/12/4) صحرا کو ہے بسایا جس نے سکوت بن کر ہنگامہ جس کے دم سے کاشانہ چمن میں > Who has inhabited the wilderness by becoming tranquility; whose Presence creates the uproar in the midst of the garden. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/12/5) ہر شے میں ہے نمایاں یوں تو جمال اس کا آنکھوں میں ہے سلیمی تیری کمال اس کا > Though His Beauty is manifest in everything; in your eye is Its climax, O Sulaima! ### عا شق ہر جائی — The Unfaithful Lover https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/1) ہے عجب مجموعہء اضداد اے اقبال تو رونق ہنگامہء محفل بھی ہے، تنہا بھی ہے > O Iqbal! You are a strange mixture of opposites; you are the elegance of assembly’s crowd as well as alone. Word meanings: مجموعہء اضداد: ایسے اوصاف کا مجموعہ جو ایک دوسرے کی ضد ہوں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/2) تیرے ہنگاموں سے اے دیوانہ رنگیں نوا! زینت گلشن بھی ہے، آرائش صحرا بھی ہے > O lunatic with colorful song! Your struggles and efforts are the garden’s beauty as well as wilderness’ adornment. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/3) ہم نشیں تاروں کا ہے تو رفعت پرواز سے اے زمیں فرسا، قدم تیرا فلک پیما بھی ہے > You are the associate of stars due to your flight’s elegance: O land traveler your steps also traverse the sky. Word meanings: زميں فرسا: زمین پر چلنے پھرنے والا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/4) عین شغل میں پیشانی ہے تیری سجدہ ریز کچھ ترے مسلک میں رنگ مشرب مینا بھی ہے > Your forehead is in prostration in the midst of preoccupation with wine; in your system are some colours of the system of goblets also. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/5) مثل بوئے گل لباس رنگ سے عریاں ہے تو ہے تو حکمت آفریں، لیکن تجھے سودا بھی ہے > Like flower’s fragrance you are devoid of colour’s dress; though you are a creator of wisdom you are also insane. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/6) جانب منزل رواں بے نقش پا مانند موج اور پھر افتادہ مثل ساحل دریا بھی ہے > Like waves you are running to the destination without foot-prints; and then you are also left behind like the sea-shore. > (This means that though you claim to pursue the path of the Love of God, which ultimately leads to Fana Fi-Allah you are also involved in the love of material objects of the universe, including human beings. Is this not anomalous?) Word meanings: مانند موج: لہر کی طرح۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/7) حسن نسوانی ہے بجلی تیری فطرت کے لیے پھر عجب یہ ہے کہ تیرا عشق بے پروا بھی ہے > Female beauty has the effect of electricity for your nature; and strangely enough your loves are unconventional also. > (As you have ‘Ishq-i-Majazi’, including ‘Husn i Niswan’ or female beauty you really do not follow the customs of fidelity.) [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/8) تیری ہستی کا ہے آئین تفنن پر مدار تو کبھی ایک آستانے پر جبیں فرسا بھی ہے ؟ > Your existence depends on the amusement’s law: Are you prostrating only at a single door step? Word meanings: تفنن: گوناگوئی۔ جبيں فرسا: پیشانی گھسنے والی [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/9) ہے حسینوں میں وفا نا آشنا تیرا خطاب اے تلون کیش! تو مشہور بھی، رسوا بھی ہے > Among the beautiful you are famous for infidelity O fickle-minded! You are famous as well as infamous. Word meanings: تلون کيش: وہ شخص جو اپنے انداز بدلتا رہے۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/10) لے کے آیا ہے جہاں میں عادت سیماب تو تیری بے تابی کے صدقے، ہے عجب بے تاب تو > You have come into the world with mercury’s nature; your restlessness is lovable, you are very restless. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/11) عشق کی آشفتگی نے کر دیا صحرا جسے مشت خاک ایسی نہاں زیر قبا رکھتا ہوں میں > What the disturbance of love has turned into wilderness; I keep that handful of dust concealed under the cloak. Word meanings: آشفتگي: پریشانی۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/12) ہیں ہزاروں اس کے پہلو، رنگ ہر پہلو کا اور سینے میں ہیرا کوئی ترشا ہوا رکھتا ہوں میں > It has thousands of facets, each of a different colour; I keep such a multi-faceted diamond in my breast. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/13) دل نہیں شاعر کا، ہے کیفیتوں کی رستخیز کیا خبر تجھ کو درون سینہ کیا رکھتا ہوں میں > The poet’s heart is but intoxication’s toil and hustle: What do you know, what I keep inside my breast! Word meanings: رستخيز: قیامت۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/14) آرزو ہر کیفیت میں اک نئے جلوے کی ہے مضطرب ہوں، دل سکوں نا آشنا رکھتا ہوں میں > In every intoxication of Love there is a new effulgence of Longing; I am restless, I have a heart unacquainted with rest. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/15) گو حسین تازہ ہے ہر لحظہ مقصود نظر حسن سے مضبوط پیمان وفا رکھتا ہوں میں > Though a new beauty every moment is the sight’s object, I have a firm covenant of fidelity with the Beauty. > (Though I love the beauty of every new object of the material universe I possess the everlasting Love of God in my heart.) [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/16) بے نیازی سے ہے پیدا میری فطرت کا نیاز سوز و ساز جستجو مثل صبا رکھتا ہوں میں > Beniazi has created my nature’s Niaz; I keep the struggle for the Longing like the zephyr. > (Beniazi (freedom from need, which is an attribute of God) has created the opposite nature of ‘niaz’ (or being in need) in me. This needfulness has created the longing for the Sight of God, which is my strongest need and for which I am wandering around like zephyr. This thought extends to the next two verses.) [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/17) موجب تسکیں تماشائے شرار جستہ اے ہو نہیں سکتا کہ دل برق آشنا رکھتا ہوں میں > The spectacle of a single flying spark cannot be assuasive as I have a thunderous heart. Word meanings: شرار جستہ: تڑپ کر اچھلنے والی چنگاری۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/18) ہر تقاضا عشق کی فطرت کا ہو جس سے خموش آہ! وہ کامل تجلی مدعا رکھتا ہوں میں > What may fulfill every demand of the nature of Love Ah! Attainment of that perfect effulgence is my aim. [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/19) جستجو کل کی لیے پھرتی ہے اجزا میں مجھے حسن بے پایاں ہے، درد لادوا رکھتا ہوں میں > The search for the Whole misguides me into its parts. The Beauty is boundless, I have the incurable pathos. > (According to the theory of ‘Wahdat al Shuhood’ God is the Whole or Real Being and has a real Existence while the material objects of the universe are merely the reflections of this Being. In my search for God I am temporarily misguided to the objects of the material world. However, my objective is always kept in view which guides me back to the right path.) [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/20) زندگی الفت کی درد انجامیوں سے ہے مری عشق کو آزاد دستور وفا رکھتا ہوں میں > My life depends upon Love's extreme compassion, but I keep the Love free of customs of fidelity. > (For the reasons mentioned in note above, though I appreciate and love the material objects of the universe I keep that love free of the custom of fidelity. This guides me away from them and towards the object of my real Love, i.e. God.) Word meanings: درد انجاميوں: وہ کیفیت جس کی انتہا درد ہے۔ [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/21) سچ اگر پوچھے تو افلاس تخیل ہے وفا دل میں ہر دم اک نیا محشر بپا رکھتا ہوں میں > The truth is that lack of imagination produces fidelity;* I have a new Resurrection Day ever fresh in my heart. > (People practice fidelity in their love for material objects, like human beings, because of their lack of power of imagination on account of which they do not realize that the material objects do not have a real existence and are merely reflections of the Divine Beauty.) Word meanings: افلاس تخيل: خیال کی ناداری۔ [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/22) فیض ساقی شبنم آسا، ظرف دل دریا طلب تشنہء دائم ہوں آتش زیر پا رکھتا ہوں میں > By creating me He created His own critic; as a picture, I have complaint against my Painter. > (Allusion to the anomaly that though Man has been created by God he always criticizes his Creator.) Word meanings: شبنم آسا: شبنم کی مانند۔ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/23) مجھ کو پیدا کر کے اپنا نکتہ چیں پیدا کیا نقش ہوں، اپنے مصور سے گلا رکھتا ہوں میں > If the Beauty was so short lived in existence' assembly; why then do I keep such a boundless imagination? [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/24) محفل ہستی میں جب ایسا تنک جلوہ تھا حسن پھر تخیل کس لیے لا انتہا رکھتا ہوں میں > Cup bearer's bounty is like dew, heart's capacity demands oceans; I am always thirsty, I have a burning fire under my foot. [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/13/25) در بیابان طلب پیوستہ می کوشیم ما موج بحریم و شکست خویش بر دوشیم ما > I am constantly struggling in the Longing's wilderness; I am the ocean's wave, I carry my destruction on my shoulder. > (This is an extremely beautiful metaphor. The ocean waves harbour their destruction in their existence, which occurs when they reach the shore. Similarly, my creation and existence as a human being harbour the potential for my destruction on reaching the life's end.) Word meanings: میں تو تلاش و جستجو کے صحرا میں مسلسل جد و جہد میں مصروف ہوں اور سمندر کی موجوں کی طرح اپنی شکست کا سامان خود اپنے کندھوں پر اٹھائے پھرتا ہوں۔ ### کوشش ناتمام — The Unsuccessful Effort https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/14 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/14/1) فرقت آفتاب میں کھاتی ہے پیچ و تاب صبح چشم شفق ہے خوں فشاں اختر شام کے لیے > The dawn is vexed by separation from the sun; the twilight's eye is raining blood for the evening star. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/14/2) رہتی ہے قیس روز کو لیلی شام کی ہوس اختر صبح مضطرب تاب دوام کے لیے > The day's Qais has the pining for the night's Lailah; the morning star is restless for perpetual radiance. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/14/3) کہتا تھا قطب آسماں قافلہ نجوم سے ہمرہو، میں ترس گیا لطف خرام کے لیے > The sky's polar star was saying to the stars' caravan: ‘Companions! I am tantalized for the pleasure of walking.’ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/14/4) سوتوں کو ندیوں کا شوق، بحر کا ندیوں کو عشق موجہء بحر کو تپش ماہ تمام کے لیے > Springs desire rivers, rivers love the ocean; the ocean wave is in love with the full moon. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/14/5) حسن ازل کہ پردہء لالہ و گل میں ہے نہاں کہتے ہیں بے قرار ہے جلوہء عام کے لیے > The eternal Beauty which is veiled in tulips and roses is considered to be restless for general manifestation. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/14/6) راز حیات پو چھ لے خضر خجستہ گام سے زندہ ہر ایک چیز ہے کوشش ناتمام سے > Ask Khizar of blessed steps for the secret of life: Everything is alive with un-achieved effort. > (An important attribute of Khizar A.S. is his traditional restlessness and incessant activism. Similarly an object is living only as long as it is in incessant search of its Creator and ‘activism’ is that effort. It becomes lifeless if it loses these attributes and it will disappear once it finds the Creator.) ### نوائے غم — The Song Of Grief https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/15 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/15/1) زندگانی ہے مری مثل رباب خاموش جس کی ہر رنگ کے نغموں سے ہے لبریز آغوش > My life is similar to that of the silent violin; the lap of which is full of all kinds of melodies. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/15/2) بربط کون و مکاں جس کی خموشی پہ نثار جس کے ہر تار میں ہیں سینکڑوں نغموں کے مزار > The harp of the universe is sacrificed on whose silence; every string of which is the grave of hundreds of melodies. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/15/3) محشرستان نوا کا ہے امیں جس کا سکوت اور منت کش ہنگامہ نہیں جس کا سکوت > The silence of which is the custodian of music's perfection, and the silence of which is not obligated to any uproar. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/15/4) آہ! امید محبت کی بر آئی نہ کبھی چوٹ مضراب کی اس ساز نے کھائی نہ کبھی > Ah! The hope of my Love was never fulfilled: this instrument was never hit by the plectrum. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/15/5) مگر آتی ہے نسیم چمن طور کبھی سمت گردوں سے ہوائے نفس حور کبھی > But sometimes the zephyr of the garden of Toor flows and sometimes the breeze of Houri’s breath from the sky. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/15/6) چھیڑ آہستہ سے دیتی ہے مرا تار حیات جس سے ہوتی ہے رہا روح گرفتار حیات > Which gently touches the string of my life; and frees the imprisoned soul of my life. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/15/7) نغمہ یاس کی دھیمی سی صدا اٹھتی ہے اشک کے قافلے کو بانگ درا اٹھتی ہے > The gentle sound of the music of despair rises; the clarion's call for the caravan of tears rises. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/15/8) جس طرح رفعت شبنم ہے مذاق رم سے میری فطرت کی بلندی ہے نوائے غم سے > Just as dew's elegance depends upon the taste for racing; the elegance of my nature depends upon grief's melodies! ### عشرت امروز — The Delight of Today https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/16 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/16/1) نہ مجھ سے کہہ کہ اجل ہے پیام عیش و سرور نہ کھینچ نقشہ کیفیت شراب طہور > You should not tell me, ‘Death is a message of luxury and pleasure’; You should not draw the picture of Sharab-i-Tuhoor's* ecstasy. > (Sharab-i-Tuhoor: This is the holy beverage, or wine of Paradise which, according to the Holy Qur’an is free from the evils of the earthly wines – 47:15; 76:21; 78:35 and 83:25 28.) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/16/2) فراق حور میں ہو غم سے ہمکنار نہ تو پری کو شیشہ الفاظ میں اتار نہ تو > Do not feel grieved by separation from the Houri; do not present the Houri in the mirror of words. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/16/3) مجھے فریفتہ ساقی جمیل نہ کر بیان حور نہ کر، ذکر سلسبیل نہ کر > Do not make me fascinated by the beautiful cup bearer; do not describe the Houri, do not relate the Salsabil’s* story’ > * One of the streams of Paradise. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/16/4) مقام امن ہے جنت، مجھے کلام نہیں شباب کے لیے موزوں ترا پیام نہیں > I do not doubt Paradise being the place of peace; your message is not proper for the life's prime! [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/16/5) شباب، آہ! کہاں تک امیدوار رہے وہ عیش، عیش نہیں، جس کا انتظار رہے > Ah! How long should youth linger in hope; joy is not joy for which you remain waiting. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/16/6) وہ حسن کیا جو محتاج چشم بینا ہو نمود کے لیے منت پذیر فردا ہو > What worth is the beauty which is in need of the discerning eye; which is obligated for the tomorrow for its manifestation? [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/16/7) عجیب چیز ہے احساس زندگانی کا عقیدہ 'عشرت امروز' ہے جوانی کا > Strange is the feeling for life: ‘Today's joy’ is the belief of youth. ### انسان — Mankind https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/17 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/17/1) قدرت کا عجیب یہ ستم ہے! انسان کو راز جو بنایا راز اس کی نگاہ سے چھپایا > What an ingenious tyranny of Nature it is! Man has been made a seeker of the Secret; The Secret has been concealed from his eyes. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/17/2) بے تاب ہے ذوق آگہی کا کھلتا نہیں بھید زندگی کا > The taste for awareness is restless; the secret of life is not un raveled. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/17/3) حیرت آغاز و انتہا ہے آئینے کے گھر میں اور کیا ہے > Amazing is the alpha and omega of life*: What else is there in the mirror's house? > (Alpha and Omega: Alpha is the first letter of the Greek alphabet. This word is also used for the brightest star in a constellation. Omega is the last letter of the Greek alphabet. The phrase is used for the most important person or entity, e.g. The New Testament, The Book of Revelations of Saint John the Divine, Chapter 1:8, in which Issa A.S. is supposed to have said to Saint John in his dream ‘I am Alpha and Omega, the beginning and the ending.’ In this verse Allamah uses this phrase to show the intrinsic value and elegance of Man, and also the miraculous way in which he was created by God.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/17/4) ہے گرم خرام موج دریا دریا سوئے سجر جادہ پیما > The river stream is moving fast; the river is moving towards the ocean. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/17/5) بادل کو ہوا اڑا رہی ہے شانوں پہ اٹھائے لا رہی ہے > The wind is blowing the cloud: Is bringing the cloud on its shoulders. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/17/6) تارے مست شراب تقدیر زندان فلک میں پا بہ زنجیر > Stars are intoxicated with destiny's wine; they are chained in the prison of the sky. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/17/7) خورشید، وہ عابد سحر خیز لانے والا پیام بر خیز > The sun, that early rising devotee, that carrier of the message of ‘rise’! [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/17/8) مغرب کی پہاڑیوں میں چھپ کر پیتا ہے مے شفق کا ساغر > Concealed in the hills of the west is drinking wine in twilight's goblet. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/17/9) لذت گیر وجود ہر شے سر مست مے نمود ہر شے > Everything is enjoying its existence; it is intoxicated with manifestation's wine. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/17/10) کوئی نہیں غم گسار انساں کیا تلخ ہے روزگار انساں! > None is sympathetic with Man! How bitter is the life of Man! ### جلوہء حسن — The Manifestation Of Beauty https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/18 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/18/1) جلوہ حسن کہ ہے جس سے تمنا بے تاب پالتا ہے جسے آغوش تخیل میں شباب > Beauty's manifestation which gives restlessness to Longing; which youth nurtures in its fancy's lap; [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/18/2) ابدی بنتا ہے یہ عالم فانی جس سے ایک افسانہ رنگیں ہے جوانی جس سے > By which this ephemeral universe becomes eternal; by which youth becomes a colorful tale; [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/18/3) جو سکھاتا ہے ہمیں سر بہ گریباں ہونا منظر عالم حاضر سے گریزاں ہونا > Which teaches us to be meditating to be escaping the present state's scene; [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/18/4) دور ہو جاتی ہے ادراک کی خامی جس سے عقل کرتی ہے تاثر کی غلامی جس سے > Which removes the immaturity of perceptions; which makes Intellect a slave to impressions. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/18/5) آہ! موجود بھی وہ حسن کہیں ہے کہ نہیں خاتم دہر میں یا رب وہ نگیں ہے کہ نہیں > Ah! Does that Beauty exist anywhere or not? O Lord! Does that jewel exist on the universe' ring? ### ایک شام دریائے نیکر ہائیڈل برگ کے کنارے — An Evening by the River Neckar’s Banks, Heidelberg, Germany https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/19 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/19/1) خاموش ہے چاندنی قمر کی شاخیں ہیں خموش ہر شجر کی > The moon's light is silent; the branches of every tree are silent. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/19/2) وادی کے نوا فروش خاموش کہسار کے سبز پوش خاموش > The songsters of the valley are silent; the green trees of the mountain are silent. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/19/3) فطرت بے ہوش ہو گئی ہے آغوش میں شب کے سو گئی ہے > Nature has become unconscious; it is sleeping in the night's lap. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/19/4) کچھ ایسا سکوت کا فسوں ہے نیکر کا خرام بھی سکوں ہے > Some such spell of serenity exists that Neckar's flow is also serene. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/19/5) تاروں کا خموش کارواں ہے یہ قافلہ بے درا رواں ہے > The caravan of stars is silent; the caravan is moving without the bell. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/19/6) خاموش ہیں کوہ و دشت و دریا قدرت ہے مراقبے میں گویا > Silent are the mountains, forest, river as if Nature is absorbed in deep meditation. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/19/7) اے دل! تو بھی خموش ہو جا آغوش میں غم کو لے کے سو جا > O Heart! You should also become silent taking grief in your lap go to sleep. ### تنہائی — Loneliness https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/20 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/20/1) تنہائی شب میں ہے حزیں کیا انجم نہیں تیرے ہم نشیں کیا! > Why are you sad in the night's loneliness? Are not the stars your close associates? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/20/2) یہ رفعت آسمان خاموش خوابیدہ زمیں، جہان خاموش > This elegant dignity of the silent sky; this sleeping earth, this silent world; [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/20/3) یہ چاند، یہ دشت و در، یہ کہسار فطرت ہے تمام نسترن زار > This moon, wilderness, environment, mountains, Nature is a prolific garden of white roses. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/20/4) موتی خوش رنگ، پیارے پیارے یعنی ترے آنسوئوں کے تارے > The colourful pearls are variegate and beautiful, seem to be the stars of your tears. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/20/5) کس شے کی تجھے ہوس ہے اے دل! قدرت تری ہم نفس ہے اے دل! > What do you desire so inordinately, O Heart! Nature is in concord with you, O Heart! ### پیام عشق — Message of Love https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/21 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/21/1) سن اے طلب گار درد پہلو! میں ناز ہوں، تو نیاز ہو جا میں غزنوی سومنات دل کا، تو سراپا ایاز ہو جا > Listen O seeker of heart's pathos! I am Naz, you should become Niaz. I am the Ghaznavi of heart's Somnath, you completely become Ayaz. > (Naz and Niaz: In the first hemistich of this verse Love addresses those who are anxious to develop the Love of God and says that this Love is the beloved and it is necessary to become a true Lover to win it. In the second hemistich the same message is repeated in another form.) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/21/2) نہیں ہے وابستہ زیر گردوں کمال شان سکندری سے تمام ساماں ہے تیرے سینے میں، تو بھی آئینہ ساز ہو جا > Greatness in the world is not associated with the Alexander’s splendor; your breast has everything, you should also become the maker of mirrors. > Alexander is believed to have made a mirror of very highly polished copper plate, which is alluded to here. This verse means that being a conqueror like Alexander does not make a person 'great'. However making a mirror with the help of one's knowledge and effort does confer greatness. As a Mu’min has the potential for making the mirror he has also the potential for attaining greatness.) [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/21/3) غرض ہے پیکار زندگی سے کمال پائے ہلال تیرا جہاں کا فرض قدیم ہے تو، ادا مثال نماز ہو جا > The aim of life's struggle is perfection of your Crescent's grandeur. You are the world's oldest Divine Command, be fulfilled like prayer. > (This is a reminder to the Muslim Ummah that they are the vice gerents of God on earth and for that reason are charged with the responsibility of establishing the sovereignty of God on earth. It is a reminder to them that they should rise to their responsibilities and achieve what is expected of them.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/21/4) نہ ہو قناعت شعار گلچیں! اسی سے قائم ہے شان تیری وفور گل ہے اگر چمن میں تو اور دامن دراز ہو جا > Be not contented, O gardener, your dignity is established by this alone; if flowers abound in the garden, you should become a more ardent beggar. Word meanings: وفور: بہتات۔ ہوقناعت شعار: قناعت پسند۔ دامن دراز: لمبے دامن والا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/21/5) گئے وہ ایام، اب زمانہ نہیں ہے صحرانوردیوں کا جہاں میں مانند شمع سوزاں میان محفل گداز ہو جا > Gone are those days, these are not the times for wandering in wilderness; become melted in the world like the congregation's lighted candle. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/21/6) وجود افراد کا مجازی ہے، ہستی قوم ہے حقیقی فدا ہو ملت پہ یعنی آتش زن طلسم مجاز ہو جا > The individual's existence is unreal, the nation's existence is real; be devoted to the nation, become destroyer of the unreal's magic. Word meanings: آتش زن:آگ لگانے والا۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/21/7) یہ ہند کے فرقہ ساز اقبال آزری کر رہے ہیں گویا بچا کے دامن بتوں سے اپنا غبار راہ حجاز ہو جا > Iqbal! These sectarians of India are working like Azar: Saving your skirt from idols become the dust of the way of Hijaz. > (This verse means that the people who are creating and nurturing sectarian poison in India are like Azar, and Muslims should avoid them and keep their own objectives before them, close their ranks and attain those objectives.) ### فراق — Separation https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/22 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/22/1) تلاش گوشہء عزلت میں پھر رہا ہوں میں یہاں پہاڑ کے دامن میں آ چھپا ہوں میں > I am wandering in search of a secluded corner. I have taken refuge at this mountain's side. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/22/2) شکستہ گیت میں چشموں کے دلبری ہے کمال دعائے طفلک گفتار آزما کی مثال > Attraction of springs in their broken songs is excellent, like the infant's supplication, who is learning to speak. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/22/3) ہے تخت لعل شفق پر جلوس اختر شام بہشت دیدہء بینا ہے حسن منظر شام > The evening stars are established on the throne of twilight's rubies: The spectacle of the evening's beauty is Paradise for the observant's eye. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/22/4) سکوت شام جدائی ہوا بہانہ مجھے کسی کی یاد نے سکھلا دیا ترانہ مجھے > Silence of separation's evening was an excuse to me; someone's memory taught singing of this ode to me. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/22/5) یہ کیفیت ہے مری جان ناشکیبا کی مری مثال ہے طفل صغیر تنہا کی > This is the state of my impatient soul; I am like the small baby who is left alone. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/22/6) اندھیری رات میں کرتا ہے وہ سرود آغاز صدا کو اپنی سمجھتا ہے غیر کی آواز > He starts the music in the darkness of the night. He considers his own voice as someone else's voice. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/22/7) یونہی میں دل کو پیام شکیب دیتا ہوں شب فراق کو گویا فریب دیتا ہوں > In this way I give message of patience to my heart; in other words I beguile the night of separation ### عبدالقادر کے نام — To Abdul Qadir https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/23 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/23/1) اٹھ کہ ظلمت ہوئی پیدا افق خاور پر بزم میں شعلہ نوائی سے اجالا کر دیں > Rise, as darkness has appeared on the eastern horizon! We should light up the assemblage with blazing songs. Word meanings: خاور: مشرق۔ شعلہ نوائي: ایسے نغمے گانا جن سے شعلے نکل رہے ہوں، یعنی تڑپانے والے نغمے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/23/2) ایک فریاد ہے مانند سپند اپنی بساط اسی ہنگامے سے محفل تہ و بالا کر دیں > Our capacity is only a cry of lament like the wild rue.* We should overturn the assemblage with this same uproar. > (Sipand or Wild Rue: The property of the rue seed of cracking and jumping when put in fire is referred to here as an expression of distress and lament as well as the restlessness produced by them.) [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/23/3) اہل محفل کو دکھا دیں اثر صیقل عشق سنگ امروز کو آئینہ فردا کر دیں > We should show the assemblage the effect of Love’s polish. We should convert the stone of today into the mirror* of tomorrow. > * This refers to the technology of glass making, ultimately making mirrors, whose starting material is a base material like silicates in stones and soil. This hemistich means that we should convert the youth of today, who are inert and useless like stones, into the mirrors of tomorrow.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/23/4) جلوہ یوسف گم گشتہ دکھا کر ان کو تپش آمادہ تر از خون زلیخا کر دیں > By showing them the effulgence of the lost Yusuf; we should make them more agitation-prone than Zalaykha’s blood. Word meanings: تپش آمادہ: تڑپانے کے لیے بیتاب اور بیقرار۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/23/5) اس چمن کو سبق آئین نمو کا دے کر قطرہ شبنم بے مایہ کو دریا کر دیں > By giving the lesson of the law of growth to this garden; we should turn the insignificant drop of dew into the ocean. Word meanings: آئين نمو کا: پھلنے پھولنے کا قانون۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/23/6) رخت جاں بت کدہء چیں سے اٹھا لیں اپنا سب کو محو رخ سعدی و سلیمی کر دیں > We should lift our dearest chattel from the China's temple.* We should fascinate all with the face of Sa'di and Sulaima.** > * This is a part of the often repeated message of Allamah Iqbal that Muslims should return to Islam for guidance in knowledge and for inspiration for noble deeds. The mention of China is a delicate reference to the Hadith that one should acquire knowledge even if it is in China. **It was a tradition in pre Islamic Arabic poetry to write poems about their beloveds. However, the identity of the beloved was not revealed and she was represented by one of the several legendary beauties of the Arab folk lore, such as Salmah, Sulaima, Lubnah, Lailah etc.) [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/23/7) دیکھ! یثرب میں ہوا ناقہ لیلی بیکار قیس کو آرزوئے نو سے شناسا کر دیں > Look! The Lailah's she camel became useless in Yathrib; we should make Qais acquainted with the new Longing. > (With the advent of Islam old values in literature, including poetry, changed… Instead of Lailah and her she camel, God and Holy Prophet S.A.W. became the objects of Love and they were referred to metaphorically as Lailah. Allamah Iqbal has used this metaphor often.). [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/23/8) بادہ دیرینہ ہو اور گرم ہو ایسا کہ گداز جگر شیشہ و پیمانہ و مینا کر دیں > The wine should be mature and so hot that with it we should soften the heart of the glass, the goblet, and the decanter. Word meanings: بادہ ديرينہ: پرانی شراب ، مراد ہے اسلام۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/23/9) گرم رکھتا تھا ہمیں سردی مغرب میں جو داغ چیر کر سینہ اسے وقف تماشا کر دیں > The grief which kept us warm in the cold of the West; opening up the breast we should make it public. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/23/10) شمع کی طرح جییں بزم گہ عالم میں خود جلیں، دیدہ اغیار کو بینا کر دیں > In the world's congregation we should live like the candle; we should burn ourselves and open up the rivals' eyes. Word meanings: ديدہ اغيار: دوسروں کی آنکھیں۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/23/11) ہر چہ در دل گذرد وقف زباں دارد شمع سوختن نیست خیالے کہ نہاں دارد شمع > ‘The candle reveals whatever passes through the heart; burning is not the thought which the candle conceals’. Word meanings: شمع کے دل پر جو کچھ گز رتا ہے، وہ اسے زبان پر لے آتی ہے؛ جینا کوئی خیال نہیں جسے شمع چھپا کر رکھ سکے۔ ### سسلي جزيرہ صقليہ — The Island Of Sicily https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/1) رو لے اب دل کھول کر اے دیدہء خوننابہ بار وہ نظر آتا ہے تہذیب حجازی کا مزار > O blood-dripping eye! Now cry to your heart's content; there you can see the mausoleum of the civilization of Hijaz. Word meanings: خوننابہ بار: خون برسانے والی، لہو رونے والی۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/2) تھا یہاں ہنگامہ ان صحرا نشینوں کا کبھی بحر بازی گاہ تھا جن کے سفینوں کا کبھی > This was the rendezvous of those Arab Bedouins once; the ocean was the play ground of whose boats once. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/3) زلزلے جن سے شہنشاہوں کے درباروں میں تھے بجلیوں کے آشیانے جن کی تلواروں میں تھے > Who shook up the audience halls of emperors; thunderbolts were harboured in whose swords. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/4) اک جہان تازہ کا پیغام تھا جن کا ظہور کھا گئی عصر کہن کو جن کی تیغ ناصبور > Whose appearance was the message of birth of a new world; whose restless sword destroyed the whole ancient world? Word meanings: عصر کہن: پرانا زمانہ۔ تيغ ناصبور: بے صبر تلوار۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/5) مردہ عالم زندہ جن کی شورش قم سے ہوا آدمی آزاد زنجیر توہم سے ہوا > The dead world with whose ‘Qum’ was infused with life. Man was freed from the chains of superstitious beliefs. > (Qum: This is an allusion to the miracle of Issa A.S. by which he could bring the dead to life with the permission of God. The first line of this verse means that just as Issa A.S. brought the dead to life the Muslim civilization brought the Europe's dark ages to new life. It is also a reference to the re birth of Europe under the influence of the Islamic civilization of Spain and Baghdad.) [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/6) غلغلوں سے جس کے لذت گیر اب تک گوش ہے کیا وہ تکبیر اب ہمیشہ کے لیے خاموش ہے؟ > The ear is still full of pleasures from whose zeal is that Takbâr now silenced for ever? [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/7) آہ اے سسلی! سمندرکی ہے تجھ سے آبرو رہنما کی طرح اس پانی کے صحرا میں ہے تو > Ah! O Sicily! You are giving dignity to the ocean; you are like a guide post in the water's expanse. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/8) زیب تیرے خال سے رخسار دریا کو رہے تیری شمعوں سے تسلی بحر پیما کو رہے > May the ocean's cheek ever remain elegant with your mole! May your lights ever remain a comfort for the ocean sailor! Word meanings: بحر پيما: سمندر ناپنے والا یعنی سمندر کا سفر کرنے والا۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/9) ہو سبک چشم مسافر پر ترا منظر مدام موج رقصاں تیرے ساحل کی چٹانوں پر مدام > May your sight ever remain beautiful to traveler’s eyes! May the wave on your shore's rocks ever remain dancing! Word meanings: ہمیشہ۔ :مدام [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/10) تو کبھی اس قوم کی تہذیب کا گہوارہ تھا حسن عالم سوز جس کا آتش نظارہ تھا > You were the cradle of that nation's civilization once, whose universal beauty was the object for spectacle. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/11) نالہ کش شیراز کا بلبل ہوا بغداد پر داغ رویا خون کے آنسو جہاں آباد پر > The Nightingale of Shiraz was the lamentor on Baghdad; Dagh shed the tears of blood on Jahanabad. > (The Nightingale of Shiraz: This is the honorific title of Sheikh Musleh al-Din Sa’adi of Shiraz. This hemistich alludes to Sheikh Sa’adi’s elegy on the destruction, pillage, mass murders and unprecedented atrocities at the hands of Halaku Khan at the time of invasion of the Tartars on Baghdad in 1258. Baghdad was the capital of the Abbasid Khilafah headed by al-Musta‘a-Åam Billah. Sheikh Sa’adi wrote two allegies, one in Persian and the other in Arabic, of which the first is very famous… Dagh: The Urdu poet Nawab Mirza Khan Dagh. Jahanabad: This is an abbreviation for ‘Shahjahanabad’ which was the name given to Delhi by the Mughal Emperor Shahjahan after rebuilding it. The allusion refers to the allegy of Dagh on the destruction of Delhi at the time of the First War of Indian Independence in 1857.) Word meanings: نالہ کش: نوحہ کرنے والا۔ شيراز کا بلبل: مراد ہے سعدی شیرازی۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/12) آسماں نے دولت غرناطہ جب برباد کی ابن بدروں کے دل ناشاد نے فریاد کی > When the sky destroyed the State of Gharnatah; the unhappy heart of Ibn Badrën lamented. > (Gharnatah: The Arabic name for the Kingdom of Grenada, established in the southern part of Spain about 1160 and destroyed in 1492, which removed the last vestiges of Muslims from Spain. Ibn Badrën: Abu al Qasim Abd al Malik Ibn Abd Allah Ibn Badrën, the Muslim who had chronicled the history of Muslim rulers of Spain. His book was similar to Firdawsi's ‘Shah Namah’ in Persian and ‘Shah Namah-i-Islam’ by Hafiz Jalandhari.) [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/13) غم نصیب اقبال کو بخشا گیا ماتم ترا چن لیا تقدیر نے وہ دل کہ تھا محرم ترا > The ill fated Iqbal has been conferred mourning for you. Destiny has selected the heart that was your confidante. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/14) ہے ترے آثار میں پوشیدہ کس کی داستاں تیرے ساحل کی خموشی میں ہے انداز بیاں > Whose story is concealed in your relics? In your shore's silence is a style of speech. Word meanings: آثار: کھنڈر، پرانی عمارتوں کے نشان۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/15) درد اپنا مجھ سے کہہ، میں بھی سراپا درد ہوں جس کی تو منزل تھا، میں اس کارواں کی گرد ہوں > Tell me your pathos, I am also embodiment of pathos; I am the dust of the caravan of which you were a stage. [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/16) رنگ تصویر کہن میں بھر کے دکھلا دے مجھے قصہ ایام سلف کا کہہ کے تڑپا دے مجھے > Show me the old picture painted again; make me restless by relating the tale of bygone days. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2a/24/17) میں ترا تحفہ سوئے ہندوستاں لے جاوں گا خود یہاں روتا ہوں، اوروں کو وہاں رلوائوں گا > I will take your gift towards India; I myself weep here, and will make others weep there. ## غزلیات ۲ — The Ghazals 2 ### زندگی انساں کی اک دم کے سوا کچھ بھی نہیں — Zindagi insaan ki ek dam ke siwa kuch bhi nahin https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/01 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/01/1) زندگی انساں کی اک دم کے سوا کچھ بھی نہیں دم ہوا کی موج ہے، رم کے سوا کچھ بھی نہیں > The life of Man is no more than a breath! Breath is a wave of air; it is no more than a flow! > (Apparently human life is no more than a breath. However, breath is a wave of air, and like all waves is constantly flowing. It is alive only as long as it is flowing. In the same way human life, which this wave sustains, is worth its existence only as long as it is active.) Word meanings: رم: بھاگنا، چلنا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/01/2) گل تبسم کہہ رہا تھا زندگانی کو مگر شمع بولی، گریہء غم کے سوا کچھ بھی نہیں > The flower was depicting life as a smile, but the candle said that it is no more than a cry of grief! > (Everyone perceives life according to his own lights. The flower, which is an emblem of happiness, sees life as a smile, but the candle, which is an emblem of grief; perceives it as grief.) [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/01/3) راز ہستی راز ہے جب تک کوئی محرم نہ ہو کھل گیا جس دم تو محرم کے سوا کچھ بھی نہیں > The secret of life is a secret till there is a confidante; when it is open, it is nothing more than the confidante! > (The confidant of life is an ‘Arif’. When the confidant understands the secret he realizes that he, i.e. Man is the only secret in the universe. This secret is that though Man apparently has humble origins, being created from soil, he has the potential of being the vice gerent of God on earth.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/01/4) زائران کعبہ سے اقبال یہ پوچھے کوئی کیا حرم کا تحفہ زمزم کے سوا کچھ بھی نہیں! > Somebody should ask the pilgrims of Ka'bah, O Iqbal: Is the gift of the Haram nothing more than Zamzam? > (This verse is sarcastic and carries the lesson that the real gift of the Haram is that the pilgrim should return from there after sacrificing his arrogance, greed and jealousy, after stoning the Satan in his own self and after controlling the evil in himself by circumambulation.) ### الہی عقل خجستہ پے کو ذرا سی دیوانگی سکھا دے — Ilahi aqal khujasta pay ko zara si deewangi sikha de https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/02 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/02/1) الہی عقل خجستہ پے کو ذرا سی دیوانگی سکھا دے اسے ہے سودائے بخیہ کاری، مجھے سر پیرہن نہیں ہے > O God! Teach a little Love to my happy Intellect. It loves fine stitching but my shirt has no collar. Word meanings: خجستہ پے: مبارک قدم والی۔ سودائے بخيہ کاري: سلائی کرنے کا خبط۔ سر پيرہن: لباس کا خیال یا سرا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/02/2) ملا محبت کا سوز مجھ کو تو بولے صبح ازل فرشتے مثال شمع مزار ہے تو، تری کوئی انجمن نہیں ہے > As I got Love's ardor the angels said on azal's morning: ‘You are like the grave's candle, you have no assembly’. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/02/3) یہاں کہاں ہم نفس میسر، یہ دیس نا آشنا ہے اے دل! وہ چیز تو مانگتا ہے مجھ سے کہ زیر چرخ کہن نہیں ہے > No friend is available here; this land is friendless, O Heart! You want something from me which does not exist under the sky. Word meanings: چرخ کہن: بوڑھا آسمان۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/02/4) نرالا سارے جہاں سے اس کو عرب کے معمار نے بنایا بنا ہمارے حصار ملت کی اتحاد وطن نہیں ہے > The Arab architect made it distinct from the whole world; the foundation of our nation's fort is not geographical unity. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/02/5) کہاں کا آنا، کہاں کا جانا، فریب ہے امتیاز عقبی نمود ہر شے میں ہے ہماری، کہیں ہمارا وطن نہیں ہے > Why this coming and going, future's concern is a conceit; we are manifest in everything, we do not have any homeland. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/02/6) مدیر 'مخزن' سے کوئی اقبال جا کے میرا پیام کہہ دے جوکام کچھ کر رہی ہیں قومیں، انھیں مذاق سخن نہیں ہے > Somebody should take my message to the Makhzan's editor: Activist nations do not have taste for poetic literature! Word meanings: مخزن: رسالہ مخزن کا ایڈیٹر مدير ### زمانہ دیکھے گا جب مرے دل سے محشر اٹھے گا گفتگو کا — Zamana dekhega jab mere dil se mahshar uthega guftagu ka https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03/1) زمانہ دیکھے گا جب مرے دل سے محشر اٹھے گا گفتگو کا مری خموشی نہیں ہے، گویا مزار ہے حرف آرزو کا > The world will know when the flood of conversation will emerge from my heart. This is not my silence, but is the shrine of the word of my Longing. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03/2) جو موج دریا لگی یہ کہنے، سفر سے قائم ہے شان میری گہر یہ بولا صدف نشینی ہے مجھ کو سامان آبرو کا > As the ocean wave said, ‘My dignity is established by flowing’. The pearl said, ‘Sitting in shell is the safety of my brightness’. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03/3) نہ ہو طبیعت ہی جن کی قابل، وہ تربیت سے نہیں سنورتے ہوا نہ سرسبز رہ کے پانی میں عکس سرو کنار جو کا > Whose temperament does not deserve are not improved by training; reflection of the river bank's cypress does not prosper by living in the water. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03/4) کوئی دل ایسا نظر نہ آیا نہ جس میں خوابیدہ ہو تمنا الہی تیرا جہان کیا ہے نگار خانہ ہے آرزو کا > I did not see any heart in which Longing is not concealed O God! What is Thy universe! It is a picture gallery of Longing. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03/5) کھلا یہ مر کر کہ زندگی اپنی تھی طلسم ہوس سراپا جسے سمجھتے تھے جسم خاکی، غبار تھا کوئے آرزو کا > It dawned after death that our life was a spell of greed: What we called material body, was dust cloud of greed's lane. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03/6) اگر کوئی شے نہیں ہے پنہاں تو کیوں سراپا تلاش ہوں میں نگہ کو نظارے کی تمنا ہے، دل کو سودا ہے جستجو کا > Why am I the embodiment of search if nothing is concealed? The sight is Longing for the Spectacle, the heart is mad after the Search. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03/7) چمن میں گلچیں سے غنچہ کہتا تھا، اتنا بیدرد کیوں ہے انساں تری نگاہوں میں ہے تبسم شکستہ ہونا مرے سبو کا > The garden's flower bud asked the gardener, ‘Why is Man so heartless? The breaking of my wine glass is occasion for smile in your eyes. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03/8) ریاض ہستی کے ذرے ذرے سے ہے محبت کا جلوہ پیدا حقیقت گل کو تو جو سمجھے تو یہ بھی پیماں ہے رنگ و بو کا > The effulgence of Love emanates from every speck of the existence' garden; if you know the reality of rose, it is also a combination of colour and fragrance.’ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03/9) تمام مضموں مرے پرانے، کلام میرا خطا سراپا ہنر کوئی دیکھتا ہے مجھ میں تو عیب ہے میرے عیب جو کا > All my writings are anachronism; my poetry is completely defective; if somebody sees some skill in me it is the fault of my critic. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03/10) سپاس شرط ادب ہے ورنہ کرم ترا ہے ستم سے بڑھ کر ذرا سا اک دل دیا ہے، وہ بھی فریب خوردہ ہے آرزو کا > Decorum requires silence; otherwise Thy Mercy is worse than Tyranny. Thou hast given a tiny heart, which also is misled towards greed. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03/11) کمال وحدت عیاں ہے ایسا کہ نوک نشتر سے تو جو چھیڑے یقیں ہے مجھ کو گرے رگ گل سے قطرہ انسان کے لہو کا > Unity's perfection is so evident that if you cut with the knife's tip; sure you would see human blood trickling out of the rose' vein. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03/12) گیا ہے تقلید کا زمانہ، مجاز رخت سفر اٹھائے ہوئی حقیقت ہی جب نمایاں تو کس کو یارا ہے گفتگو کا > The age of taqlid has passed, allegorism should depart! When the Truth itself is evident who is authorized to talk? [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/03/13) جو گھر سے اقبال دور ہوں میں، تو ہوں نہ محزوں عزیز میرے مثال گوہر وطن کی فرقت کمال ہے میری آبرو کا > If I am far from home, my relatives should not be sad; like pearl separation from home is perfecting my elegance. ### چمک تیری عیاں بجلی میں، آتش میں، شرارے میں — Chamak teri ayaan bijli mein, aatish mein, sharaare mein https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/04 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/04/1) چمک تیری عیاں بجلی میں، آتش میں، شرارے میں جھلک تیری ہویدا چاند میں،سورج میں، تارے میں > Thy splendor is manifest in thunder, in fire, in spark. Thy luster is evident in the moon, in the sun, in the star. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/04/2) بلندی آسمانوں میں، زمینوں میں تری پستی روانی بحر میں، افتادگی تیری کنارے میں > Thy elegance exists in skies' heights, and in earths' depths; It is in the ocean's flow, and in falling behind of the shore. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/04/3) شریعت کیوں گریباں گیر ہو ذوق تکلم کی چھپا جاتا ہوں اپنے دل کا مطلب استعارے میں > Why should Shariah be the accuser of the eloquence' taste? I only conceal the meaning of my heart in metaphors. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/04/4) جو ہے بیدار انساں میں وہ گہری نیند سوتا ہے شجر میں، پھول میں، حیواں میں، پتھر میں، ستارے میں > The real life in Man is pervading in everything: It is in tree, in flower, in animal, in stone, in star. > (Real Life: Means the Love of God and the Longing to see and know Him.) [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/04/5) مجھے پھونکا ہے سوز قطرہء اشک محبت نے غضب کی آگ تھی پانی کے چھوٹے سے شرارے میں > The heat of the drop of Love's tear has consumed me: Boundless fire existed in this little drop of water. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/04/6) نہیں جنس ثواب آخرت کی آرزو مجھ کو وہ سوداگر ہوں، میں نے نفع دیکھا ہے خسارے میں > There is no longing in me for reward of the Judgment Day; I am the merchant who sees profit in the loss. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/04/7) سکوں نا آشنا رہنا اسے سامان ہستی ہے تڑپ کس دل کی یا رب چھپ کے آ بیٹھی ہے پارے میں > Being unaware of tranquillity is existence for it O God! Restlessness of which heart is residing in mercury? [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/04/8) صدائے لن ترانی سن کے اے اقبال میں چپ ہوں تقاضوں کی کہاں طاقت ہے مجھ فرقت کے مارے میں > O Iqbal I am silent after hearing the call of ‘Lan Tarani’. Being afflicted with separation I have no strength for importunity. ### یوں تو اے بزم جہاں! دلکش تھے ہنگامے ترے — Yoon to ae bazm-e-jahan! Dilkash thay hungaame tere https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/05 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/05/1) یوں تو اے بزم جہاں! دلکش تھے ہنگامے ترے اک ذرا افسردگی تیرے تماشائوں میں تھی > O worldly congregation! Though your gatherings were attractive; some degree of melancholy there was in your spectacles. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/05/2) پا گئی آسودگی کوئے محبت میں وہ خاک مدتوں آوارہ جو حکمت کے صحرائوں میں تھی > Finally that dust acquired comfort in Love, which had been wandering long in Intellect's wilderness. Word meanings: حکمت: فلسفہ۔ آسودگي: آرام۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/05/3) کس قدر اے مے! تجھے رسم حجاب آئی پسند پردہ انگور سے نکلی تو مینائوں میں تھی > O Wine! How much enamored you were with the custom of concealment; after emerging from grape's veil you were concealed in the decanter. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/05/4) حسن کی تاثیر پر غالب نہ آ سکتا تھا علم اتنی نادانی جہاں کے سارے دانائوں میں تھی > Knowledge could not comprehend the Beauty's effect; so much ignorance prevailed in all the world's sages. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/05/5) میں نے اے اقبال یورپ میں اسے ڈھونڈا عبث بات جو ہندوستاں کے ماہ سیمائوں میں تھی > O Iqbal! I have searched for it in Europe in vain; the characteristic which was in the beauties of India. Word meanings: ماہ سيمائوں: چاند جیسی پیشانی والے، مراد ہے حسین۔ ### مثال پرتو مے، طوف جام کرتے ہیں — Misaal-e-partav-e-may, toof-e-jaam karte hain https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/06 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/06/1) مثال پرتو مے، طوف جام کرتے ہیں یہی نماز ادا صبح و شام کرتے ہیں > We circumambulate the wine cup like the wine's reflection; we are offering this prayer from morning till evening. > (Our daily prayers are only ritual in nature. They resemble circumambulation of the wine cup rather that of the wine. Similarly our circumambulation of the Holy Ka'bah does not make us close to God which the Holy Ka'bah represents.) Word meanings: رتو مے: شراب کے جلوے کی طرح۔ مثال [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/06/2) خصوصیت نہیں کچھ اس میں اے کلیم تری شجر حجر بھی خدا سے کلام کرتے ہیں > You are not singular in this O Kalim; trees and stones are also talking with God. Word meanings: حجر: درخت اور پتھر۔ شجر، [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/06/3) نیا جہاں کوئی اے شمع ڈھونڈیے کہ یہاں ستم کش تپش ناتمام کرتے ہیں > O Candle! Search for a new world, because here* we are enduring tyrannies of the incomplete Love. > (Allusion to the verses of the Holy Qur'an which give this information, e.g. 62:1 and 64:1. This means that the Love of and approach to God is universally present in the nature of all His creation, even in inanimate objects.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/06/4) بھلی ہے ہم نفسو اس چمن میں خاموشی کہ خوشنوائوں کو پابند دام کرتے ہیں > O Companions! Silence in this garden is good, as the melodious ones are kept in cages here. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/06/5) غرض نشاط ہے شغل شراب سے جن کی حلال چیز کو گویا حرام کرتے ہیں > Those whose purpose is pleasure from wine; are changing the lawful into the unlawful. > (This verse refers to the two kinds of wine. One is the wine of the Love of God, which is not only lawful but essential for the fulfillment of the potentials of human life. The other one is the ordinary wine which people drink for pleasure, which is not only unlawful, but dulls those potentials.) [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/06/6) بھلا نبھے گی تری ہم سے کیونکر اے واعظ! کہ ہم تو رسم محبت کو عام کرتے ہیں > How can you and we reconcile, O preacher, as we are making the custom of Love universal! [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/06/7) الہی سحر ہے پیران خرقہ پوش میں کیا! کہ اک نظر سے جوانوں کو رام کرتے ہیں > O God! What magic is concealed in the saints, clad in rags! That they subdue the youth with a single glance. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/06/8) میں ان کی محفل عشرت سے کانپ جاتا ہوں جو گھر کو پھونک کے دنیا میں نام کرتے ہیں > I shudder at the pleasures of their assemblies; who are getting fame by destroying their homes. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/06/9) ہرے رہو وطن مازنی کے میدانو! جہاز پر سے تمھیں ہم سلام کرتے ہیں > May the meadows of the motherland* be ever flourishing; we are saluting you from the ship sailing away. > (This expresses Allamah Iqbal's patriotism at the time of his departure from India. *The word Maazni, however, has been translated differently by Maulana Ghulam Rasool Mehar as quoted above with Urdu translation.) Word meanings: مازني: اٹلی کا محب وطن راہنما جسے 1870 میں قید کر دیا اور وہ قید ہی میں مر گیا۔ یہ شعر غالبا بحری جہاز میں سفر کرتے ہوئے اٹلی کے میدانوں کو دیکھنے پر لکھے گئے۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/06/10) جو بے نماز کبھی پڑھتے ہیں نماز اقبال بلا کے دیر سے مجھ کو امام کرتے ہیں > When those un-accustomed to prayers assemble for one, Iqbal; calling me back from temple they make me their Imam. ### زمانہ آیا ہے بے حجابی کا، عام دیدار یار ہو گا — Zamana aaya hai bay hijabi ka, aam deedaar-e-yaar hoga https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/1) زمانہ آیا ہے بے حجابی کا، عام دیدار یار ہو گا سکوت تھا پردہ دار جس کا، وہ راز اب آشکار ہوگا > Time has come for openness, Beloved's Sight will be common; the secret which silence had concealed, will be unveiled now. Word meanings: بے حجابي: چہرے سے پردہ اٹھانا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/2) گزر گیا اب وہ دور ساقی کہ چھپ کے پیتے تھے پینے والے بنے گا سارا جہان مے خانہ، ہر کوئی بادہ خوار ہو گا > O Cup bearer! Time has gone when wine was taken secretly; the whole world will be tavern, everyone will be drinking. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/3) کبھی جو آوارہ جنوں تھے، وہ بستیوں میں پھر آ بسیں گے برہنہ پائی وہی رہے گی مگر نیا خارزار ہو گا > Those who once wandered insane will return to habitations; Lovers’ wandering will be the same but deserts will be new. Word meanings: آوارہ جنوں: دیوانگی کے جوش میں آوارہ پھرنا۔ پائي: ننگے پاؤں۔ برہنہ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/4) سنا دیا گوش منتظر کو حجاز کی خامشی نے آخر جو عہد صحرائیوں سے باندھا گیا تھا، پھر استوار ہو گا > The Hijaz’ silence has proclaimed to the waiting ear at last; the covenants established with desert’s inhabitants will be re affirmed. Word meanings: گوش منتظر: انتظار میں لگے کان۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/5) نکل کے صحرا سے جس نے روما کی سلطنت کو الٹ دیا تھا سنا ہے یہ قدسیوں سے میں نے، وہ شیر پھر ہوشیار ہو گا > Which coming out of deserts had overturned the Roman Empire; I have heard from the Qudsis that the same lion will be re-awakened. Word meanings: شير: مراد ہے ملت اسلامیہ۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/6) کیا مرا تذکرہ جوساقی نے بادہ خواروں کی انجمن میں تو پیر میخانہ سن کے کہنے لگا کہ منہ پھٹ ہے، خوار ہو گا > As the cup bearer mentioned me in the wine drinkers' assembly; the tavern's sage said, ‘He is insolent, he will be disgraced’. Word meanings: منہ پھٹ: سچی بات بے باکی سے کرنے والے۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/7) دیار مغرب کے رہنے والو! خدا کی بستی دکاں نہیں ہے کھرا جسے تم سمجھ رہے ہو، وہ اب زر کم عیار ہو گا > O Western world's inhabitants; God's world is not a shop! What you are considering genuine will be regarded counterfeit. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/8) تمھاری تہذیب اپنے خنجر سے آپ ہی خود کشی کرے گی جوشاخ نازک پہ آشیانہ بنے گا، ناپائدار ہو گا > Your civilization will commit suicide with its own dagger; the nest built on the frail branch will not be durable. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/9) سفینہ برگ گل بنا لے گا قافلہ مور ناتواں کا ہزار موجوں کی ہو کشاکش مگر یہ دریا سے پار ہو گا > The caravan of the feeble ants will make fleet of rose petals; however strong the ocean waves' tumult be it will cross the ocean. Word meanings: برگ گل: پھول کی پتی کا سفینہ بنائے۔ سفينہ مور ناتواں: کمزور چیونٹیاں ۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/10) چمن میں لالہ دکھاتا پھرتا ہے داغ اپنا کلی کلی کو یہ جانتا ہے کہ اس دکھاوے سے دل جلوں میں شمار ہو گا > The poppy, roaming in the garden, shows its spots to every flower-bud; knowing that by this exhibition it will be counted among the Lovers. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/11) جو ایک تھا اے نگاہ تو نے ہزار کر کے ہمیں دکھایا یہی اگر کیفیت ہے تیری تو پھر کسے اعتبار ہو گا > O Sight! That was the One you showed us as a thousand; if this is your state what will be your credibility? > (Allusion to the theories of Intellect about God, which present an enigma to Man. This attains nothing but confusion. However, Iman, Love of God and Faith present the Truth through the revelation of the Holy Qur’an. In this condition Intellect cannot be trusted as a guide on this path.) [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/12) کہا جوقمری سے میں نے اک دن، یہاں کے آزاد پا بہ گل ہیں توغنچے کہنے لگے، ہمارے چمن کا یہ رازدار ہو گا > As I told the turtledove one day the free of here are treading on dust! The buds started saying that I must be the knower of the garden's secrets! [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/13) خدا کے عاشق تو ہیں ہزاروں، بنوں میں پھرتے ہیں مارے مارے میں اس کا بندہ بنوں گا جس کو خدا کے بندوں سے پیار ہو گا > There are thousands of God's Lovers, who are roaming in the wilderness; I shall adore the one who will be the lover of God's people. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/14) یہ رسم بزم فنا ہے اے دل! گناہ ہے جنبش نظر بھی رہے گی کیا آبرو ہماری جو تو یہاں بے قرار ہو گا > This is the world's custom, O Heart! Even winking is a sin: What will our respect be if you will be restless here? [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/15) میں ظلمت شب میں لے کے نکلوں گا اپنے درماندہ کارواں کو شررفشاں ہوگی آہ میری، نفس مرا شعلہ بار ہو گا > In the darkness of the night I shall take out my tired caravan. My sigh will be shedding sparks my breath will be throwing flames. Word meanings: ظلمت شب: رات کا اندھیرا۔ درماندہ کارواں: بچھڑا ہوا قافلہ۔ [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/16) نہیں ہے غیر از نمود کچھ بھی جو مدعا تیری زندگی کا تو اک نفس میں جہاں سے مٹنا تجھے مثال شرار ہو گا > If there is nothing but show in the aim of your life; your destruction from the world will be in a breath like spark. Word meanings: غير از نمود: نمود و نمائش کے سوا۔ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/2b/07/17) نہ پوچھ اقبال کا ٹھکانا ابھی وہی کیفیت ہے اس کی کہیں سر رہ گزار بیٹھا ستم کش انتظار ہو گا > Do not ask about the condition of Iqbal, he is in the same state: Sitting somewhere by the wayside he must be waiting for oppression! Word meanings: ستم کش انتظار: انتظار کے ظلم کی سختیاں ۔ ## حصہ سوم — Poems of Period - 1908-30 ### بلاد اسلامیہ — The Islamic Cities https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/1) سرزمیں دلی کی مسجود دل غم دیدہ ہے ذرے ذرے میں لہو اسلاف کا خوابیدہ ہے > The region of Delhi is adored by my grieved heart; in every speck of it the ancestors’ blood is asleep. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/2) پاک اس اجڑے گلستاں کی نہ ہو کیونکر زمیں خانقاہ عظمت اسلام ہے یہ سرزمیں > Why should not the land of this desolate garden be holy? This region is the shrine of the grandeur of Islam. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/3) سوتے ہیں اس خاک میں خیر الامم کے تاجدار نظم عالم کا رہا جن کی حکومت پر مدار > Kings of the Khair al-Umam are asleep in this land; dependent on whose rule remained the world order. > (Khair al-Umam: The title of the Muslim Ummah as is conferred on them by the Holy Qur’an 3:110.) Word meanings: خير الامم: امتوں میں سب سے بہتر۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/4) دل کو تڑپاتی ہے اب تک گرمی محفل کی یاد جل چکا حاصل مگر محفوظ ہے حاصل کی یاد > Memory of assembly’s warmth still renders the heart restless; the splendor has been burnt but memory of the splendor is still secure. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/5) ہے زیارت گاہ مسلم گو جہان آباد بھی اس کرامت کا مگر حق دار ہے بغداد بھی > Though Jahanabad also is a shrine for the Muslim; Baghdad as well is deserving of this magnificence. Word meanings: کرامت: بزرگی۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/6) یہ چمن وہ ہے کہ تھا جس کے لیے سامان ناز لالہ صحرا جسے کہتے ہیں تہذیب حجاز > This is the garden the source of whose pride was; the wild tulip which was called the culture of Hijaz. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/7) خاک اس بستی کی ہو کیونکر نہ ہمدوش ارم جس نے دیکھے جانشینان پیمبر کے قدم > Why should not the dust of this habitation be equivalent to Iram; which witnessed the footsteps of the Prophet’s successors. > (Iram: This was a famous garden in Yemen, established on the model of Paradise by Shaddad, an ancient king. This word is also used for Paradise.) Word meanings: ہمدوش ارم: بہشت کی ہم پلّہ۔ (ارم: شدّاد کی بنائی ہوئی بہشت۔) [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/8) جس کے غنچے تھے چمن ساماں، وہ گلشن ہے یہی کاپنتا تھا جن سے روما، ان کا مدفن ہے یہی > The garden whose flower buds were the garden’s wealth is this. The graveyard of those who made Rome tremble is this. > (Allusion to the struggle of the Muslim mujahids whose struggle in the cause of God and Islam shook up and ultimately destroyed the Eastern or the Byzantine part of the Roman Empire.) Word meanings: چمن ساماں: باغ کا ساز و سامان رکھنے والا یعنی باغ کے برابر۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/9) ہے زمین قرطبہ بھی دیدہء مسلم کا نور ظلمت مغرب میں جو روشن تھی مثل شمع طور > The land of Qurtubah also is the light of the Muslim’s eye; which shined in Europe’s darkness like the candle of Toor. > (Qurtubah: (Cordova) This important city in north-central Spain was the capital of the Muslim Khilafah in Andalus (Spain) for about three centuries from the middle of the eighth to the middle of the eleventh centuries. During this period its contribution to the strength of the Muslims and Islam in Spain as well as its rich and intellectual culture is famous… Allusion is to the leading role of Qurtubah in the spread of knowledge in Europe.) [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/10) بجھ کے بزم ملت بیضا پریشاں کر گئی اور دیا تہذیب حاضر کا فروزاں کر گئی > Extinguishing of this lamp dispersed the assembly of Millat-i-Baidha and lighted the lamp of the present day’s materialistic civilization. > (Millat-i-Baidha: It means ‘the nation like the illuminated egg’, which comes from the bright egg-shaped mark on the palm of Mosa A.S. Conferred by God at Mount Toor (The Holy Qur’an 27:12). ‘Allamah Iqbal has frequently used this name for the Muslim Ummah.) Word meanings: فروزاں: روشن۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/11) قبر اس تہذیب کی یہ سر زمین پاک ہے جس سے تاک گلشن یورپ کی رگ نم ناک ہے > This holy region is the grave of that civilization with which the life blood still exists in the veins of Europe’s vines. Word meanings: تاک: انگور۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/12) خطہ قسطنطنیہ یعنی قیصر کا دیار مہدی امت کی سطوت کا نشان پائدار > The tract of Constantinople that is the Caesar’s city; the perpetual banner of the grandeur of the Ummah’s Mahdi. Word meanings: مہدي امت: ملّت کو ہدایت کرنے والا۔ سطوت: شان و شکوہ۔ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/13) صورت خاک حرم یہ سر زمیں بھی پاک ہے آستان مسند آرائے شہ لولاک ہے > Like the Haram’s dust this region is also holy; it is the shrine of descendants of Shah-i-Lawlak. Word meanings: شہ لولاک: محمد (صلعم ) کے القاب میں سے ایک لقب۔ (اشارہ ہے اس کہاوت کی طرف جس میں کہا گیا ہے کہ اے محمد (صلعم) اگر آپ نہ ہوتے تو میں آسمان پیدا نہ کرتا۔ اسے حدیث سمجھا جاتا ہے جو مستند نہیں) [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/14) نکہت گل کی طرح پاکیزہ ہے اس کی ہوا تربت ایوب انصاری سے آتی ہے صدا > Its breeze is holy like the fragrance of rose; a voice is calling from the tomb of Ayyub Ansari (R.A.). (Eminent companion of the Holy Prophet S.A.W, who was martyred in a battle for the conquest of Constantinople during the Khilafah of Mu`awiyah R.A.) [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/15) اے مسلماں! ملت اسلام کا دل ہے یہ شہر سینکڑوں صدیوں کی کشت و خوں کا حاصل ہے یہ شہر > O Muslim! This city is the heart of the Nation of Islam! This city is the reward for millenniums of blood sacrifices! [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/16) وہ زمیں ہے تو مگر اے خواب گاہ مصطفی دید ہے کعبے کو تیری حج اکبر سے سوا > But you are that land, O the resting place of Mustafa (S.A.W.); even to the Ka`bah whose sight is better than Hajj-i-Akbar. Word meanings: حج اکبر: حج دو قسم کے ہوتے ہیں ؛ عمرہ کو حج اصغر کہتے ہیں اور حج کو حج اکبر بھی کہتے ہیں۔ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/17) خاتم ہستی میں تو تاباں ہے مانند نگیں اپنی عظمت کی ولادت گاہ تھی تیری زمیں > In the world’s ring you are shining like a gem; your land was the birth place of our grandeur. Word meanings: ولادت گاہ: پیدائش کی جگہ۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/18) تجھ میں راحت اس شہنشاہ معظم کو ملی جس کے دامن میں اماں اقوام عالم کو ملی > That Magnificent Emperor got rest in your midst; under whose protection the world nations got security. [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/19) نام لیوا جس کے شاہنشاہ عالم کے ہوئے جانشیں قیصر کے، وارث مسند جم کے ہوئے > Whose successors became rulers of world’s empires, became successors of Caesar, inheritors of Jam’s throne. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/20) ہے اگر قومیت اسلام پابند مقام ہند ہی بنیاد ہے اس کی، نہ فارس ہے، نہ شام > If the Muslim nationalism is restricted to place; neither India nor Persia nor Syria is its base. [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/21) آہ یثرب! دیس ہے مسلم کا تو، ماوا ہے تو نقطہ جاذب تاثر کی شعاعوں کا ہے تو > Ah Yathrib! You are the Muslim’s homeland and his shelter; you are the focal point of the rays of his inner feelings. > (Yathrib: The original name of Madinah Munawwarah which is also used as an alternate name.) Word meanings: ماوا: پناہ کی جگہ۔ نقطہ جاذب: وہ نقطہ جس کی طرف ہر شے کھچی آئے۔ [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/01/22) جب تلک باقی ہے تو دنیا میں، باقی ہم بھی ہیں صبح ہے تو اس چمن میں گوہر شبنم بھی ہیں > As long as you exist, we will also flourish in the world; you are the morning of this garden we are the dew’s pearls. > (This is a beautiful metaphor of the morning and its beauty created by the morning’s dew whose droplets shine like pearls. Just as the morning dew lends beauty to the morning, Muslims added beauty to the world (metaphor of a garden used) by shining like dew drops.) ### ستارہ — Star https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/02 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/02/1) قمر کا خوف کہ ہے خطرہء سحر تجھ کو مآل حسن کی کیا مل گئی خبر تجھ کو؟ > Are you afraid of the moon or the dawn? Are you conscious of the end of beauty? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/02/2) متاع نور کے لٹ جانے کا ہے ڈر تجھ کو ہے کیا ہراس فنا صورت شرر تجھ کو؟ > Are you afraid of being robbed of light’s wealth? Are you afraid of annihilation like the spark? [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/02/3) زمیں سے دور دیا آسماں نے گھر تجھ کو مثال ماہ اڑھائی قبائے زر تجھ کو > The sky has settled you far from the earth; it has wrapped you in gold’s mantle like the moon. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/02/4) غضب ہے پھر تری ننھی سی جان ڈرتی ہے! تمام رات تری کانپتے گزرتی ہے > It is outrageous that your feeble life is still in fear; your whole night passes in trembling with fear. > * The reply to the questions in the first three verses is obviously in the negative. In that case the fourth verse expresses surprise at the conditions stated in it. The amazement is satisfied in the last four verses according to which all creation, irrespective of its beauty and station in the universe is ephemeral and is destined to die or be annihilated.) [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/02/5) چمکنے والے مسافر! عجب یہ بستی ہے جو اوج ایک کا ہے، دوسرے کی پستی ہے > O shining traveler! This habitation is strange; the rise of one leads to the fall of the other. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/02/6) اجل ہے لاکھوں ستاروں کی اک ولادت مہر فنا کی نیند مے زندگی کی مستی ہے > The birth of one sun is the death of a myriad stars; annihilation’s sleep is the ecstasy of life’s wine. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/02/7) وداع غنچہ میں ہے راز آفرینش گل عدم، عدم ہے کہ آئینہ دار ہستی ہے! > Flower bud’s departure is the secret of flower’s birth. Is annihilation life’s end, or is the equivalent of life! [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/02/8) سکوں محال ہے قدرت کے کارخانے میں ثبات ایک تغیر کو ہے زمانے میں > Quiescence is difficult in the universe; only change is permanent in the universe. ### دو ستارے — The Two Stars https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/03 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/03/1) آئے جو قراں میں دو ستارے کہنے لگا ایک، دوسرے سے > As two stars came together in the Holy Qur’an; one started saying this to the other: [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/03/2) یہ وصل مدام ہو تو کیا خوب انجام خرام ہو تو کیا خوب > ‘How excellent if this union together be permanent! How excellent if the end be walking together! [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/03/3) تھوڑا سا جو مہرباں فلک ہو ہم دونوں کی ایک ہی چمک ہو > If the sky becomes slightly favourable; we two will be with similar glow.’ > * Under the influence of Greek thought the sky was considered to influence the happenings on the earth as well as the destinies of its denizens. Though after the advent of Islam, this is no longer believed it continues to be so expressed in Urdu and Persian literature.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/03/4) لیکن یہ وصال کی تمنا پیغام فراق تھی سراپا > But this longing for the union proved completely a message of the end of the union. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/03/5) گردش تاروں کا ہے مقدر ہر ایک کی راہ ہے مقرر > Revolution is the destiny of the stars; for each its special orbit is fixed. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/03/6) ہے خواب ثبات آشنائی آئین جہاں کا ہے جدائی > The permanence of union is a mere dream; the rule of the universe is separation! > * Allusion to the fact that stars do not occur in pairs but all of them cohere together as components of the universe. Similarly, the soorahs of the Holy Qur’an constitute a coherent whole and so should the Muslim Ummah be.) ### گورستان شاہی — The Royal Cemetery https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/1) آسماں، بادل کا پہنے خرقہء دیرینہ ہے کچھ مکدر سا جبین ماہ کا آئینہ ہے > The sky is clothed in the cloud’s old tattered robe. The mirror of moon’s forehead is somewhat gloomy. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/2) چاندنی پھیکی ہے اس نظارۂ خاموش میں صبح صادق سو رہی ہے رات کی آغوش میں > The moon light is pale in this silent panorama. The dawn is sleeping in the lap of the night. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/3) کس قدر اشجار کی حیرت فزا ہے خامشی بربط قدرت کی دھیمی سی نوا ہے خامشی > How astonishing is silence of the trees; this silence is the soft tune of Nature’s harp. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/4) باطن ہر ذرۂ عالم سراپا درد ہے اور خاموشی لب ہستی پہ آہ سرد ہے > The heart of every speck of the universe is pathos embodied and the silence is a sad sigh on the lips of existence. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/5) آہ! جولاں گاہ عالم گیر یعنی وہ حصار دوش پر اپنے اٹھائے سیکڑوں صدیوں کا بار > Ah! That fort, that universal mustering ground is carrying millennia’s weight on its shoulders. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/6) زندگی سے تھا کبھی معمور، اب سنسان ہے یہ خموشی اس کے ہنگاموں کا گورستاں ہے > Was full of life at one time, now is desolate; this silence is the cemetery of its past elegance. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/7) اپنے سکان کہن کی خاک کا دلدادہ ہے کوہ کے سر پر مثال پاسباں استادہ ہے > It is the lover of the remains of its old denizens. It is standing on the mountain top like a sentinel. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/8) ابر کے روزن سے وہ بالائے بام آسماں ناظر عالم ہے نجم سبز فام آسماں > There from the cloud’s window above the sky’s roof that young green star is viewing the universe. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/9) خاک بازی وسعت دنیا کا ہے منظر اسے داستاں ناکامی انساں کی ہے ازبر اسے > The earth’s vast expanse is a mere child’s play to it. The story of Man’s failure is known to it by heart. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/10) ہے ازل سے یہ مسافر سوئے منزل جا رہا آسماں سے انقلابوں کا تماشا دیکھتا > This traveler is going to his destination since eternity; seeing revolutions’ spectacles from the sky’s seclusion. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/11) گو سکوں ممکن نہیں عالم میں اختر کے لیے فاتحہ خوانی کو یہ ٹھہرا ہے دم بھر کے لیے > Though quiescence of the star is not possible in the universe; it has stopped momentarily for saying prayer for the dead. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/12) رنگ و آب زندگی سے گل بدامن ہے زمیں سینکڑوں خوں گشتہ تہذیبوں کا مدفن ہے زمیں > This earth is full of flowers of life’s variegations. This earth is the cemetery of many destroyed civilizations. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/13) خواب گہ شاہوں کی ہے یہ منزل حسرت فزا دیدۂ عبرت! خراج اشک گلگوں کر ادا > This grief-stricken stage is the resting place of kings; O admonished eye! Pay the tribute of rosy tears. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/14) ہے تو گورستاں مگر یہ خاک گردوں پایہ ہے آہ! اک برگشتہ قسمت قوم کا سرمایہ ہے > Though a mere cemetery, this dust ranks with the sky. Ah! This is the wealth of an unfortunate nation! [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/15) مقبروں کی شان حیرت آفریں ہے اس قدر جنبش مژگاں سے ہے چشم تماشا کو حذر > So astounding is the grandeur of mausoleums that the spectator’s eye evades even winking. [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/16) کیفیت ایسی ہے ناکامی کی اس تصویر میں جو اتر سکتی نہیں آئینۂ تحریر میں > Such an expression of failure is in this picture; which is impossible to reflect in description’s mirror. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/17) سوتے ہیں خاموش، آبادی کے ہنگاموں سے دور مضطرب رکھتی تھی جن کو آرزوئے ناصبور > Far from the habitations’ crowds are sleeping; those who were restless with unfulfilled Longings. [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/18) قبر کی ظلمت میں ہے ان آفتابوں کی چمک جن کے دروازوں پہ رہتا تھا جبیں گستر فلک > The grave’s darkness holds the brilliance of those suns; at whose thresholds the sky used to remain prostrating. [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/19) کیا یہی ہے ان شہنشاہوں کی عظمت کا مآل جن کی تدبیر جہاں بانی سے ڈرتا تھا زوال > Is this the end of these emperors’ magnificence; whose diplomatic policies knew no decline? [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/20) رعب فغفوری ہو دنیا میں کہ شان قیصری ٹل نہیں سکتی غنیم موت کی یورش کبھی > Be it the grandeur of Qaisar or Faghfur’s sway; the foe of death’s assault cannot be turned away. > (Faghfur and Qaisar: They are the titles of the emperors of China and the Roman Empire respectively. These two empires and their rulers were emblems of power, authority and grandeur, and they still represent these attribute in Urdu and Persian literature.) [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/21) بادشاہوں کی بھی کشت عمر کا حاصل ہے گور جادہ عظمت کی گویا آخری منزل ہے گور > The result of kings’ life-efforts also is the grave. The last stage on path of magnificence is the grave. [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/22) شورش بزم طرب کیا، عود کی تقریر کیا درد مندان جہاں کا نالۂ شب گیر کیا > Neither the happy assembly’s commotion nor the genius’ talk; not even the wailing people’s whole night’s compassion! [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/23) عرصۂ پیکار میں ہنگامۂ شمشیر کیا خون کو گرمانے والا نعرۂ تکبیر کیا > Neither the tumult of the sword in the battle; nor the cry of blood warming Takbir! > (Takbir: It is the Muslim creed which is ‘Allah-u-Akbar’ (God is Great). It is usually called in battles and other difficult times.) [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/24) اب کوئی آواز سوتوں کو جگا سکتی نہیں سینہ ویراں میں جان رفتہ آ سکتی نہیں > No call can wake up those who are sleeping; no life can return to the desolate breast. [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/25) روح، مشت خاک میں زحمت کش بیداد ہے کوچہ گرد نے ہوا جس دم نفس، فریاد ہے > The soul in the handful of dust* is enduring injustice; when breath enters non-existence’ flute it is a mere complaint. > * Allusion to the human body) [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/26) زندگی انساں کی ہے مانند مرغ خوش نوا شاخ پر بیٹھا، کوئی دم چہچایا، اڑ گیا > Human life resembles the sweet singing bird, which sat on the branch a while, chirped, flew away. [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/27) آہ! کیا آئے ریاض دہر میں ہم، کیا گئے زندگی کی شاخ سے پھوٹے، کھلے، مرجھا گئے > Ah! For what purpose did we come in the world, for what purpose did we go away! Sprouted from the life’s branch, blossomed, faded away. [28](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/28) موت ہر شاہ و گدا کے خواب کی تعبیر ہے اس ستم گر کا ستم انصاف کی تصویر ہے > Death is interpretation of the dream of the king and the poor alike; this atrocious one’s terror is the picture of justice.* > * Allusion to the Islamic teaching that death is not annihilation but a change in location and condition. The necessary corollary of the above is the resurrection when real justice will be done to all and all injustices of the worldly life will be redressed. Both these things are ephemeral.) [29](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/29) سلسلہ ہستی کا ہے اک بحر نا پیدا کنار اور اس دریائے بے پایاں کے موجیں ہیں مزار > The stream of life is a boundless ocean and the grave is a wave of this boundless ocean. [30](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/30) اے ہوس! خوں رو کہ ہے یہ زندگی بے اعتبار یہ شرارے کا تبسم، یہ خس آتش سوار > O ambition! Shed tears of blood as this life is unreliable; it is the smile of the spark, it is the flammable straw. [31](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/31) چاند، جو صورت گر ہستی کا اک اعجاز ہے پہنے سیمابی قبا محو خرام ناز ہے > This moon which is a miracle of the Lord of the universe; clad in the robe of gold is slowly and proudly strolling. [32](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/32) چرخ بے انجم کی دہشت ناک وسعت میں مگر بے کسی اس کی کوئی دیکھے ذرا وقت سحر > But in the frightening vastness of the starless sky, its helplessness is worth watching at time of dawn. [33](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/33) اک ذرا سا ابر کا ٹکڑا ہے، جو مہتاب تھا آخری آنسو ٹپک جانے میں ہو جس کی فنا > What was the moon is a mere piece of cloud; whose destruction is in the last tear drop. [34](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/34) زندگی اقوام کی بھی ہے یونہی بے اعتبار رنگ ہائے رفتہ کی تصویر ہے ان کی بہار > Similarly unpredictable is the life of nations; their glory is a picture of the happy times gone by. [35](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/35) اس زیاں خانے میں کوئی ملت گردوں وقار رہ نہیں سکتی ابد تک بار دوش روزگار > In this world no nation however prestigious it may be can continue its existence till the end of time. [36](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/36) اس قدر قوموں کی بربادی سے ہے خوگر جہاں دیکھتا بے اعتنائی سے ہے یہ منظر جہاں > So much accustomed to nations’ destruction is the universe that it watches this scene with indifference. [37](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/37) ایک صورت پر نہیں رہتا کسی شے کو قرار ذوق جدت سے ہے ترکیب مزاج روزگار > Nothing stays the same without change. The universe’ nature is made of change. [38](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/38) ہے نگین دہر کی زینت ہمیشہ نام نو مادر گیتی رہی آبستن اقوام نو > The beauty of world’s jewel is in ever-changing names. The mother earth has always remained expecting new nations! [39](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/39) ہے ہزاروں قافلوں سے آشنا یہ رہ گزر چشم کوہ نور نے دیکھے ہیں کتنے تاجور > This highway is acquainted with thousands of caravans. Koh-i-Noor’s eye is familiar with innumerable kings. > (Koh-i-Noor: This was the diamond in the crown of Shahjahan (the Mughal Emperor who ruled from 1627 to 1657, which was the period of the highest glory of the Mughal Empire). This verse alludes to the many kings who used the Koh-i-Noor in their crowns. These included the successors of Shahjahan till the attack of Nadir Shah in 1756 when he took it to Iran. It was taken from Iran by the British after one of the battles with Iran in the 19th century and since then is included in the jewels of the British crown.) [40](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/40) مصر و بابل مٹ گئے باقی نشاں تک بھی نہیں دفتر ہستی میں ان کی داستاں تک بھی نہیں > Egypt and Babylon are annihilated, not a mark remains; the roll of existence does not have even their names. > (Egypt and Babylon: These are the countries of the ancient world which had reached the highest stage of civilization, including science and technology. Egypt is a country with the longest known history, though the dates of the period before 1600 B.C. are disputed. The oldest known history dates back to 3110 B.C. In the course of history through which Egypt passed several religious and ethnic groups, including Persians, Greeks, Romans and Muslims held suzerainty over it. Each of these periods has left its marks on the civilization and culture of Egypt. Babylon was also an ancient kingdom on the Tigris and Euphrates in South Mesopotamia (present day Iraq). Its history dates back to 3500 B.C. During this period its borders advanced and receded many times. For a great part of their history the Babylonians were traders. They were reputed for their law and administration and temples. They had attained high proficiency in astronomy, medicine and music.) [41](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/41) آ دبایا مہر ایراں کو اجل کی شام نے عظمت یونان و روما لوٹ لی ایام نے > The evening of death has overpowered the sun of Iran. Time has robbed the grandeur of Greece and Rome. [42](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/42) آہ! مسلم بھی زمانے سے یونہی رخصت ہوا آسماں سے ابر آذاری اٹھا، برسا، گیا > Ah! The Muslim also from the world similarly departed; the Aziri* cloud appeared over the horizon, rained and departed. > (Azar: Sixth month of the Greek or Syrian year corresponding to the month of March.) [43](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/43) ہے رگ گل صبح کے اشکوں سے موتی کی لڑی کوئی سورج کی کرن شبنم میں ہے الجھی ہوئی > The rose petal’s vein is a string of pearls with dawn’s tears; some ray of the sun is enmeshed in the dew. [44](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/44) سینہ دریا شعاعوں کے لیے گہوارہ ہے کس قدر پیارا لب جو مہر کا نظارہ ہے > The river’s breast is the cradle for sun’s rays: How beautiful is the sun’s sight at the river bank! [45](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/45) محو زینت ہے صنوبر، جوئبار آئینہ ہے غنچہ گل کے لیے باد بہار آئینہ ہے > Juniper is busy in beautifying; river is the mirror; for the flower bud spring breeze is the mirror. [46](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/46) نعرہ زن رہتی ہے کوئل باغ کے کاشانے میں چشم انساں سے نہاں، پتوں کے عزلت خانے میں > The cuckoo remains calling from the garden’s nest; remains hidden from the human eye in the leaves’ privacy. [47](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/47) اور بلبل، مطرب رنگیں نوائے گلستاں جس کے دم سے زندہ ہے گویا ہوائے گلستاں > And the nightingale, the flowery singer of the garden; by whose presence is alive the glory of the garden: [48](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/48) عشق کے ہنگاموں کی اڑتی ہوئی تصویر ہے خامہ قدرت کی کیسی شوخ یہ تحریر ہے > Is a living picture of the commotion of Love: How beautiful is this picture from Nature’s pen! [49](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/49) باغ میں خاموش جلسے گلستاں زادوں کے ہیں وادی کہسار میں نعرے شباں زادوں کے ہیں > In the garden the rose’s silent assemblies are holding. The shepherd boys’ shouts in the valley are echoing. [50](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/50) زندگی سے یہ پرانا خاک داں معمور ہے موت میں بھی زندگانی کی تڑپ مستور ہے > This old world is so full of life that in death also is hidden the zest of life. [51](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/51) پتےاں پھولوں کی گرتی ہیں خزاں میں اس طرح دست طفل خفتہ سے رنگیں کھلونے جس طرح > The petals fall in autumn in the same way as toys fall from the sleeping infant’s hand. [52](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/52) اس نشاط آباد میں گو عیش بے اندازہ ہے ایک غم، یعنی غم ملت ہمیشہ تازہ ہے > In this cheerful world though luxury is limitless; one grief that is grief of the Millat is always fresh. [53](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/53) دل ہمارے یاد عہد رفتہ سے خالی نہیں اپنے شاہوں کو یہ امت بھولنے والی نہیں > Memories of the age gone by are still fresh in our heart; this Ummah cannot erase its kings’ memories form its heart. [54](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/54) اشک باری کے بہانے ہیں یہ اجڑے بام و در گریہ پیہم سے بینا ہے ہماری چشم تر > These desolate mansions are excuses for shedding tears; insight has developed in the eye with continuous tears. [55](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/55) دہر کو دیتے ہیں موتی دیدۂ گریاں کے ہم آخری بادل ہیں اک گزرے ہوئے طوفاں کے ہم > We give to the world the pearls of the weeping eye; we are the remaining clouds of a storm gone by. [56](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/56) ہیں ابھی صد ہا گہر اس ابر کی آغوش میں برق ابھی باقی ہے اس کے سینۂ خاموش میں > There are hundreds of pearls in this cloud’s breast; thunder still lurks in this cloud’s silent breast. [57](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/57) وادی گل، خاک صحرا کو بنا سکتا ہے یہ خواب سے امید دہقاں کو جگا سکتا ہے یہ > It can change the dry wilderness to a flowery vale; it can change the farmer’s hope from slumber to awakening. [58](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/04/58) ہو چکا گو قوم کی شان جلالی کا ظہور ہے مگر باقی ابھی شان جمالی کا ظہور > The manifestation of this nation’s majesty has passed, but the manifestation of its beauty has not yet passed. > (The 99 attributes of God are grouped into two main classes, known as Jalali (manifesting His Majesty) and Jamali (manifesting His Beauty). Similarly, the attributes of Islam the Din of God are grouped into Jalali and Jamali classes. The period of the rise of Islamic nations exhibited their material grandeur in all the sciences, technologies and arts whose examples abound throughout the Islamic world… Jamali attributes, consisting of the spiritual and esoteric powers of Islam has not been fully established. This aspect of Islam will manifest itself now.) ### نمود صبح — Morning’s Appearance https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/05 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/05/1) ہو رہی ہے زیر دامان افق سے آشکار صبح یعنی دختر دوشیزہ لیل و نہار > From under the horizon’s skirt is appearing; the day and night’s virgin daughter that is dawn. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/05/2) پا چکا فرصت درود فصل انجم سے سپہر کشت خاور میں ہوا ہے آفتاب آئینہ کار > The sky has completed benedictions for the star’s crop. The sun has decorated the eastern horizon with mirrors. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/05/3) آسماں نے آمد خورشید کی پا کر خبر محمل پرواز شب باندھا سر دوش غبار > The sky, getting news of the arrival of the sun has packed up night’s litter on dust-cloud’s shoulders. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/05/4) شعلہء خورشید گویا حاصل اس کھیتی کا ہے بوئے تھے دہقان گردوں نے جو تاروں کے شرار > The sun’s flame seems to be the produce of this field which was sown by sky’s farmer as sparks of stars. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/05/5) ہے رواں نجم سحر، جیسے عبادت خانے سے سب سے پیچھے جائے کوئی عابد شب زندہ دار > The morning star is on the way from the sky retrieving as the last nightly worshiper from the mosque be retrieving. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/05/6) کیا سماں ہے جس طرح آہستہ آہستہ کوئی کھینچتا ہو میان کی ظلمت سے تیغ آب دار > What a beautiful sight it is as somebody slowly draws the bright sword from the sheath’s darkness. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/05/7) مطلع خورشید میں مضمر ہے یوں مضمون صبح جیسے خلوت گاہ مینا میں شراب خوش گوار > The dawn’s meaning in the eastern horizon is hidden aas inside the goblet the pleasant wine is hidden. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/05/8) ہے تہ دامان باد اختلاط انگیز صبح شورش ناقوس، آواز اذاں سے ہمکنار > The dawn is under the skirt of the friendly breeze; the noise of the conchis mixed with the call of adhan. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/05/9) جاگے کوئل کی اذاں سے طائران نغمہ سنج ہے ترنم ریز قانون سحر کا تار تار > All the singing birds woke up by the cuckoo’s call; every string of dawn’s system has become musical. ### تضمین بر شعر انیسی شاملو — Tazmin On A Verse Of Anisi Shamlu https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/06 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/06/1) ہمیشہ صورت باد سحر آوارہ رہتا ہوں محبت میں ہے منزل سے بھی خوشتر جادہ پیمائی > I always remain roaming like the morning breeze. Roaming is more pleasant in Love than destination. Word meanings: کسی کے شعر کو اپنے شعروں میں لانا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/06/2) دل بے تاب جا پہنچا دیار پیر سنجر میں میسر ہے جہاں درمان درد نا شکیبائی > The restless heart reached the land of the Saint of Sanjar; where the cure for the malady of impatience is available. > (Saint of Sanjar: Another name of Khawajah Mu`in al-Din Chishti R.A.) Word meanings: پير سنجر: اشارہ ہے حضرت خواجہ معین الدین اجمیری (رحمتہ) کی طرف جو سیستان کے مقام سنجر سے ہندوستان آئے۔ درد نا شکيبائي: بے صبری کا دکھ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/06/3) ابھی نا آشنائے لب تھا حرف آرزو میرا زباں ہونے کو تھی منت پذیر تاب گویائی > The longing of my heart had not yet reached the lips; the tongue was about to be obligated to the power of speech. Word meanings: منت پذير تاب گويائي: تقریر کی طاقت کا احسان اٹھانا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/06/4) یہ مرقد سے صدا آئی، حرم کے رہنے والوں کو شکایت تجھ سے ہے اے تارک آئین آبائی! > A voice came from the tomb; the Haram’s inhabitants have a complaint against you, O renouncer of ancestors’ ways! [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/06/5) ترا اے قیس کیونکر ہوگیا سوز دروں ٹھنڈا کہ لیلی میں تو ہیں اب تک وہی انداز لیلائی > O Qais! How has your internal warmth cooled down? Because Lailah still has the same ways of her old self. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/06/6) نہ تخم 'لا الہ' تیری زمین شور سے پھوٹا زمانے بھر میں رسوا ہے تری فطرت کی نازائی > The seed of ‘La Ilaha’ did not sprout in your barren soil; the sterility of your nature is universally disgraced. Word meanings: نازائي: بانجھ پن۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/06/7) تجھے معلوم ہے غافل کہ تیری زندگی کیا ہے کنشتی ساز، معمور نوا ہائے کلیسائی > O imprudent one! Do you know what your life is? It is the builder of synagogues, full of church music. Word meanings: کنشتي ساز: بت خانے سے تعلق رکھنے والا۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/06/8) ہوئی ہے تربیت آغوش بیت اللہ میں تیری دل شوریدہ ہے لیکن صنم خانے کا سودائی > Though your training has been in the House of God; your rebellious heart is the lover of temple. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/06/9) وفا آموختی از ما، بکار دیگراں کر دی ربودی گوہرے از ما نثار دیگراں کر دی > ‘You learnt fidelity from us but used it on others. You snatched a pearl from us but sacrificed it on others.’ Word meanings: تو نے وفا کا سبق ہم سے حاصل کیا لیکن اس وفا کو اغیا ر کے کام میں لایا ، موتی ہم سے حاصل کئے، قربان دوسروں پر کر دیئے ۔ ### فلسفہ غم — The Philosophy Of Grief https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/1) گو سراپا کیف عشرت ہے شراب زندگی اشک بھی رکھتا ہے دامن میں سحاب زندگی > Though the wine of life is the embodiment of pleasure; the cloud of life carries tears also in its skirt. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/2) موج غم پر رقص کرتا ہے حباب زندگی ہے 'الم' کا سورہ بھی جزو کتاب زندگی > The bubble of life dances on the wave of grief; ‘Alam’s’ Surah* is also part of the Book of Life. > (Allusion to the Holy Qur’an: 94: 5-6.) [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/3) ایک بھی پتی اگر کم ہو تو وہ گل ہی نہیں جو خزاں نادیدہ ہو بلبل، وہ بلبل ہی نہیں > By losing even a single petal the rose ceases to be rose; if the nightingale is unaware of autumn it ceases to be nightingale. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/4) آرزو کے خون سے رنگیں ہے دل کی داستاں نغمہ انسانیت کامل نہیں غیر از فغاں > The heart’s story is coloured with Longing’s blood; the human music is incomplete without lament’s cry. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/5) دیدہ بینا میں داغ غم چراغ سینہ ہے روح کو سامان زینت آہ کا آئینہ ہے > For the discerning eye the grief’s scar is insight; for the soul sigh’s mirror is beauty’s accompaniment. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/6) حادثات غم سے ہے انساں کی فطرت کو کمال غازہ ہے آئینہء دل کے لیے گرد ملال > Incidents of grief give perfection to human nature; the dust of anguish is rouge for the heart’s mirror. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/7) غم جوانی کو جگا دیتا ہے لطف خواب سے ساز یہ بیدار ہوتا ہے اسی مضراب سے > Youth is awakened from sleep’s pleasure by grief; this orchestra wakes up with this plectrum alone. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/8) طائر دل کے لیے غم شہپر پرواز ہے راز ہے انساں کا دل غم انکشاف راز ہے > For the heart’s bird grief is the strongest feather. The human heart is a secret whose disclosure is grief. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/9) غم نہیں غم، روح کا اک نغمہء خاموش ہے جو سرود بربط ہستی سے ہم آغوش ہے > Grief is not distress, but is the soul’s silent song, which is locked in the embrace of existence’ harp. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/10) شام جس کی آشنائے نالہء 'یا رب' نہیں جلوہ پیرا جس کی شب میں اشک کے کوکب نہیں > Whose night is not acquainted with ‘Ya Rab’s’* plaint! Whose night does not manifest the stars of tears! > (This expression is used by true believers in the hour of their distress and trial.) [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/11) جس کا جام دل شکست غم سے ہے ناآشنا جو سدا مست شراب عیش و عشرت ہی رہا > Whose heart’s cup does not know breaking with grief! Who always remained ecstatic with pleasure and exhilaration! [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/12) ہاتھ جس گلچیں کا ہے محفوظ نوک خار سے عشق جس کا بے خبر ہے ہجر کے آزار سے > The gardener whose hand is safe from thorn’s tip; whose love is unaware of the pathos of separation. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/13) کلفت غم گرچہ اس کے روز و شب سے دور ہے زندگی کا راز اس کی آنکھ سے مستور ہے > Though grief’s affliction is far from his life; the secret of life is concealed from his eyes. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/14) اے کہ نظم دہر کا ادراک ہے حاصل تجھے کیوں نہ آساں ہو غم و اندوہ کی منزل تجھے > O the one with comprehension of life’s affairs! Why should not grief and sorrow be easy for you? [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/15) ہے ابد کے نسخہ دیرینہ کی تمہید عشق عقل انسانی ہے فانی، زندہء جاوید عشق > Love is the introduction to the Eternity’s old treatise; human intellect is mortal but Love is eternally alive. [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/16) عشق کے خورشید سے شام اجل شرمندہ ہے عشق سوز زندگی ہے، تا ابد پائندہ ہے > The evening of death is no match to the sun of Love. Love is the warmth of life and lasts till eternity. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/17) رخصت محبوب کا مقصد فنا ہوتا اگر جوش الفت بھی دل عاشق سے کر جاتا سفر > If annihilation had been intended for the departed beloved; Love’s zeal would have also departed from the Lover’s heart. [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/18) عشق کچھ محبوب کے مرنے سے مر جاتا نہیں روح میں غم بن کے رہتا ہے، مگر جاتا نہیں > Love does not die by the beloved’s death; it stays in the soul as grief but does not die. [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/19) ہے بقائے عشق سے پیدا بقا محبوب کی زندگانی ہے عدم ناآشنا محبوب کی > Lover’s immortality is the beloved’s immortality; the beloved’s life is unacquainted with mortality. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/20) آتی ہے ندی جبین کوہ سے گاتی ہوئی آسماں کے طائروں کو نغمہ سکھلاتی ہوئی > The spring comes singing from the mountain top teaching the art of singing to the birds of the sky. [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/21) آئنہ روشن ہے اس کا صورت رخسار حور گر کے وادی کی چٹانوں پر یہ ہو جاتا ہے چور > Its mirror is bright like the Houri’s cheek, but falling on valley’s rocks it is shattered. [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/22) نہر جو تھی، اس کے گوہر پیارے پیارے بن گئے یعنی اس افتاد سے پانی کے تارے بن گئے > The river’s pearls ever more beautiful became; that is by this fall they water’s stars became. [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/23) جوئے سیماب رواں پھٹ کر پریشاں ہو گئی مضطرب بوندوں کی اک دنیا نمایاں ہو گئی > The river of flowing mercury spread and became scattered; a whole entire world of restless drops became manifest; [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/24) ہجر، ان قطروں کو لیکن وصل کی تعلیم ہے دو قدم پر پھر وہی جو مثل تار سیم ہے > But separation is the training for reunion to those drops, after a while the same river is running like a silver string. [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/25) ایک اصلیت میں ہے نہر روان زندگی گر کے رفعت سے ہجوم نوع انساں بن گئی > The flowing river of life is of the same origin; falling from high it became the concourse of humanity. [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/26) پستی عالم میں ملنے کو جدا ہوتے ہیں ہم عارضی فرقت کو دائم جان کر روتے ہیں ہم > In the depths of this world we part to reunite, but we cry considering temporary parting as permanent. [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/27) مرنے والے مرتے ہیں لیکن فنا ہوتے نہیں یہ حقیقت میں کبھی ہم سے جدا ہوتے نہیں > Though the dead do die they do not perish; really they do not get separated from us. [28](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/28) عقل جس دم دہر کی آفات میں محصور ہو یا جوانی کی اندھیری رات میں مستور ہو > When Intellect be surrounded in worldly calamities, or when it be besieged in the dreary night of youth; [29](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/29) دامن دل بن گیا ہو رزم گاہ خیر و شر راہ کی ظلمت سے ہو مشکل سوئے منزل سفر > When the heart’s skirt be the battle field of good and evil; when journey to the goal be difficult in road’s darkness; [30](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/30) خضر ہمت ہو گیا ہو آرزو سے گوشہ گیر فکر جب عاجز ہو اور خاموش آواز ضمیر > When the Khizar of courage may be resigned from longing; when Intellect be helpless and conscience a silent voice; [31](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/31) وادی ہستی میں کوئی ہم سفر تک بھی نہ ہو جادہ دکھلانے کو جگنو کا شرر تک بھی نہ ہو > When not a single fellow-traveler be in the vale of life; when not even fire-fly’s spark to show the way there be. [32](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/07/32) مرنے والوں کی جبیں روشن ہے اس ظلمات میں جس طرح تارے چمکتے ہیں اندھیری رات میں > The foreheads of the dead brighten up in this darkness as stars are shining in the darkness of the night. ### پھول کا تحفہ عطا ہونے پر — On Being Presented With A Flower https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/08 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/08/1) وہ مست ناز جو گلشن میں جا نکلتی ہے کلی کلی کی زباں سے دعا نکلتی ہے > When that exquisite beauty strolls into the garden; every single flower bud recites this supplication: [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/08/2) الہی! پھولوں میں وہ انتخاب مجھ کو کرے" کلی سے رشک گل آفتاب مجھ کو کرے > ‘O God! Out of all flowers he may he pick me! From flower-bud into full flower he may turn me.’ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/08/3) تجھے وہ شاخ سے توڑیں! زہے نصیب ترے تڑپتے رہ گئے گلزار میں رقیب ترے > He may pluck you from the branch! How lucky you are; your rivals in the garden may flounce at you. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/08/4) اٹھا کے صدمہ فرقت وصال تک پہنچا تری حیات کا جوہر کمال تک پہنچا > From pangs of separation to the union you reached; the essence of your life to perfection reached. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/08/5) مرا کنول کہ تصدق ہیں جس پہ اہل نظر مرے شباب کے گلشن کو ناز ہے جس پر > My lotus, which beauty’s worshipers adore, which the prime of my youth does ever adore. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/08/6) کبھی یہ پھول ہم آغوش مدعا نہ ہوا کسی کے دامن رنگیں سے آشنا نہ ہوا > This flower could never attain its objective; could never know some one’s colorful skirt. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/08/7) شگفتہ کر نہ سکے گی کبھی بہار اسے فسردہ رکھتا ہے گلچیں کا انتظار اسے > Spring will never be able to make it bloom; waiting for the gardener ever keeps it sad. ### ترانہ ملی — The Muslim National Anthem https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/09 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/09/1) چین و عرب ہمارا، ہندوستاں ہمارا مسلم ہیں ہم، وطن ہے سارا جہاں ہمارا > China and Arabia are ours, India is also ours; we are Muslims, whole world is homeland of ours. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/09/2) توحید کی امانت سینوں میں ہے ہمارے آساں نہیں مٹانا نام و نشاں ہمارا > The trust of Divine Unity is in the breasts of ours; it is not easy to destroy the identity of ours. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/09/3) دنیا کے بت کدوں میں پہلا وہ گھر خدا کا ہم اس کے پاسباں ہیں، وہ پاسباں ہمارا > Among the world’s temples that first House of God; we are its sentinels, it is the sentinel of ours. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/09/4) تیغوں کے سائے میں ہم پل کر جواں ہوئے ہیں خنجر ہلال کا ہے قومی نشاں ہمارا > We have been brought up under the shade of swords; the crescent’s dagger is the national insignia of ours. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/09/5) مغرب کی وادیوں میں گونجی اذاں ہماری تھمتا نہ تھا کسی سے سیل رواں ہمارا > Our Adhan echoed in the valleys of the West; none could stop the advancing flood of ours. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/09/6) باطل سے دنبے والے اے آسماں نہیں ہم سو بار کر چکا ہے تو امتحاں ہمارا > We cannot be bowed down by falsehood, O sky! Hundreds of times you have done tests of ours. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/09/7) اے گلستان اندلس! وہ دن ہیں یاد تجھ کو تھا تیری ڈالیوں پر جب آشیاں ہمارا > O garden of Andalus! Do you remember the days when your branches harbored the nest of ours? [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/09/8) اے موج دجلہ! تو بھی پہچانتی ہے ہم کو اب تک ہے تیرا دریا افسانہ خواں ہمارا > O wave of the Tigris! You also recognize us; your river still recites the stories of ours. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/09/9) اے ارض پاک! تیری حرمت پہ کٹ مرے ہم ہے خوں تری رگوں میں اب تک رواں ہمارا > O Holy Land! For your honor we fought to the bitter end; still flowing in your veins is the blood of ours. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/09/10) سالار کارواں ہے میر حجاز اپنا اس نام سے ہے باقی آرام جاں ہمارا > The Hijaz’s Chief is the commander of our caravan; this name preserves solace of the hearts of ours. Word meanings: مير حجاز: مراد ہے محمد (صلعم)۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/09/11) اقبال کا ترانہ بانگ درا ہے گویا ہوتا ہے جادہ پیما پھر کارواں ہمارا > This anthem of Iqbal is the clarion’s* call so to say; again prepares for the journey the caravan of ours. > * This is also a subtle reference to his book Bang-i-Dara which contains material for the rejuvenation and renaissance of world Muslims.) Word meanings: جادہ پيما: سفر پر روانہ۔ ### وطنیت — Nationalism https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/10 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/10/1) اس دور میں مے اور ہے، جام اور ہے جم اور ساقی نے بنا کی روش لطف و ستم اور > In this age the wine, the cup, even Jam is different. The cup-bearer started different ways of grace and tyranny. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/10/2) مسلم نے بھی تعمیر کیا اپنا حرم اور تہذیب کے آزر نے ترشوائے صنم اور > The Muslim also constructed a different Haram of his own; the Azar of civilization made different idols of his own. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/10/3) ان تازہ خداوں میں بڑا سب سے وطن ہے جو پیرہن اس کا ہے، وہ مذہب کا کفن ہے > Country is the biggest among these new gods! What is its shirt is the shroud of Din. Word meanings: پيرہن: لباس۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/10/4) یہ بت کہ تراشیدہء تہذیب نوی ہے غارت گر کاشانہء دین نبوی ہے > This idol which is the product of the new civilization is the plunderer of the structure of the Holy Prophet’s (S.A.W.) Deen. Word meanings: تراشيدہء تہذيب نوي: نئی تہذیب کا تراشا ہوا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/10/5) بازو ترا توحید کی قوت سے قوی ہے اسلام ترا دیس ہے، تو مصطفوی ہے > Your arm is enforced with the strength of the Divine Unity. You are the followers of Mustafa (S.A.W.), your country is Islam. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/10/6) نظارہ دیرینہ زمانے کو دکھا دے اے مصطفوی خاک میں اس بت کو ملا دے > You should show the old panorama to the world, O Mustafa’s follower! You should destroy this idol. Word meanings: نظارہ ديرينہ: پرانا نظارہ۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/10/7) ہو قید مقامی تو نتیجہ ہے تباہی رہ بحر میں آزاد وطن صورت ماہی > The limitation to country results in destruction; live like the fish in the ocean free from country. Word meanings: قيد مقامي: زمین کے چھوٹے چھوٹے حصّوں میں قید۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/10/8) ہے ترک وطن سنت محبوب الہی دے تو بھی نبوت کی صداقت پہ گواہی > Renouncing the country is the way of the God’s Beloved;* you should also testify to the Prophethood’s Truth by similar action. > * Allusion to the emigration of the Holy Prophet (S.A.W.) to Madinah.) [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/10/9) گفتار سیاست میں وطن اور ہی کچھ ہے ارشاد نبوت میں وطن اور ہی کچھ ہے > In political parlance country is something different. In Prophet’s command country is something different. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/10/10) اقوام جہاں میں ہے رقابت تو اسی سے تسخیر ہے مقصود تجارت تو اسی سے > The antagonism among world’s nations is created by this alone; subjugation as the goal of commerce is created by this alone. Word meanings: رقابت: دشمنی۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/10/11) خالی ہے صداقت سے سیاست تو اسی سے کمزور کا گھر ہوتا ہے غارت تو اسی سے > Politics have become bereft of sincerity is by this alone; the destruction of the home of the weak is by this alone. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/10/12) اقوام میں مخلوق خدا بٹتی ہے اس سے قومیت اسلام کے جڑ کٹتی ہے اس سے > God’s creation is unjustly divided among nations by it; the Islamic concept of nationality is uprooted by it. ### ایک حاجی مدینے کے راستے میں — A Pilgrim On His Way To Madinah https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/11 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/11/1) قافلہ لوٹا گیا صحرا میں اور منزل ہے دور اس بیاباں یعنی بحر خشک کا ساحل ہے دور > The caravan has been robbed in wilderness and the destination is far; the coast of this desolation that is this dry ocean is far. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/11/2) ہم سفر میرے شکار دشنہء رہزن ہوئے بچ گئے جو، ہو کے بے دل سوئے بیت اللہ پھرے > My fellow travelers became victims of the robbers’ dagger; the remaining ones turned back to Makkah in frustration. Word meanings: دشنہ: خنجر۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/11/3) اس بخاری نوجواں نے کس خوشی سے جان دی ! موت کے زہراب میں پائی ہے اس نے زندگی > How willingly this young man from Bukhara gave his life! In the poison of death he has found the taste of life! Word meanings: زہراب: زہر بھرا پیالہ۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/11/4) خنجر رہزن اسے گویا ہلال عید تھا 'ہائے یثرب' دل میں، لب پر نعرہ توحید تھا > The robber’s dagger was the Eid’s crescent to him. ‘Ah Yathrib’ was within heart, Tawhid’s slogan was on the lips. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/11/5) خوف کہتا ہے کہ یثرب کی طرف تنہا نہ چل شوق کہتا ہے کہ تو مسلم ہے، بے باکانہ چل > Fear says, ‘Do not travel alone towards Yathrib’; Longing says, ‘You are a Muslim, travel fearlessly’. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/11/6) بے زیارت سوئے بیت اللہ پھر جاوں گا کیا عاشقوں کو روز محشر منہ نہ دکھلاوں گا کیا > Would I return to Makkah without paying homage? Would I not appear confidently before Lovers on the Judgment Day? [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/11/7) خوف جاں رکھتا نہیں کچھ دشت پیمائے حجاز ہجرت مدفون یثرب میں یہی مخفی ہے راز > The traveler through Hijaz’ wilderness has no fear for life; this secret is hidden in the emigration of the Holy Prophet. Word meanings: : وہ پاک ذات جو مدینہ میں دفن ہے، مراد ہے محمد مصطفے (صلعم) مدفون يثرب [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/11/8) گو سلامت محمل شامی کی ہمراہی میں ہے عشق کی لذت مگر خطروں کے جاں کاہی میں ہے > Thought safety is in the companionship of the Syrian litter.* Pleasure of Love is in the heart-breaking affliction of danger. > (Allusion to the custom of a State caravan proceeding from Damascus in Syria to Makkah Mu’azzamah for Haj in which safety was ensured.) Word meanings: محمل شامي: غلاف کعبہ لانے والا وہ قافلہ جو شام سے آتا ہے۔ جاں کاہي: محنت۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/11/9) آہ! یہ عقل زیاں اندیش کیا چالاک ہے اور تاثر آدمی کا کس قدر بے باک ہے > Ah! How clever this timid Intellect is! And the brave man’s feeling how fearless is! ### قطعہ — Stanza https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/12 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/12/1) کل ایک شوریدہ خواب گاہ نبی پہ رو رو کے کہہ رہا تھا کہ مصر و ہندوستاں کے مسلم بنائے ملت مٹا رہے ہیں > Yesterday a desperate Lover was saying with wailing at the Prophet’s tomb: The Egyptian and Indian Muslims dare destroying the Millat’s foundation! > (The reference to Egypt and India is not indicative of this condition being restricted to these two countries. It has been used to meet poetic needs, which implied that the evil practice existed all over the Muslim world.) Word meanings: شوريدہ: دیوانہ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/12/2) یہ زائران حریم مغرب ہزار رہبر بنیں ہمارے ہمیں بھلا ان سے واسطہ کیا جو تجھ سے نا آشنا رہے ہیں > These pilgrims to the West’s sanctuary may fake our leadership. What bond do we have with those who have remained unacquainted with you? [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/12/3) غضب ہیں یہ 'مرشدان خود بیں خدا تری قوم کو بچائے! بگاڑ کر تیرے مسلموں کو یہ اپنی عزت بنا رہے ہیں > Outrageous are these ‘self-seeking spiritual leaders’. May God protect your Millat! They are promoting their own glory by destroying the Muslims. Word meanings: مرشدان خود بيں: صرف اپنی عزّت اور نفع پر نظر رکھنے والے راہنما۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/12/4) سنے گا اقبال کون ان کو، یہ انجمن ہی بدل گئی ہے نئے زمانے میں آپ ہم کو پرانی باتیں سنا رہے ہیں ! > O Iqbal who would listen to you, the congregation has changed. You are telling us these tales of the old in the new age. ### شکوہ — Complaint https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/1) کیوں زیاں کار بنوں، سود فراموش رہوں فکر فردا نہ کروں محو غم دوش رہوں نالے بلبل کے سنوں اور ہمہ تن گوش رہوں ہم نوا میں بھی کوئی گل ہوں کہ خاموش رہوں جرات آموز مری تاب سخن ہے مجھ کو شکوہ اللہ سے، خاکم بدہن، ہے مجھ کو > Why should I be destructive and remain reckless of betterment? Think not of the future; remain occupied in today’s problems? > Should I hear nightingale’s wails, and remain completely silent? O companion! Am I some flower so that I may remain silent? > The strength of my poetry is encouraging to me. Woe be to me! My remonstrance is against God! (Khakam badehan: ‘Dust in the mouth’ is the expression used as a curse in Urdu and is pronounced when someone makes an exaggerated statement or request.) Word meanings: زياں کار: اپنا نقصان کرنے والا۔ سود فراموش: نفع ( احسان) بھلا دینے والا۔ فکر فردا: آنے والے وقت کے بارے میں سوچ بچار۔ محوغم دوش: آج کے مسائل میں الجھا ہوا۔ ہمہ تن گوش: پوری طرح متوجہ۔ جرات آموز: دلیری سیکھنے والی۔ تاب سخن: قوّت گفتار، بولنے کا حوصلہ۔ خاکم بدہن: میرے منہ میں خاک [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/2) ہے بجا شیوہء تسلیم میں مشہور ہیں ہم قصہ درد سناتے ہیں کہ مجبور ہیں ہم ساز خاموش ہیں، فریاد سے معمور ہیں ہم نالہ آتا ہے اگر لب پہ تو معذور ہیں ہم اے خدا! شکوہء ارباب وفا بھی سن لے خوگر حمد سے تھوڑا سا گلا بھی سن لے > It is true that we are famous in the methods of obeisance; but we are relating our story of pain out of compulsion. > Though a silent orchestra, we are full of complaint; if the wailing comes to lips we are excusable. > O God! Listen to the remonstrance also from the faithful; listen to some complaint also from the one accustomed to praise you. Word meanings: شيوہء تسليم: اطاعت، فرماں برداری کی عادت۔ ارباب وفا: وفادار لوگ ۔ خوگر: اللہ کی تعریف کرنے والا۔ حمد [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/3) تھی تو موجود ازل سے ہی تری ذات قدیم پھول تھا زیب چمن پر نہ پریشاں تھی شمیم شرط انصاف ہے اے صاحب الطاف عمیم بوئے گل پھیلتی کس طرح جو ہوتی نہ نسیم ہم کو جمعیت خاطر یہ پریشانی تھی ورنہ امت ترے محبوب کی دیوانی تھی؟ > Though Thy Eternal Essence had existed since eternity; the flower existed in the garden but fragrance had not dispersed. > Justice is a condition, O Lord of Universal Benevolence; how could flower’s fragrance spread if zephyr did not exist? > This problem’s solution was the source of satisfaction to us; otherwise was the Holy Prophet’s ummah insane? Word meanings: شميم: خوشبو۔ صاحب الطاف عميم: عام لطف و عنایت کا مالک ۔ جمعيت خاطر: اطمینان قلب ۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/4) ہم سے پہلے تھا عجب تیرے جہاں کا منظر کہیں مسجود تھے پتھر، کہیں معبود شجر خوگر پیکر محسوس تھی انساں کی نظر مانتا پھر کوئی ان دیکھے خدا کو کیونکر تجھ کو معلوم ہے، لیتا تھا کوئی نام ترا؟ قوت بازوئے مسلم نے کیا کام ترا > The scene of Thy world was strange before us; stones were adored somewhere, trees were worshipped somewhere. > The eyes of man were accustomed to tangible forms. How could they be amenable to accept the Unseen God? > Doth Thou know who ever told Thy beads? The strength of the Muslim’s arm completed Thy task! Word meanings: مسجود: جسے سجدہ کیا جاۓ ۔ معبود: جس کی عبادت کی جاۓ۔ خوگر: عادی۔. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/5) بس رہے تھے یہیں سلجوق بھی، تورانی بھی اہل چیں چین میں، ایران میں ساسانی بھی اسی معمورے میں آباد تھے یونانی بھی اسی دنیا میں یہودی بھی تھے، نصرانی بھی پر ترے نام پہ تلوار اٹھائی کس نے بات جو بگڑی ہوئی تھی، وہ بنائی کس نے > Saljuqs (Turkish tribe which inhabited Central Asia that later accepted Islam and produced famous Khalâfahs like Salahuddin Ayyubi.) were living here and the Turanis (People inhabiting the tract north of the Oxus River) also; The Chinese in China and in Iran the Sasanis also. (Tribe inhabiting Persia that ruled over a large empire east of the Byzantine Empire across the Euphrates River. They were followers of Zoroaster and worshipped fire. They were defeated by the Muslims in 641 during the time of Second Caliph, Umar Farooq R.A.) > The Greeks were also living in the same habitation; in the same world were the Jews and the Christians also > But who raised the sword in Thy name? Who reclaimed the despoiled world in Thy name? Word meanings: معمورے: آبادی۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/6) تھے ہمیں ایک ترے معرکہ آراوں میں خشکیوں میں کبھی لڑتے، کبھی دریاوں میں دیں اذانیں کبھی یورپ کے کلیساوں میں کبھی افریقہ کے تپتے ہوئے صحراوں میں شان آنکھوں میں نہ جچتی تھی جہاں داروں کی کلمہ پڑھتے تھے ہم چھاوں میں تلواروں کی > We alone were the marshals of Thy troops! We were fighting now on land and now in the oceans. > Some times we were calling adhans in the Europe’s cathedrals; and sometimes in the scorching African deserts. > We never cared for the grandeur of monarchs; we recited the Kalimah under the shade of swords. Word meanings: جہاں داروں: بادشاہوں۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/7) ہم جو جیتے تھے تو جنگوں کے مصیبت کے لیے اور مرتے تھے ترے نام کی عظمت کے لیے تھی نہ کچھ تیغ زنی اپنی حکومت کے لیے سربکف پھرتے تھے کیا دہر میں دولت کے لیے؟ قوم اپنی جو زر و مال جہاں پر مرتی بت فروشی کے عوض بت شکنی کیوں کرتی! > If we lived we lived for the calamities of wars; if we died we died for the grandeur of Thy name. > We did not wield the sword for our kingdoms; did we roam about the world fearlessly for wealth? > If our nation had been greedy of worldly wealth; why would we have been idol breakers instead of idol sellers (This alludes to Sultan Mahmood of Ghazni and his very favourite slave, Ayaz)? Word meanings: سربکف: جان ہتھیلی پہ رکھے۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/8) ٹل نہ سکتے تھے اگر جنگ میں اڑ جاتے تھے پاوں شیروں کے بھی میداں سے اکھڑ جاتے تھے تجھ سے سرکش ہوا کوئی تو بگڑ جاتے تھے تیغ کیا چیز ہے، ہم توپ سے لڑ جاتے تھے نقش توحید کا ہر دل پہ بٹھایا ہم نے زیر خنجر بھی یہ پیغام سنایا ہم نے > Once firmly standing in the battle we were immovable; even lions in the battle against us would be in flight. > We were enraged if some one rebelled against Thee; not to talk of sword we were fighting against canons. > We impressed Tawhid’s picture on every heart; we conveyed this message even under the dagger. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/9) تو ہی کہہ دے کہ اکھاڑا در خیبر کس نے شہر قیصر کا جو تھا، اس کو کیا سر کس نے توڑے مخلوق خداوندوں کے پیکر کس نے کاٹ کر رکھ دیے کفار کے لشکر کس نے کس نے ٹھنڈا کیا آتشکدہ ایراں کو؟ کس نے پھر زندہ کیا تذکرہ یزداں کو؟ > Tell us Thou, by whom was uprooted the gate of Khaibar; by whom was conquered the city which was Qaisar’s (Allusion to Constantinople)? > By whom were the images of created gods destroyed? By whom were the armies of infidels slaughtered? > By whom was the fire temple of Iran extinguished? By whom was the story of Yazd’an restored to life? [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/10) کون سی قوم فقط تیری طلب گار ہوئی اور تیرے لیے زحمت کش پیکار ہوئی کس کی شمشیر جہاں گیر، جہاں دار ہوئی کس کی تکبیر سے دنیا تری بیدار ہوئی کس کی ہیبت سے صنم سہمے ہوئے رہتے تھے منہ کے بل گر کے 'ھو اللہ احد' کہتے تھے > Which nation did become Thy seeker exclusively? And became embroiled in wars’ calamities for Thee? > Whose world-conquering sword did world-ruler become? By whose Takbir did Thy world enlightened become? > Through whose fear idols did perpetually remain alarmed? Falling on their faces saying ‘Huwa Allah O Ahad (Allusion to the Holy Qura’an (48:22-23 and 112:1). Word meanings: زحمت کش پيکار: جنگ کی تکالیف اٹھانے والی۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/11) آ گیا عین لڑائی میں اگر وقت نماز قبلہ رو ہو کے زمیں بوس ہوئی قوم حجاز ایک ہی صف میں کھڑے ہو گئے محمود و ایاز نہ کوئی بندہ رہا اور نہ کوئی بندہ نواز بندہ و صاحب و محتاج و غنی ایک ہوئے تیری سرکار میں پہنچے تو سبھی ایک ہوئے > If the time of prayer right during the battle fell, Hijaz’ nation in prostration facing the Ka’abah fell. > Both Mahmud and Ayaz in the same row stood; none as the slave and none as the master stood. > The slave and the master, the poor and the rich all became one! On arrival in Thy Audience all were reduced to one! Word meanings: زميں بوس: حالت سجدہ۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/12) محفل کون و مکاں میں سحر و شام پھرے مے توحید کو لے کر صفت جام پھرے کوہ میں، دشت میں لے کر ترا پیغام پھرے اور معلوم ہے تجھ کو، کبھی ناکام پھرے! دشت تو دشت ہیں، دریا بھی نہ چھوڑے ہم نے بحر ظلمات میں دوڑا دیے گھوڑے ہم نے > We continuously wandered all over the world; we wandered like the wine-cup with Tawhid’s wine. > We wandered with Thy Message in the mountains, in the deserts; and doth Thou know whether we ever returned unsuccessful? > What of the deserts! We did not spare even oceans! We galloped our horses in the dark ocean! Word meanings: بحر ظلمات: بحر اوقیانوس [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/13) صفحہ دہر سے باطل کو مٹایا ہم نے نوع انساں کو غلامی سے چھڑایا ہم نے تیرے کعبے کو جبینوں سے بسایا ہم نے تیرے قرآن کو سینوں سے لگایا ہم نے پھر بھی ہم سے یہ گلہ ہے کہ وفادار نہیں ہم وفادار نہیں، تو بھی تو دلدار نہیں! > We effaced falsehood from the earth’s surface: We freed the human race from bonds of slavery. > We filled Thy Ka’bah with our foreheads; we put Thy Qura’an to our hearts. > Still Thou complaineth that we are lacking fealty; if we are lacking fealty Thou also art not generous. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/14) امتیں اور بھی ہیں، ان میں گنہ گار بھی ہیں عجز والے بھی ہیں، مست مےء پندار بھی ہیں ان میں کاہل بھی ہیں، غافل بھی ہیں، ہشیار بھی ہیں سینکڑوں ہیں کہ ترے نام سے بیزار بھی ہیں رحمتیں ہیں تری اغیار کے کاشانوں پر برق گرتی ہے تو بیچارے مسلمانوں پر > There are other ummahs, among them are sinners also; there are modest people and arrogant ones also. > Among them are slothful, indolent as well as clever people; there are also hundreds who are disgusted with Thy name. > Thy Graces descend on the other people’s abodes; lightning strikes only the poor Muslims’ abodes. Word meanings: مست مےء پندار: غرور کی شراب میں بدمست۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/15) بت صنم خانوں میں کہتے ہیں، مسلمان گئے ہے خوشی ان کو کہ کعبے کے نگہبان گئے منزل دہر سے اونٹوں کے حدی خوان گئے اپنی بغلوں میں دبائے ہوئے قرآن گئے خندہ زن کفر ہے، احساس تجھے ہے کہ نہیں اپنی توحید کا کچھ پاس تجھے ہے کہ نہیں > The idols in temples say ‘the Muslims are gone’; they are glad that the Ka’bah’s sentinels are gone. > From the world’s stage the Hudi singers are gone; they, with the Qura’an in their arm pits, are gone. > Infidelity is mocking, hast Thou some feeling or not? Dost Thou have any regard for Thy own Tawhid or not? Word meanings: مذاق اڑانے والا۔ خندہ زن [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/16) یہ شکایت نہیں، ہیں ان کے خزانے معمور نہیں محفل میں جنھیں بات بھی کرنے کا شعور قہر تو یہ ہے کہ کافر کو ملیں حور و قصور اور بیچارے مسلماں کو فقط وعدہ حور اب وہ الطاف نہیں، ہم پہ عنایات نہیں بات یہ کیا ہے کہ پہلی سی مدارات نہیں > We do not complain that their treasures are full; who are not in possession of even basic social graces. > Outrageous that, infidels are rewarded with Houris and palaces; and the poor Muslims are placated with only promise of Houris. > We have been deprived of the former graces and favors; what is the matter, we are deprived of the former honors? Word meanings: معمور: بھرے ہوۓ۔ حور و قصور: یہ دونوں جنت کی خاص نعمتیں سمجھی جاتی ہیں۔ مدارات: مہربانیاں۔ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/17) کیوں مسلمانوں میں ہے دولت دنیا نایاب تیری قدرت تو ہے وہ جس کی نہ حد ہے نہ حساب تو جو چاہے تو اٹھے سینہء صحرا سے حباب رہرو دشت ہو سیلی زدہء موج سراب طعن اغیار ہے، رسوائی ہے، ناداری ہے کیا ترے نام پہ مرنے کا عوض خواری ہے؟ > Why is the material wealth rare among Muslims? Thy omnipotence is boundless and inestimable. > With Thy Will the desert’s bosom would produce bubbles; the desert’s rambler can be facing flood of mirage’s waves. > Others’ sarcasm, disgrace and poverty is our lot; is abjection the reward for loving Thee? Word meanings: سيلي زدہء موج سراب:سراب کی موج کے تھپیڑوں کا تختہ مشق بن جانے والا۔ یعنی فریب زدہ۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/18) بنی اغیار کی اب چاہنے والی دنیا رہ گئی اپنے لیے ایک خیالی دنیا ہم تو رخصت ہوئے، اوروں نے سنبھالی دنیا پھر نہ کہنا ہوئی توحید سے خالی دنیا ہم تو جیتے ہیں کہ دنیا میں ترا نام رہے کہیں ممکن ہے کہ ساقی نہ رہے، جام رہے! > Now, this world is the lover of others; for us it is only an imaginary world. > We have departed, others have taken over the world; do not complain now that devoid of Tawhid has become the world. > We live with the object of spreading Thy fame in the world; can the wine-cup exist if the cup-bearer does not live? [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/19) تیری محفل بھی گئی، چاہنے والے بھی گئے شب کے آہیں بھی گئیں، صبح کے نالے بھی گئے دل تجھے دے بھی گئے، اپنا صلا لے بھی گئے آ کے بیٹھے بھی نہ تھے اور نکالے بھی گئے آئے عشاق، گئے وعدہء فردا لے کر اب انھیں ڈھونڈ چراغ رخ زیبا لے کر > Thy assemblage is gone, and Thy lovers are also gone; the night’s sighs and the dawn’s wailings are gone. > They had loved Thee, they are gone with their rewards; they had hardly settled down and they were turned out. > The Lovers came but with tomorrow’s promise were sent away; now seek them with Thy beautiful face’s lamp every way! Word meanings: وعدہء فردا: آنے والے کل کا وعدہ۔ چراغ رخ زيبا: روشن چہرے کا چراغ۔ [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/20) درد لیلی بھی وہی، قیس کا پہلو بھی وہی نجد کے دشت و جبل میں رم آہو بھی وہی عشق کا دل بھی وہی، حسن کا جادو بھی وہی امت احمد مرسل بھی وہی، تو بھی وہی پھر یہ آزردگی غیر سبب کیا معنی اپنے شیداوں پہ یہ چشم غضب کیا معنی > Lailah’s pathos is the same, and Qais’ bosom is the same; in the Najd’s wilderness and mountains the deer’s running is the same. > The Love’s heart is the same, the Beauty’s magic is the same; the Ummah of the Holy Prophet is the same, Thou art the same. > Why then this displeasure without reason is? Why then this displeasure for Thy Lovers is? Word meanings: دشت و جبل ميں رم آہو: جنگل اور پہاڑ میں ہرن کا دوڑنا بھاگنا۔ آزردگي غير سبب: بے وجہ ناراضگی۔ [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/21) تجھ کو چھوڑا کہ رسول عربی کو چھوڑا؟ بت گری پیشہ کیا، بت شکنی کو چھوڑا؟ عشق کو، عشق کی آشفتہ سری کو چھوڑا؟ رسم سلمان و اویس قرنی کو چھوڑا؟ آگ تکبیر کی سینوں میں دبی رکھتے ہیں زندگی مثل بلال حبشی رکھتے ہیں > Did we forsake Thee, did we forsake the Arabian Holy Prophet? Did we adopt idol sculpture, did we idol breaking forsake? > Did we forsake Love, and did we forsake the madness of Love? Did we forsake the customs of Salman and Uwais of Qura’an (R.A.)? > We have the Takbir’s fire suppressed in our hearts; we are living the life of Bilal the Negro! Word meanings: آشفتہ سري: دیوانگی۔ [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/22) عشق کی خیر وہ پہلی سی ادا بھی نہ سہی جادہ پیمائی تسلیم و رضا بھی نہ سہی مضطرب دل صفت قبلہ نما بھی نہ سہی اور پابندی آئین وفا بھی نہ سہی کبھی ہم سے، کبھی غیروں سے شناسائی ہے بات کہنے کی نہیں، تو بھی تو ہرجائی ہے ! > Granted that Love has lost its former elegance also; we may have lost treading the path of Love also. > We may have lost the restless heart like the compass also; and we may have lost the observance of fidelity’s rules also. > Thou art changing friendship between us and others; it is difficult to say but Thou art also unfaithful! Word meanings: جادہ پيمائي: راستہ طے کرنا۔ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/23) سر فاراں پہ کیا دین کو کامل تو نے اک اشارے میں ہزاروں کے لیے دل تو نے آتش اندوز کیا عشق کا حاصل تو نے پھونک دی گرمی رخسار سے محفل تو نے آج کیوں سینے ہمارے شرر آباد نہیں ہم وہی سوختہ ساماں ہیں، تجھے یاد نہیں؟ > Thou perfected the Din on the peak of Faran; Thou captivated the hearts of thousands in a moment. > Thou consumed the produce of Love with fire; Thou burned the congregation with Thy face’s fire. > Why are not our breasts filled with Love’s sparks now? We are the same Lovers, dost Thou not remember now? Word meanings: فاراں: حجاز کا ایک پہاڑ۔ آتش اندوز: جلنے کا مزہ۔ سوختہ ساماں: عاشق (جو محبت میں سب کچھ جلا دیتا ہے)۔ [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/24) وادی نجد میں وہ شور سلاسل نہ رہا قیس دیوانہ نظارہ محمل نہ رہا حوصلے وہ نہ رہے، ہم نہ رہے، دل نہ رہا گھر یہ اجڑا ہے کہ تو رونق محفل نہ رہا اے خوش آں روز کہ آئی و بصد ناز آئی بے حجابانہ سوئے محفل ما باز آئی > The noise of Lovers’ chains in the Najd’s Valley has disappeared; Qais has no more remained longing for the litter’s sight. > Those old ambitions, we, as well as the heart have disappeared; the house is destroyed as Thou art not present in the house. > O that happy day when Thou with elegance will come back; when Thou unveiled to our congregation will come back. Word meanings: سلاسل: زنجیریں۔ وہ دن کتنا مبارک ہو گا کہ تو ہماری محفل میں پورے جلوں کے ساتھ رونق افروز ہو گا اور ہم تجھے حجاب سے باہر دیکھیں گے۔ [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/25) بادہ کش غیر ہیں گلشن میں لب جو بیٹھے سنتے ہیں جام بکف نغمہ کو کو بیٹھے دور ہنگامہ گلزار سے یک سو بیٹھے تیرے دیوانے بھی ہیں منتظر 'ھو' بیٹھے اپنے پروانوں کو پھر ذوق خود افروزی دے برق دیرینہ کو فرمان جگر سوزی دے > Others are sitting at the stream bank in the rose garden; listening to the cuckoo’s call with wine-cup in their hand. > In the garden on a side far from the riotous crowd are sitting: Thy lovers are also patiently wanting for a Hoo! > Again endow Thy moths with longing for burning themselves; give the command for consumption in Love to the old lightning. Word meanings: بادہ کش: شرابی۔ جام بکف: ہاتھ میں جام لیے۔ خود افروزي: اپنے آپ کو چمکا دینا۔ برق: پرانی آسمانی بجلی۔ ديرينہ [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/26) قوم آوارہ عناں تاب ہے پھر سوئے حجاز لے اڑا بلبل بے پر کو مذاق پرواز مضطرب باغ کے ہر غنچے میں ہے بوئے نیاز تو ذرا چھیڑ تو دے، تشنہء مضراب ہے ساز نغمے بے تاب ہیں تاروں سے نکلنے کے لیے طور مضطر ہے اسی آگ میں جلنے کے لیے > The wandering nation is riding again towards Hijaz; the taste of flight has carried the unfledged nightingale. > The fragrance of humility is restless in every flower bud; just start the music, orchestra is seeking the plectrum. > Songs are restless to come out of the strings; Toor is impatient for burning in the same fire. Word meanings: عناں تاب: لگام موڑنا۔ تشنہء مضراب: چوٹ کا پیاسا (منتظر)۔ [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/27) مشکلیں امت مرحوم کی آساں کر دے مور بے مایہ کو ہمدوش سلیماں کر دے جنس نایاب محبت کو پھر ارزاں کر دے ہند کے دیر نشینوں کو مسلماں کر دے جوئے خوں می چکد از حسرت دیرینہء ما می تپد نالہ بہ نشتر کدہ سینہ ما > Make easy the difficulties of the blessed Ummah; place the poor ant shoulder to shoulder to Sulaiman. > Make the invaluable produce of Love accessible again; change the idolatrous Muslims of India into Muslims again. > A stream of blood drips from the frustrations mine; wailing palpitates in the wounded breast of mine! Word meanings: مور بے مايہ: حقیر چیونٹی۔ دير نشين: مندر میں بیٹھنے والے۔ [28](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/28) بوئے گل لے گئی بیرون چمن راز چمن کیا قیامت ہے کہ خود پھول ہیں غماز چمن ! عہد گل ختم ہوا ٹوٹ گیا ساز چمن اڑ گئے ڈالیوں سے زمزمہ پرواز چمن ایک بلبل ہے کہ ہے محو ترنم اب تک اس کے سینے میں ہے نغموں کا تلاطم اب تک > The rose’ fragrance took garden’s secret outside the garden; outrageous that flowers themselves are informers against the garden. > The spring is over, broken is the orchestra of the garden; flown away from branches are the songsters of the garden. > Only a nightingale is left which is singing still; in its breast overflows the flood of songs still. Word meanings: غماز: چغلی کھانے والے۔ زمزمہ پرواز چمن: چمن میں چہچہانے والے۔ [29](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/29) قمریاں شاخ صنوبر سے گریزاں بھی ہوئیں پےتاں پھول کی جھڑ جھڑ کے پریشاں بھی ہوئیں وہ پرانی روشیں باغ کی ویراں بھی ہوئیں ڈالیاں پیرہن برگ سے عریاں بھی ہوئیں قید موسم سے طبیعت رہی آزاد اس کی کاش گلشن میں سمجھتا کوئی فریاد اس کی! > Turtle-doves from the juniper’s branches are gone also; flower petals dropping from the flower are scattered also. > The garden’s old beautiful walk-ways are gone also; the branches became bare of the cover of leaves also. > But his nature remained free of the season’s restrictions; would somebody in the garden understand his complaint! Word meanings: پيرہن برگ: پتّوں کا لباس۔ [30](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/30) لطف مرنے میں ہے باقی، نہ مزا جینے میں کچھ مزا ہے تو یہی خون جگر پینے میں کتنے بے تاب ہیں جوہر مرے آئینے میں کس قدر جلوے تڑپتے ہیں مرے سینے میں اس گلستاں میں مگر دیکھنے والے ہی نہیں داغ جو سینے میں رکھتے ہوں، وہ لالے ہی نہیں > There is no pleasure in dying and no taste in living is; if there is any pleasure it in bearing this affliction is. > Many a virtue is restless in my mirror! Many an effulgence is fluttering in my breast! > But there is none in this garden to see them; there are no poppies with Love’s stain on their breasts. [31](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/13/31) چاک اس بلبل تنہا کی نوا سے دل ہوں جاگنے والے اسی بانگ درا سے دل ہوں یعنی پھر زندہ نئے عہد وفا سے دل ہوں پھر اسی بادہء دیرینہ کے پیاسے دل ہوں عجمی خم ہے تو کیا، مے تو حجازی ہے مری نغمہ ہندی ہے تو کیا، لے تو حجازی ہے مری! > May hearts open up with the song of this lonely nightingale; may the sleeping hearts wake up with this very Bang-i-Dara. > May the hearts come to life again with a new covenant; may the hearts be thirsty again for this same old wine. > My alembic may be from Ajam, but my wine is from Hijaz; the song may be Indian but my tune is from Hijaz. Word meanings: بانگ درا: گھنٹی کی آواز۔ بادہء ديرينہ: پرانی شراب۔ ### چاند — The Moon https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/14 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/14/1) اے چاند! حسن تیرا فطرت کی آبرو ہے طوف حریم خاکی تیری قدیم خو ہے > O moon! Your beauty is the dignity of creation; circumambulating the earthly sanctuary is your old habit. > (Earthly Sanctuary: Metaphor for Earth.) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/14/2) یہ داغ سا جو تیرے سینے میں ہے نمایاں عاشق ہے تو کسی کا، یہ داغ آرزو ہے؟ > This something like a spot which appears on your breast: Are you someone’s Lover? Is this the Longing’s scar? [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/14/3) میں مضطرب زمیں پر، بے تاب تو فلک پر تجھ کو بھی جستجو ہے، مجھ کو بھی جستجو ہے > I am restless on the earth; you are impatient in the sky: You are also in search, I am also in search. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/14/4) انساں ہے شمع جس کی، محفل وہی ہے تیری؟ میں جس طرف رواں ہوں، منزل وہی ہے تیری؟ > Man is the candle of the congregation which is also yours; the direction in which I am going is also your destination. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/14/5) تو ڈھونڈتا ہے جس کو تاروں کی خامشی میں پوشیدہ ہے وہ شاید غوغائے زندگی میں > The one you are searching for in the stars’ silence; perhaps is concealed in the commotion of life. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/14/6) استادہ سرو میں ہے، سبزے میں سو رہا ہے بلبل میں نغمہ زن ہے، خاموش ہے کلی میں > It is standing is the cypress tree, is sleeping in the verdure: Is singing in the nightingale, is silent in the flower bud! [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/14/7) آ ! میں تجھے دکھاوں رخسار روشن اس کا نہروں کے آئنے میں شبنم کی آرسی میں > Come, I shall show you His luminous cheek in rivers’ mirror, in dew’s looking glass. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/14/8) صحرا و دشت و در میں، کہسار میں وہی ہے انساں کے دل میں، تیرے رخسار میں وہی ہے > In forest, in mountains in everything only He exists; In the heart of Man, in your cheek only He exists. ### رات اور شاعر — The Night And The Poet https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/1) کیوں میری چاندنی میں پھرتا ہے تو پریشاں خاموش صورت گل، مانند بو پریشاں > NIGHT: > Why in my light are you roaming about perturbed; silent like the rose, like the fragrance perturbed? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/2) تاروں کے موتیوں کا شاید ہے جوہری تو مچھلی ہے کوئی میرے دریائے نور کی تو > Perhaps you are the jeweler of the star’s pearls; perhaps you are some fish of the river of my light. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/3) یا تو مری جبیں کا تارا گرا ہوا ہے رفعت کو چھوڑ کر جو بستی میں جا بسا ہے > Or you are a star fallen from my forehead; which, leaving eminence has adopted habitation in humility. Word meanings: رفعت: بلندی۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/4) خاموش ہو گیا ہے تار رباب ہستی ہے میرے آئنے میں تصویر خواب ہستی > Quiet has become the string of the harp of life. In my mirror is the picture of the dream of life. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/5) دریا کی تہ میں چشم گرادب سو گئی ہے ساحل سے لگ کے موج بے تاب سو گئی ہے > At the bottom of the river the whirlpool’s eye is asleep’ by the river bank the restless wave has fallen asleep. Word meanings: چشم گرداب: بھنور کی آنکھ۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/6) بستی زمیں کی کیسی ہنگامہ آفریں ہے یوں سو گئی ہے جیسے آباد ہی نہیں ہے > How tumultuous the habitation of the earth is; has fallen asleep as if it not even inhabited is. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/7) شاعر کا دل ہے لیکن ناآشنا سکوں سے آزاد رہ گیا تو کیونکر مرے فسوں سے؟ > But the poet’s heart is unacquainted with peace. How did you remain free from my enchantment? [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/8) میں ترے چاند کی کھیتی میں گہر بوتا ہوں چھپ کے انسانوں سے مانند سحر روتا ہوں > POET: > I am sowing pearls in the fields of your moon; hiding from people I weep like the dawn. Word meanings: گہر: موتی ، مراد ہے آنسو۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/9) دن کی شورش میں نکلتے ہوئے گھبراتے ہیں عزلت شب میں مرے اشک ٹپک جاتے ہیں > Being shy of coming out in the day’s commotion; my tears start dripping in the night’s seclusion. Word meanings: عزلت شب: رات کی تنہائی ۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/10) مجھ میں فریاد جو پنہاں ہے، سناوں کس کو تپش شوق کا نظارہ دکھاوں کس کو > To whom should I relate the lament concealed in me? To whom should I show the scene of the heat of Love1? Word meanings: پنہاں: چھپا ہوا۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/11) برق ایمن مرے سینے پہ پڑی روتی ہے دیکھنے والی ہے جو آنکھ، کہاں سوتی ہے! > Aiman’s lightning is lying on my breast and weeping; where the eye which has insight is sleeping? > (Aiman: The Valley of Mount Toor where Mosa A.S. saw the Effulgence of God in the form of lightning.) [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/12) صفت شمع لحد مردہ ہے محفل میری آہ، اے رات! بڑی دور ہے منزل میری > My congregation is dead like the grave’s candle, Ah! O night my destination is very far. Word meanings: صفت شمع لحد: قبر پر بجھے ہوئے چراغ کی طرح۔ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/13) عہد حاضر کی ہوا راس نہیں ہے اس کو اپنے نقصان کا احساس نہیں ہے اس کا > The present day conditions are not amenable to it; there is no perception of its own loss in it. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/15/14) ضبط پیغام محبت سے جو گھبراتا ہوں تیرے تابندہ ستاروں کو سنا جاتا ہوں > When I become tired of the restraint of Love’s message; coming here I relate them to your shining states! ### بزم انجم — The Assembly Of Stars https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/1) سورج نے جاتے جاتے شام سیہ قبا کو طشت افق سے لے کر لالے کے پھول مارے > While setting, the sun threw at the dark-clothed evening tulip flowers which it had collected from horizon’s basin: [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/2) پہنا دیا شفق نے سونے کا سارا زیور قدرت نے اپنے گہنے چاندی کے سب اتارے > The twilight of evening put all ornaments of gold on it, Nature put off its entire set of silver ornaments. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/3) محمل میں خامشی کے لیلائے ظلمت آئی چمکے عروس شب کے موتی وہ پیارے پیارے > The Lailah of the night in the litter of silence arrived; started shining the beautiful pearls of the evening’s bride. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/4) وہ دور رہنے والے ہنگامہء جہاں سے کہتا ہے جن کو انساں اپنی زباں میں 'تارے' > Those living far from the commotion of the world which Man calls ‘stars’ in his own language. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/5) محو فلک فروزی تھی انجمن فلک کی عرش بریں سے آئی آواز اک ملک کی > The sky’s assembly was busy lighting up the sky from the`Arsh-i-Barin the call of an angel came: Word meanings: فلک فروزي: آسمان کو روشن کرنا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/6) اے شب کے پاسانو، اے آسماں کے تارو! تابندہ قوم ساری گردوں نشیں تمھاری > ‘O sentinels of the night! O stars of the sky! The whole shining nation of yours inhabits the sky. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/7) چھیڑو سرود ایسا، جاگ اٹھیں سونے والے رہبر ہے قافلوں کی تاب جبیں تمھاری > Start such music as may awaken all those sleeping; the brightness of your forehead is guide for caravans. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/8) آئینے قسمتوں کے تم کو یہ جانتے ہیں شاید سنیں صدائیں اہل زمیں تمھاری > The earth’s denizens consider you the destiny’s mirrors; perhaps they will listen to your call.’ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/9) رخصت ہوئی خموشی تاروں بھری فضا سے وسعت تھی آسماں کی معمور اس نوا سے > Silence departed from this star-spangled expanse, the sky’s expanse was filled with this music. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/10) حسن ازل ہے پیدا تاروں کی دلبری میں جس طرح عکس گل ہو شبنم کے آرسی میں > The Eternal Beauty is produced in the stars’ loveliness as the image of rose is in the looking glass of the dew. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/11) آئین نو سے ڈرنا، طرز کہن پہ اڑنا منزل یہی کھٹن ہے قوموں کی زندگی میں > To be afraid of the new ways, to insist on the old ones; this is the only difficult stage in the life of nations. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/12) یہ کاروان ہستی ہے تیز گام ایسا قومیں کچل گئی ہیں جس کی رواروی میں > This caravan of life is so fast moving; many a nation is trampled in whose race. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/13) آنکھوں سے ہیں ہماری غائب ہزاروں انجم داخل ہیں وہ بھی لیکن اپنی برادری میں > Thousands of stars are hidden from our eyes, but their existence is also included in our group. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/14) اک عمر میں نہ سمجھے اس کو زمین والے جو بات پا گئے ہم تھوڑی سی زندگی میں > The earth’s denizens did not understand in a whole life: What has come in our comprehension in a short span of life. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/16/15) ہیں جذب باہمی سے قائم نظام سارے پوشیدہ ہے یہ نکتہ تاروں کی زندگی میں > All systems are established on mutual attraction; this secret is concealed in the life of the stars.’ Word meanings: جذب باہمي: ایک دوسرے کو کھینچنے والے؛ آپس کی محبت اور لگاؤ۔ ### سیر فلک — Strolling in the Celestial World https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/1) تھا تخیل جو ہم سفر میرا آسماں پر ہوا گزر میرا > As only imagination was my fellow-traveler > My path happened to pass through the sky [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/2) اڑتا جاتا تھا اور نہ تھا کوئی جاننے والا چرخ پر میرا > I was flying constantly and no one > Was acquainted with me in the sky [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/3) تارے حیرت سے دیکھتے تھے مجھے راز سر بستہ تھا سفر میرا > The stars were staring at me in surprise > My journey was a well guarded secret [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/4) حلقہ صبح و شام سے نکلا اس پرانے نظام سے نکلا > I escaped from the alternation of day and night > I escaped from this ancient order of things [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/5) کیا سناوں تمھیں ارم کیا ہے خاتم آرزوئے دیدہ و گوش > What can I tell you what Paradise is > It is the climax of material longings [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/6) شاخ طوبی! پہ نغمہ ریز طیور بے حجابانہ حور جلوہ فروش > Birds were singing in the branches of > Unabashed Hour's beauty was present all around [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/7) ساقیان جمیل جام بدست پینے والوں میں شور نوشانوش > Beautiful cup-bearers with wine-cups in hand > The audience was crying drink more and more [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/8) دور جنت سے آنکھ نے دیکھا ایک تاریک خانہ سرد و خموش > Far from the Paradise the eye observed > There was a dark house, cold and silent [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/9) طالع قیس و گیسوئے لیلی اس کی تاریکیوں سے دوش بدوش > Countenance of Qais and Lailah's material form > Were shoulder to shoulder with its darkness [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/10) خنک ایسا کہ جس سے شرما کر کرہ زمہریر ہو روپوش > It was so cold that being embarrassed by it > The Arctic Circle was concealing its face [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/11) میں نے پوچھی جو کیفیت اس کی حیرت انگیز تھا جواب سروش > When I inquired about its condition > The reply of the angel was strange [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/12) یہ مقام خنک جہنم ہے نار سے، نور سے تہی آغوش > This cold place is called Hell > It is deprived of fire and light [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/13) شعلے ہوتے ہیں مستعار اس کے جن سے لرزاں ہیں مرد عبرت کوش > The heat of its flames which is borrowed > Terrifies the people seeking admonition [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/17/14) اہل دنیا یہاں جو آتے ہیں اپنے انگار ساتھ لاتے ہیں > When the earth's people come here > They bring their embers with them ### نصیحت — Advice https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/18 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/18/1) میں نے اقبال سے از راہ نصیحت یہ کہا عامل روزہ ہے تو اور نہ پابند نماز > One day by way of advice I said to Iqbal: Neither you fast nor are regular in prayers. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/18/2) تو بھی ہے شیوہ ارباب ریا میں کامل دل میں لندن کی ہوس، لب پہ ترے ذکر حجاز > You are also perfect in the ways of hypocritical people; you pine for London in the heart but you talk of Hijaz. Word meanings: ارباب ريا: ریا کار لوگ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/18/3) جھوٹ بھی مصلحت آمیز ترا ہوتا ہے تیرا انداز تملق بھی سراپا اعجاز > Your lies are also based on what is expediency; the manner of your flattery also is fully miraculous. Word meanings: تملق: خوشامد۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/18/4) ختم تقریر تری مدحت سرکار پہ ہے فکر روشن ہے ترا موجد آئین نیاز > Your lecture ends on glorification of the government; your bright thought is the inventor of methods of entreating. Word meanings: مدحت: خوشامدی تعریف۔ موجد: ایجاد کرنے والا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/18/5) در حکام بھی ہے تجھ کو مقام محمود پالسی بھی تری پیچیدہ تر از زلف ایاز > Officials’ doors are also like Maqam-i-Mahmud* to you; your designs are more interlocked than locks of Ayaz’ hair. > * Maqam-i-Mahmëd – This is the elevated place and the elegant status of the Holy Prophet (S.A.W.) on the Day of Judgment from where he will request God for forgiveness for his Ummah.) Word meanings: مقام محمود: پسندیدہ مقام۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/18/6) اور لوگوں کی طرح تو بھی چھپا سکتا ہے پردہ خدمت دیں میں ہوس جاہ کا راز > Like other people you can also conceal secrets of self aggrandizement in your cloak of din’s service. Word meanings: ہوس جاہ: دنیاوی جاہ و جلال کی خواہش۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/18/7) نظر آجاتا ہے مسجد میں بھی تو عید کے دن اثر وعظ سے ہوتی ہے طبیعت بھی گداز > You are seen in the mosque also on the Eid day; your heart is also softened by the sermon’s effect. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/18/8) دست پرورد ترے ملک کے اخبار بھی ہیں چھیڑنا فرض ہے جن پر تری تشہیر کا ساز > You practice reading country’s newspapers also which are obligated to sing your repute’s songs. Word meanings: تشہير: شہرت۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/18/9) اس پہ طرہ ہے کہ تو شعر بھی کہہ سکتا ہے تیری مینائے سخن میں ہے شراب شیراز > On top of all this you can also write verse; your poetry’s goblets are full of the wine of Shiraz. Word meanings: طرہ: اس سے بڑھ کر۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/18/10) جتنے اوصاف ہیں لیڈر کے، وہ ہیں تجھ میں سبھی تجھ کو لازم ہے کہ ہو اٹھ کے شریک تگ و تاز > Whatever are the attributes of leaders, you have them all incumbent on you is rising and joining the struggle. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/18/11) غم صیاد نہیں، اور پر و بال بھی ہیں پھر سبب کیا ہے، نہیں تجھ کو دماغ پرواز > You are not afraid of hunters, as you have wings also then why are you not inclined for flight? [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/18/12) عاقبت منزل ما وادی خاموشان است حالیا غلغلہ در گنبد افلاک انداز > ‘The end of our life is the cemetery; presently raise tumult in the sky’s vault.’ Word meanings: آخر شب کو مرنا ہے اور مردہ لوگوں کی وادی میں پہنچنا ہے لہذا اس گنبد افلاک کے نیچے کچھ تو ہنگامہ کرنا چاہيے ۔ (الطاف حسین حالی) ### رام — Rama https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/19 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/19/1) لبریز ہے شراب حقیقت سے جام ہند سب فلسفی ہیں خطہء مغرب کے رام ہند > Overflowing with the wine of Truth is the cup of India. All philosophers of the Western world have acknowledged India. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/19/2) یہ ہندیوں کے فکر فلک رس کا ہے اثر رفعت میں آسماں سے بھی اونچا ہے بام ہند > It is the result of the elegant thinking of Indians that higher than the sky is the position of India. Word meanings: فکر فلک رس: آسمان پر پہنچنے والا خیال ۔ بام ہند: ہند کی چھت، مراد ہے ہمالیہ پہاڑ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/19/3) اس دیس میں ہوئے ہیں ہزاروں ملک سرشت مشہور جن کے دم سے ہے دنیا میں نام ہند > This country has had many people of angelic disposition; on whose account world renowned is the name of India. Word meanings: ملک سرشت: فرشتہ خصلت۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/19/4) ہے رام کے وجود پہ ہندوستاں کو ناز اہل نظر سمجھتے ہیں اس کو امام ہند > India is proud of the existence of Rama. Spiritual people consider him prelate of India. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/19/5) اعجاز اس چراغ ہدایت کا ہے یہی روشن تر از سحر ہے زمانے میں شام ہند > This alone is the miracle of this light of righteousness that brighter than world’s morning is the evening of India. Word meanings: روشن تر از سحر: صبح سے زیادہ روشن۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/19/6) تلوار کا دھنی تھا، شجاعت میں فرد تھا پاکیزگی میں، جوش محبت میں فرد تھا > He was expert in sword craft, was unique in bravery; was matchless in piety and in the enthusiasm of love. ### موٹر — The Motor Car https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/20 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/20/1) کیسی پتے کی بات جگندر نے کل کہی موٹر ہے ذوالفقار علی خان کا کیا خموش > How rightly Jogender said this yesterday: ‘The car of Zulfiqar Ali Khan is so quiet. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/20/2) ہنگامہ آفریں نہیں اس کا خرام ناز مانند برق تیز، مثال ہوا خموش > Its elegant and graceful pace is not noisy; fast like lightning, like breeze it is quiet.’ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/20/3) میں نے کہا، نہیں ہے یہ موٹر پہ منحصر ہے جادہء حیات میں ہر تیزپا خموش > I replied: ‘This is not restricted to car; in the path of life every fleet footed is quiet. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/20/4) ہے پا شکستہ شیوہء فریاد سے جرس نکہت کا کارواں ہے مثال صبا خموش > The bell is footless from its habit of lamenting; the caravan of fragrance like zephyr is quiet. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/20/5) مینا مدام شورش قلقل سے پا بہ گل لیکن مزاج جام خرام آشنا خموش > The decanter always walks on embers* due to gurgling, but the nature of the gentle-moving wine-cup is quiet. > * Walking on embers or fire is an expression to indicate walking under difficult conditions.) [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/20/6) شاعر کے فکر کو پر پرواز خامشی سرمایہ دار گرمی آواز خامشی! > To the poet’s thoughts the wings for flight are silence; the wealth of the voice’s warmth lies in silence’! ### انسان — The Human Race https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/21 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/21/1) منظر چمنستاں کے زیبا ہوں کہ نازیبا محروم عمل نرگس مجبور تماشا ہے > The sights of the garden may or may not be beautiful; the narcissus, unable to act, forced to watching is! [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/21/2) رفتار کی لذت کا احساس نہیں اس کو فطرت ہی صنوبر کی محروم تمنا ہے > It does not appreciate the pleasure of movement; the very nature of juniper devoid of longing is! [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/21/3) تسلیم کی خوگر ہے جو چیز ہے دنیا میں انسان کی ہر قوت سرگرم تقاضا ہے > Whatever is in the world is accustomed to submission; every power of Man busy in pressing for his Longing is! [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/21/4) اس ذرے کو رہتی ہے وسعت کی ہوس ہر دم یہ ذرہ نہیں، شاید سمٹا ہوا صحرا ہے > This speck remains incessantly ambitious of expansion; not a speck but perhaps the constricted wilderness he is! [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/21/5) چاہے تو بدل ڈالے ہےئت چمنستاں کی یہ ہستی دانا ہے، بینا ہے، توانا ہے > If he wills he can change the face of the garden; this entity wise, clear-sighted and powerful is! ### خطاب بہ جوانان اسلام — Addressed To The Youth Of Islam https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/22 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/22/1) کبھی اے نوجواں مسلم! تدبر بھی کیا تو نے وہ کیا گردوں تھا تو جس کا ہے اک ٹوٹا ہوا تارا > O Muslim youth! Have you ever used your prudence; what was that sky of which you are a fallen star? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/22/2) تجھے اس قوم نے پالا ہے آغوش محبت میں کچل ڈالا تھا جس نے پائوں میں تاج سر دارا > That nation has nurtured you its lap of love, whose feet had trampled the crown of Dara’s head. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/22/3) تمدن آفریں خلاق آئین جہاں داری وہ صحرائے عرب یعنی شتربانوں کا گہوارا > Civilization’s formulator, creator of rules of world government was that desert of Arabia; that is the cradle of camel drivers. Word meanings: آفریں: تہذیب پیدا کرنے والا۔ تمدن خلاق آئین جہاں داری: حکومت کے اصول وضع کرنے والا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/22/4) سماں 'الفقر فخری' کا رہا شان امارت میں بآب و رنگ و خال و خط چہ حاجت روے زیبا را > ‘Al Faqru fakhri’s’ state* even in glory of authority existed. ‘Why would the beautiful face need beautifying and cosmetics?’** > (This is a famous Hadith of the Holy Prophet (S.A.W). It means ‘Faqr is my pride’. It is difficult to translate Faqr correctly into English. Nevertheless its correct comprehension is necessary to understand this Hadith as well as this verse. Literally it means poverty but in Tasawwuf it is a technical term, which also is difficult to understand. **This is the second hemistich of a verse of Hafiz Shirazi which reads: The beauty of the beloved does not need our incomplete love: Why would the beautiful face beautifying and cosmetics need?) Word meanings: اس لیے کہ خوبصورت چہرہ رنگ ، نسل اور سامان و آرائش کا محتاج نہیں ہوتا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/22/5) گدائی میں بھی وہ اللہ والے تھے غیور اتنے کہ منعم کو گدا کے ڈر سے بخشش کا نہ تھا یارا > Even in poverty those men of God were so high-minded that the rich could not avoid charity for beggar’s fear. Word meanings: منعم: دولتمند۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/22/6) غرض میں کیا کہوں تجھ سے کہ وہ صحرا نشیں کیا تھے جہاں گیر و جہاں دار و جہاں بان و جہاں آرا > In short what should I tell you what those wanderers in wilderness were? They were world conquerors, world rulers, world administrators, and world adorners. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/22/7) اگر چاہوں تو نقشہ کھینچ کر الفاظ میں رکھ دوں مگر تیرے تخیل سے فزوں تر ہے وہ نظارا > If I wish to present their picture in words I can, but that scene is beyond the comprehension of your imagination. Word meanings: فزوں تر: زیادہ۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/22/8) تجھے آبا سے اپنے کوئی نسبت ہو نہیں سکتی کہ تو گفتار وہ کردار، تو ثابت وہ سےارا > You cannot have any relationship with your ancestors; you are talk, they were action, you are stars, they were planets. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/22/9) گنوا دی ہم نے جو اسلاف سے میراث پائی تھی ثریا سے زمیں پر آسماں نے ہم کو دے مارا > We have wasted the heritage obtained from our ancestors. The sky has thrown us down from the Thurayyah * to the earth. > * Thurayyah called the Pleides in English and is a collection of seven stars in the constellation Taurus. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/22/10) حکومت کا تو کیا رونا کہ وہ اک عارضی شے تھی نہیں دنیا کے آئین مسلم سے کوئی چارا > Why should we cry for suzerainty, as it was temporary’ there is no escape from the world’s established principles. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/22/11) مگر وہ علم کے موتی، کتابیں اپنے آبا کی جو دیکھیں ان کو یورپ میں تو دل ہوتا ہے سیپارا > But those pearls of wisdom, those books of our ancestors; by seeing them in Europe the heart is rent asunder. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/22/12) غنی! روز سیاہ پیر کنعاں را تماشا کن کہ نور دیدہ اش روشن کند چشم زلیخا را > ‘O Ghani*! Witness the dark day of the saint of Kina‘an,** because the light of his eyes brightens Zulaikhah’s eyes. > * Mullah Muhammad Tahir Ghani Kashmtri (d. 1668): He is a Persian poet of Kashmir and is considered to be high ranking. He was a Sufi and lived in Kashmir all his life, except for a short period in central India. > ** Allusion to Yusuf A.S. for whom see the Holy Qur’an, Surah 12 Word meanings: غنی پیر کنعان ، یعنی حضرت یعقوب (علیہ) کے نصیب کا تماشا دیکھ؛ کہ ان کی آنکھوں کا نور (حضرت یوسف علیہ) زلیخا کی آنکھوں کو روشن کر رہا ہے۔ (یہ شعر غنی کشمیری کا ہے) ### غرہ شوال یا ہلال عید — The First of Shawwal or the Crescent of Eid https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/1) غرہء شوال! اے نور نگاہ روزہ دار آ کہ تھے تیرے لیے مسلم سراپا انتظار > O the pride of Shawwal! O the fasting person’s darling! Come! As Muslims were very anxiously waiting for you. Word meanings: غرہء شوال: شوال کے مہینے کا ہلال۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/2) تیری پیشانی پہ تحریر پیام عید ہے شام تیری کیا ہے، صبح عیش کی تمید ہے > The message of Eid is written on your forehead; your evening is the preface to the dawn of pleasure. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/3) سرگزشت ملت بیضا کا تو آئینہ ہے اے مہ نو! ہم کو تجھ سے الفت دیرینہ ہے > You are the mirror of the history of Millat-i-Baidah. O crescent! We are your lovers since a very long time. > (Millat-i-Baidah: Allusion to the egg-shaped radiant mark on the palm of S. Messiah A.S., which was bestowed on him by God (The Holy Qur’an 7: 108). ‘Allamah Iqbal calls the Muslim Ummah as ‘Millat-i-Baidah’ because he is confident of the rise of Islam in the world.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/4) جس علم کے سائے میں تیغ آزما ہوتے تھے ہم دشمنوں کے خون سے رنگیں قبا ہوتے تھے ہم > The banner under whose shade we wielded our swords; under whose shade we used the blood of our enemies. > (The banner: Allusion to the inclusion of the crescent on the flags of Muslim countries as an insignia of Islam and its rising power.) [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/5) تیری قسمت میں ہم آغوشی اسی رایت کی ہے حسن روز افزوں سے تیرے آبرو ملت کی ہے > The companionship of this very banner is your destiny; the Millat’s honor is by your ever-increasing beauty. Word meanings: رايت: جھنڈا۔ حسن روز افزوں: ہر روز بڑھتی ہوئی خوبصورتی۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/6) آشنا پرور ہے قوم اپنی، وفا آئیں ترا ہے محبت خیز یہ پیراہن سیمیں ترا > Our nation is cherisher of friends, fidelity is your way; this silvery shirt of yours is the propagator of love. Word meanings: پيراہن سيميں: چاندی جیسا لباس۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/7) اوج گردوں سے ذرا دنیا کی بستی دیکھ لے اپنی رفعت سے ہمارے گھر کی پستی دیکھ لے ! > Look at the earth’s habitation from your celestial apses! Look at the depth of our abode from your eminence! [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/8) قافلے دیکھ اور ان کی برق رفتاری بھی دیکھ رہر و درماندہ کی منزل سے بیزاری بھی دیکھ > Look at the caravans and also look at their fast speed; at the destitute traveler’s estrangement with destination also look. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/9) دیکھ کر تجھ کو افق پر ہم لٹاتے تھے گہر اے تہی ساغر! ہماری آج ناداری بھی دیکھ > On sighting you we used to give charity lavishly; O empty cup! Today at our indigence also look. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/10) فرقہ آرائی کی زنجیروں میں ہیں مسلم اسیر اپنی آزادی بھی دیکھ، ان کی گرفتاری بھی دیکھ > Muslims are tightly bound in chains of sectarianism; look at your freedom and at their bondage also look. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/11) دیکھ مسجد میں شکست رشتہ تسبیح شیخ بت کدے میں برہمن کی پختہ زناری بھی دیکھ > In the mosque look at disintegration of the priest’s love; in the temple at the Brahman’s strong idol-worship also look. Word meanings: پختہ زناري: مراد ہے مذہب کا پکا۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/12) کافروں کی مسلم آئینی کا بھی نظارہ کر اور اپنے مسلموں کی مسلم آزاری بھی دیکھ > Look at the sight of the Muslim ways in the infidels’ life; and at your Muslims’ tormenting other Muslims also look. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/13) بارش سنگ حوادث کا تماشائی بھی ہو امت مرحوم کی آئینہ دیواری بھی دیکھ > Be the spectator of the shower of rocks of misfortunes; at the frailty of the Muslims Ummah’s abodes also look. Word meanings: حوادث: حادثہ کی جمع۔ ينہ ديواري: آئینہ کی دیوار کی طرح کمزور ۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/14) ہاں، تملق پیشگی دیکھ آبرو والوں کی تو اور جو بے آبرو تھے، ان کی خود داری بھی دیکھ > Yes, look at the advance flattery of the ‘honorable’ people and at the self-respect of the formerly shameless people also look. Word meanings: تملق پيشگي: پہلے سے خوشامد۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/15) جس کو ہم نے آشنا لطف تکلم سے کیا اس حریف بے زباں کی گرم گفتاری بھی دیکھ > Whom we got acquainted with the taste of eloquence at the haughty speech of that former speechless adversary look. [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/16) ساز عشرت کی صدا مغرب کے ایوانوں میں سن اور ایراں میں ذرا ماتم کی تیاری بھی دیکھ > Listen to sounds of pleasurable orchestra in West’s palaces and at the preparations for the mourning in Iran also look (allusion to the poor condition of Iran at that time). [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/17) چاک کر دی ترک ناداں نے خلافت کی قبا سادگی مسلم کی دیکھ، اوروں کی عیاری بھی دیکھ > The imprudent Turk has torn the cloak of the Divine Khilafah; look at Muslims’ simplicity at other’s cunningness also look. [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/23/18) صورت آئینہ سب کچھ دیکھ اور خاموش رہ شورش امروز میں محو سرود دوش رہ > Look at everything, and remain quiet like a mirror; in today tumult remain occupied in evening’s music! Word meanings: شورش امروز:آج کا ہنگامہ۔ سرود دوش: گزرے کل کا گیت۔ ### شمع اور شاعر — The Candle And The Poet https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/1) دوش می گفتم بہ شمع منزل ویران خویش گیسوے تو از پر پروانہ دارد شانہ اے > POET: > Last night I said to the candle of my desolate house: ‘Your hair gets combed by the wings of the moth. Word meanings: کل میں نے اپنے ویران اور اجاڑ گھر میں جلنے والی شمع سے استفسار کیا کہ پروانے جو ہمہ وقت تیرا طواف کرتے رہتے ہیں بجا طور پر تجھ پر فریفتہ ہیں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/2) درجہاں مثل چراغ لالہ صحراستم نے نصیب محفلے نے قسمت کاشانہ اے > In the world I am like the lamp of the wilderness’ tulip; I am neither in an assembly’s lot, nor in a house’ fortune. Word meanings: جب کہ میری شخصیّت تو اس گل لالہ کی مانند ہے جو جلتا تو رہتا ہے تاہم اس کے مقدّر میں نہ کوئ محفل ہے نہ ہی کوئی ڈھنگ کا گھر ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/3) مدتے مانند تو من ہم نفس می سوختم در طواف شعلہ ام بالے نہ زد پروانہ اے > Since a long time I am also burning my breath like you; though I am circling the flame no moth has hit its wing. Word meanings: ایک عرصے سے آپ کی طرح جلتا تو رہا ہے لیکن نہ کوئی اس کا طواف کرتا ہے، نہ کوئی شیدائی ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/4) می تپد صد جلوہ در جان امل فرسودم ن بر نمی خیزد ازیں محفل دل دیوانہ اے > Many an effulgence is crammed in my life of unfulfilled desires; not a single loving heart rises in this assembly. Word meanings: آرزوؤں اور خواہشوں میں صرف ہونے والی میری جان اس عالم رنگ و بو میں سینکڑوں جلوے پیدا کر رہی ہے ، پھر بھی محفل میں کوئی دیوانہ نہیں اٹھا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/5) از کجا ایں آتش عالم فروز اندوختی کرمک بے مایہ را سوز کلیم آموختی > From where have you acquired this world-illuminating fire? You have infused the love of Kalim (A.S.) in the poor insect’! Word meanings: اے شمع آخر تو نے پوری دنیا کو منوّر کرنے والی روشنی کہاں سے حاصل کی جس کی سبب ایک بے حقیقت پروانے کو موسی (علیہ) جیسا سوز مل گیا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/6) مجھ کو جو موج نفس دیتی ہے پیغام اجل لب اسی موج نفس سے ہے نوا پیرا ترا > CANDLE: > The blow of breath which gives me the message of death; by the same blow of breath your lip is melodious. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/7) میں تو جلتی ہوں کہ ہے مضمر مری فطرت میں سوز تو فروزاں ہے کہ پروانوں کو ہو سودا ترا > I am alight because burning is built into my nature; you are alight so that the moths may have the love of yours. Word meanings: سودا: خبط۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/8) گریہ ساماں میں کہ میرے دل میں ہے طوفان اشک شبنم افشاں تو کہ بزم گل میں ہو چرچا ترا > I am weeping because a flood gushes forth from my heart; you shed dew so that garden’s assembly may sing praises yours. Word meanings: بزم گل: پھولوں کی محفل۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/9) گل بہ دامن ہے مری شب کے لہو سے میری صبح ہے ترے امروز سے نا آشنا فردا ترا > My morning is adorned with the roses from my night’s toil; your tomorrow is unaware of the today of yours. Word meanings: گل بہ دامن: دامن میں پھول۔ فردا: آنے والا کل۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/10) یوں تو روشن ہے مگر سوز دروں رکھتا نہیں شعلہ ہے مثل چراغ لالہء صحرا ترا > Though you are lightened but are devoid of the inner heat; like the lamp of the wilderness’ tulip is the flame of yours. Word meanings: سوز دروں: اندر کی حرارت۔ چراغ لالہء صحرا: صحرا کے لالہ کا چراغ۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/11) سوچ تو دل میں، لقب ساقی کا ہے زیبا تجھے؟ انجمن پیاسی ہے اور پیمانہ بے صہبا ترا! > Just think if cup-bearer’s title is appropriate for you; assembly is thirsty and the wine-measure is empty of yours. Word meanings: بے صہبا: بغیر شراب کے۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/12) اور ہے تیرا شعار، آئین ملت اور ہے زشت روئی سے تری آئینہ ہے رسوا ترا > Your ways are different; the law of the Millat is different. Your mirror has been disgraced by the ugly appearance of yours. Word meanings: زشت روئي: بدصورتی۔ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/13) کعبہ پہلو میں ہے اور سودائی بت خانہ ہے کس قدر شوریدہ سر ہے شوق بے پروا ترا > With the Ka‘bah by your side you are temple’s lover; how rebellious is the irresponsible love of yours. Word meanings: شوريدہ: دیوانہ۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/14) قیس پیدا ہوں تری محفل میں یہ ممکن نہیں تنگ ہے صحرا ترا، محمل ہے بے لیلا ترا > That Qais be produced in your assembly is not possible; your wilderness is straitened, without Lailah is the litter of yours. Word meanings: محمل: لیلی کے بیٹھنے کی جگہ۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/15) اے در تابندہ، اے پروردہء آغوش موج! لذت طوفاں سے ہے نا آشنا دریا ترا > O brilliant pearl! O the one reared in the wave’s lap; unacquainted with the taste of storms is the ocean of yours. Word meanings: در تابندہ: چمکدار موتی۔ [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/16) اب نوا پیرا ہے کیا، گلشن ہوا برہم ترا بے محل تیرا ترنم، نغمہ بے موسم ترا > Why are you singing now? Your garden is in disorder! Your singing is out of place; your music is out of season. Word meanings: برہم: اجڑ گیا ہے۔ نوا پيرا: گیت گا رہا ہے۔ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/17) تھا جنھیں ذوق تماشا، وہ تو رخصت ہو گئے لے کے اب تو وعدہ دیدار عام آیا تو کیا > Those who were anxious for the Spectacle have departed; your coming now with general Sighting’s promise matters little. [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/18) انجمن سے وہ پرانے شعلہ آشام اٹھ گئے ساقیا! محفل میں تو آتش بجام آیا تو کیا > Those old ardent lovers of wine are gone from the assembly. O cup-bearer! Your coming now in assembly with strong wine in the cup matters little. Word meanings: شعلہ آشام: شعلہ یعنی شراب پینے والے۔ آتش بجام: پیالے میں آگ۔ [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/19) آہ، جب گلشن کی جمعیت پریشاں ہو چکی پھول کو باد بہاری کا پیام آیا تو کیا > Ah! When the rose garden’s organization has already got disorganized; if the flower got the message of spring breeze matters little. Word meanings: گلشن کي جمعيت: باغ کا شیرازہ۔ [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/20) آخر شب دید کے قابل تھی بسمل کی تڑپ صبحدم کوئی اگر بالائے بام آیا تو کیا > The lover’s condition was worth seeing at the night’s end; the Beloved’s arrival early in the morning matters little. Word meanings: بالائے بام: چھت کے اوپر۔ [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/21) بجھ گیا وہ شعلہ جو مقصود ہر پروانہ تھا اب کوئی سودائی سوز تمام آیا تو کیا > Extinguished is the flame which was every moth’s objective; if some pursuer of perfect love came now it matters little. Word meanings: سوز تمام: تمام حرارت۔ [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/22) پھول بے پروا ہیں، تو گرم نوا ہو یا نہ ہو کارواں بے حس ہے، آواز درا ہو یا نہ ہو > The flowers do not care, you may or may not sing; the caravan is callous, the bell may or may not ring. Word meanings: آواز درا: کارواں کی گھنٹی کی آواز۔ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/23) شمع محفل ہو کے تو جب سوز سے خالی رہا تیرے پروانے بھی اس لذت سے بیگانے رہے > If devoid of love’s warmth you remained even as assembly’s candle; your moths also unacquainted with this taste remained. [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/24) رشتہ الفت میں جب ان کو پرو سکتا تھا تو پھر پریشاں کیوں تری تسبیح کے دانے رہے > If you could string them together on the thread of Love; then why did the beads of your rosary scattered remain? [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/25) شوق بے پروا گیا، فکر فلک پیما گیا تیری محفل میں نہ دیوانے نہ فرزانے رہے > Gone is the courageous Love, gone is the sublime thinking; in your assembly neither the insane nor the sages remain. > (Insane and Sage: The original word is the Urdu equivalent of insane. The behaviour of a person in ardent love, including such Love of God, is strange and is so selfish that it appears insane to ordinary people. Hence, lovers are also called ‘insane’.) Word meanings: فکر فلک پيما: آسمان پر سیر کرنے والا فکر۔ فرزانے: عقلمند۔ [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/26) وہ جگر سوزی نہیں، وہ شعلہ آشامی نہیں فائدہ پھر کیا جو گرد شمع پروانے رہے > Gone is that burning of Love, gone is that heart’s pathos; what good it is if the moths round the candle did remain? [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/27) خیر، تو ساقی سہی لیکن پلائے گا کسے اب نہ وہ مے کش رہے باقی نہ مے خانے رہے > Very well, the cup-bearer you may be, whom will you serve wine: now neither those wine-drinkers nor those taverns did remain. [28](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/28) رو رہی ہے آج اک ٹوٹی ہوئی مینا اسے کل تلک گردش میں جس ساقی کے پیمانے رہے > Today a broken decanter is crying for the cup-bearer; whose goblets in circulation till yesterday did remain. Word meanings: مينا: صراحی۔ [29](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/29) آج ہیں خاموش وہ دشت جنوں پرور جہاں رقص میں لیلی رہی، لیلی کے دیوانے رہے > Today are silent those Love-cherishing expanses; where Lailah and her lovers dancing did remain. Word meanings: دشت جنوں پرور: دیوانگی کی پرورش کرنے والا ویرانہ۔ [30](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/30) وائے ناکامی! متاع کارواں جاتا رہا کارواں کے دل سے احساس زیاں جاتا رہا > How disappointing! The caravan’s wealth is gone. The feeling of loss from caravan’s heart is gone. Word meanings: احساس زياں: نقصان کا احساس۔ [31](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/31) جن کے ہنگاموں سے تھے آباد ویرانے کبھی شہر ان کے مٹ گئے آبادیاں بن ہو گئیں > With whose activities the wilderness was once flourishing; their cities are wiped out, habitations desolate have become. [32](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/32) سطوت توحید قائم جن نمازوں سے ہوئی وہ نمازیں ہند میں نذر برہمن ہو گئیں > The prayers which established the grandeur of Tawhid; those prayers offerings to Brahman in India have become. Word meanings: سطوت: دبدبہ ۔ [33](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/33) دہر میں عیش دوام آئیں کی پابندی سے ہے موج کو آزادیاں سامان شیون ہو گئیں > In this world ever-lasting comfort on laws’ observance depends; to the ocean wave freedoms prelude to lamentation have become. Word meanings: سامان شيون: رونے کا سامان۔ [34](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/34) خود تجلی کو تمنا جن کے نظاروں کی تھی وہ نگاہیں نا امید نور ایمن ہوگئیں > The Manifestation Itself was longing for whose eyes; those eyes despaired of Aiman’s light have become. > (Aiman: Valley of Mount Toor.) Word meanings: نور ايمن: وہ تجلّی جو موسی (علیہ) نے دیکھی تھی۔ [35](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/35) اڑتی پھرتی تھیں ہزاروں بلبلیں گلزار میں دل میں کیا آئی کہ پابند نشیمن ہو گئیں > Thousands of nightingales were flying about in the rose-garden; what happened to them that they confined to the nests have become? Word meanings: پابند نشيمن: آشیانوں میں بیٹھیں۔ [36](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/36) وسعت گردوں میں تھی ان کی تڑپ نظارہ سوز بجلیاں آسودہء دامان خرمن ہوگئیں > In the celestial expanse whose lightning power was panoramic; those lightning’s satiated with the barn’s sides have become. Word meanings: آسودہء دامان خرمن: کھلیان کے دامن پر پہنچ کر ٹھنڈی ہو گئیں ۔ [37](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/37) دیدہء خونبار ہو منت کش گلزار کیوں اشک پیہم سے نگاہیں گل بہ دامن ہو گئیں > Why should the blood letting eye ingratiated to the rose garden be? With continuous tears the eyes fully satiated with embers have become. Word meanings: خون برسانے والی آنکھ۔ ديدہء خونبار: [38](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/38) شام غم لیکن خبر دیتی ہے صبح عید کی ظلمت شب میں نظر آئی کرن امید کی > However, the grief’s night gives the message of Eid’s morning; in the darkness of the night the ray of hope has appeared. [39](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/39) مژدہ اے پیمانہ بردار خمستان حجاز! بعد مدت کے ترے رندوں کو پھر آیا ہے ہوش > Glad tidings, O cup-bearer of the tavern of Hijaz; after ages your rinds have regained consciousness. Word meanings: خمستان: شراب کے مٹکے رکھنے کی جگہ۔ [40](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/40) نقد خودداری بہائے بادہء اغیار تھی پھر دکاں تیری ہے لبریز صدائے نائو نوش > Wealth of self-respect was the price for other’s wine; now your shop is again full of calls for the carousal. Word meanings: صدائے نائو نوش: شراب نوشی کے وقت کا شور و غل۔ [41](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/41) ٹوٹنے کو ہے طلسم ماہ سیمایان ہند پھر سلیمی کی نظر دیتی ہے پیغام خروش > About to break is the magic of India’s white faced masters; again the Sulaima’s eye is the harbinger of clamor’s message. > (India’s white-faced masters: Reference to the British who had full and unfettered mastery over India and were very hostile to Muslims and Islamic values.) Word meanings: ماہ سيمايان ہند: ہندوستان کے چاند جیسی پیشانی والے حسین۔ سليمي: عرب کے ایک شاعر کی محبوبہ۔ پيغام خروش: جوش و خروش کا پیغام۔ [42](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/42) پھر یہ غوغا ہے کہ لاساقی شراب خانہ ساز دل کے ہنگامے مےء مغرب نے کر ڈالے خموش > There is clamor again for cup-bearer to bring the home-made wine; as the heart’s uproars have been silenced by the West’s wine. [43](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/43) نغمہ پیرا ہو کہ یہ ہنگام خاموشی نہیں ہے سحر کا آسماں خورشید سے مینا بدوش > Sing because this is not the time for silence; the dawn’s sky is shouldering the sun like decanter. Word meanings: نغمہ پيرا ہو: گانا گاؤ۔ [44](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/44) در غم دیگر بسوز و دیگراں را ہم بسوز گفتمت روشن حدیثے گر توانی دار گوش > Burn in sympathy with others and also make others burn. Listen if you can, a bright Hadith has been conveyed to you. Word meanings: دوسروں کے دکھ درد میں جلو اور دوسروں کو بھی سوز عشق میں مبتلا کرو، اگر تم کان دھرو تو میں تمہیں ایک ردشن بات سناتا ہوں۔ [45](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/45) کہہ گئے ہیں شاعری جزو یست از پیغمبری ہاں سنا دے محفل ملت کو پیغام سروش > Ancestors have said that poetry is a part of prophet-hood. Yes, convey to the Millat the glad tidings of the Messenger Angel! Word meanings: جزو يست از پيغمبري: پيغمبري کا حصّہ۔ پيغام سروش: فرشتے کا پیغام۔ [46](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/46) آنکھ کو بیدار کر دے وعدہ دیدار سے زندہ کر دے دل کو سوز جوہر گفتار سے > Awaken the eye with the promise of the Beloved’s Sight. Bring the heart to life with the warmth of speech’s skill. Word meanings: سوز جوہر گفتار: قلم کی گرمی۔ [47](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/47) رہزن ہمت ہوا ذوق تن آسانی ترا بحر تھا صحرا میں تو، گلشن میں مثل جو ہوا > Your love for indulgence became a robber of courage. You were an ocean in wilderness, in garden a brook you became. [48](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/48) اپنی اصلیت پہ قائم تھا تو جمعیت بھی تھی چھوڑ کر گل کو پریشاں کاروان بو ہوا > When you stood firm in your purity, you had the nation also; caravan of fragrance after leaving the rose scattered became. Word meanings: جمعيت: اتحاد۔ [49](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/49) زندگی قطرے کی سکھلاتی ہے اسرار حیات یہ کبھی گوہر، کبھی شبنم، کبھی آنسو ہوا > The life of the drop has lessons of the secrets of life; sometimes pearl, sometimes dew, sometimes tear it became. [50](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/50) پھر کہیں سے اس کو پیدا کر، بڑی دولت ہے یہ زندگی کیسی جو دل بیگانہء پہلو ہوا > Obtain it from somewhere it is a great wealth; what good is life if the heart unaware of bosom became. [51](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/51) فرد قائم ربط ملت سے ہے، تنہا کچھ نہیں موج ہے دریا میں اور بیرون دریا کچھ نہیں > Your honor depended upon the organization of the Millat; when this organization departed, disgraced world wide you became. [52](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/52) پردہ دل میں محبت کو ابھی مستور رکھ آبر باقی تری ملت کی جمیعت ہے تھی > The individual is firm by nation’s coherence, otherwise nothing; the wave is only in the ocean, and outside it is nothing. [53](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/53) جب یہ جمیعت گئی، دنیا میں رسوا تو ہوا یعنی اپنی مے کو رسوا صورت مینا نہ کر > Keep the love concealed in your heart’s veil still; that is do not disgrace your wine like the decanter. [54](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/54) خیمہ زن ہو وادی سینا میں مانند کلیم شعلہ تحقیق کو غارت گر کاشانہ کر > Pitch your tent in the Valley of Sinai like Kalim. Make the Truth’s flame destroyer of home’s comfort. Word meanings: شعلہ تحقيق: علم کی جستجو کی آگ۔ [55](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/55) شمع کو بھی ہو ذرا معلوم انجام ستم صرف تعمیر سحر خاکستر پروانہ کر > The candle should also know the result of atrocities; make the moth’s ashes restorer of the morning. [56](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/56) تو اگر خود دار ہے، منت کش ساقی نہ ہو عین دریا میں حباب آسا نگوں پیمانہ کر > If you are self-respecting be not obliged to the cup-bearer; in the ocean’s midst turn the goblet up side down like the bubble (Simile for the up-side down, i.e. empty wine-cup). [57](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/57) کیفیت باقی پرانے کوہ و صحرا میں نہیں ہے جنوں تیرا نیا، پیدا نیا ویرانہ کر > No joy remains in the old mountains and wilderness; your love is new, you should create new wilderness. [58](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/58) خاک میں تجھ کو مقدر نے ملایا ہے اگر تو عصا افتاد سے پیدا مثال دانہ کر > If the destiny has destroyed you completely; from downfall make a new rod like the seed. [59](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/59) ہاں، اسی شاخ کہن پر پھر بنا لے آشیاں اہل گلشن کو شہید نغمہ مستانہ کر > Yes! Build your nest again on the same old branch; make the rose garden’s residents martyrs of the song of intoxication. [60](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/60) اس چمن میں پیرو بلبل ہو یا تلمیذ گل یا سراپا نالہ بن جا یا نوا پیدا نہ کر > In this garden be the nightingale’s follower or rose’ pupil; either be all complaint or do not produce any music. Word meanings: تلميذ: شاگرد۔ [61](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/61) کیوں چمن میں بے صدا مثل رم شبنم ہے تو لب کشا ہو جا، سرود بربط عالم ہے تو > Why are you silent in the garden like dew’s retreat! Open your lips; you are the music of the world’s harp! Word meanings: بے صدا مثل رم شبنم: جیسے شبنم بے آواز گرتی ہے۔ سرود بربط عالم: ساری دنیا کا ساز۔ [62](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/62) آشنا اپنی حقیقت سے ہو اے دہقاں ذرا دانہ تو، کھیتی بھی تو، باراں بھی تو، حاصل بھی تو > Become somewhat acquainted with your own reality O farmer! The grain, the cultivation, the rain, as well as the produce you are. [63](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/63) آہ، کس کی جستجو آوارہ رکھتی ہے تجھے راہ تو، رہرو بھی تو، رہبر بھی تو، منزل بھی تو > Ah! Whose search keeps you aimlessly wandering: The path, the traveler, the guide, as well as the destination you are. [64](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/64) کانپتا ہے دل ترا اندیشہء طوفاں سے کیا ناخدا تو، بحر تو، کشتی بھی تو، ساحل بھی تو > Why is your heart trembling with the fear of the storm? The sailor, the ocean, the boat, as well as the sea-shore you are. [65](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/65) دیکھ آ کر کوچہء چاک گریباں میں کبھی قیس تو، لیلی بھی تو، صحرا بھی تو، محمل بھی تو > Come and look some time in the lane of the torn collars Qais, Lailah, the wilderness as well as the litter on the camel you are. Word meanings: کوچہء چاک گريباں: مراد ہے عاشقوں کی گلی۔ [66](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/66) وائے نادانی کہ تو محتاج ساقی ہو گیا مے بھی تو، مینا بھی تو، ساقی بھی تو، محفل بھی تو > Woe foolishness! You are in need of the cup-bearer: The wine, the decanter, the cup-bearer, as well as the assembly you are. [67](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/67) شعلہ بن کر پھونک دے خاشاک غیر اللہ کو خوف باطل کیا کہ ہے غارت گر باطل بھی تو > Becoming a flame burn down the rubbish of Godlessness; why are you afraid of the falsehood? The destroyer of falsehood also you are. Word meanings: خاشاک : گھاس پھوس۔ [68](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/68) بے خبر! تو جوہر آئینہء ایام ہے تو زمانے میں خدا کا آخری پیغام ہے > O imprudent one! You are the essence of time’s mirror: The ultimate message of God in the world you are! [69](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/69) اپنی اصلیت سے ہو آگاہ اے غافل کہ تو قطرہ ہے، لیکن مثال بحر بے پایاں بھی ہے > O imprudent one! Be aware of your own reality as though you are only a drop your reality is also like the boundless ocean. [70](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/70) کیوں گرفتار طلسم ہیچ مقداری ہے تو دیکھ تو پوشیدہ تجھ میں شوکت طوفاں بھی ہے > Why are you imprisoned in the spell of poor resources? Just look, concealed in you is also the storm’s power! Word meanings: طلسم ہيچ مقداري: بے حثیتی کا جادو یعنی احساس کمتری۔ [71](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/71) سینہ ہے تیرا امیں اس کے پیام ناز کا جو نظام دہر میں پیدا بھی ہے، پنہاں بھی ہے > Your breast is custodian of the love’s message of the one who is Apparent as well as Hidden in the universe’ system. > (The Apparent One, The Concealed One: These are the attributes of Allah, This verse means that as a Muslim you are the repository of the treasures of the last message of God.) [72](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/72) ہفت کشور جس سے ہو تسخیر بے تیغ و تفنگ تو اگر سمجھے تو تیرے پاس وہ ساماں بھی ہے > What conquers the whole world without sword and gun; if you understand the material is also in your mettle. Word meanings: ہفت کشور: سات ولا یتیں۔ [73](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/73) اب تلک شاہد ہے جس پر کوہ فاراں کا سکوت اے تغافل پیشہ! تجھ کو یاد وہ پیماں بھی ہے ؟ > O indolent One! Do you remember that covenant also on which Mount Faran till now is a silent witness? > (Mount Faran: It is the peak of the mountain on which the cave of Hira is located and where the Holy Prophet (S.A.W.) used to retire for prayer and meditation and where he got his first Message through Jibril) [74](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/74) تو ہی ناداں چند کلیوں پر قناعت کر گیا ورنہ گلشن میں علاج تنگی داماں بھی ہے > O ignorant one! Only you became contented with some flower buds; otherwise in the rose-garden there is also cure for the receiver’s small capacity! [75](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/75) دل کی کیفیت ہے پیدا پردہء تقریر میں کسوت مینا میں مے مستور بھی، عریاں بھی ہے > The heart’s state is produced in the speech’s curtain; in decanter’s veil the wine is apparent as well as veiled. Word meanings: کسوت مينا: صراحی کا لباس یعنی پردہ۔ [76](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/76) پھونک ڈالا ہے مری آتش نوائی نے مجھے اورمیری زندگانی کا یہی ساماں بھی ہے > My fiery music has burnt me down and this is the very means of my life! [77](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/77) راز اس آتش نوائی کا مرے سینے میں دیکھ جلوہ تقدیر میرے دل کے آئینے میں دیکھ! > Look into my breast for the secret of this fiery music. Look into heart’s mirror for destiny’s manifestation! [78](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/78) آسماں ہوگا سحر کے نور سے آئینہ پوش اور ظلمت رات کی سیماب پا ہو جائے گی > The sky will shine mirror-like with the morning’s light and the night’s darkness will be speeding away! Word meanings: آئينہ پوش: منوّر ہو گا۔ سيماب پا ہو جائے گي: بھاگ جائے گی۔ [79](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/79) اس قدر ہوگی ترنم آفریں باد بہار نکہت خوابیدہ غنچے کی نوا ہو جائے گی > The spring breeze will be so melody inspiring that flower-bed’s silent fragrance will become melodious! [80](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/80) آملیں گے سینہ چاکان چمن سے سینہ چاک بزم گل کی ہم نفس باد صبا ہو جائے گی > The garden’s afflicted ones will unite with other afflicted ones. The zephyr will become companion of the rose’ assembly! [81](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/81) شبنم افشانی مری پیدا کرے گی سوز و ساز اس چمن کی ہر کلی درد آشنا ہو جائے گی > My gentle spray of dew will produce warmth and music; every flower-bud of this garden will become appreciative of pathos! [82](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/82) دیکھ لو گے سطوت رفتار دریا کا مآل موج مضطر ہی اسے زنجیر پا ہو جائے گی > You will see the result of the glory of the river’s flow; the restless wave itself will become its ankle’s chain! [83](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/83) پھر دلوں کو یاد آ جائے گا پیغام سجود پھر جبیں خاک حرم سے آشنا ہو جائے گی > The hearts will again recall the message of prostrations. The foreheads will become acquainted with the Haram’s dust. [84](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/84) نالہء صیاد سے ہوں گے نوا ساماں طیور خون گلچیں سے کلی رنگیں قبا ہو جائے گی > The hunter’s wailing will give material for the birds’ singing. Coloured with flower-picker’s blood the flower-bud will became. Word meanings: خون گلچيں: پھول چننے والے کا خون۔ [85](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/85) آنکھ جو کچھ دیکھتی ہے، لب پہ آ سکتا نہیں محو حیرت ہوں کہ دنیا کیا سے کیا ہو جائے گی > Whatever the eye is seeing cannot be described by the lips; I am lost in amazement as to what the world will become! [86](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/24/86) شب گریزاں ہو گی آخر جلوہ خورشید سے یہ چمن معمور ہوگا نغمہ توحید سے > The night will eventually disappear by sun’s appearance! This garden will be filled with the Light of Tawhid! ### مسلم — The Muslim https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/1) ہر نفس اقبال تیرا آہ میں مستور ہے سینہ سوزاں ترا فریاد سے معمور ہے > O Iqbal! Every breath of yours is veiled in sighs; your burning breast is filled with complaint. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/2) نغمہ امید تیری بربط دل میں نہیں ہم سمجھتے ہیں یہ لیلی تیرے محمل میں نہیں > The song of hope does not exist in the harp of your heart; we think this Lailah does not exist in your camel-litter. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/3) گوش آواز سرود رفتہ کا جویا ترا اور دل ہنگامہء حاضر سے بے پروا ترا > Your ear is the seeker of the sound of bygone lyre and your heart is unconcerned with today’s affairs. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/4) قصہ گل ہم نوایان چمن سنتے نہیں اہل محفل تیرا پیغام کہن سنتے نہیں > Your garden companions do not listen to the tale of roses; the assembly’s people do not listen to your old message. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/5) اے درائے کاروان خفتہ پا! خاموش رہ ہے بہت یاس آفریں تیری صدا خاموش رہ > O bell of the sleeping caravan! Be quiet your call is very frustrating! Be quiet. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/6) زندہ پھر وہ محفل دیرینہ ہو سکتی نہیں شمع سے روشن شب دوشینہ ہوسکتی نہیں > That old assembly cannot be brought back to life. The yesternight cannot be illuminated with candle. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/7) ہم نشیں! مسلم ہوں میں، توحید کا حامل ہوں میں اس صداقت پر ازل سے شاہد عادل ہوں میں > O Companion! I am a Muslim, I am the harbinger of Tawhid; since eternity I am the sincere testifier of this Truth. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/8) نبض موجودات میں پیدا حرارت اس سے ہے اور مسلم کے تخیل میں جسارت اس سے ہے > The warmth in the pulse of the universe is from this and the courage in the Muslim’s thought is from this. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/9) حق نے عالم اس صداقت کے لیے پیدا کیا اور مجھے اس کی حفاظت کے لیے پیدا کیا > God created the universe for this Truth and created me for its guardianship. > (Allusion to the Holy Qur’an 51:56. True service to God implies firm belief in His Tawhid and other attributes, not only in words but by affirmation with the heart and by deeds in His cause and in the service of humanity as is required by the Holy Qur’an.) [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/10) دہر میں غارت گر باطل پرستی میں ہوا حق تو یہ ہے حافظ ناموس ہستی میں ہوا > I became the destroyer of false worship in the world; the truth is that I became the protector of Existence’ honour. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/11) میری ہستی پیرہن عریانی عالم کی ہے میرے مٹ جانے سے رسوائی بنی آدم کی ہے > My life is the cover for the world’s nakedness; my destruction is the disgrace of the human race. > (Allamah Iqbal sincerely believed that the decline and fall of the Muslim world to its present abject state is the cause of the ethical and moral degeneration of the whole human race. This, in its turn, is the cause of the evils in the present day world.) [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/12) قسمت عالم کا مسلم کوکب تابندہ ہے جس کی تابانی سے افسون سحر شرمندہ ہے > The Muslim is the shining star of the universe’s destiny; the spell of the morning by whose brilliance is shy. > (These two verses show the supremacy of Man in the creation of God. According to Allamah Iqbal’s concept of Khudi Man reaches perfection and the zenith of his spiritual progress by complete submission to God, which is what Islam is.) [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/13) آشکارا ہیں مری آنکھوں پہ اسرار حیات کہہ نہیں سکتے مجھے نومید پیکار حیات > The secrets of life are open to my eyes; I cannot be considered lacking hope in the battle of life. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/14) کب ڈرا سکتا ہے غم کا عارضی منظر مجھے ہے بھروسا اپنی ملت کے مقدر پر مجھے > How can the transient scene of grief frighten me! Confidence in destiny of my Millat strengthens me. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/15) یاس کے عنصر سے ہے آزاد میرا روزگار فتح کامل کی خبر دتیا ہے جوش کارزار > My world is free of the component of despair; the zeal for battle gives the news of complete victory. [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/16) ہاں یہ سچ ہے چشم بر عہد کہن رہتا ہوں میں اہل محفل سے پرانی داستاں کہتا ہوں میں > Yes, it is true I keep my eye on the old times; I relate the old story to the assembly’s audience. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/17) یاد عہد رفتہ میری خاک کو اکسیر ہے میرا ماضی میرے استقبال کی تفسیر ہے > Memory of the past age is the elixir for my life; my past is the interpretation of my future. [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/25/18) سامنے رکھتا ہوں اس دور نشاط افزا کو میں دیکھتا ہوں دوش کے آئینے میں فردا کو میں > I keep that pleasurable period before me; I see the tomorrow in the mirror of today. ### حضور رسالت مآب میں — In Audience With The Holy Prophet S.A.W. https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/26 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/26/1) گراں جو مجھ پہ یہ ہنگامہ زمانہ ہوا جہاں سے باندھ کے رخت سفر روانہ ہوا > When I felt this ignoble strife of the world grievous; packing up my goods and chattel I departed from the world. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/26/2) قیود شام وسحر میں بسر تو کی لیکن نظام کہنہ عالم سے آشنا نہ ہوا > Though I did pass life within limits of morning and evening; I never got acquainted with the old system of the world. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/26/3) فرشتے بزم رسالت میں لے گئے مجھ کو حضور آیہ رحمت میں لے گئے مجھ کو > The angles took me to the assembly of the Holy Prophet (S.A.W.): They took me to the audience of the symbol of God’s Mercy. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/26/4) کہا حضور نے، اے عندلیب باغ حجاز! کلی کلی ہے تری گرمی نوا سے گداز > The Holy Prophet said ‘O nightingale of the garden of Hijaz! Each flower-bud of yours is melted with your music’s warmth. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/26/5) ہمیشہ سرخوش جام ولا ہے دل تیرا فتادگی ہے تری غیرت سجود نیاز > Your heart is always ecstatic with the wine-cup of God’s proximity; your supplication is the envy of prostrations in Divine Love. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/26/6) اڑا جو پستی دنیا سے تو سوئے گردوں سکھائی تجھ کو ملائک نے رفعت پرواز > In your flight from the lowly world to the celestial world; the angels taught you the elegance of the flight. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/26/7) نکل کے باغ جہاں سے برنگ بو آیا ہمارے واسطے کیا تحفہ لے کے تو آیا؟ > You have come like fragrance out of the world’s garden with what gift for me have come you?’ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/26/8) حضور! دہر میں آسودگی نہیں ملتی تلاش جس کی ہے وہ زندگی نہیں ملتی > ‘Sir! Satisfaction on the earth is not available; the life I am searching for is not available. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/26/9) ہزاروں لالہ و گل ہیں ریاض ہستی میں وفا کی جس میں ہو بو' وہ کلی نہیں ملتی > Thousands of tulips and roses exist in the garden of existence; the flower-bud with the fragrance of fidelity is not available. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/26/10) مگر میں نذر کو اک آبگینہ لایا ہوں جو چیز اس میں ہے' جنت میں بھی نہیں ملتی > But I have brought a lover’s wine-glass as an offering; whatever is in this even in paradise is not available. > (This verse and the next one refer to Allamah Iqbal’s entire poetic works.) [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/26/11) جھلکتی ہے تری امت کی آبرو اس میں طرابلس کے شہیدوں کا ہے لہو اس میں > Glistens your Ummah’s honour in this; blood of Tripoli’s martyrs is in this.’ ### شفاخانہ حجاز — The Hospital Of Hijaz https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/27 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/27/1) اک پیشوائے قوم نے اقبال سے کہا کھلنے کو جدہ میں ہے شفاخانہ حجاز > A leader of the nation once said to Iqbal: ‘A hospital is about to open in Jeddah for Hijaz. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/27/2) ہوتا ہے تیری خاک کا ہر ذرہ بے قرار سنتا ہے تو کسی سے جو افسانہ حجاز > Every speck of your dust becomes restless as you hear from somebody the tale of Hijaz. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/27/3) دست جنوں کو اپنے بڑھا جیب کی طرف مشہور تو جہاں میں ہے دیوانہ حجاز > Move your hand of Love towards your pocket; you are world famous as the lover of Hijaz. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/27/4) دارالشفا حوالی لبطحا میں چاہیے نبض مریض پنجہ عیسی میں چاہیے > The hospital in the suburbs of Battha* is needed in the hands of Issa the patient’s pulse is needed.’ > (*This is another name of Makkah Mu‘azzamah.) [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/27/5) میں نے کہا کہ موت کے پردے میں ہے حیات پوشیدہ جس طرح ہو حقیقت مجاز میں > I said ‘Life lies in the veil of death as the Truth lies veiled in metaphors. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/27/6) تلخابہ اجل میں جو عاشق کو مل گیا پایا نہ خضر نے مے عمر دراز میں > What the Lover has obtained in the position of death; Khizar could not obtain in the wine of eternal life. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/27/7) اوروں کو دیں حضور! یہ پیغام زندگی میں موت ڈھونڈتا ہوں زمین حجاز میں > Sir, convey this message of life to others; I am searching for death in the land of Hijaz. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/27/8) آئے ہیں آپ لے کے شفا کا پیام کیا رکھتے ہیں اہل درد مسیحا سے کام کیا! > Why have you brought the message of cure? What concern do Lovers have with the Masiha.* > (*Allusion to Issa A.S. and his miracle of bringing the dead to life. ### جواب شکوہ — The Response To The Complaint https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/1) دل سے جو بات نکلتی ہے اثر رکھتی ہے پر نہیں' طاقت پرواز مگر رکھتی ہے قدسی الاصل ہے' رفعت پہ نظر رکھتی ہے خاک سے اٹھتی ہے، گردوں پہ گزر رکھتی ہے عشق تھا فتنہ گرو سرکش و چالاک مرا آسماں چیر گیا نالہ بے باک مرا > Whatever comes out of the heart is effective; it has no wings but has the power of flight. > It has holy origins, it aims at elegance; it rises from dust, but has access to the celestial world. > My love was seditious, rebellious and clever: My fearless wailing rent through the sky. Word meanings: قدسي الاصل: اصل کے لحاظ سے فرشتہ صفت۔ گردوں: آسمان۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/2) پیر گردوں نے کہا سن کے' کہیں ہے کوئی بولے سیارے' سر عرش بریں ہے کوئی چاند کہتا تھا' نہیں! اہل زمیں ہے کوئی کہکشاں کہتی تھی' پوشیدہ یہیں ہے کوئی کچھ جو سمجھا مرے شکوے کو تو رضواں سمجھا مجھے جنت سے نکالا ہوا انساں سمجھا > On hearing it the sun said, ‘Somewhere there is somebody’! The planets said, ‘At the Arsh-i-Barein there is somebody!’ > The moon was saying, ‘No, it is some inhabitant of the earth’! The milkyway was saying, ‘Somebody is concealed just here’! > If someone understood my Remonstrance Rizwan did; he understood me as the Man turned out of the Paradise! > (Rizwan: The angel who is the gate keeper of Paradise) Word meanings: رضواں: جنت کا داروغہ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/3) تھی فرشتوں کو بھی حیرت کہ یہ آواز ہے کیا عرش والوں پہ بھی کھلتا نہیں یہ راز ہے کیا! تا سر عرش بھی انساں کی تگ و تاز ہے کیا! آگئی خاک کی چٹکی کو بھی پرواز ہے کیا! غافل آداب سے سکان زمیں کیسے ہیں شوخ و گستاخ یہ پستی کے مکیں کیسے ہیں! > Even angels exclaimed in surprise ‘What could this voice be’! Unknown even to the ‘Arsh’s keepers what the secret could be! > Is the mankind’s reach really even to the ‘Arsh? Has this pinch of dust also learned flight? > How ignorant of good manners the earth’s denizens are! How bold and insolent these denizens of the low are! Word meanings: سر عرش: عرش کے کنارے تک۔ تگ و تاز: پہنچ۔ پستي کے مکيں: زمین پر رہنے والے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/4) اس قدر شوخ کہ اللہ سے بھی برہم ہے تھا جو مسجود ملائک' یہ وہی آدم ہے! عالم کیف ہے' دانائے رموز کم ہے ہاں مگر عجز کے اسرار سے نامحرم ہے ناز ہے طاقت گفتار پہ انسانوں کو بات کرنے کا سلیقہ نہیں نادانوں کو > Is he so insolent that even angry with God he is? Is he the same Man who once worshipped by angels was? > He is the knower of Kamm, and of the enigmas of Kaif; but, he is unacquainted with the secrets of modesty. > Mankind is proud of the power of their rhetoric; these ignorant people are incapable of talking! > (Kaif and Kamm: These are two terms of Greek philosophy which were adopted by the early Muslim philosophers. They concern properties of matter. Kaif refers to the qualitative properties or ‘attributes’, such as colour, taste, big, small etc. Kamm refers to quantitative properties and is derived from Aristotle’s ten categories. It includes volume, length, age, weight etc. These two terms were the precursors of the Muslim philosophy of Existence. This philosophy dealt with two aspects of the Existence of God, i.e. the ‘Sifaat (attributes) of God’ and the Dhat (Essence) of God’. Together these two terms give the complete knowledge about something. This verse means that though Man is conversant with all knowledge about God and His universe he is not aware of the secrets and qualities of modesty.) Word meanings: کيف و کم :چیزوں کی کیفیت اور مقدار ۔ کیف و کم کا عالم یعنی دانا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/5) آئی آواز' غم انگیز ہے افسانہ ترا اشک بے تاب سے لبریز ہے پیمانہ ترا آسماں گیر ہوا نعرئہ مستانہ ترا کس قدر شوخ زباں ہے دل دیوانہ ترا شکر شکوے کو کیا حسن ادا سے تو نے ہم سخن کر دیا نبدوں کو خدا سے تو نے > A voice came: Very pathetic is your story; full of restless tears is your wine-measure. > Your ecstatic clamour pervaded the celestial world! How bold in speech is your Loving heart! > You sweetened the Remonstrance with elegant graces! You established intercourse between God and His people Word meanings: آسمان گير:آسمان کی بلندی پر پہنچنے والا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/6) ہم تو مائل بہ کرم ہیں' کوئی سائل ہی نہیں راہ دکھلائیں کسے' رہر و منزل ہی نہیں تربیت عام تو ہے' جوہر قابل ہی نہیں جس سے تعمیر ہو آدم کی' یہ وہ گل ہی نہیں کوئی قابل ہو تو ہم شان کئی دیتے ہیں ڈھونڈنے والوں کو دنیا بھی نئی دیتے ہیں > We are inclined to Mercy, but there is no one to implore: whom can we show the way? There is no wayfarer to the destination. > Jewel polishing is common, but there is no proper jewel; there is no clay capable of being molded into Adam. > We confer the glory of Kai on the deserving; we confer even a whole new world on those who search! > (Kai: This is the generic name of one of the ancient pre-Islamic dynasties of pre-Christian Iran (then Persia). As Persia was a world power for several pre-Christian centuries this dynasty is often used as a metaphor for grandeur and power. The ‘New World’ alludes to the discovery and occupation of the continents of America and Australia by Europeans.) Word meanings: گل: مٹی۔ شان کئي: ایران کے قدیم بادشاہوں کے ایک خاندان کی سی شان۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/7) ہاتھ بے زور ہیں' الحاد سے دل خوگر ہیں امتی باعث رسوائی پیغمبر ہیں بت شکن اٹھ گئے' باقی جو رہے بت گر ہیں تھا براہیم پدر اور پسر آزر ہیں بادہ آشام نئے، بادہ نیا' خم بھی نئے حرم کعبہ نیا' بت بھی نئے' تم بھی نئے > Arms are feeble, hearts are accustomed to apostasy; the ‘believers’ are a source of disgrace to the Prophet (S.A.W.) > Idol-breakers have departed, the rest are idol-makers; though the father was Ibrahâm the sons are Azar. > The wine-drinkers, the wine, even the decanters are new; the sanctuary of the Ka‘bah, the idols, even you are new. Word meanings: الحاد: دین سے پھر جانا۔ بادہ آشام: شراب پینے والے۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/8) وہ بھی دن تھے کہ یہی مایہ رعنائی تھا نازش موسم گل لالہ صحرائی تھا جو مسلمان تھا' اللہ کا سودائی تھا کبھی محبوب تمھارا یہی ہرجائی تھا کسی یکجائی سے اب عہد غلامی کر لو ملت احمد مرسل کو مقامی کو لو! > There was a time when this alone was the source of beauty; the wild tulip was the pride of the season of spring. > Whichever Muslim there was, the Lover of God he was; a while ago your beloved this very Unfaithful was. > Make the covenant of fealty now with some local one; make the Ummah of the Holy Prophet (S.A.W.) a local one! Word meanings: مايہ رعنائي: حسن کا سرمایہ۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/9) کس قدر تم پہ گراں صبح کی بیداری ہے ہم سے کب پیار ہے! ہاں نیند تمھیں پیاری ہے طبع آزاد پہ قید رمضاں بھاری ہے تمھی کہہ دو یہی آئین و فاداری ہے؟ قوم مذہب سے ہے' مذہب جو نہیں' تم بھی نہیں جذب باہم جو نہیں' محفل انجم بھی نہیں > How difficult for you is waking up at the dawn! You have no Love for Us, sleep is dear to you. > Ramazan’s restriction is irksome to your free nature; you tell us! Is this the appropriate rule of fidelity? > A nation exists on the din (deen); you cease to exist if the din does not exist; without mutual attraction the assembly of stars does not exist [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/10) جن کو آتا نہیں دنیا میں کوئی فن' تم ہو نہیں جس قوم کو پروائے نشیمن، تم ہو بجلیاں جس میں ہوں آسودہ' وہ خرمن تم ہو بیچ کھاتے ہیں جو اسلاف کے مدفن، تم ہو ہو نکو نام جو قبروں کی تجارت کرکے کیا نہ بیچو گے جو مل جائیں صنم پتھر کے > You are the ones who do not know any art in the world; you are the nation which does not care for its nest. > You are the harvest which harbours the lightning; you are those who sell their ancestors’ graves. > As you have earned a good name by selling graves; will you not sell if idols of stone you get? Word meanings: خرمن: کھلیان۔ [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/11) صفحہ دہرئے سے باطل کو مٹایا کس نے؟ نوع انساں کو غلامی سے چھڑایا کس نے؟ میرے کعبے کو جبینوں سے بسایا کس نے؟ میرے قرآن کو سینوں سے لگایا کس نے؟ تھے تو آبا وہ تھارے ہی' مگر تم کیا ہو ہاتھ پر ہاتھ دھرے منتظر فردا ہو! > Who effaced false worship from the face of the world? Who rescued the human race from slavery? > Who adorned my Ka‘bah with their foreheads in Love? Who put my Qura’an to their breasts in reverence? > They were surely your ancestors, but what are you? Sitting in idleness, waiting for tomorrow are you! Word meanings: منتظر فردا: آنے والے کل کے انتظار میں۔ [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/12) کیا کہا ! بہر مسلماں ہے فقط وعدہ حور شکوہ بے جا بھی کرے کوئی تو لازم ہے شعور عدل ہے فاطر ہستی کا ازل سے دستور مسلم آئیں ہوا کافر تو ملے حور و قصور تم میں حوروں کا کوئی چاہنے والا ہی نہیں جلوئہ طور تو موجود ہے' موسی ہی نہیں > What did you say? For the Muslim is only the promise of houri; even if the Remonstrance be unreasonable decorum is necessary. > Justice is the Creator of Existence’ custom since eternity; when the infidel adopts Muslim ways he receives houris and palaces. > Not a single one among you is longing for houris; the Effulgence of Toor exists but there is no Moses. Word meanings: فاطر ہستي: دنیا کو پیدا کرنے والا، مراد ہے خدا۔ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/13) منفعت ایک ہے اس قوم کی' نقصان بھی ایک ایک ہی سب کا نبی' دین بھی' ایمان بھی ایک حرم پاک بھی' اللہ بھی' قرآن بھی ایک کچھ بڑی بات تھی ہوتے جو مسلمان بھی ایک فرقہ بندی ہے کہیں اور کہیں ذاتیں ہیں کیا زمانے میں پنپنے کی یہی باتیں ہیں > The gain of this nation is one, also the loss is one; only one is the Prophet (S.A.W.) of all, dân is one, Ayeman (faith, trust in Allah) is one > The Holy Haram is one, God is one, Qura’an also is one; would it have been very difficult for Muslims to be one. > Sects abound somewhere and somewhere are castes! Are these the ways to progress in the world? [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/14) کون ہے تارک آئین رسول مختار؟ مصلحت وقت کی ہے کس کے عمل کا معیار؟ کس کی آنکھوں میں سمایا ہے شعار اغیار؟ ہوگئی کس کی نگہ طرز سلف سے بیزار؟ قلب میں سوز نہیں' روح میں احساس نہیں کچھ بھی پیغام محمد کا تمھیں پاس نہیں > Who is the renouncer of the laws of the Holy Prophet (S.A.W.)? The criterion for whose actions is expediency of time? > Who is enamored with the customs of the enemies? Whose thinking is disgusted with ancestors’ ways? > No warmth is in the heart, no feeling is in the soul! There is no respect for the message of Muhammad (S.A.W.) in you! Word meanings: شعار اغيار: غیروں کے رسوم۔ طرز سلف: بزرگوں کے طور طریقے۔ [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/15) جاکے ہوتے ہیں مساجد میں صف آرا' تو غریب زحمت روزہ جو کرتے ہیں گوارا، تو غریب نام لیتا ہے اگر کوئی ہمارا' تو غریب پردہ رکھتا ہے اگر کوئی تمھارا' تو غریب امرا نشہ دولت میں ہیں غافل ہم سے زندہ ہے ملت بیضا غربا کے دم سے > If some array themselves in mosques, it is the poor! If some endure the discomfort of fasting it is the poor. > If some are reverent to Us it is the poor! If some hide your faults it is the poor. > The rich in their arrogance of wealth are negligent of Us; the Millat-i-Baidha is alive on the strength of the poor. [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/16) واعظ قوم کی وہ پختہ خیالی نہ رہی برق طبعی نہ رہی، شعلہ مقالی نہ رہی رہ گئی رسم اذاں روح بلالی نہ رہی فلسفہ رہ گیا، تلقین غزالی نہ رہی مسجدیں مرثیہ خواں ہیں کہ نمازی نہ رہے یعنی وہ صاحب اوصاف حجازی نہ رہے > That mature thinking of the nation’s preacher is gone; that natural lightning is gone, fiery speeches are gone. > The ritual of adhan has persisted, the spirit of Bilal (R.A.) is gone; philosophy has persisted, the teaching of Ghazali is gone. > Mosques are lamenting that the reciters of prayers are gone; that is those with attributes of Hijaz’ people are gone. Word meanings: برق طبعي: جوش و خروش۔ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/17) شور ہے، ہو گئے دنیا سے مسلماں نابود ہم یہ کہتے ہیں کہ تھے بھی کہیں مسلم موجود! وضع میں تم ہو نصاری تو تمدن میں ہنود یہ مسلماں ہیں! جنھیں دیکھ کے شرمائیں یہود یوں تو سید بھی ہو، مرزا بھی ہو، افغان بھی ہو تم سبھی کچھ ہو، بتائو تو مسلمان بھی ہو! > Clamour is that Muslims have disappeared from the world; we ask whether the Muslims were present anywhere? > In fashion you are Christians, in culture you are Hindus; Are these Muslims! Who put the Jews to embarrassment! > Sure, you are even Saiyyid, Mirza and Afghan also! You are all these, say whether you are Musalmans also? [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/18) دم تقریر تھی مسلم کی صداقت بے باک عدل اس کا تھا قوی، لوث مراعات سے پاک شجر فطرت مسلم تھا حیا سے نم ناک تھا شجاعت میں وہ اک ہستی فوق الادراک خود گدازی نم کیفیت صہبایش بود خالی از خویش شدن صورت مینایش بود > During speech the candor of the Muslim was fearless; his justice was strong, undefiled by consideration of bias. > The tree of Muslim’s nature was watered with modesty; in valour he was an incomprehensible existence > Internal warmth was the essence of his wine’s quality; to empty itself was the custom of his decanter Word meanings: مراعات: رعایتیں۔ لوث: آلودگی، کھوٹ۔ فوق الادراک: عقل سے بالاتر۔ آنحضرت (صلعم) کے بعد کے دور کے مسلمانوں کی طرف اشارہ کرتے ہوے: وہ باہم ایثار سے کام لیتے تھے، دوسروں کے دکھ درد کو اپنا دکھ درد سمجھتے تھے، ضرورتمندوں کے کام آتے اور اپنے عمل کو ذاتی مفادات سے آلودہ نہیں کرتے تھے۔ [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/19) ہر مسلماں رگ باطل کے لیے نشتر تھا اس کے آئینہء ہستی میں عمل جوہر تھا جو بھروسا تھا اسے قوت بازو پر تھا ہے تمھیں موت کا ڈر، اس کو خدا کا ڈر تھا باپ کا علم نہ بیٹے کو اگر ازبر ہو پھر پسر قابل میراث پدر کیونکر ہو! > Every Muslim was a lancet for the vein of infidelity; activism was the polish to the mirror of his life > Whatever trust he had, on his own strength it was; you are afraid of death, he afraid of God alone was. > If the art of the father not well-known to the son be! How can the son worthy of the heritage of the father be! [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/20) ہر کوئی مست مے ذوق تن آسانی ہے تم مسلماں ہو! یہ انداز مسلمانی ہے! حیدری فقر ہے نے دولت عثمانی ہے تم کو اسلاف سے کیا نسبت روحانی ہے؟ وہ زمانے میں معزز تھے مسلماں ہو کر اور تم خوار ہوئے تارک قرآں ہو کر > Everyone is intoxicated with the wine of indulgence: Are you Muslims? To you is this the way of Islam? > You have neither the faqr of Haidar (R.A.) nor the wealth of Uthman (R.A.)! What spiritual relation between you and your ancestors exists? > They were respected in the world by being Muslims; and you became disgraced by abandoning the Qura’an [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/21) تم ہو آپس میں غضب ناک، وہ آپس میں رحیم تم خطاکار و خطابیں، وہ خطا پوش و کریم چاہتے سب ہیں کہ ہوں اوج ثریا پہ مقیم پہلے ویسا کوئی پیدا تو کرے قلب سلیم تخت فغفور بھی ان کا تھا، سریر کے بھی یونہی باتیں ہیں کہ تم میں وہ حمیت ہے بھی؟ > You are indignant to each other, beneficent they were; you are guilty and prying into guilts, forgiving and merciful they were. > Though everybody wants to reach the zenith of Thurayyah; every body must first cultivate that kind of affable heart. > The throne of Faghfër was theirs, the crown of Kai also; Is this all mere empty talk or you have that ardor also? > (Faghfër: This is the generic title of the Emperors of Ancient China.) Word meanings: فغفور: چین کے بادشاہوں کا پرانا لقب۔ [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/22) خودکشی شیوہ تمھارا، وہ غیور و خود دار تم اخوت سے گریزاں، وہ اخوت پہ نثار تم ہو گفتار سراپا، وہ سراپا کردار تم ترستے ہو کلی کو، وہ گلستاں بہ کنار اب تلک یاد ہے قوموں کو حکایت ان کی نقش ہے صفحہ ہستی پہ صداقت ان کی > You are self-destructive, zealous and self-respecting they were; you flee from brotherhood, lovers and brotherhood they were. > You are head to foot talk, action incarnate they were; you tantalize for flower-bud, with garden in their lap they were. > Even now nations remember their story; impressed on existence’s sheet is their fidelity! Word meanings: گلستاں بہ کنار: جھولی میں باغ۔ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/23) مثل انجم افق قوم پہ روشن بھی ہوئے بت ہندی کی محبت میں برہمن بھی ہوئے شوق پرواز میں مہجور نشیمن بھی ہوئے بے عمل تھے ہی جواں، دین سے بدظن بھی ہوئے ان کو تہذیب نے ہر بند سے آزاد کیا لا کے کعبے سے صنم خانے میں آباد کیا > Like stars on the nation’s horizon you appeared also; in the Indian idol’s love you became a Brahman also. > In the love for flying you became separated from the nest also; indolent were the youth already, became suspicious of Din also. > They have been freed from every restraint by ‘civilization’; having been brought from Ka‘bah, they have been settled in the temple Word meanings: مہجور: بچھڑے ہوے' آشیانے سے جدا۔ [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/24) قیس زحمت کش تنہائی صحرا نہ رہے شہر کی کھائے ہوا، بادیہ پیما نہ رہے وہ تو دیوانہ ہے، بستی میں رہے یا نہ رہے یہ ضروری ہے حجاب رخ لیلا نہ رہے! گلہ جور نہ ہو، شکوئہ بیداد نہ ہو عشق آزاد ہے، کیوں حسن بھی آزاد نہ ہو! > Qais may not continue enduring hardships of seclusion in the wilderness; may stroll in the city, may not remain wandering in wilderness. > He is insane; he may or may not in the city remain! It is necessary the Lailah’s veil may not remain! > Let there be no wailing against ‘tyranny’ or complaint of ‘injustice’; Love is free, why should not the Beauty be free also? Word meanings: شکوئہ بيداد: ظلم کی شکائت۔ [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/25) عہد نو برق ہے، آتش زن ہر خرمن ہے ایمن اس سے کوئی صحرا نہ کوئی گلشن ہے اس نئی آگ کا اقوام کہن ایندھن ہے ملت ختم رسل شعلہ بہ پیراہن ہے آج بھی ہو جو براہیم کا ایماں پیدا آگ کر سکتی ہے انداز گلستاں پیدا > The new age is a lightning, consuming every barn is; safe from this no wilderness and no rose-garden is. > Of this new fire old nations are the fuel; the Ummah of the last Prophet (S.A.W.) is set afire. > If the Ayeman of Ibrahim (A.S) is acquired even now; fire can create the garden’s norm even now. Word meanings: شعلہ بہ پيراہن: لباس میں لگی آگ۔ [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/26) دیکھ کر رنگ چمن ہو نہ پریشاں مالی کوکب غنچہ سے شاخیں ہیں چمکنے والی خس و خاشاک سے ہوتا ہے گلستاں خالی گل بر انداز ہے خون شہدا کی لالی رنگ گردوں کا ذرا دیکھ تو عنابی ہے یہ نکلتے ہوئے سورج کی افق تابی ہے > The gardener should not be upset by seeing the garden’s state; branches are about to appear from the bunchs of buds. > The garden will be cleared soon of the waste and trash; the red of the martyrs’ blood will be producing rose buds. > Look a little the color of the sky somewhat red is; this is the glowing of the horizon by the rising sun! Word meanings: کوکب: پھولوں کی ڈوڈیاں۔ غنچہ گل بر انداز: پھول پھینکنے (برسانے) والی۔ افق تابي: افق کو روشن کرنا۔ [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/27) امتیں گلشن ہستی میں ثمر چیدہ بھی ہیں اور محروم ثمر بھی ہیں، خزاں دیدہ بھی ہیں سینکڑوں نخل ہیں، کاہیدہ بھی، بالیدہ بھی ہیں سینکڑوں بطن چمن میں ابھی پوشیدہ بھی ہیں نخل اسلام نمونہ ہے برومندی کا پھل ہے یہ سینکڑوں صدیوں کی چمن بندی کا > Some nations in the existence’s garden benefited from their labors are; and some deprived of fruits and even destroyed by autumn are. > Hundreds of trees deteriorated and hundreds flourishing are; hundreds still even concealed in the bosom of the garden are. > The tree of Islam a model of flourishing is; this is the fruit of eons of gardening efforts. Word meanings: ثمر چيدہ: جو پھول چن چکی ہو یعنی کامیاب۔ باليدہ: سرسبز۔ کاہيدہ: سوکھی ہوئی۔ برومندي: پھل پانا، پھلنا پھولنا یعنی کامیاب ہونا۔ [28](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/28) پاک ہے گرد وطن سے سر داماں تیرا تو وہ یوسف ہے کہ ہر مصر ہے کنعاں تیرا قافلہ ہو نہ سکے گا کبھی ویراں تیرا غیر یک بانگ درا کچھ نہیں ساماں تیرا نخل شمع استی و درشعلہ دود ریشہ تو عاقبت سوز بود سایہ اندیشہ تو > Your skirt is undefiled by the dust of homeland! You are the Yusuf for whom every Egypt is Kana’an. > It will never be possible to destroy your caravan; nothing except the ‘Clarion’s Call’ are your chattel. > You are a candle-like tree, in its flame’s smoke your roots are; your thoughts free from the care of the end are. Word meanings: تیری مثال تو ایک ایسی موم بتّی کی طرح ہے جس میں ایک ریشے کے مانند شعلے میں دوڑتا ہے۔ تیرے فکر و خیال کا عکس بھی اسی طرح دل انسان میں سوز اور تپش پیدا کرے گا۔ [29](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/29) تو نہ مٹ جائے گا ایران کے مٹ جانے سے نشہ مے کو تعلق نہیں پیمانے سے ہے عیاں یورش تاتار کے افسانے سے پاسباں مل گئے کعبے کو صنم خانے سے کشتی حق کا زمانے میں سہارا تو ہے عصر نو رات ہے، دھندلا سا ستارا تو ہے > You will not be destroyed by the destruction of Iran; wine’s ecstasy is not connected with its container. > It is evident from the story of the invasion of Tatars; that Ka‘bah got protectors from the temple. > You are the support of the boat of God in the world; the present age is night, you are a glimmering star. Word meanings: يورش تاتار: اشارہ ہے چنگیز خان کے حملے کی طرف۔ [30](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/30) ہے جو ہنگامہ بپا یورش بلغاری کا غافلوں کے لیے پیغام ہے بیداری کا تو سمجھتا ہے یہ ساماں ہے دل آزاری کا امتحاں ہے ترے ایثار کا، خود داری کا کیوں ہراساں ہے صہیل فرس اعدا سے نور حق بجھ نہ سکے گا نفس اعدا سے > This tumult of Bulgaria’s invasion which is afoot; is the message of awakening for the negligent. > You think this is the plan for hurting your sentiments; this is a test of your sacrifice and your self respect > Why are you afraid of the hooves of the enemies’ horses? The enemies’ blows will be unable to extinguish the light of the Truth Word meanings: يورش بلغاري: ترکی پر بلغاریہ کا حملہ۔ صہيل فرس اعدا: دوڑتے ہوے گھوڑےوں کے پاؤں کی آواز۔ [31](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/31) چشم اقوام سے مخفی ہے حقیقت تیری ہے ابھی محفل ہستی کو ضرورت تیری زندہ رکھتی ہے زمانے کو حرارت تیری کوکب قسمت امکاں ہے خلافت تیری وقت فرصت ہے کہاں، کام ابھی باقی ہے نور توحید کا اتمام ابھی باقی ہے > Your potential is still hidden from the world’s nations; the assembly of existence still has need for you. > The whole world is kept alive by your warmth; your Khilafah is the star of the possibility’s destiny. > There is no time for leisure, there is work to be done; completion of the light of Tawhid is still to be done. Word meanings: مخفي: چھپا ہوا۔ کوکب قسمت: قسمت کا ستارہ۔ [32](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/32) مثل بو قید ہے غنچے میں، پریشاں ہوجا رخت بردوش ہوائے چمنستاں ہوجا ہے تنک مایہ تو ذرے سے بیاباں ہوجا نغمہ موج سے ہنگامہء طوفاں ہوجا! قوت عشق سے ہر پست کو بالا کر دے دہر میں اسم محمد سے اجالا کر دے > Like fragrance you are contained in the flower-bud, become scattered; become the chattel traveling on the wings of the breeze of the rose-garden. > Hai tunak maya tuo zarrey sey biyab’an ho ja; naghma-e-mouj sey hungamah-e-toof’an ho ja. > With the Love’s power elevate every low to elegance; With Muhammad’s name (S.A.W.) illuminate the whole world. Word meanings: رخت بردوش:سامان کندھے پہ اٹھاے ہوے۔ تنک مايہ: بے مایہ۔ [33](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/33) ہو نہ یہ پھول تو بلبل کا ترنم بھی نہ ہو چمن دہر میں کلیوں کا تبسم بھی نہ ہو یہ نہ ساقی ہو تو پھرمے بھی نہ ہو، خم بھی نہ ہو بزم توحید بھی دنیا میں نہ ہو، تم بھی نہ ہو خیمہ افلاک کا استادہ اسی نام سے ہے نبض ہستی تپش آمادہ اسی نام سے ہے > If there is no flower nightingale’s music should also not be; in the world’s garden smile of flower-buds should also not be. > If there is no cup-bearer, wine, and decanter should also not be; Tawhid’s assembly in the world and you should also not be. > The system of the universe is stable by this very name; the existence’ pulse is warm with this very name. [34](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/34) دشت میں، دامن کہسار میں، میدان میں ہے بحر میں، موج کی آغوش میں، طوفان میں ہے چین کے شہر، مراقش کے بیابان میں ہے اور پوشیدہ مسلمان کے ایمان میں ہے چشم اقوام یہ نظارہ ابد تک دیکھے رفعت شان 'رفعنالک ذکرک' دیکھے > In the wilderness, on the mountain-side, in the plains it is; in the ocean, in the lap of the wave, in the storm it is > In China’s city, in Morocco’s desert it is; and concealed in the Ayeman of the Muslim it is. > The world’s eyes should witness this sight till eternity; the Elegance of the grandeur of ‘Rafa‘na Laka Zikrak’ should see. > (Rafa‘na Laka Zikrak: Allusion to the Holy Qura’an 94:4 which reads ‘And raised high the esteem in which you are held’, (addressed to the Holy Prophet S.A.W.). The pervious Surah and this one are complementary to each other and carry the same message to the Holy Prophet S.A.W. and through him, to the Muslim Ummah. In these surahs the ups and downs of human life are referred to and the message of hope and consolation is conveyed to Muslims, on the basis of God’s Mercies. The Holy Prophet S.A.W. is commanded to pursue the path of virtue and proclaim the bounties of God. Allamah Iqbal is reminding the Muslim Ummah of this message to muster courage and face their trials and tribulations with heart within and God overhead.) Word meanings: رفعت شان 'رفعنالک ذکرک': اشارہ ہے اس آیت کی طرف جس میں اللہ تعالے نے رسول پاک (صلعم) سے کہا ہم نے تیرا ذکر بلند کر دیا۔ [35](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/35) مردم چشم زمیں یعنی وہ کالی دنیا وہ تمھارے شہدا پالنے والی دنیا گرمی مہر کی پروردہ ہلالی دنیا عشق والے جسے کہتے ہیں بلالی دنیا تپش اندوز ہے اس نام سے پارے کی طرح غوطہ زن نور میں ہے آنکھ کے تارے کی طرح > The majority people; that is the non-white world; the world which would nurture your martyrs. > The world reared by the sun, the crescent’s world; what the people of Love call the Bilal’s world. > Is agitated like mercury by this name; is diving in Light like the Beloved. Word meanings: چشم زميں مردم: زمین کی آنکھ کی پتلی سے مراد ہے افریقہ کے رہنے والے ہلالي دنيا: وہ دنیا جس کا پرچم ہلالی ہے۔ اندوز: مراد ہے بے قرار۔ تپش [36](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/28/36) عقل ہے تیری سپر، عشق ہے شمشیر تری مرے درویش! خلافت ہے جہاں گیر تری ماسوی اللہ کے لیے آگ ہے تکبیر تری تو مسلماں ہو تو تقدیر ہے تدبیر تری کی محمد سے وفا تو نے تو ہم تیرے ہیں یہ جہاں چیز ہے کیا، لوح و قلم تیرے ہیں > Intellect is your shield, Love is your sword; my dervish! Your vice-regency is world-conquering > Your Takbir like fire for godlessness is; if you are Muslim your prudence your destiny is. > If you are loyal to Muhammad (S.A.W.) we are yours; this universe is nothing the Tablet and the Pen are yours. > (Lauh-o-Qalam: Reference to the Lauh-i-Mahfooz or the ‘preserved tablet’ and the ‘qalam’ or pen accompanying it. This combination exists in the metaphysical world and they are the implements with which the decrees of God are recorded and in which they are preserved. The Holy Qura’an is also preserved in the same way). Word meanings: سپر: ڈھال۔ ### ساقی — The Bartender (Butler) https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/29 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/29/1) نشہ پلا کے گرانا تو سب کو آتا ہے مزا تو جب ہے کہ گرتوں کو تھام لے ساقی > Everyone knows how to throw down people with intoxicants; the fun is to convert the intoxicated one to sanity, O cup-bearer. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/29/2) جو بادہ کش تھے پرانے، وہ اٹھتے جاتے ہیں کہیں سے آب بقائے دوام لے ساقی! > Those who were the old wine-drinkers are gradually departing; bring the water of immortality from somewhere, O cup-bearer. Word meanings: بقائے دوام: ہمیشہ کی زندگی۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/29/3) کٹی ہے رات تو ہنگامہ گستری میں تری سحر قریب ہے، اللہ کا نام لے ساقی! > Your whole night has passed in tumult and clamour; the dawn is close remember God, O cup-bearer! Word meanings: ہنگامہ گستري : ہنگامے پیدا کرنا۔ ### تعلیم اور اس کے نتائج — Education and Its Consequences https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/30 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/30/1) خوش تو ہیں ہم بھی جوانوں کی ترقی سے مگر لب خنداں سے نکل جاتی ہے فریاد بھی ساتھ > Though we also are happy with the progress of the young > But some complaint from the happy lips also comes with it [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/30/2) ہم سمجھتے تھے کہ لائے گی فراغت تعلیم کیا خبر تھی کہ چلا آئے گا الحاد بھی ساتھ > We had thought education would bring economic freedom > We did not know that atheism would also come with it [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/30/3) گھر میں پرویز کے شیریں تو ہوئی جلوہ نما لے کے آئی ہے مگر تیشہء فرہاد بھی ساتھ > Though Shirin did honor Parviz with her presence > But she brought the ax of Farhad also with her [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/30/4) تخم دیگر بکف آریم و بکاریم ز نو کانچہ کشتیم ز خجلت نتواں کرد درو > Let us take the seed afresh in our hand and use it anew > We are ashamed to reap what would come out from whatever we sowed ### قرب سلطان — Closeness To Kings https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/31 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/31/1) تمیز حاکم و محکوم مٹ نہیں سکتی مجال کیا کہ گداگر ہو شاہ کا ہمدوش > The distinction between the ruler and the ruled cannot disappear; the beggar cannot have the audacity of being equal to the king. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/31/2) جہاں میں خواجہ پرستی ہے بندگی کا کمال رضاے خواجہ طلب کن قباے رنگیں پوش > In the world adoration of the master is the climax of devotion: ‘Seek the pleasure of the master and have the beautiful tunic’. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/31/3) مگر غرض جو حصول رضائے حاکم ہو خطاب ملتا ہے منصب پرست و قوم فروش > But if you aim to have the good pleasure of the ruler; you will have the title of self-seeker and anti-national. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/31/4) پرانے طرز عمل میں ہزار مشکل ہے نئے اصول سے خالی ہے فکر کی آغوش > The old way has thousands of difficulties; in the new principle the lap is free of worries. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/31/5) مزا تو یہ ہے کہ یوں زیر آسماں رہیے ہزار گونہ سخن در دہان و لب خاموش > The real joy comes by passing one’s life like this: ‘Thousand words in the mouth and have silent lips’. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/31/6) یہی اصول ہے سرمایہء سکون حیات گداے گوشہ نشینی تو حافظا مخروش > This principle alone is the mainstay of peaceful existence: ‘The recluse beggar you are, O Hafiza make no clamour’. Word meanings: اے حافظ! تو دنیا ترک کر کے ایک گوشے میں پڑا ہے اس لیے تمہیں شور کرنے کی بجائے خاموش رہنا چاہئے ۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/31/7) مگر خروش پہ مائل ہے تو، تو بسم اللہ بگیر بادئہ صافی، ببانگ چنگ بنوش > But, if you are inclined to clamour let us begin: ‘Grasp holy wine, then drink it to the harp’s tune’. (This means drink openly) Word meanings: اس کے لیے شراب خالص کا حصول ضروری ہے تا کہ اس سے راگ و رنگ کی محفل میں نوش جاں کیا جا سکے۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/31/8) شریک بزم امیر و وزیر و سلطاں ہو لڑا کے توڑ دے سنگ ہوس سے شیشہء ہوش > Join the assemblies of the rich, the minister and the king; smash to pieces conscience’ goblet with greed’s stone. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/31/9) پیام مرشد شیراز بھی مگر سن لے کہ ہے یہ سر نہاں خانہء ضمیر سروش > However, listen to the message of the Saint of Shiraz also that this is the secret of the conscience seller’s closet. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/31/10) محل نور تجلی ست راے انور شاہ چو قرب او طلبی درصفاے نیت کوش > ‘Light of effulgence is the king’s brilliant opinion; if you want his closeness try to have clean intention’. Word meanings: شاہوں کی رائے پر تجلّیوں کا نور برستا ہے، جب تو اس کے پاس بیٹھنے کا طلب گار ہو تو نیت صاف رکھنے کی کوشش کر ۔ ### شاعر — The Poet https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/32 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/32/1) جوئے سرود آفریں آتی ہے کوہسار سے پی کے شراب لالہ گوں مے کدئہ بہار سے > The melodious brook is coming down from the mountain after drinking red wine from the tavern’s spring. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/32/2) مست مے خرام کا سن تو ذرا پیام تو زندہ وہی ہے کام کچھ جس کو نہیں قرار سے > Just listen to the message of the ecstatic stroller; only he is living who unconcerned with resting is. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/32/3) پھرتی ہے وادیوں میں کیا دخترخوش خرام ابر کرتی ہے عشق بازیاں سبزئہ مرغزار سے > In the valleys the cloud’s elegant daughter is roaming; exhibiting her love for the greenery of the meadow is. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/32/4) جام شراب کوہ کے خم کدے سے اڑاتی ہے پست و بلند کرکے طے کھیتوں کو جا پلاتی ہے > Stealing away the cup of wine from mountain’s tavern; passing throughout ups and downs suckling the fields is. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/32/5) شاعر دل نواز بھی بات اگر کہے کھری ہوتی ہے اس کے فیض سے مزرع زندگی ہری > If the affectionate poet also exhibits the truth; life’s cultivation greens up from his bountiful ways. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/32/6) شان خلیل ہوتی ہے اس کے کلام سے عیاں کرتی ہے اس کی قوم جب اپنا شعار آزری > Khalil’s* glory is evident from his verse; when his nation exhibits the Azar’s ways. > (Khalil: This is abbreviation of Khalil Allah which is a title of Ibrahim A.S.) [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/32/7) اہل زمیں کو نسخہء زندگی دوام ہے خون جگر سے تربیت پاتی ہے جو سخنوری > For earth’s inhabitants is the recipe of eternal life; the literature which is nurtured in sincere ways. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/32/8) گلشن دہر میں اگر جوئے مے سخن نہ ہو پھول نہ ہو، کلی نہ ہو، سبزہ نہ ہو، چمن نہ ہو > If the book of literature’s wine in the world’s garden does not exist; the flower, the bud, the verdure, even the garden will not exist. ### نوید صبح — The Good News Of The Dawn https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/33 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/33/1) آتی ہے مشرق سے جب ہنگامہ در دامن سحر منزل ہستی سے کر جاتی ہے خاموشی سفر > When the dawn full of action arrives from the east; the silence marches off from the stage of life. Word meanings: ہنگامہ در دامن: دامن میں ہنگامہ لیے ہوئے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/33/2) محفل قدرت کا آخر ٹوٹ جاتا ہے سکوت دیتی ہے ہر چیز اپنی زندگانی کا ثبوت > The quietude of nature’s congregation ends at last; everything presents evidence of its life at last. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/33/3) چہچاتے ہیں پرندے پا کے پیغام حیات باندھتے ہیں پھول بھی گلشن میں احرام حیات > The birds warble on getting the message of life in the garden flowers also put on the robe of life. Word meanings: احرام: وہ ان سلا لباس جو حاجی پہنتے ہیں۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/33/4) مسلم خوابیدہ اٹھ، ہنگامہ آرا تو بھی ہو وہ چمک اٹھا افق، گرم تقاضا تو بھی ہو > O sleeping Muslim get up! You also engaged in action be! Look, the horizon has brightened up, you also busy in urgent tasks be. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/33/5) وسعت عالم میں رہ پیما ہو مثل آفتاب دامن گردوں سے ناپیدا ہوں یہ داغ سحاب > In the universe’s expanse a traveler like the sun be; so that the sky not producing these spots of clouds be. Word meanings: سحاب: بادل۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/33/6) کھینچ کر خنجر کرن کا، پھر ہو سرگرم ستیز پھر سکھا تاریکی باطل کو آداب گریز > Pulling the dagger of sun’s ray get busy again in the fight! Again teacher of escape’s rules to falsehood’s darkness be. Word meanings: ستيز: لڑائی، جنگ۔ آداب گريز: بھاگنے کے طریقے۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/33/7) تو سراپا نور ہے، خوشتر ہے عریانی تجھے اور عریاں ہو کے لازم ہے خود افشانی تجھے > You are head to foot Light; manifestation makes you happy and after being manifest spreading out is incumbent on you. Word meanings: خود افشاني: اپنے آپ کو چھڑکنا؛ مراد ہے جوہر نمایاں کرنا۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/33/8) ہاں، نمایاں ہو کے برق دیدئہ خفاش ہو اے دل کون ومکاں کے راز مضمر! فاش ہو > Yes! On being manifest become lightning to the bat’s eye! O hidden mystery of the heart of universe manifest be! Word meanings: خفاش: چمگادڑ۔ ### دعا — The Supplication https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/34 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/34/1) یا رب! دل مسلم کو وہ زندہ تمنا دے جو قلب کو گرما دے، جو روح کو تڑپا دے > O Lord! To the Muslim’s heart grant that live longing; which may warm the heart, which may restlessness to the soul grant. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/34/2) پھر وادی فاراں کے ہر ذرے کو چمکا دے پھر شوق تماشا دے، پھر ذوق تقاضا دے > Again brighten up every speck of dust of the Valley of Faran; again; Longing for the Spectacle, taste for the asking grant. > (Allusion to the Holy Qur’an 7:142-145, particularly 143, in which the longing of Mosa A.S. to witness the countenance of God is described.) Word meanings: مراد ہے تمام ملت اسلامیہ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/34/3) محروم تماشا کو پھر دیدئہ بینا دے دیکھا ہے جو کچھ میں نے اوروں کو بھی دکھلا دے > Again to the one deprived of the Spectacle the discerning eye grant; whatever I have seen, to others also its sight grant. Word meanings: دیدئہ بینا: دیکھنے والی آنکھ۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/34/4) بھٹکے ہوئے آہو کو پھر سوئے حرم لے چل اس شہر کے خوگر کو پھر وسعت صحرا دے > Again guide the strayed away deer towards the Haram* to the one addicted to city, vastness of wilderness grant. > (This is a metaphor for the Muslim Ummah having gone astray and supplication to guide them to the right path.) Word meanings: آہو: ہرن، مراد ہے مسلمانی۔ سوئے حرم: حرم یعنی دین کی طرف۔ خوگر: عادی، مراد ہے شہر کی گھٹن کا عادی۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/34/5) پیدا دل ویراں میں پھر شورش محشر کر اس محمل خالی کو پھر شاہد لیلا دے > Again in the forlorn heart create the Last Day’s tumult; again to this empty camel-litter the lover of Lailah grant. Word meanings: شورش محشر:مراد ہے پھر سے زندہ کر دے۔ محمل: کجاوہ جو اونٹ پر سواری کے لیے رکھا جاتا ہے۔ شاہد لیلا: مراد ہے پھر سے دین سے لگاؤ پیدا ہو جائے۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/34/6) اس دور کی ظلمت میں ہر قلب پریشاں کو وہ داغ محبت دے جو چاند کو شرما دے > In the darkness of this age to every perturbed heart that mark of Love which may embarrass the moon grant. Word meanings: ظلمت: اندھیرا۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/34/7) رفعت میں مقاصد کو ہمدوش ثریا کر خودداری ساحل دے، آزادی دریا دے > In elegance raise the Muslims’ goals to the level of Thurayyah; self-respect of the ocean, freedom of the sea shore grant. Word meanings: رفعت: بلندی۔ ہمدوش ثریا: ثریا ستاروں کے ایک جھرمٹ کو کہتے ہیں؛ مراد ستاروں کی طرح بلند کر دے۔ ساحل: مراد ہے ساحل کسی کی طرف چل کر نہیں جاتا ؛ سب اس کی طرف چل کر آ تے ہیں۔ خودداری [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/34/8) بے لوث محبت ہو، بے باک صداقت ہو سینوں میں اجالا کر، دل صورت مینا دے > Love should be pure, candor fearless should be! Grant Light to hearts, hearts like crystal grant. Word meanings: بے لوث محبت:ایسی محبت جو صلہ نہ مانگے۔ بے باک: بے خوف، نڈر۔ صورت مینا: مراد ہے کہ صراحی جو کچھ رکھتی ہے وہ دوسروں میں بانٹ دیتی ہے۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/34/9) احساس عنایت کر آثار مصیبت کا امروز کی شورش میں اندیشہء فردا دے > Grant the feeling for signs of the calamity in today’s tumult concern for tomorrow grant. Word meanings: کی شورش: آج کی مصروفیات۔ امروز )Aaney waaley kal ki fikr.) اندیشہء فردا: آنے والی کل کی فکر۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/34/10) میں بلبل نالاں ہوں اک اجڑے گلستاں کا تاثیر کا سائل ہوں، محتاج کو، داتا دے! > I am the wailing nightingale of a ruined rose garden; I am the supplicant for acceptance, O Benevolent one alms to the beggar grant. Word meanings: بلبل نالاں: آہ و زاری کرتا ہوا بلبل۔ ### عید پر شعر لکھنے کی فرمائش کے جواب میں — In Response To The Request For Writing A Poem On Eid https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/35 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/35/1) یہ شالامار میں اک برگ زرد کہتا تھا گیا وہ موسم گل جس کا رازدار ہوں میں > In the Shalamar Garden a yellowed leaf was saying, ‘Gone is that spring of which the confidante I am. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/35/2) نہ پائمال کریں مجھ کو زائران چمن انھی کی شاخ نشیمن کی یادگار ہوں میں > The garden’s visitors should not trample me down; the memory of the branch of their own nest I am.’ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/35/3) ذرا سے پتے نے بیتاب کر دیا دل کو چمن میں آکے سراپا غم بہار ہوں میں > This tiny little leaf made the heart restless; on coming into the garden complete mourner of spring I am. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/35/4) خزاں میں مجھ کو رلاتی ہے یاد فصل بہار خوشی ہو عید کی کیونکر کہ سوگوار ہوں میں > In the autumn I am crying in remembrance of the spring. How can I get the happiness of Eid as grief-stricken I am! [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/35/5) اجاڑ ہو گئے عہد کہن کے میخانے گزشتہ بادہ پرستوں کی یادگار ہوں میں > Devastated have become the olden days’ taverns; a memorial of the olden days’ wine drinkers I am. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/35/6) پیام عیش، مسرت ہمیں سناتا ہے ہلال عید ہماری ہنسی اڑاتا ہے > It gives the message of pleasure and happiness to us! The crescent of Eid is making fun of us! ### فاطمہ بنت عبداللہ — Fatimah Daughter Of Abd Allah https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/36 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/36/1) فاطمہ! تو آبروئے امت مرحوم ہے ذرہ ذرہ تیری مشت خاک کا معصوم ہے > An Arab Girl who was martyred while Serving Water to the Fighters against Infidels in the Battle of Tripoli, 1912CE > Fatimah! The honour of the blessed Ummah you are; all specks of your handful of dust innocent are. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/36/2) یہ سعادت، حور صحرائی! تری قسمت میں تھی غازیان دیں کی سقائی تری قسمت میں تھی > O nymph of wilderness this happiness in your destiny was; serving water to fighters against infidels your destiny was. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/36/3) یہ جہاد اللہ کے رستے میں بے تیغ و سپر ہے جسارت آفریں شوق شہادت کس قدر > This holy war in God’s cause without armaments is! How courage-inspiring this desire for martyrdom is! [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/36/4) یہ کلی بھی اس گلستان خزاں منظر میں تھی ایسی چنگاری بھی یارب، اپنی خاکستر میں تھی! > This flower-bud also in the autumn-stricken garden was! O Lord! Such a spark also concealed in our ashes was! [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/36/5) اپنے صحرا میں بہت آہو ابھی پوشیدہ ہیں بجلیاں برسے ہوئے بادل میں بھی خوابیدہ ہیں! > In our wilderness many a deer still concealed is! Many a lightning asleep even in the rained out clouds is! [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/36/6) فاطمہ! گو شبنم افشاں آنکھ تیرے غم میں ہے نغمہ عشرت بھی اپنے نالہ ماتم میں ہے > Fatimah! Though in your grief the eye shedding dew is! The tune of pleasure also in our wailing of grief is. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/36/7) رقص تیری خاک کا کتنا نشاط انگیز ہے ذرہ ذرہ زندگی کے سوز سے لبریز ہے > How pleasing the dancing of your dust is! Every speck full of the warmth of life is. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/36/8) ہے کوئی ہنگامہ تیری تربت خاموش میں پل رہی ہے ایک قوم تازہ اس آغوش میں > Some activity in your silent grave is; a nation being reared in this lap is. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/36/9) بے خبر ہوں گرچہ ان کی وسعت مقصد سے میں آفرینش دیکھتا ہوں ان کی اس مرقد سے میں > Though unaware of the extent of their aims I am; their re-birth from this grave discerning I am. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/36/10) تازہ انجم کا فضائے آسماں میں ہے ظہور دیدئہ انساں سے نامحرم ہے جن کی موج نور > New stars appearing in the celestial space are; whose light waves strange to the human eye are. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/36/11) جو ابھی ابھرے ہیں ظلمت خانہء ایام سے جن کی ضو ناآشنا ہے قید صبح و شام سے > Who just arisen from the dark house of time are; whose lights unaware of limitations of day and night are. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/36/12) جن کی تابانی میں انداز کہن بھی، نو بھی ہے اور تیرے کوکب تقدیر کا پرتو بھی ہے > In whose brightness the old as well as the new ways are and also the shadows of stars of your destiny are. ### شبنم اور ستارے — The Dew And The Stars https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/1) اک رات یہ کہنے لگے شبنم سے ستارے ہر صبح نئے تجھ کو میسر ہیں نظارے > One night stars started saying this to the dew; ‘Every morning new sights are available to you. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/2) کیا جانیے، تو کتنے جہاں دیکھ چکی ہے جو بن کے مٹے، ان کے نشاں دیکھ چکی ہے > Who knows how many worlds you have seen! Relics of those who rose and fell you have seen. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/3) زہرہ نے سنی ہے یہ خبر ایک ملک سے انسانوں کی بستی ہے بہت دور فلک سے > Venus has heard this news from an angel that human habitation is very far from the sky. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/4) کہہ ہم سے بھی اس کشور دلکش کا فسانہ گاتا ہے قمر جس کی محبت کا ترانہ > Tell us the tale of this beautiful realm; the ode of whose love the moon sings.’ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/5) اے تارو نہ پوچھو چمنستان جہاں کی گلشن نہیں، اک بستی ہے وہ آہ و فغاں کی > ‘O stars! Do not ask me about the earth’s garden; a place of sighs and wailing it is, not a garden. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/6) آتی ہے صبا واں سے پلٹ جانے کی خاطر بے چاری کلی کھلتی ہے مرجھانے کی خاطر > The zephyr comes from there only to return; the poor flower-bud opens only to wither. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/7) کیا تم سے کہوں کیا چمن افروز کلی ہے ننھا سا کوئی شعلہ بے سوز کلی ہے > What can I tell you how garden-brightening the flower-bud is; some little flame without warmth the flower-bud is. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/8) گل نالہ بلبل کی صدا سن نہیں سکتا دامن سے مرے موتیوں کو چن نہیں سکتا > The rose cannot hear the nightingale’s call; it cannot pick up the pearls from my skirt. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/9) ہیں مرغ نواریز گرفتار، غضب ہے اگتے ہیں تہ سایہ گل خار، غضب ہے > The melodious birds are imprisoned, it is outrageous; the thorns grow just under the rose, it is outrageous. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/10) رہتی ہے سدا نرگس بیمار کی تر آنکھ دل طالب نظارہ ہے، محروم نظر آنکھ > The eye of the sick narcissus always remains wet; the heart longs for sight, but the eye is sightless. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/11) دل سوختہ گرمی فریاد ہے شمشاد زندانی ہے اور نام کو آزاد ہے شمشاد > The elm tree is tormented with the heat of complaint; the elm tree is nominally free but is really a prisoner. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/12) تارے شرر آہ ہیں انساں کی زباں میں میں گریہ گردوں ہوں گلستاں کی زباں میں > The stars are the sparks of sighs to the human eye; in the rose garden’s language I am only lament’s cry. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/13) نادانی ہے یہ گرد زمیں طوف قمر کا سمجھا ہے کہ درماں ہے وہاں داغ جگر کا > Circumambulation of moon round the earth ignorance is; it thinks there the cure for its scar of Love is. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/37/14) بنیاد ہے کاشانہ عالم کی ہوا پر فریاد کی تصویر ہے قرطاس فضا پر > The foundation of the world’s abode is in the air; it is the picture of lament on the sheet of space!’ ### محاصرہ ادرنہ — The Siege Of Adrianople https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/38 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/38/1) یورپ میں جس گھڑی حق و باطل کی چھڑ گئی حق خنجر آزمائی پہ مجبور ہو گیا > When the struggle between Truth and falsehood began in Europe; the Truth was compelled on wielding the dagger. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/38/2) گرد صلیب گرد قمر حلقہ زن ہوئی شکری حصار درنہ میں محصور ہو گیا > The dust of the Cross circled round the Crescent; Shakree became besieged in the fortress of Adrianople. > (Shakree: He was the commander of the army of the Uthmaniyah Khilafah defending Adrianople.) [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/38/3) مسلم سپاہیوں کے ذخیرے ہوئے تمام روئے امید آنکھ سے مستور ہو گیا > Provisions of Muslim soldiers became exhausted; the face of hope from the eye became concealed. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/38/4) آخر امیر عسکر ترکی کے حکم سے 'آئین جنگ' شہر کا دستور ہوگیا > At last by the Turkish army commander’s orders ‘Martial Law’ was proclaimed the law of the city. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/38/5) ہر شے ہوئی ذخیرہ لشکر میں منتقل شاہیں گدائے دانہء عصفور ہو گیا > Everything was transferred to the army camp’s store; the eagle became beggar for the grain of the sparrow. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/38/6) لیکن فقیہ شہر نے جس دم سنی یہ بات گرما کے مثل صاعقہ طور ہو گیا > But when the Faqih of the city heard this news he exploded with anger like the thunderbolt of Toor. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/38/7) ذمی کا مال لشکر مسلم پہ ہے حرام فتوی تمام شہر میں مشہور ہو گیا > ‘Dhimmi’s’ wealth is forbidden for the Muslim army’; this edict was published throughout the whole city. > (Dhimmi: This is a non-Muslim who lives in an Islamic State and pays Jizyah, which is a tax which exempts him from military service and makes the Islamic government responsible for his protection and welfare.) [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/38/8) چھوتی نہ تھی یہود و نصاری کا مال فوج مسلم، خدا کے حکم سے مجبور ہوگیا > The army would not touch the Jews’ and Christians’ wealth; the Muslim became compelled by the Command of God! ### غلام قادر رہیلہ — Ghulam Qadir Rohilla https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39/1) رہیلہ کس قدر ظالم، جفا جو، کینہ پرور تھا نکالیں شاہ تیموری کی آنکھیں نوک خنجر سے > How cruel, tyrant and vindictive the Ruhilah was? He blinded the Mughal Emperor with the point of his dagger. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39/2) دیا اہل حرم کو رقص کا فرماں ستم گر نے یہ انداز ستم کچھ کم نہ تھا آثار محشر سے > The tyrant ordered members of the royal household to dance. This tyranny was no less than the Judgment Day’s signal. Word meanings: آثار محشر: قیامت کی نشانیاں۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39/3) بھلا تعمیل اس فرمان غیرت کش کی ممکن تھی! شہنشاہی حرم کی نازنینان سمن بر سے > For the delicate ladies of the royal household it was utterly impossible to comply with this shameless order. Word meanings: سمن بر: چنبیلی جیسے جسم والی۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39/4) بنایا آہ! سامان طرب بیدرد نے ان کو نہاں تھا حسن جن کا چشم مہر و ماہ و اختر سے > Ah! The merciless one made them the means of pleasure; whose beauty had been veiled from sun’s, moon’s and stars. Word meanings: سامان طرب: عیش و نشاط کا سرمایہ۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39/5) لرزتے تھے دل نازک، قدم مجبور جنبش تھے رواں دریائے خوں، شہزادیوں کے دیدئہ تر سے > The feeble hearts were throbbing, the feet were forced to move; a river of blood was flowing from the wet eyes of the princesses. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39/6) یونہی کچھ دیر تک محو نظر آنکھیں رہیں اس کی کیا گھبرا کے پھر آزاد سر کو بار مغفر سے > For some time his eyes remained thus absorbed in seeing; in confusion he freed his head from the load of Mighfar. > (Mighfar: This is the head covering worn under the helmet. It is also used as a helmet.) Word meanings: مغفر: لڑائی میں سر پر پہننے والی فولادی ٹوپی۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39/7) کمر سے، اٹھ کے تیغ جاں ستاں، آتش فشاں کھولی سبق آموز تابانی ہوں انجم جس کے جوہر سے > He untied the deadly, fire-spitting sword from the waist; whose sharpness was a source of luminescence to the stars. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39/8) رکھا خنجر کو آگے اور پھر کچھ سوچ کر لیٹا تقاضا کر رہی تھی نیند گویا چشم احمر سے > He put the dagger in front, and lied down in some thought: Sleep was demanding rest from the red eyes so to say. Word meanings: چشم احمر: سرخ۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39/9) بجھائے خواب کے پانی نے اخگر اس کی آنکھوں کے نظر شرما گئی ظالم کی درد انگیز منظر سے > The water of sleep extinguished the embers of his eyes; the tyrant’s sight became ashamed of the painful spectacle! Word meanings: اخگر: شعلہ۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39/10) پھر اٹھا اور تیموری حرم سے یوں لگا کہنے شکایت چاہیے تم کو نہ کچھ اپنے مقدر سے > He got up and started saying this to Taimur’s household: ‘You should have no complaint against your fate’. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39/11) مرا مسند پہ سو جانا بناوٹ تھی، تکلف تھا کہ غفلت دور سے شان صف آرایان لشکر سے > My sleeping in the couch was a mere show, an affectation; because stupor is foreign to the dignity of fighters. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39/12) یہ مقصد تھا مرا اس سے، کوئی تیمور کی بیٹی مجھے غافل سمجھ کر مار ڈالے میرے خنجر سے > It was my intention that some daughter of Taimur considering me unconscious might kill me with my own dagger. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/39/13) مگر یہ راز آخر کھل گیا سارے زمانے پر حمیت نام ہے جس کا، گئی تیمور کے گھر سے > But at last this secret has dawned to the whole world: Concern for honor has departed from Taimur’s household’ ### ایک مکالمہ — A Dialogue https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/40 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/40/1) اک مرغ سرا نے یہ کہا مرغ ہوا سے پردار اگر تو ہے تو کیا میں نہیں پردار! > A domesticated bird once said to the wild bird: ‘If you have wings, do not I also have wings? Word meanings: مرغ ہوا: آزاد پرندہ۔ مرغ سرا: پالتو پرندہ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/40/2) گر تو ہے ہوا گیر تو ہوں میں بھی ہوا گیر آزاد اگر تو ہے، نہیں میں بھی گرفتار > If you are air-borne, I am also air-borne. If you are free I am also not a prisoner. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/40/3) پرواز، خصوصیت ہر صاحب پر ہے کیوں رہتے ہیں مرغان ہوا مائل پندار؟ > All winged creatures are characterized by flight: Why then are wild birds inclined to be arrogant!’ Word meanings: مائل پندار: مغرور۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/40/4) مجروح حمیت جو ہوئی مرغ ہوا کی یوں کہنے لگا سن کے یہ گفتار دل آزار > As the wild bird’s self-respect became wounded; he spoke thus on hearing this heart-rending talk: [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/40/5) کچھ شک نہیں پرواز میں آزاد ہے تو بھی حد ہے تری پرواز کی لیکن سر دیوار > ‘There is no doubt you also are free for flight. But, the limit of your flight is only up to the wall. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/40/6) واقف نہیں تو ہمت مرغان ہوا سے تو خاک نشیمن، انھیں گردوں سے سروکار > Are you unacquainted with the courage of the wild birds? You live on the dust; they are concerned with the sky. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/40/7) تو مرغ سرائی، خورش از خاک بجوئی ما در صدد دانہ بہ انجم زدہ منقار > You are a household bird; you seek food in the dust. We strike the star with our beak in search of the grain.’ ### میں اور تو — Me and You https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/41 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/41/1) مذاق دید سے ناآشنا نظر ہے مری تری نگاہ ہے فطرت کی راز داں، پھر کیا > My eye is unacquainted with the taste for the Sight your eye is the knower of Nature’s secret, so what? [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/41/2) رہین شکوئہ ایام ہے زبان مری تری مراد پہ ہے دور آسماں، پھر کیا > My tongue is indebted to the complaint against time; the universe’s rotation depends on your will, so what? [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/41/3) رکھا مجھے چمن آوارہ مثل موج نسیم عطا فلک نے کیا تجھ کو آشیاں، پھر کیا > The sky kept me wandering in garden like the breeze’s current; the sky has bestowed the abode over you, so what? [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/41/4) فزوں ہے سود سے سرمایہء حیات ترا مرے نصیب میں ہے کاوش زیاں، پھر کیا > The wealth of your life is free of desire for gain in my heart is the anxiety of loss, so what? [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/41/5) ہوا میں تیرتے پھرتے ہیں تیرے طیارے مرا جہاز ہے محروم بادباں، پھر کیا > Your planes are flying about in the air my ship is devoid of the sail, so what? [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/41/6) قوی شدیم چہ شد، ناتواں شدیم چہ شد چنیں شدیم چہ شد یا چناں شدیم چہ شد > I became strong, so what, I became weak, so what? This happened, so what, that happened, so what? Word meanings: طاقتور ہوئے تو کیا ؟ کمزور ہوئے تو کیا؟ ایسے ہوئے تو کیا؟ ویسے ہوئے تو کیا؟ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/41/7) بہیچ گونہ دریں گلستاں قرارے نیست توگر بہار شدی، ما خزاں شدیم، چہ شد > Tranquillity does not exist to any extent in this rose-garden! If you became spring, and I became autumn, so what? Word meanings: اس باغ میں یعنی دنیا میں کسی طور بھی قرار و قیام ممکن نہیں؛ تو بہار ہو گیا تو کیا؟ میں خزاں ہو گیا تو کیا؟ ### تضمین بر شعر ابوطالب کلیم — The Poem Based On A Verse Of Abu Talib Kalim https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/42 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/42/1) خوب ہے تجھ کو شعار صاحب ثیرب کا پاس کہہ رہی ہے زندگی تیری کہ تو مسلم نہیں > Your regard for the ways of the Lord of Yathrib is strange; your life is exhibiting that you are not a Muslim. Word meanings: صاحب ثيرب: محمد (صلعم) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/42/2) جس سے تیرے حلقہء خاتم میں گردوں تھا اسیر اے سلیماں! تیری غفلت نے گنوایا وہ نگیں > What made heavens contained in your ring’s circle? O Sulaiman (A.S.)! That jewel is lost by your negligence! Word meanings: حلقہء خاتم: انگوٹھی۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/42/3) وہ نشان سجدہ جو روشن تھا کوکب کی طرح ہوگئی ہے اس سے اب ناآشنا تیری جبیں > That mark of prostration which used to shine like a star; your forehead has now become unacquainted with that mark! [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/42/4) دیکھ تو اپنا عمل، تجھ کو نظر آتی ہے کیا وہ صداقت جس کی بے باکی تھی حیرت آفریں > Just look at your actions, do you envisage that candor whose fearlessness was always wonderful. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/42/5) تیرے آبا کی نگہ بجلی تھی جس کے واسطے ہے وہی باطل ترے کاشانہء دل میں مکیں > Your ancestors’ eye was the thunderbolt for falsehood; the same falsehood is now lodged in your breast. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/42/6) غافل! اپنے آشیاں کو آ کے پھر آباد کر نغمہ زن ہے طور معنی پر کلیم نکتہ بیں > O negligent one come and inhabit in your abode again; the discerning Kalim is singing on the spiritual Toor. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/42/7) سرکشی باہر کہ کردی رام او باید شدن، شعلہ ساں از ہر کجا برخاستی، آنجانشیں > ‘You must be subservient to whom you had become rebellious: From wherever you departed like flame, turn back to it.’ Word meanings: تو نے جس سے بغاوت کی اب پھر اس کی اطاعت کر لے، تو جس مقام سے شعلے کی طرح بلند ہوا تھا پھر اسی پر مرتکز ہو جا۔ ### شبلی و حالی — Shibli And Hali https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/43 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/43/1) مسلم سے ایک روز یہ اقبال نے کہا دیوان جزو و کل میں ہے تیرا وجود فرد > One day Iqbal said to the Muslim: ‘Your existence is unique in the universe. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/43/2) تیرے سرود رفتہ کے نغمے علوم نو تہذیب تیرے قافلہ ہائے کہن کی گرد > The tunes of your old songs are the basis of new knowledge; civilization is the dust of your old caravans. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/43/3) پتھر ہے اس کے واسطے موج نسیم بھی نازک بہت ہے آئنہ آبروئے مرد > Even the zephyr’s current is like stone to it; very delicate is the mirror of Man’s honour. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/43/4) مردان کار، ڈھونڈ کے اسباب حادثات کرتے ہیں چارئہ ستم چرخ لاجورد > The men of action by discovering the causes of phenomena find the cure for the azure-colored sky’s cruelties. Word meanings: چرخ لاجورد: گہرا نیلا آسمان۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/43/5) پوچھ ان سے جو چمن کے ہیں دیرنیہ رازدار کیونکر ہوئی خزاں ترے گلشن سے ہم نبرد > Ask them who are the old secret keepers of the garden: How the autumn became engaged in fight with your garden.’ Word meanings: ہم نبرد: لڑنے والا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/43/6) مسلم مرے کلام سے بے تاب ہوگیا غماز ہوگئی غم پنہاں کی آہ سرد > The Muslim became restless with my conversation; the sad sigh became betrayer of the inner sorrow. Word meanings: غماز: ظاہر کر دینا یعنی چغلی کھانا۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/43/7) کہنے لگا کہ دیکھ تو کیفیت خزاں اوراق ہو گئے شجر زندگی کے زرد > He said ‘Just look at the autumn’s condition; the leaves of the tree of life have become pale. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/43/8) خاموش ہو گئے چمنستاں کے رازدار سرمایہ گداز تھی جن کی نوائے درد > Those garden’s secret keepers became silent; whose tune of pathos was the means of mellowness. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/43/9) شبلی کو رو رہے تھے ابھی اہل گلستاں حالی بھی ہوگیا سوئے فردوس رہ نورد > The garden’s inhabitants were still mourning Shibli when Hali also became a traveler towards Paradise. Word meanings: سوئے فردوس رہ نورد: جنت کی طرف روانہ۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/43/10) اکنوں کرا دماغ کہ پرسد زباغباں بلبل چہ گفت و گل چہ شنید و صبا چہ کرد > ‘Still he is a fool who is asking the gardener: What did nightingale say, what did rose hear, what did zephyr do?’ Word meanings: اب یہ جرات کس میں ہے کہ باغباں سے استفسار کرے کہ بلبل نے کیا کہا، گل نے کیا سنا اور صبا نے کیا عمل کیا۔ ### ارتقا — Evolution https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/44 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/44/1) ستیزہ کار رہا ہے ازل سے تا امروز چراغ مصطفوی سے شرار بولہبی > Struggle has continued from eternity till the present day between the lamp of Mustafvi and the spark of Bu Lahab.’ > (He was one of the uncles of the Holy Prophet (S.A.W.) but was still one of the strongest enemies of him and of Islam. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/44/2) حیات شعلہ مزاج و غیور و شور انگیز سرشت اس کی ہے مشکل کشی، جفا طلبی > Life is flame-tempered, high-minded and fervent; its nature is resolving difficulty, bearing cruelty. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/44/3) سکوت شام سے تا نغمہ سحر گاہی ہزار مرحلہ ہائے فعان نیم شبی > From the evening’s quietude till the morning’s song there are many a stage of the midnight wailing! [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/44/4) کشا کش زم و گرما، تپ و تراش و خراش ز خاک تیرہ دروں تا بہ شیشہ حلبی > Struggle exists between the heat and cold, throbbing and shaping from the dark dust to the polished glass of Halab! > (Halab or Aleppo was a famous place for the manufacture of quality glassware.) [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/44/5) مقام بست و شکت و فشار و سوز و کشید میان قطرئہ نیسان و آتش عنبی > The phenomena of making and breaking, squeezing, heating and distilling exist between the drop of spring rain and the heat of the grape wine! [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/44/6) اسی کشاکش پیہم سے زندہ ہیں اقوام یہی ہے راز تب و تاب ملت عربی > Nations live by this continuous struggle alone; this alone is the secret of the Arab nation’s struggle! [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/44/7) مغاں کہ دانہء انگور آب می سازند ستارہ می شکنند، آفتاب می سازند > ‘The tavern-keepers making wine from the grape; break the stars and construct the sun.’ ### صدیق — Abu Bakr Siddiq R.A. https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45/1) اک دن رسول پاک نے اصحاب سے کہا دیں مال راہ حق میں جو ہوں تم میں مالدار > One day the Holy Prophet (S.A.W.) to his companions appealed: ‘All who have wealth should give some in God’s cause.’ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45/2) ارشاد سن کے فرط طرب سے عمر اٹھے اس روز ان کے پاس تھے درہم کئی ہزار > On hearing this command Umar rose in intense happiness; that day he had acquired several thousand dirhams. > (Dirham: This was the coin current in the Arab world at that time and even at present in some countries.) [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45/3) دل میں یہ کہہ رہے تھے کہ صدیق سے ضرور بڑھ کر رکھے گا آج قدم میرا راہوار > He was saying to himself that certainly that day he would excel Siddiq by far that day. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45/4) لائے غرضکہ مال رسول امیں کے پاس ایثار کی ہے دست نگر ابتدائے کار > At last he brought the wealth before the Holy Prophet (S.A.W.). Starting the action is a prelude to the necessary sacrifice. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45/5) پوچھا حضور سرور عالم نے، اے عمر! اے وہ کہ جوش حق سے ترے دل کو ہے قرار > The Holy Prophet (S.A.W.) asked him, ‘O Umar! To whom God’s Love is the solace of the heart! [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45/6) رکھا ہے کچھ عیال کی خاطر بھی تو نے کیا؟ مسلم ہے اپنے خویش و اقارب کا حق گزار > Have you kept anything for the family? Muslim is responsible for family’s rights.’ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45/7) کی عرض نصف مال ہے فرزند و زن کا حق باقی جو ہے وہ ملت بیضا پہ ہے نثار > He exclaimed, ‘Half wealth is the son and wife’s share; the rest is made a present to the Ummah in sacrifice.’ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45/8) اتنے میں وہ رفیق نبوت بھی آگیا جس سے بنائے عشق و محبت ہے استوار > Soon after, that friend of prophethood also arrived; on whom the foundation of Love is established. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45/9) لے آیا اپنے ساتھ وہ مرد وفا سرشت ہر چیز، جس سے چشم جہاں میں ہو اعتبار > That man of proved loyalty brought with him everything which is creditable in the world’s eye. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45/10) ملک یمین و درہم و دینار و رخت و جنس اسپ قمر سم و شتر و قاطر و حمار > All that right hand possessed, in cash, kind, chattel beautiful horses, camels, mules and donkeys. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45/11) بولے حضور، چاہیے فکر عیال بھی کہنے لگا وہ عشق و محبت کا راز دار > The Holy Prophet (S.A.W.) said, ‘You also need to care for the family’; replied that secret-keeper of Love and Fidelity: [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45/12) اے تجھ سے دیدئہ مہ و انجم فروغ گیر! اے تیری ذات باعث تکوین روزگار! > ‘O you who give light to the eyes of the moon and the stars; who was made the reason for creation of the universe; > (Allusion to the Hadith-i-Qudsi according to which God would not have created the universe if He had not intended to create the person of the Holy Prophet S.A.W). [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/45/13) پروانے کو چراغ ہے، بلبل کو پھول بس صدیق کے لیے ہے خدا کا رسول بس > Lamp to the moth, flower to the nightingale is sufficient; for Siddiq only the Prophet of God (S.A.W.) is sufficient!’ ### تہذیب حاضر — The Present Civilization https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/46 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/46/1) حرارت ہے بلاکی بادئہ تہذیب حاضر میں بھڑک اٹھا بھبوکا بن کے مسلم کا تن خاکی > (Based on a Verse of Faizi) > Extremely excessive is the heat of current civilization’s wine; the clay body of the Muslim has exploded into flames. Word meanings: بادئہ تہذیب حاضر: موجودہ تہذیب کی شراب۔ بھبوکا بن کے: شعلہ بن کر۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/46/2) کیا ذرے کو جگنو دے کے تاب مستعار اس نے کوئی دیکھے تو شوخی آفتاب جلوہ فرما کی > It made the speck into fire-fly by giving it borrowed light; just look at what the trickery of the splendid sun is. Word meanings: تاب مستعار: مانگی ہوئی روشنی ؛ عارضی چمک۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/46/3) نئے انداز پائے نوجوانوں کی طبیعت نے یہ رعنائی، یہ بیداری، یہ آزادی، یہ بے باکی > The nature of the young generation has found new ways: This beauty, this alertness, this freedom, this fearlessness. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/46/4) تغیر آگیا ایسا تدبر میں، تخیل میں ہنسی سمجھی گئی گلشن میں غنچوں کی جگر چاکی > Such a change has come about in planning and thought; bursting of the garden’s flower-buds in Love is considered trivial. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/46/5) کیا گم تازہ پروازوں نے اپنا آشیاں لیکن مناظر دلکشا دکھلا گئی ساحر کی چالاکی > The newly flying birds have lost their nests but a pretty sight has been shown by magician’s cunningness. Word meanings: ساحر: جادوگر۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/46/6) حیات تازہ اپنے ساتھ لائی لذتیں کیا کیا رقابت، خودفروشی، ناشکیبائی، ہوسناکی > The new life brought with it ever changing pleasures: Rivalry, selling conscience, impatience, greed. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/46/7) فروغ شمع نو سے بزم مسلم جگمگا اٹھی مگر کہتی ہے پروانوں سے میری کہنہ ادراکی > Muslim’s assembly is glittering with the new candle’s light, but my old time wisdom is saying this to the moths: Word meanings: کہنہ ادراکی: پختہ سمجھ۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/46/8) تو اے پروانہ ! ایں گرمی ز شمع محفلے داری چو من در آتش خود سوز اگر سوز دلے داری > ‘O moth! You have derived this warmth from the assembly’s candle: Burn in your own fire like me if you have the warmth of the heart. Word meanings: اے پروانے تو نے یہ گرمی محفل کی شمع سے لی ہے؛ اگر دل میں سوز ہے تو میری طرح اپنی آگ میں جلنا سیکھ۔ ### والدہ مرحومہ کی یاد میں — In Memory Of Late Mother https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/1) ذرہ ذرہ دہر کا زندانی تقدیر ہے پردئہ مجبوری و بے چارگی تدبیر ہے > Every particle of the universe is a prisoner of destiny; prudence is a cover for helplessness and compulsion. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/2) آسماں مجبور ہے، شمس و قمر مجبور ہیں انجم سیماب پا رفتار پر مجبور ہیں > The sky, the sun and the moon all are helpless; the fast moving stars are compelled to moving. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/3) ہے شکت انجام غنچے کا سبو گلزار میں سبزہ و گل بھی ہیں مجبور نمو گلزار میں > Breaking is the end of flower bud’s pitcher in the garden; the garden’s verdure and flowers are also compelled to grow. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/4) نغمہ بلبل ہو یا آواز خاموش ضمیر ہے اسی زنجیر عالم گیر میں ہر شے اسیر > It may be nightingale’s song or conscience’ silent call; everything is chained in the same universal chain! [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/5) آنکھ پر ہوتا ہے جب یہ سر مجبوری عیاں خشک ہو جاتا ہے دل میں اشک کا سیل رواں > When this secret of helplessness becomes evident to the eye; the turbulent flood of tears in the heart dries up. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/6) قلب انسانی میں رقص عیش و غم رہتا نہیں نغمہ رہ جاتا ہے، لطف زیروبم رہتا نہیں > The dance of pleasure and grief does not remain in the human heart; the song remains but the pleasure of treble and bass does not remain. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/7) علم و حکمت رہزن سامان اشک و آہ ہے یعنی اک الماس کا ٹکڑا دل آگاہ ہے > Knowledge and wisdom are robbers of tears and sighs’ wealth that is the intelligent heart is a piece of diamond! [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/8) گرچہ میرے باغ میں شبنم کی شادابی نہیں آنکھ میری مایہ دار اشک عنابی نہیں > Though the dew’s freshness does not exist in my garden; my eye is not enriched with the red tears. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/9) جانتا ہوں آہ، میں آلام انسانی کا راز ہے نوائے شکوہ سے خالی مری فطرت کا ساز > Ah! I am aware of the secret of human afflictions, but my nature’s orchestra is unaware of complaint’s song. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/10) میرے لب پر قصہ نیرنگی دوراں نہیں دل مرا حیراں نہیں، خنداں نہیں، گریاں نہیں > The story of vicissitudes of time does not come on my lips; my heart is not astonished, not laughing, not crying. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/11) پر تری تصویر قاصد گریہء پیہم کی ہے آہ! یہ تردید میری حکمت محکم کی ہے > But, O messenger, your picture is one of constant wailing. Ah! This is the contradiction of my firm wisdom! [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/12) گریہ سرشار سے بنیاد جاں پائندہ ہے درد کے عرفاں سے عقل سنگدل شرمندہ ہے > Life’s foundation becomes lasting with overflowing wailing; the hard hearted Intellect is embarrassed with the knowledge of pathos. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/13) موج دود آہ سے آئینہ ہے روشن مرا گنج آب آورد سے معمور ہے دامن مرا > My mirror is bright with the wave of sighs’ smoke; my skirt is full with the treasure of tears. [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/14) حیرتی ہوں میں تری تصویر کے اعجاز کا رخ بدل ڈالا ہے جس نے وقت کی پرواز کا > The miracle of your picture has surprised me, which has completely changed the flight of time. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/15) رفتہ و حاضر کو گویا پا بپا اس نے کیا عہد طفلی سے مجھے پھر آشنا اس نے کیا > As if it brought the past and present together; it acquainted me again with the age of infancy. [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/16) جب ترے دامن میں پلتی تھی وہ جان ناتواں بات سے اچھی طرح محرم نہ تھی جس کی زباں > When that feeble soul was being nurtured by your side, whose tongue was not adequately familiar with talking. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/17) اور اب چرچے ہیں جس کی شوخی گفتار کے بے بہا موتی ہیں جس کی چشم گوہربار کے > And whose linguistic spice is now the subject of conversation; the pearls of whose jewel-shedding eyes are priceless. [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/18) علم کی سنجیدہ گفتاری، بڑھاپے کا شعور دنیوی اعزاز کی شوکت، جوانی کا غرور > The learning’s serious discourses, the shrewdness of old age; the dignity of worldly honours, the pride of young age: [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/19) زندگی کی اوج گاہوں سے اتر آتے ہیں ہم صحبت مادر میں طفل سادہ رہ جاتے ہیں ہم > We descend from the positions of dignity in life; we descend as a simple child in the lap of the mother. [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/20) بے تکلف خندہ زن ہیں، فکر سے آزاد ہیں پھر اسی کھوئے ہوئے فردوس میں آباد ہیں > We are laughing informally, we are free from care; we are once more living in the same lost paradise. [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/21) کس کو اب ہوگا وطن میں آہ! میرا انتظار کون میرا خط نہ آنے سے رہے گا بے قرار > Ah! Who will now be waiting for me in the homeland? Who will become restless by not getting my letter? [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/22) خاک مرقد پر تری لے کر یہ فریاد آئوں گا اب دعائے نیم شب میں کس کو یاد میں آئوں گا! > I will come to your grave carrying this lament! To whose thoughts will I come in the midnight prayers? [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/23) تربیت سے تیری میں انجم کا ہم قسمت ہوا گھر مرے اجداد کا سرمایہ عزت ہوا > With your up-bringing I became fortunate like stars; the house of my ancestors became a source of pride. [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/24) دفتر ہستی میں تھی زریں ورق تیری حیات تھی سراپا دیں و دنیا کا سبق تیری حیات > Your life was written in gold letters in the existence’ book; your life was a full lesson of secular and religious education. [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/25) عمر بھر تیری محبت میری خدمت گر رہی میں تری خدمت کے قابل جب ہوا تو چل بسی > Your love remained in my service for your whole life; when I was able to serve you, you did not survive. [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/26) وہ جواں، قامت میں ہے جو صورت سرو بلند تیری خدمت سے ہوا جو مجھ سے بڑھ کر بہرہ مند > That youth who equals the slender cypress in stature, * who became more fortunate in serving you than me. > * Allusion to his brother, which extends up to the end of this stanza. [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/27) کاروبار زندگانی میں وہ ہم پہلو مرا وہ محبت میں تری تصویر، وہ بازو مرا > That constant companion of mine in the business of life; that picture of yours in love that source of my strength. [28](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/28) تجھ کو مثل طفلک بے دست و پا روتا ہے وہ صبر سے ناآشنا صبح و مسا روتا ہے وہ > He is crying like a helpless infant for you; he is crying with impatience from morning till evening. [29](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/29) تخم جس کا تو ہماری کشت جاں میں بو گئی شرکت غم سے وہ الفت اور محکم ہوگئی > The love whose seed you planted in our life’s field; by the grief of separation that love became more firm. [30](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/30) آہ! یہ دنیا، یہ ماتم خانہ برنا و پیر آدمی ہے کس طلسم دوش و فردا میں اسیر! > Ah! This world, this mourning place for the young and old! In what a strange ever-changing prison man is imprisoned! [31](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/31) کتنی مشکل زندگی ہے، کس قدر آساں ہے موت گلشن ہستی میں مانند نسیم ارزاں ہے موت > How difficult it is to live! How easy it is to die! In the existence’ garden death is cheap as breeze! [32](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/32) زلزلے ہیں، بجلیاں ہیں، قحط ہیں، آلام ہیں کیسی کیسی دختران مادر ایام ہیں! > There are earthquakes, thunderbolts, famines, afflictions: How diverse the daughters of the mother of time are! [33](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/33) کلبہ افلاس میں، دولت کے کاشانے میں موت دشت و در میں، شہر میں، گلشن میں، ویرانے میں موت > In poor man’s hovel, in rich man’s mansion is death. In forest, house, city, garden, wilderness is death. [34](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/34) موت ہے ہنگامہ آرا قلزم خاموش میں ڈوب جاتے ہیں سفینے موج کی آغوش میں > Death is tumultuous in the silent ocean; boats are drowned in the lap of death. [35](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/35) نے مجال شکوہ ہے، نے طاقت گفتار ہے زندگانی کیا ہے، اک طوق گلو افشار ہے! > Neither there is ability to complain, nor power of speech; life is nothing but a yoke choking the throat. [36](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/36) قافلے میں غیر فریاد درا کچھ بھی نہیں اک متاع دیدئہ تر کے سوا کچھ بھی نہیں > In the caravan nothing but bell’s wailing exists; nothing except the valuable weeping eye exists! [37](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/37) ختم ہو جائے گا لیکن امتحاں کا دور بھی ہیں پس نہ پردئہ گردوں ابھی اور بھی > However, this period of trial will also come to its end; behind the sky’s nine orbits there are other orbits also. > (Allusion to the nine planets of the sun’s solar system and existence of other systems beyond it.) [38](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/38) سینہ چاک اس گلستاں میں لالہ و گل ہیں تو کیا نالہ و فریاد پر مجبور بلبل ہیں تو کیا > What if the tulips and roses in this garden are afflicted? What if nightingales are compelled to wail and complain? [39](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/39) جھاڑیاں، جن کے قفس میں قید ہے آہ خزاں سبز کر دے گی انھیں باد بہار جاوداں > The bushes, which are burnt by the sighs of the autumn, will green up when the breezes of the invigorating spring flow. [40](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/40) خفتہ خاک پے سپر میں ہے شرار اپنا تو کیا عارضی محمل ہے یہ مشت غبار اپنا تو کیا > What if our spark is asleep in the dust of the shield? What if this handful of dust is our temporary abode? [41](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/41) زندگی کی آگ کا انجام خاکستر نہیں ٹوٹنا جس کا مقدر ہو یہ وہ گوہر نہیں > The end of the fire of life is not in the ashes! This is not the jewel whose destiny is breaking! [42](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/42) زندگی محبوب ایسی دیدئہ قدرت میں ہے ذوق حفظ زندگی ہر چیز کی فطرت میں ہے > Life is such a beloved in the eye of Nature; life’s preservation is in everything’s nature. [43](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/43) موت کے ہاتھوں سے مٹ سکتا اگر نقش حیات عام یوں اس کو نہ کر دیتا نظام کائنات > If the death’s hand could efface life’s picture; the system of the universe would not have made it so common. [44](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/44) ہے اگر ارزاں تو یہ سمجھو اجل کچھ بھی نہیں جس طرح سونے سے جینے میں خلل کچھ بھی نہیں > If it is cheap then think that death is nothing; just as there is no break in living by sleeping. [45](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/45) آہ غافل! موت کا راز نہاں کچھ اور ہے نقش کی ناپائداری سے عیاں کچھ اور ہے > Ah! O imprudent one! Death’s hidden secret is something different! The instability of the picture exhibits something different! [46](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/46) جنت نظارہ ہے نقش ہوا بالائے آب موج مضطر توڑ کر تعمیر کرتی ہے حباب > The picture of wind over water is sight’s paradise; by break in the restless wave it makes the bubbles. [47](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/47) موج کے دامن میں پھر اس کو چھپا دیتی ہے یہ کتنی بیدردی سے نقش اپنا مٹا دیتی ہے یہ > It conceals it again in the skirt of the wave! How mercilessly it demolishes its own picture. [48](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/48) پھر نہ کر سکتی حباب اپنا اگر پیدا ہوا توڑنے میں اس کے یوں ہوتی نہ بے پروا ہوا > If the wind could not create its bubble again; the wind would not have broken it so carelessly. [49](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/49) اس روش کا کیا اثر ہے ہےئت تعمیر پر یہ تو حجت ہے ہوا کی قوت تعمیر پر > What is the effect of this custom on the form of creation? This is the proof of the power of wind over creation. [50](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/50) فطرت ہستی شہید آرزو رہتی نہ ہو خوب تر پیکر کی اس کو جستجو رہتی نہ ہو > If the existence’ nature be not in search of longing it would never be in search of the better form! [51](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/51) آہ سیماب پریشاں، انجم گردوں فروز شوخ یہ چنگاریاں، ممنون شب ہے جن کا سوز > Ah! The restless mercury, the sky brightening stars; the heat of these sparks is obligated to the night. [52](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/52) عقل جس سے سر بہ زانو ہے وہ مدت ان کی ہے سرگزشت نوع انساں ایک ساعت ان کی ہے > Their antiquity is bewildering to the Intellect; the history of the human race is a mere moment for them. [53](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/53) پھر یہ انساں، آں سوئے افلاک ہے جس کی نظر قدسیوں سے بھی مقاصد میں ہے جو پاکیزہ تر > Then this Man whose vision is directed to the celestial world; who is more immaculate in his goals than qudsis.* > * They are the angels surrounding the Divine Throne.) [54](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/54) جو مثال شمع روشن محفل قدرت میں ہے آسماں اک نقطہ جس کی وسعت فطرت میں ہے > Who is lighted up like a candle in the assembly of Nature, in the expanse of whose nature celestial world is a mere dot. [55](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/55) جس کی نادانی صداقت کے لیے بیتاب ہے جس کا ناخن ساز ہستی کے لیے مضراب ہے > Whose ignorance is restless to know the Truth, whose nail is the plectrum to the harp of existence. [56](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/56) شعلہ یہ کمتر ہے گردوں کے شراروں سے بھی کیا کم بہا ہے آفتاب اپنا ستاروں سے بھی کیا > Is this flame inferior than the sky’s sparks even? Is our sun less precious than the stars even? [57](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/57) تخم گل کی آنکھ زیر خاک بھی بے خواب ہے کس قدر نشوونما کے واسطے بے تاب ہے > The eye of flower’s seed is awake even under the soil: How restless for growth and development the seed is! [58](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/58) زندگی کا شعلہ اس دانے میں جو مستور ہے خود نمائی، خودفزائی کے لیے مجبور ہے > The flame of life which is concealed in this grain is under compulsion for self-assertion and growth. [59](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/59) سردی مرقد سے بھی افسردہ ہو سکتا نہیں خاک میں دب کر بھی اپنا سوز کھو سکتا نہیں > Even with the grave’s cold it cannot become dispirited; even by being buried under soil it cannot become cold! [60](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/60) پھول بن کر اپنی تربت سے نکل آتا ہے یہ موت سے گویا قبائے زندگی پاتا ہے یہ > Becoming a flower, it comes out of its grave that is it gets the robe of life from its death. [61](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/61) ہے لحد اس قوت آشفتہ کی شیرازہ بند ڈالتی ہے گردن گردوں میں جو اپنی کمند > Grave is the organizer of its scattered powers, which is throwing its rope-ladder round sky’s neck. [62](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/62) موت، تجدید مذاق زندگی کا نام ہے خواب کے پردے میں بیداری کا اک پیغام ہے > Death is the name of the renewal of life’s taste; behind the veil of sleep it is a message of awakening. [63](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/63) خوگر پرواز کو پرواز میں ڈر کچھ نہیں موت اس گلشن میں جز سنجیدن پر کچھ نہیں > The one accustomed to flight is not afraid of flight! Death in this garden is nothing but readying for flight! [64](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/64) کہتے ہیں اہل جہاں درد اجل ہے لا دوا زخم فرقت وقت کے مرہم سے پاتا ہے شفا > People say that the pain of death is incurable; separation’s wound is cured with time’s salve. [65](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/65) دل مگر، غم مرنے والوں کا جہاں آباد ہے حلقہ زنجیر صبح و شام سے آزاد ہے > But the heart where the grief of the dead ones is living is free from the loop of the chain of morning and evening. [66](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/66) وقت کے افسوں سے تھمتا نالئہ ماتم نہیں وقت زخم تیغ فرقت کا کوئی مرہم نہیں > Mourning’s wailing does not stop with the spell of time; time is no salve for the wound of separation’s sword. [67](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/67) سر پہ آجاتی ہے جب کوئی مصیبت ناگہاں اشک پیہم دیدئہ انساں سے ہوتے ہیں رواں > When some sudden calamity befalls us; tears come out of the eyes constantly. [68](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/68) ربط ہو جاتا ہے دل کو نالہ و فریاد سے خون دل بہتا ہے آنکھوں کی سرشک آباد سے > The heart becomes accustomed to wailing and complaint; the heart’s blood drips from the tearful eyes. [69](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/69) آدمی تاب شکیبائی سے گو محروم ہے اس کی فطرت میں یہ اک احساس نامعلوم ہے > Though Man is deprived of the power of patience; this sub-conscious feeling always exists in his nature. [70](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/70) جوہر انساں عدم سے آشنا ہوتا نہیں آنکھ سے غائب تو ہوتا ہے،فنا ہوتا نہیں > The essence of Man does not become annihilated; he disappears from sight but is not annihilated. [71](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/71) رخت ہستی خاک، غم کی شعلہ افشانی سے ہے سرد یہ آگ اس لطیف احساس کے پانی سے ہے > The baggage of life is dust with the flame of grief; this fire is cooled with this subtle feeling’s water. [72](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/72) آہ، یہ ضبط فغاں غفلت کی خاموشی نہیں آگہی ہے یہ دل آسائی، فراموشی نہیں > Ah! This control of wailing is not negligence’ silence; this consolation is awareness, it is not forgetfulness! [73](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/73) پردئہ مشرق سے جس دم جلوہ گر ہوتی ہے صبح داغ شب کا دامن آفاق سے دھوتی ہے صبح > When the dawn manifests itself from the east it washes away the night’s stain from the world’s skirt. [74](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/74) لالہ افسردہ کو آتش قبا کرتی ہے یہ بے زباں طائر کو سرمست نوا کرتی ہے یہ > It clothes the melancholy tulip in red garb. It makes the silent bird intoxicated with music. [75](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/75) سینہ بلبل کے زنداں سے سرود آزاد ہے سینکڑوں نغموں سے باد صج دم آباد ہے > The song is freed from the nightingale’s breast. The morning breeze is so full of hundreds of tunes. [76](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/76) خفتگان لالہ زار و کوہسار و رودباد ہوتے ہیں آخر عروس زندگی سے ہمکنار > Those who in rose beds, mountains and brooks were sleeping; at long last in the morning the bride of life are embracing. [77](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/77) یہ اگر آئین ہستی ہے کہ ہو ہر شام صبح مرقد انساں کی شب کا کیوں نہ ہو انجام صبح > If the law of life is that every night dawn be! Why the end of Man’s grave should not his dawn be! [78](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/78) دام سیمین تخیل ہے مرا آفاق گیر کر لیا ہے جس سے تیری یاد کو میں نے اسیر > The net of my silvery imagination is universal in which I have imprisoned your remembrance! [79](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/79) یاد سے تیری دل درد آشنا معمور ہے جیسے کعبے میں دعاوں سے فضا معمور ہے > The affliction stricken heart is filled with your memory as in the Ka’bah the expanse is filled with supplications! [80](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/80) وہ فرائض کا تسلسل نام ہے جس کا حیات جلوہ گاہیں اس کی ہیں لاکھوں جہاں بے ثبات > The sequence of Divine commands which is called life; its manifestations are covering myriad of unstable worlds. [81](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/81) مختلف ہر منزل ہستی کی رسم و راہ ہے آخرت بھی زندگی کی ایک جولاں گاہ ہے > The ways of every stage of life are different. Hereafter also is a marshaling place of life! [82](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/82) ہے وہاں بے حاصلی کشت اجل کے واسطے ساز گار آب و ہوا تخم عمل کے واسطے > Nothing is available there to the death’s field, but the climate is favorable for action’s seed. [83](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/83) نور فطرت ظلمت پیکر کا زندانی نہیں تنگ ایسا حلقہء افکار انسانی نہیں > The light of nature is not imprisoned in body’s darkness; the expanse of the human thought is not so narrow. [84](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/84) زندگانی تھی تری مہتاب سے تابندہ تر خوب تر تھا صبح کے تارے سے بھی تیرا سفر > Your life was brighter than even the moon. Your journey was better than even that of the morning star. [85](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/85) مثل ایوان سحر مرقد فروزاں ہو ترا نور سے معمور یہ خاکی شبستاں ہو ترا > May your grave be bright like the dawn’s mansion! May this dusty bed-chamber of yours be light-filled! [86](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/47/86) آسماں تیری لحد پر شبنم افشانی کرے سبزئہ نورستہ اس گھر کی نگہبانی کرے > May the sky be spraying dew on your grave! May the freshly grown grass be guarding this house! ### شعاع آفتاب — The Sun’s Ray https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/48 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/48/1) صبح جب میری نگہ سودائی نظارہ تھی آسماں پر اک شعاع آفتاب آوارہ تھی > At the dawn when my eye was enjoying the panorama I saw that a ray of the sun was wandering about. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/48/2) میں نے پوچھا اس کرن سے اے سراپا اضطراب! تیری جان ناشکیبا میں ہے کیسا اضطراب > I asked the ray, ‘O head to foot restlessness! What kind of restlessness your impatient life has! Word meanings: ناشکيبا: بے صبر، بے چین، بے قرار۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/48/3) تو کوئی چھوٹی سی بجلی ہے کہ جس کو آسماں کر رہا ہے خرمن اقوام کی خاطر جواں > Are you a small little lightning, which the sky is nurturing to fall on the harvest of nations. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/48/4) یہ تڑپ ہے یا ازل سے تیری خو ہے، کیا ہے یہ رقص ہے، آوارگی ہے، جستجو ہے، کیا ہے یہ؟ > Is this a flash, or your eternal nature, what is it? Is it a dance? Wandering? Seeking what is it?’ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/48/5) خفتہ ہنگامے ہیں میری ہستی خاموش میں پرورش پائی ہے میں نے صبح کی آغوش میں > ‘A sea of tumults is asleep in my silent life; my existence has been nurtured by the morning’s breeze. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/48/6) مضطرب ہر دم مری تقدیر رکھتی ہے مجھے جستجو میں لذت تنویر رکھتی ہے مجھے > My destiny keeps me constantly restless. Taste for enlightenment keeps me busy in seeking. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/48/7) برق آتش خو نہیں، فطرت میں گو ناری ہوں میں مہر عالم تاب کا پیغام بیداری ہوں میں > I am not fire-brand lightning, though by nature fire I am. Message of awakening from the world-illuminating sun I am! [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/48/8) سرمہ بن کر چشم انساں میں سما جائوں گی میں رات نے جو کچھ چھپا رکھا تھا، دکھلائوں گی میں > Becoming collyrium I shall enter the human eye; whatever night had hidden I shall show to the eye. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/48/9) تیرے مستوں میں کوئی جویائے ہشیاری بھی ہے سونے والوں میں کسی کو ذوق بیداری بھی ہے؟ > Among your ecstatics is there any seeker of prudence also? Among the sleeping people is anyone with taste of awakening also?’ ### عرفی — The Poet Saiyyid Muhammad Jamal Al-Din Urfi Shirazi https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/49 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/49/1) محل ایسا کیا تعمیر عرفی کے تخیل نے تصدق جس پہ حیرت خانہء سینا و فارابی > The imagination of Urfi has created a mansion, which has became the envy of Sina* and Farabi** (Both at the end) > * Abu Husain Ibn Abd Allah Ibn Hasan Ibn A1i Ibn Sina (Avicenna of the West) (980-1037): He was born at Afshinah near Bukharah, Turkistan. He obtained his early education at Bukharah, where he showed signs of genius from the very beginning and was well versed in Qur’anic learning. He studied from Abu Abd Allah al-Natili, who was a leading philosopher then. Later he studied on his own. At the age of 17 he had full knowledge of medicine, geometry, logic, astronomy, physics and metaphysics. In medicine he earned ever-lasting reputation, and attracted leading physicians of his day to himself for consultation. His extraordinary intelligence and innovative thinking created much jealousy among his contemporary intelligentsia. This made his career very chequered. Though he is most famous as a physician he has made outstanding and lasting contributions to philosophy, logic, occult sciences, mathematics, astronomy, music, poetry, ethics, and geology. His valuable discoveries in many sciences were the fore runners of important later discoveries. Though he made monumental contributions to all the above sciences his greatest contribution was to medicine and philosophy… > His medical books remained the chief treatises on medicine in Europe and Asia from the 12th to the 17th century and are still used in the Muslim countries in the so called system of Greek medicine (which is really Islamic medicine on account of the great contributions of Muslims to it). Thus Ibn Sina was the master of sciences, philosophy and metaphysics and the father of several of the sciences. His views on matter placed him in conflict with religious scholars and Sufis like Imam Ghazali. Among the many tributes that Western scientists and historians have paid to Ibn Sina is the naming of a genus of tropical trees called Avicenna which has many species… > Allamah Iqbal has mentioned him in his works in connection with the controversies of Intellect and Intuition. In spite of his great respect for Ibn Sina for his learning and originality Allamah Iqbal considers his attributes inadequate for comprehension of the Truth…) > ** Muhammad Ibn Muhammad Ibn Tarakhan Nasr Farabi (870-950): He is one of the greatest giants of the intellectual world of the middle ages. He was born at Farab in Turkistan. After obtaining his early education in Farab and Bukharah he settled in Baghdad where he lived for 40 years (901-42). His intellectual interests were philosophy, music and poetry. After traveling through Damascus and Egypt he settled down in Halab (Aleppo) where he lived till his death. There he received the patronage of Hamanite ruler Saif al-Dawlah and stayed at his court along with another intellectual, Mutanabbi (Abu Tayyib Ahmad Bin Al Husain Al-Mutanabbi (915-55). > He had full command over Arabic, Greek, Hebrew, Persian and Turkish languages but could speak another 65. He was a Sufi but was a genius and had encyclopedic knowledge of philosophy, logic, politics, occult sciences, sociology, psychology, political science, metaphysics, mathematics and medical science. He was a prolific writer and left over a hundred books, out of which only 15-20 exist, including several treatises on Plato and Aristotle’s theories… > He interpreted numerous dogmas and religious concepts and offered rational explanations of such intricate thoughts as prophecy, inspiration, heavens, destiny and the Arsh. He is considered as the founder of philosophical theology, which was later explained more fully by Fakhr al-Din Razi… Allamah Iqbal has referred to al-Farabi in his long poem; ‘Tulo-i-Islam (The Renaissance of Islam); in which he says that ‘the renaissance of Islam is so much shrouded in Divine mystery that even a scholar of al-Farabi’s caliber cannot understand it’.) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/49/2) فضائے عشق پر تحریر کی اس نے نوا ایسی میسر جس سے ہیں آنکھوں کو اب تک اشک عنابی > On the subject of Love he wrote such music by which red tears are still available to eyes. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/49/3) مرے دل نے یہ اک دن اس کی تربت سے شکایت کی نہیں ہنگامہ عالم میں اب سامان بیتابی > One day my heart made this complaint at his grave: ‘Tunes of restlessness no longer come from world’s assembly. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/49/4) مزاج اہل عالم میں تغیر آگیا ایسا کہ رخصت ہوگئی دنیا سے کیفیت وہ سیمابی > The disposition of the world’s people has changed so much that such condition of restlessness has gone from the world. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/49/5) فغان نیم شب شاعر کی بار گوش ہوتی ہے نہ ہو جب چشم محفل آشنائے لطف بے خوابی > The midnight wailing of the poet is offensive to the ear, when assembly’s eye be unaware of pleasure of sleeplessness. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/49/6) کسی کا شعلہء فریاد ہو ظلمت ربا کیونکر گراں ہے شب پرستوں پر سحر کی آسماں تابی > How can somebody’s flame of lament remove darkness? When the morning’s light is unwelcome for nightly worshipers.’ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/49/7) صدا تربت سے آئی "شکوہء اہل جہاں کم گو نوارا تلخ تر می زن چو ذوق نغمہ کم یابی > Call came from grave: ‘Reduce complaint against world’s people, strike the tune harder if the taste for music has become low. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/49/8) حدی را تیز تر می خواں چو محمل را گراں بینی" > Sing the Hudi faster if the camel’s litter has become heavy.’ > (Hudi: The marching song that camel drivers used to sing while marching in the days of caravans.) ### ایک خط کے جواب میں — In Response To A Letter https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/50 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/50/1) ہوس بھی ہو تو نہیں مجھ میں ہمت تگ و تاز حصول جاہ ہے وابستہ مذاق تلاش > Even if I have greed I do not have the strength for exertion acquiring position is connected with the taste for search. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/50/2) ہزار شکر، طبیعت ہے ریزہ کار مری ہزار شکر، نہیں ہے دماغ فتنہ تراش > A thousand thanks to God that my nature is contentment. A thousand thanks to God that my mind is not mischievous. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/50/3) مرے سخن سے دلوں کی ہیں کھیتیاں سرسبز جہاں میں ہوں میں مثال سحاب دریا پاش > Cultivations of human hearts flourish with my writings; in the world I am creative like the ocean feeding cloud. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/50/4) یہ عقدہ ہائے سیاست تجھے مبارک ہوں کہ فیض عشق سے ناخن مرا ہے سینہ خراش > Congratulations to you on these secrets of politics; as my finger nail by Love’s grace is breast-excoriating. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/50/5) ہوائے بزم سلاطیں دلیل مردہ دلی کیا ہے حافظ رنگیں نوا نے راز یہ فاش > Desire for audience with kings is a sign of lifelessness; this secret has been exposed by Hafiz of elegant poetry. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/50/6) گرت ہوا ست کہ با خضر ہم نشیں باشی نہاں ز چشم سکندر چو آب حیواں باش > ‘If you desire that you elevated to Khizar* be: Hidden from Sikandar’s eye as immortality’s water be.’ > (This hemistich alludes to the tradition of Khizar A.S: Khizar was endowed with two gifts from God, viz. mercy and knowledge from His own Presence. The second hemistich is relevant to the parable alluded to here. This gift entitled him to interpret the inner meaning and mystery of events and creations of God. Though the Holy Qur’an does not say so in Muslim literature Khizar is credited with the knowledge of the stream, of the water of immortality, drinking which would confer immortality on any living object, including Man. This tradition could be based on Greek writings which have influenced Muslim thought to a very great extent. Sikandar was one of the persons who requested Khizar to lead him to this stream. The identity of Sikandar is also shrouded in mystery. The Holy Qur’an relates the parable of a powerful and righteous king Dhul Qarnain (The Two-horned One) in Surah 18:83-101. This king is identified with three kings, viz (I) Alexander the Great of Greece (356-323 B.C.); (ii) an ancient Persian king and (iii) a prehistoric Himyarite king… When Khizar was very much pressed by Sikandar for leading him to the stream of immortality he did so. When they reached there they found hundreds of thousands of living beings, including men, who had taken the water and had not died. They had grown old, decrepit and devoid of feelings. The moral of the story is that the normal cycle of the birth and death as designed by God is the best scheme of things for human beings as well as other living things. The moral of the story also is that the value of the water of immortality, which persists till today in folk lore, lies in its being unavailable even to a king like Sikandar. Similarly, the value of a self-respecting person lies in his being out of reach of kings and other materialistic elite of the world.) Word meanings: اگر تیرے دل میں خضر (علیہ) کی رفاقت کی خواہش ہو تو جان لے کہ سکندر کی طرح آب حیات کا چشمہ تیری نظروں سے بھی ہمیشہ پوشیدہ رہے گا۔ ### نانک — Nanak (reference to Guru Nanak, founder of Sikhism) https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/51 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/51/1) قوم نے پیغام گو تم کی ذرا پروا نہ کی قدر پہچانی نہ اپنے گوہر یک دانہ کی > The nation did not care for the message of Gautam at all; the value of its own single pearl* it did not appreciate at all. > * In the Urdu and Persian literary works a belief is expressed that pearls are formed in the oyster shell by the spring rain drops. If the shell is contented with one drop only one pearl is formed. Such a pearl is larger in size and superior in brightness than those of the shells with many pearls.) Word meanings: گوہر يک دانہ: بے مثال موتی۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/51/2) آہ! بد قسمت رہے آواز حق سے بے خبر غافل اپنے پھل کی شیرینی سے ہوتا ہے شجر > Ah! The unfortunate nation remained unaware of the call of the Truth; the tree is unaware of the sweetness of its own fruit. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/51/3) آشکار اس نے کیا جو زندگی کا راز تھا ہند کو لیکن خیالی فلسفے پر ناز تھا > He exhibited whatever the secret of life was, but India proud of its visionary philosophy was. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/51/4) شمع حق سے جو منور ہو یہ وہ محفل نہ تھی بارش رحمت ہوئی لیکن زمیں قابل نہ تھی > The assembly which could be illuminated by Truth’s light was not this; the rain of mercy did come but the soil was not suitable! [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/51/5) آہ! شودر کے لیے ہندوستاں غم خانہ ہے درد انسانی سے اس بستی کا دل بیگانہ ہے > Ah! India is a place of sorrow for the Shudra; this habitation’s heart is unaware of human sympathy. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/51/6) برہمن سرشار ہے اب تک مےء پندار میں شمع گوتم جل رہی ہے محفل اغیار میں > The Brahman is still intoxicated with the wine of arrogance; Gautam’s candle is alight in the assembly of strangers.* > * Allusion to the fact that on account of the atrocities perpetrated by Hindus on the Buddhists in the Indian Sub-continent. Buddhism all but disappeared from that region by about the commencement of the Christian era. However, the Buddhists migrated to the neighboring countries of Ceylon (present day Sri Lanka), Burma, Malaya, China and Japan, where it flourished and still exists.) Word meanings: شمع گوتم: مراد ہے بدھ مت۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/51/7) بت کدہ پھر بعد مدت کے مگر روشن ہوا نور ابراہیم سے آزر کا گھر روشن ہوا > However, the temple again became lighted after eons; the house of Azar became lighted with Ibrahim’s light. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/51/8) پھر اٹھی آخر صدا توحید کی پنجاب سے ہند کو اک مرد کامل نے جگایا خواب سے > At last the call of Tawhid rose from the Punjab again! A perfect man roused India from its slumber again! Word meanings: مرد کامل: مراد ہے گورو نانک۔ ### کفر واسلام — Infidelity And Islam https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/52 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/52/1) ایک دن اقبال نے پوچھا کلیم طور سے اے کہ تیرے نقش پا سے وادی سینا چمن > One day Iqbal questioned the Kalim of Toor: ‘O You whose foot-prints converted the Valley of Sinai into a garden! [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/52/2) آتش نمرود ہے اب تک جہاں میں شعلہ ریز ہوگیا آنکھوں سے پنہاں کیوں ترا سوز کہن > The fire of Namrud* is still ablaze in the world; why your Love’s old fire has been hidden from the eye’? > * Though the Holy Qur’an does not say so it is universally believed in Islamic literature that Namrud was the king who ordered that Ibrahim A.S. be thrown into the fire). [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/52/3) تھا جواب صاحب سینا کہ مسلم ہے اگر چھوڑ کر غائب کو تو حاضر کا شیدائی نہ بن > The reply of Sinai’s Master was: ‘If you are a Muslim, leaving the Invisible do not become the lover of the visible. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/52/4) ذوق حاضر ہے تو پھر لازم ہے ایمان خلیل ورنہ خاکستر ہے تیری زندگی کا پیرہن > If you have taste for the visible you need the Faith of Khalil; otherwise ashes are the adornments of your life. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/52/5) ہے اگر دیوانہء غائب تو کچھ پروا نہ کر منتظر رہ وادی فاراں میں ہو کر خیمہ زن > If you are Lover of the Invisible do not care at all; set your lamp in the Valley of Faran and remain waiting. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/52/6) عارضی ہے شان حاضر، سطوت غائب مدام اس صداقت کو محبت سے ہے ربط جان و تن > The visible’s glory is temporary; the Invisibile’s Majesty is permanent. This Truth has the body-and-soul connection with Love. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/52/7) شعلہ نمرود ہے روشن زمانے میں تو کیا شمع خود رامی گدازد درمیان انجمن نور ما چوں آتش سنگ از نظر پنہاں خوش است > What if the flame of Namrud is alight in the world? > The candle melts itself in the midst of the assembly; my light like the stone’s spark is better if concealed.’ ### بلال — Bilal R.A. https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/53 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/53/1) لکھا ہے ایک مغربی حق شناس نے اہل قلم میں جس کا بہت احترام تھا > A righteous Western writer has written; who was highly respected among the literateur: [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/53/2) جولاں گہ سکندر رومی تھا ایشیا گردوں سے بھی بلند تر اس کا مقام تھا > ‘Asia was the marshaling place of Sikandar of Rome; his status was more elegant than even the sky. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/53/3) تاریخ کہہ رہی ہے کہ رومی کے سامنے دعوی کیا جو پورس و دارا نے، خام تھا > History attests that in combat with the Romans the claims of Porus and Dara were vain. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/53/4) دنیا کے اس شہنشہ انجم سپاہ کو حیرت سے دیکھتا فلک نیل فام تھا > At this emperor with the myriad-man army the blue sky was looking with amazement. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/53/5) آج ایشیا میں اس کو کوئی جانتا نہیں تاریخ دان بھی اسے پہچانتا نہیں > Today nobody knows him in Asia; even the historian does not recognize him. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/53/6) لیکن بلال، وہ حبشی زادئہ حقیر فطرت تھی جس کی نور نبوت سے مستنیر > But Bilal (R.A.), that humble person with Negroid origin, whose nature had been brightened by the Prophethood’s (S.A.W.) Light. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/53/7) جس کا امیں ازل سے ہوا سینہء بلال محکوم اس صدا کے ہیں شاہنشہ و فقیر > The call whose custodian the breast of Bilal since eternity,* became subservient to which call emperors as well as the indigent became! > * Allusion to Azan. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/53/8) ہوتا ہے جس سے اسود و احمر میں اختلاط کرتی ہے جو غریب کو ہم پہلوئے امیر > Which brings amity between the black and the red; by which the poor and the rich are placed together. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/53/9) ہے تازہ آج تک وہ نوائے جگر گداز صدیوں سے سن رہا ہے جسے گوش چرخ پیر > That heart-melting song is fresh till the present age; which the old sky’s ear has been hearing for centuries.’ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/53/10) اقبال! کس کے عشق کا یہ فیض عام ہے رومی فنا ہوا، حبشی کو دوام ہے > Iqbal! This general blessing is due to whose love? The Roman has perished, the Negro is immortal! ### مسلمان اور تعلیم جدید — Muslims and Modern Education https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/54 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/54/1) مرشد کی یہ تعلیم تھی اے مسلم شوریدہ سر لازم ہے رہرو کے لیے دنیا میں سامان سفر > The preceptor’s teaching was, O foolish Muslim! ‘Necessary preparations are incumbent on the traveler. Word meanings: شوريدہ سر: دیوانہ۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/54/2) بدلی زمانے کی ہوا، ایسا تغیر آگیا تھے جو گراں قمیت کبھی، اب ہیں متاع کس مخر > The world’s ways have changed, such changes have come that those who were invaluable once are not even saleable now. Word meanings: متاع کس مخر: ایسا مال جسے کوئی نہ خریدے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/54/3) وہ شعلہ روشن ترا ظلمت گریزاں جس سے تھی گھٹ کر ہوا مثل شرر تارے سے بھی کم نور تر > That bright flame of yours from which darkness escaped now is reduced to a spark, less bright than stars. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/54/4) شیدائی غائب نہ رہ، دیوانہء موجود ہو غالب ہے اب اقوام پر معبود حاضر کا اثر > Cease to be the Invisible’s Lover, be the visible’s lover; now influence of the visible God is triumphant over nations. Word meanings: ديوانہء موجود: موجودہ چیز کا دیوانہ۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/54/5) ممکن نہیں اس باغ میں کوشش ہو بار آور تری فرسودہ ہے پھندا ترا، زیرک ہے مرغ تیز پر > In this garden success for your efforts is not possible; your snare is worn out and the fast-flying bird is clever. Word meanings: زيرک: ہوشیار، چالاک۔ فرسودہ: پرانا۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/54/6) اس دور میں تعلیم ہے امراض ملت کی دوا ہے خون فاسد کے لیے تعلیم مثل نیشتر > In this age education is the cure for nations’ maladies: Education is like a lancet for the diseased blood.’ Word meanings: خون فاسد: گندہ خون۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/54/7) رہبر کے ایما سے ہوا تعلیم کا سودا مجھے واجب ہے صحرا گرد پر تعمیل فرمان خضر > By the leader’s suggestions love of education developed in me. Obeying the command of Khizar is incumbent on the wanderer of the wilderness. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/54/8) لیکن نگاہ نکتہ بیں دیکھے زبوں بختی مری رفتم کہ خار از پا کشم،محمل نہاں شد از نظر یک لحظ غافل گشتم و صد سالہ را ہم دور شد > But the discerning eye should see my misfortune: ‘Went to pull thorn from foot, the litter disappeared from the sight; I was negligent for a moment it moved by a hundered years.’ > (This is the climax and the raison d`etre of this poem. It means that the apparently slight error of the Muslim Ummah in obtaining and accepting Western education uncritically has resulted in its doom.) Word meanings: میں اپنے پاؤں سے کانٹا نکالنے لگا اور اتنی دیر میں محمل نظر سے اوجھل ہو گیا؛ ایک لمحہ کی غفلت میں سینکڑوں سال پیچھے رہ گیا۔ ### پھولوں کی شہزادی — The Princess Of Flowers https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/55 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/55/1) کلی سے کہہ رہی تھی ایک دن شبنم گلستاں میں رہی میں ایک مدت غنچہ ہائے باغ رضواں میں > One day the dew in the garden was saying to the flower bud: ‘I lived for a long time among the flower buds of Paradise. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/55/2) تمھارے گلستاں کی کیفیت سرشار ہے ایسی نگہ فردوس در دامن ہے میری چشم حیراں میں > The condition of your garden is so elegant; the Paradise’s sight is concealed in my bewildered eye. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/55/3) سنا ہے کوئی شہزادی ہے حاکم اس گلستاں کی کہ جس کے نقش پا سے پھول ہوں پیدا بیاباں میں > I have heard that some princess is the ruler of this garden with whose foot-prints the wilderness would produce flowers. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/55/4) کبھی ساتھ اپنے اس کے آستاں تک مجھ کو تو لے چل چھپا کر اپنے دامن میں برنگ موج بو لے چل > Some day take me with you up to her palace; take me concealed in your skirt like fragrance.’ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/55/5) کلی بولی، سریر آرا ہماری ہے وہ شہزادی درخشاں جس کی ٹھوکر سے ہوں پتھر بھی نگیں بن کر > The flower bud said: ‘On the throne is that princess of ours by whose kick even stones become resplendent jewels. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/55/6) مگر فطرت تری افتندہ اور بیگم کی شان اونچی نہیں ممکن کہ تو پہنچے ہماری ہم نشیں بن کر > But your nature is bright and princess’ rank is elegant. It is not possible that you reach her in company with me. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/55/7) پہنچ سکتی ہے تو لیکن ہماری شاہزادی تک کسی دکھ درد کے مارے کا اشک آتشیں بن کر > However you can reach up to our princess by becoming the hot tear of some afflicted person. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/55/8) نظر اس کی پیام عید ہے اہل محرم کو بنا دیتی ہے گوہر غم زدوں کے اشک پیہم کو > Her glance is the message of ‘Eid to the Muharram’s people; turns the continuous tears of afflicted people into pearls. ### تضمین بر شعر صائب — Based On A Verse Of Sa’Ib https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/56 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/56/1) کہاں اقبال تو نے آ بنایا آشیاں اپنا نوا اس باغ میں بلبل کو ہے سامان رسوائی > O Iqbal! In what a place you have constructed your nest! In this garden song is the prelude to nightingale’s disgrace! [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/56/2) شرارے وادی ایمن کے تو بوتا تو ہے لیکن نہیں ممکن کہ پھوٹے اس زمیں سے تخم سینائی > Though you are planting the sparks of the Valley of Aiman; sprouting of seed of Sinai is not possible in this soil. Word meanings: تخم سينائي: کوہ سینا کا بیج۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/56/3) کلی زور نفس سے بھی وہاں گل ہو نہیں سکتی جہاں ہر شے ہو محروم تقاضائے خود افزائی > The bud cannot be a flower even with the force of breath; where everything is devoid of the exigency of self-development. Word meanings: تقاضائے خود افزائي: ترقی کی آرزو۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/56/4) قیامت ہے کہ فطرت سو گئی اہل گلستاں کی نہ ہے بیدار دل پیری، نہ ہمت خواہ برنائی > Outrageous that the nature of garden’s denizens is asleep; neither old age’s heart is awake nor the youth is courageous. Word meanings: ہمت خواہ برنائي: جوانوں جیسی جرات۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/56/5) دل آگاہ جب خوابیدہ ہو جاتے ہیں سینوں میں نو اگر کے لیے زہراب ہوتی ہے شکر خائی > When the intelligent hearts fall asleep in breasts; for the singer sweet music is changed to poison. Word meanings: شکر خائي: میٹھی گفتگو، یعنی شیریں بیانی۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/56/6) نہیں ضبط نوا ممکن تو اڑ جا اس گلستاں سے کہ اس محفل سے خوشتر ہے کسی صحرا کی تنہائی > Fly away from this garden if music’s restraint is impossible; as better than this assembly is the seclusion of some wilderness. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/56/7) ہماں بہتر کہ لیلی در بیاباں جلوہ گر باشد ندارد تنگناے شہر تاب حسن صحرائی > ‘Manifestation of Lailah is much better in wilderness; city’s strait is unable to contain wilderness’ beauty.’ Word meanings: یہی بہتر ہے کہ لیلی بیاباں میں جلوہ گر ہو، شہر کی تنگ گلیاں صحرا کے حسن کی تاب نہیں لا سکتیں۔ ### فردوس میں ایک مکالمہ — A Dialogue in Paradise https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57/1) ہاتف نے کہا مجھ سے کہ فردوس میں اک روز حالی سے مخاطب ہوئے یوں سعدی شیراز > Hatif said to me that in Paradise one day; Sa‘di of Shiraz addressed Hali in this way: > (Hatif: The hidden angel who puts ideas in mind or gives news of the unknown. It may also refer to the famous Irani poet of the period of literary renaissance of Iran.) Word meanings: ہاتف: وہ فرشتہ جو دماغ میں انجانی چیزوں کے بارے میں خیالات ڈالتا ہے۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57/2) اے آنکہ ز نور گہر نظم فلک تاب دامن بہ چراغ مہ اختر زدہ اے باز! > ‘O with the pearl of whose poetry’s sky-illuminating light; the falcon became companion of moon and stars’ light! Word meanings: اے وہ کہ جس نے اپنی بلند پایہ نظم کے موتیوں کے نور سے چاند اور ستاروں کو روشن کر دیا ہے۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57/3) کچھ کیفیت مسلم ہندی تو بیاں کر واماندئہ منزل ہے کہ مصروف تگ و تاز > Relate to me what the story of the Indian Muslim is: Is he lagging at the halt or busy in exertion is? Word meanings: واماندئہ منزل: تھک کے بیٹھ جانے والا مسافر۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57/4) مذہب کی حرارت بھی ہے کچھ اس کی رگوں میں؟ تھی جس کی فلک سوز کبھی گرمی آواز > Is some warmth of dânleft in his veins? The heat of whose call (Azan) was once burning the sky.’ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57/5) باتوں سے ہوا شیخ کی حالی متاثر رو رو کے لگا کہنے کہ اے صاحب اعجاز > Hali was moved by the talk of the Shaikh. He started weeping and saying, ‘O man of miracles! [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57/6) جب پیر فلک نے ورق ایام کا الٹا آئی یہ صدا، پائوگے تعلیم سے اعزاز > When the sky turned over the leaf of time; the call came that respect was possible only with education! [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57/7) آیا ہے مگر اس سے عقیدوں میں تزلزل دنیا تو ملی، طائر دیں کر گیا پرواز > But this has produced wavering in fundamental beliefs; secular benefits were obtained, but din had been undermined. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57/8) دیں ہو تو مقاصد میں بھی پیدا ہو بلندی فطرت ہے جوانوں کی زمیں گیر زمیں تاز > Goals also become exalted if the din is preserved; the youth’s nature is paralyzed and very low keyed. Word meanings: زميں گير: زمین کو پکڑنے والی یعنی نہایت پست۔ زميں تاز: زمین پر دوڑنے والی، کوشش کرنے والی۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57/9) مذہب سے ہم آہنگی افراد ہے باقی دیں زخمہ ہے، جمعیت ملت ہے اگر ساز > Concordance among individuals is kept only with din. Din is the plectrum if national congregation is the musical instrument. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57/10) بنیاد لرز جائے جو دیوار چمن کی ظاہر ہے کہ انجام گلستاں کا ہے آغاز > If the foundation of the garden’s wall is shaken; it is clearly the beginning of the garden’s end. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57/11) پانی نہ ملا زمزم ملت سے جو اس کو پیدا ہیں نئی پود میں الحاد کے انداز > As the water of Zamzam was not available to it; some manner of atheism is appearing in the new progeny. [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57/12) یہ ذکر حضور شہ یثرب میں نہ کرنا سمجھیں نہ کہیں ہند کے مسلم مجھے غماز > Do not talk of this in the audience of the Lord of Yathrib; lest Muslims of India consider that this is my back-biting.’ [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/57/13) خرما نتواں یافت ازاں خار کہ کشتیم دیبا نتواں بافت ازاں پشم کہ رشتیم > ‘Dates cannot be obtained from the weeds we have sown. Brocade cannot be obtained from the wool we have spun.’ Word meanings: ہم نے جو کانٹے بوئے ہیں ان سے کھجور حاصل کرنے کی توقع عبس ہے ، جو اون ہم نے تیار کی اس سے حریر و پرنیاں اور ریشم تیار نہیں ہو سکتا۔ ### مذہب — Religion https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/58 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/58/1) تعلیم پیر فلسفہء مغربی ہے یہ ناداں ہیں جن کو ہستی غائب کی ہے تلاش > The teaching of the sage of Western philosophy is: ‘Those seeking the Invisible Existence are ignorant. Word meanings: ۔ پير: عالم ہستي غائب: مراد ہے ذات خداوندی۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/58/2) پیکر اگر نظر سے نہ ہو آشنا تو کیا ہے شیخ بھی مثال برہمن صنم تراش > If the form is unfamiliar to sight; would the Shaikh also be an idol-maker like Brahman? Word meanings: صنم تراش: بت تراش [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/58/3) محسوس پر بنا ہے علوم جدید کی اس دور میں ہے شیشہ عقائد کا پاش پاش > The foundation of modern knowledge is on the tangible; in this age the wine-bottle of Faith is shattered. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/58/4) مذہب ہے جس کا نام، وہ ہے اک جنون خام ہے جس سے آدمی کے تخیل کو انتعاش > What is known as din is an immature frenzy, which is repulsive to human imagination.’ Word meanings: جنون خام: جنون کی ابتدائی حالت۔ انتعاش: بلند ہونا۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/58/5) کہتا مگر ہے فلسفہء زندگی کچھ اور مجھ پر کیا یہ مرشد کامل نے راز فاش > But the philosophy of life is saying something else: This secret has been divulged to me by the Perfect Preceptor.* > * Allusion to Mirza Bedil) Word meanings: مرزا بیدل کی طرف اشارہ ہے۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/58/6) با ہر کمال اند کے آشفتگی خوش است ہر چند عقل کل شدہ اے بے جنوں مباش > ‘With every perfection a little distress is welcome; however, perfect the Intellect, it is not good without Love.’ Word meanings: ہر مکمل شدہ چیز میں تھوڑی خرابی خوش آئیں ہے؛ ہر کامل عقل کے لیے تھوڑا جنوں (محبت) اچھا ہے۔ ### جنگ یر موک کاایک واقعہ — An Incident Of The Battle Of Yarmuk https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/59 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/59/1) صف بستہ تھے عرب کے جوانان تیغ بند تھی منتظر حنا کی عروس زمین شام > The armed Arab youth were arrayed for battle; the bride of Syria’s land was waiting for myrtle.* > (*This metaphor is used for the blood about to be shed in the battle.) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/59/2) اک نوجوان صورت سیماب مضطرب آ کر ہوا امیر عساکر سے ہم کلام > A young man who was restless like mercury approaching the army’s general started saying: [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/59/3) اے بوعبیدہ رخصت پیکار دے مجھے لبریز ہو گیا مرے صبر و سکوں کو جام > ‘O Abu Ubaidah* grant me permission to fight; the cup of my patience and calm is full. > (Abu Ubaidah ibn-Jarrah was an eminent companion of the Holy Prophet (S.A.W.) and was among those who joined him early. He took part in the fateful Battle of Badr and continued fighting for the cause of God all his life. He is famous for his services to Islam during the Khilafahs of Abu Bakr Siddiq R.A. and Umar Farooq R.A.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/59/4) بے تاب ہو رہا ہوں فراق رسول میں اک دم کی زندگی بھی محبت میں ہے حرام > I am becoming impatient in the Holy Prophet’s separation; in his Love even a moment’s life has become hard. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/59/5) جاتا ہوں میں حضور رسالت پناہ میں لے جائوں گا خوشی سے اگر ہو کوئی پیام > As I am going to the Holy Prophet’s audience, I shall gladly convey if there is any message.’ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/59/6) یہ ذوق و شوق دیکھ کے پرنم ہوئی وہ آنکھ جس کی نگاہ تھی صفت تیغ بے نیام > The general’s eye, whose sight was like an un-sheathed sword, noticing this zeal and fervor was moist with tears. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/59/7) بولا امیر فوج کہ وہ نوجواں ہے تو پیروں پہ تیرے عشق کا واجب ہے احترام > The army’s general exclaimed: ‘You are that young man the respect for whose Love is binding on the elders. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/59/8) پوری کرے خدائے محمد تری مراد کتنا بلند تیری محبت کا ہے مقام! > May the God of Muhammad (S.A.W.) fulfill your wish! How elegant is the stage of your Love! [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/59/9) پہنچے جو بارگاہ رسول امیں میں تو کرنا یہ عرض میری طرف سے پس از سلام > When you arrive in the audience of the Holy Prophet (S.A.W.), present this petition with my sincere compliments: [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/59/10) ہم پہ کرم کیا ہے خدائے غیور نے پورے ہوئے جو وعدے کیے تھے حضور نے > ‘The Exalted God has shown His Mercey to us; have been fulfilled all the promises you had made to us.* > * This verse refers to the Holy Qur’an 2:155-157 read with 33:9-27. Unfavorable circumstances and adversity test the mettle of a person, and sort out the hypocrites from the sincere believers. The attitude of the former is portrayed in 33:9-21 and that of the latter in 33:22-27, particularly 33:22. ### مذہب — Religion https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/60 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/60/1) اپنی ملت پر قیاس اقوام مغرب سے نہ کر خاص ہے ترکیب میں قوم رسول ہاشمی > Judge not your nation on the criteria of Western nations; special in composition is the Hashimi Prophet’s (S.A.W.) nation. Word meanings: اقوام مغرب: یورپی قومیں۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/60/2) ان کی جمعیت کا ہے ملک و نسب پر انحصار قوت مذہب سے مستحکم ہے جمعیت تری > Based on country and race is their organization; the force of din stabilizes your organization. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/60/3) دامن دیں ہاتھ سے چھوٹا تو جمعیت کہاں اور جمعیت ہوئی رخصت تو ملت بھی گئی > If the din’s skirt is lost, disappears the organization; and if organization departs also disappears the nation! ### پیوستہ رہ شجر سے، امید بہار رکھ — Remain Attached To The Tree Keep Pring’s Expectation https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/61 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/61/1) ڈالی گئی جو فصل خزاں میں شجر سے ٹوٹ ممکن نہیں ہری ہو سحاب بہار سے > The branch of the tree which got separated in autumn is not possible to green up with the cloud of spring. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/61/2) ہے لازوال عہد خزاں اس کے واسطے کچھ واسطہ نہیں ہے اسے برگ و بار سے > The autumn season for this branch is ever-lasting; it has no connection with flourishing in the spring. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/61/3) ہے تیرے گلستاں میں بھی فصل خزاں کا دور خالی ہے جیب گل زر کامل عیار سے > Autumn season prevails in your rose garden also; the pocket of the rose is devoid of good cash. Word meanings: زر کامل عيار: کسوٹی پر پورا اترنے والا سونا؛ کھرا سونا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/61/4) جو نغمہ زن تھے خلوت اوراق میں طیور رخصت ہوئے ترے شجر سایہ دار سے > The birds which were singing in the seclusion of leaves have departed from your shady tree’s leaves. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/61/5) شاخ بریدہ سے سبق اندوز ہو کہ تو ناآشنا ہے قاعدئہ روزگار سے > You should learn a lesson from the separated branch as you are unacquainted with the customs of the world. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/61/6) ملت کے ساتھ رابطہء استوار رکھ پیوستہ رہ شجر سے، امید بہار رکھ > Keep very strong communication with the nation; remain attached to the tree and have spring’s expectation! ### شب معراج — The Night Of The Celestial Ascension Of The Holy Prophet P.B.U.H https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/62 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/62/1) اختر شام کی آتی ہے فلک سے آواز سجدہ کرتی ہے سحر جس کو، وہ ہے آج کی رات رہ یک گام ہے ہمت کے لیے عرش بریں کہہ رہی ہے یہ مسلمان سے معراج کی رات > This call of the evening star is coming from the sky: This is the night before which the dawn prostrates. > ‘For courage the Arsh-i-Barin is only a pace away’: The Mi‘raj’s night is saying this to the Muslim. ### پھول — Flower https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/63 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/63/1) تجھے کیوں فکر ہے اے گل دل صد چاک بلبل کی تو اپنے پیرہن کے چاک تو پہلے رفو کر لے > O flower! Why do you care for the nightingale’s wounded heart! First you should darn the slits of your own shirt! [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/63/2) تمنا آبرو کی ہو اگر گلزار ہستی میں تو کانٹوں میں الجھ کر زندگی کرنے کی خو کرلے > If you long for respect in the rose garden of existence; you should get accustomed to living entangled in thorns! [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/63/3) صنوبر باغ میں آزاد بھی ہے، پا بہ گل بھی ہے انھی پابندیوں میں حاصل آزادی کو تو کر لے > The juniper in the garden is free as well as chained to the soil; you should acquire freedom within these constraints! [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/63/4) تنک بخشی کو استغنا سے پیغام خجالت دے نہ رہ منت کش شبنم نگوں جام وسبو کر لے > With contentment give message of embarrassment to miserliness: Do not remain obliged to dew, you should empty the cup and the bottle! [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/63/5) نہیں یہ شان خودداری، چمن سے توڑ کر تجھ کو کوئی دستار میں رکھ لے، کوئی زیب گلو کر لے > It does not befit self respect that being picked from the garden you should be put in some turban or pinned to some collar! [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/63/6) چمن میں غنچہ گل سے یہ کہہ کر اڑ گئی شبنم مذاق جور گلچیں ہو تو پیدا رنگ و بو کر لے > The dew disappeared from garden saying to the flower bud: If you love gardener’s oppression, you should create beauty. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/63/7) اگر منظور ہو تجھ کو خزاں ناآشنا رہنا جہان رنگ و بو سے، پہلے قطع آرزو کر لے > If you want to remain unacquainted with autumn; first you should abandon the desire for the beauty’s world. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/63/8) اسی میں دیکھ، مضمر ہے کمال زندگی تیرا جو تجھ کو زینت دامن کوئی آئینہ رو کر لے > Look, in this alone is concealed your life’s perfection! If you should be the decoration of some beauty’s robe! ### شیکسپیر — Shakespeare https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/64 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/64/1) شفق صبح کو دریا کا خرام آئینہ نغمہ شام کو خاموشی شام آئینہ > To the dawn’s twilight the river’s graceful flow is a mirror! To the evening’s song the evening’s silence is a mirror. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/64/2) برگ گل آئنہ عارض زبیائے بہار شاہد مے کے لیے حجلہ جام آئینہ > To the spring’s beautiful cheek flower petal is a mirror! To the lover of wine the cup’s cavity is mirror. Word meanings: حجلہ جام: پیالے کی جلوہ گاہ۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/64/3) حسن آئنہ حق اور دل آئنہ حسن دل انساں کو ترا حسن کلام آئینہ > Beauty is God’s mirror and heart is Beauty’s mirror! To the human heart the beauty of your marks is a mirror. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/64/4) ہے ترے فکر فلک رس سے کمال ہستی کیا تری فطرت روشن تھی مآل ہستی > By your heaven-embracing thought is the perfection of existence. Was your bright nature the aim of existence? Word meanings: فکر فلک رس: آسمان تک پہنچنے والی سوچ۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/64/5) تجھ کو جب دیدئہ دیدار طلب نے ڈھونڈا تاب خورشید میں خورشید کو پنہاں دیکھا > When the eye searching for your sight sought you; it saw the sun veiled in the brightness of the sun. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/64/6) چشم عالم سے تو ہستی رہی مستور تری اور عالم کو تری آنکھ نے عریاں دیکھا > Your existence surely remained veiled from the world’s eye and your eye saw the world completely unveiled. Word meanings: مستور: چھپا ہوا۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/64/7) حفظ اسرار کا فطرت کو ہے سودا ایسا رازداں پھر نہ کرے گی کوئی پیدا ایسا > Nature has such a strong desire for guarding secrets that another confidante like you it will never create! Word meanings: سودا: جنون۔ حفظ اسرار: بھید چھپانا۔ ### میں اورتو — Me And You https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/65 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/65/1) نہ سلیقہ مجھ میں کلیم کا نہ قرینہ تجھ میں خلیل کا میں ہلاک جادوئے سامری، تو قتیل شیوئہ آزری > Neither I have Kalim’s knowledge nor you have Khalil’s manners; I am destroyed by Samiri’s magic, you are the victim of Azar’s method! [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/65/2) میں نوائے سوختہ در گلو، تو پریدہ رنگ، رمیدہ بو میں حکایت غم آرزو، تو حدیث ماتم دلبری > I am the scalded, unsung song; you are the faded colour, the departed fragrance. I am the tale of grief’s longing; you are the narration of love’s mourning! Word meanings: در گلو: حلق میں اٹکی ہوئی۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/65/3) مرا عیش غم،مرا شہد سم، مری بود ہم نفس عدم ترا دل حرم، گرو عجم ترا دیں خریدہ کافری > My grief is pleasure, my poison is honey, my existence is companion of annihilation. Your heart is Haram, captivated by the Ajam; your din has been purchased by infidelity! Word meanings: سم: زہر۔ مري بود ہم نفس عدم: میرا ہونا نہ ہونے کی طرح ہے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/65/4) دم زندگی رم زندگی، غم زندگی سم زندگی غم رم نہ کر، سم غم نہ کھا کہ یہی ہے شان قلندری > Loss of life is its essence; concern for life is its poison. Do not be sad for loss; do not take grief’s poison as this is the way of qalandari! [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/65/5) تری خاک میں ہے اگر شرر تو خیال فقر و غنا نہ کر کہ جہاں میں نان شعیر پر ہے مدار قوت حیدری > Do not care for poverty and affluence, if your dust has a spark; because in the world Haider’s strength depends on bread of Sha‘ir. Word meanings: نان شعير: جو کی روٹی۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/65/6) کوئی ایسی طرز طواف تو مجھے اے چراغ حرم بتا! کہ ترے پتنگ کو پھر عطا ہو وہی سرشت سمندری > O Haram’s lamp tell me some such method of circumambulation; which would again grant to your moth the same salamander’s nature! > (Salamander: This is a mythical creature supposed to be living and flourishing in fire as well as liking it.) [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/65/7) گلہء جفائے وفا نما کہ حرم کو اہل حرم سے ہے کسی بت کدے میں بیاں کروں تو کہے صنم بھی 'ہری ہری' > The complaint of friendly cruelty which the Haram has against its people; if I relate in some temple even the idol would call out ‘Hari Hari’. > (Hari: This is the name of the Hindu deity Vishno. The expression Hari Hari is used by the Hindus in the Indian sub-continent for expressing extreme surprise or disgust.) [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/65/8) نہ ستیزہ گاہ جہاں نئی نہ حریف پنجہ فگن نئے وہی فطرت اسد اللہی وہی مرحبی، وہی عنتری > Neither the world’s battle-fields nor the arm-twisting enemies are new; the nature of Asad-ul-Lahi as well as Marhabi and Antari are the same. > (Asad-ul-Lahi: Literally it means the attributes of being the Lion of God. As a mark of great respect Ali R.A. is known as Asad Ullah or the ‘Lion of God’ on account of his proverbial prowess. Marhabi: This alludes to Marhab of Khaibar. Khaibar was an oasis about 320 km north of Madina-i-Munawwarah. It was a fertile tract where Jews had gathered after being expelled from Palestine by the Romans and several encounters with the Islamic State which they had lost. It was the biggest and the most fortified stronghold of Jews in the Arabian Peninsula. The Jews, living there in prosperity, were the biggest adversaries of Islam at that time. They were constantly plotting against Islam in collusion with the pagan and hypocrite Arab tribes. This state of affairs could not be tolerated for long and the Holy Prophet (S.A.W) was compelled to invade Khaibar in 629. At that time Khaibar comprised six fortresses, the strongest and safest of which was Qamus, which was headed by Marhab. He was a Jewish hero and was considered to be equivalent to a thousand cavalry men on account of his strength and bravery. This fortress was finally attacked by Muslims under the leadership of Ali (R.A.) after several unsuccessful attempts under other leaders. Marhab made his appearance first, very heavily armed in full armour. He was engaged in battle by Ali (R.A). After a short engagement Ali (R.A.) killed him and the fortress fell. According to this hemistich marhabi or the anti-Islamic activities of Marhab still persist. The strength and prowess of Sayyidina Ali (R.A.) also persist till today. Only it has to be activated and used to face and vanquish the powers of evil. Antari: This is an allusion to the ‘Romance of Antar’ which consists of the tales of chivalry centered round the black Arab desert poet and warrior, Antar Ibn Shaddad, who was one of the poets of the celebrated pre-Islamic poetic collection called ‘al-Mu ‘allaqat’ (These were literary pieces of superb composition which were hung on the walls of the K‘abah in the pre-Islamic period as a recognition of their merit). Its origin is not clear. The ‘Romance of Antar’ evolved out of a Bedouin tradition that emphasized nobility of character and desert chivalry, and of which Antar was made the epitome. It was written in rhymed prose interspersed with 10,000 poetic verses, divided into 32 books, each being a tale in suspense. This romance relates the fabulous childhood of Antar son of an Arab king by a black slave girl and his adventures for the hand of his cousin, Ahad, in marriage. The reference here is to the attributes of Antar, particularly his chivalry and perseverance.) Word meanings: ستيزہ گاہ: میدان جنگ۔ حريف پنجہ فگن: پنجہ آزما حریف۔ مرحبي: مرحب خیبر کے مرکزی قلعہ کا سردار تھا۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/65/9) کرم اے شہ عرب و عجم کہ کھڑے ہیں منتظر کرم وہ گدا کہ تو نے عطا کیا ہے جنھیں دماغ سکندری > Mercy! O Arab and Ajam’s Lord (S.A.W.), as waiting for benevolence are those beggars who bestowed by you with the mind of Sikandar are. ### اسیری — Imprisonment https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/66 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/66/1) ہے اسیری اعتبار افزا جو ہو فطرت بلند قطرئہ نیساں ہے زندان صدف سے ارجمند > Imprisonment enhances confidence if the nature is elegant; the spring drop becomes blessed inside the shell’s prison.* [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/66/2) مشک اذفر چیز کیا ہے، اک لہو کی بوند ہے مشک بن جاتی ہے ہو کر نافہ آہو میں بند > The excellent musk is nothing but a drop of blood, which becomes musk when it is enclosed in the deer’s navel. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/66/3) ہر کسی کی تربیت کرتی نہیں قدرت، مگر کم ہیں وہ طائر کہ ہیں دام وقفس سے بہرہ مند > However, not everyone gets trained by nature; only an odd bird is prosperous in imprisonment: [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/66/4) شہپر زاغ و زغن در بند قید و صید نیست ایں سعادت قسمت شہباز و شاہیں کردہ اند > ‘Strength of crow’s and kite’s wing is not in cage and prey; this grace is reserved for the falcon and the eagle.’ ### دریوزہ خلافت — Begging For Khilafah https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/67 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/67/1) اگر ملک ہاتھوں سے جاتا ہے، جائے تو احکام حق سے نہ کر بے وفائی > If the territory is being lost let it be lost; you should not be disloyal to God’s commands. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/67/2) نہیں تجھ کو تاریخ سے آگہی کیا خلافت کی کرنے لگا تو گدائی > Do you not have knowledge of history? You have started begging for theKhilafah! [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/67/3) خریدیں نہ جس کو ہم اپنے لہو سے مسلماں کو ہے ننگ وہ پادشائی > If we do not purchase with our own blood; such sovereignty is a disgrace to the Muslim! [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/67/4) مرا از شکستن چناں عار ناید کہ از دیگراں خواستن مومیائی > ‘I do not feel as much ashamed of being broken down as in asking others for momiya’i* for my treatment. > * This is a medicinal substance which appears from rocks in lime stone formations in mountains. It is believed to have extraordinary tonic and healing properties. Geologically the closest substances to momiya’i are ‘stalactite’ and ‘stalacmite’. The former is formed very slowly when the water containing calcium bicarbonate drips down slowly from the roof of a cave of lime stone rock. The deposit hangs from the roof of the cave like icicles. The latter is also made up of calcium bicarbonate and is formed in the same way at the bottom of the cave. The verse means that being defeated is better than gaining success through begging help from others.) Word meanings: میرے لیے اپنے جسم کی ہڈیاں ٹوٹ جانا اس قدر باعث شرم نہیں، جس قدر دوسروں کے سامنے مومیائی کے لیے ہاتھ پھیلا نا ۔ ### ہمایوں (مسٹر جسٹسں شاہ دین مرحوم) — Humayun (Late Mr. Justice Shah Din) https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/68 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/68/1) اے ہمایوں! زندگی تیری سراپا سوز تھی تیری چنگاری چراغ انجمن افروز تھی > Humayun! Your life was full of warmth; your spark was an assembly-enlightening lamp. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/68/2) گرچہ تھا تیرا تن خاکی نزار و دردمند تھی ستارے کی طرح روشن تری طبع بلند > Though your earthly body was slim and weak; your elegant disposition was bright like a star. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/68/3) کس قدر بے باک دل اس ناتواں پیکر میں تھا شعلہ گردوں نورد اک مشت خاکستر میں تھا > How fearless a heart in this frail body was! A universal flame in this handful of dust was! [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/68/4) موت کی لیکن دل دانا کو کچھ پروا نہیں شب کی خاموشی میں جز ہنگامہ فردا نہیں > But the intelligent heart was not at all afraid of death! In night’s silence there is nothing except morrow’s affairs! [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/68/5) موت کو سمجھے ہیں غافل اختتام زندگی ہے یہ شام زندگی، صبح دوام زندگی > The imprudent ones consider death is the end of life: This apparent evening of life is the morning of perpetual life! ### خضرراہ — The Traveler’s Guide https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/1) ساحل دریا پہ میں اک رات تھا محو نظر گوشہ دل میں چھپائے اک جہان اضطراب > Poet: One night at the river-bank I was absorbed in contemplation with a world of restlessness concealed in the heart’s recesses. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/2) شب سکوت افزا، ہوا آسودہ، دریا نرم سیر تھی نظر حیراں کہ یہ دریا ہے یا تصویر آب > The night was tranquil, air calm, river gently flowing was; my eye was amazed whether the river or a picture of water it was! Word meanings: سکوت افزا: خاموشی کو بڑھانے والی۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/3) جیسے گہوارے میں سو جاتا ہے طفل شیر خوار موج مضطر تھی کہیں گہرائیوں میں مست خواب > As the suckling baby falls asleep in the cradle; the restless wave had fallen asleep somewhere else! Word meanings: گہوارا: پنگوڑا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/4) رات کے افسوں سے طائر آشیانوں میں اسیر انجم کم ضو گرفتار طلسم ماہتاب > With the spell of night the birds were confined in nests. The twinkling stars were caught in the moon’s spell! Word meanings: افسوں؛ طلسم: جادو۔ انجم کم ضو: کم روشنی والے ستارے۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/5) دیکھتا کیا ہوں کہ وہ پیک جہاں پیما خضر جس کی پیری میں ہے مانند سحر رنگ شباب > Suddenly I saw that the globe-trotting Khizar, whose old age contained youth’s colour like dawn. Word meanings: پيک جہاں پيما: دنیا کی سیر کرنے والا قاصد۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/6) کہہ رہا ہے مجھ سے، اے جویائے اسرار ازل! چشم دل وا ہو تو ہے تقدیر عالم بے حجاب > Was saying to me: ‘O seeker of the eternal secrets, if the inner eye be open world’s destiny would be unveiled’! Word meanings: جويائے اسرار: راز کا متلاشی۔ [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/7) دل میں یہ سن کر بپا ہنگامہ محشر ہوا میں شہید جستجو تھا، یوں سخن گستر ہوا > On hearing this; an uproaring tumult rose in my heart, being devoted to seeking the Truth I started talking thus: [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/8) اے تری چشم جہاں بیں پر وہ طوفاں آشکار جن کے ہنگامے ابھی دریا میں سوتے ہیں خموش > ‘O you whose world-encompassing eye sees those storms, whose tumults are still sleeping quietly in the river. Word meanings: چشم جہاں بيں: دنیا کو دیکھنے والی آنکھ۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/9) 'کشتی مسکین، و 'جان پاک' و 'دیوار یتیم، علم موسی بھی ہے تیرے سامنے حیرت فروش > The ‘indigent’s boat’* the chaste soul*, the ‘orphan’s wall’,* even the knowledge of Mosa (A.S.) before you is in amazement. > * All allusions to the Holy Qur’an.) Word meanings: کشتي مسکين و جان پاک و ديوار يتيم: یہ تینوں تلمیہات ہیں۔ [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/10) چھوڑ کر آبادیاں رہتا ہے تو صحرا نورد زندگی تیری ہے بے روز و شب و فردا دوش > Leaving habitations you remain wandering in wilderness; no day and night, no yesterday and tomorrow is in your life. [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/11) زندگی کا راز کیا ہے، سلطنت کیا چیز ہے اور یہ سرمایہ و محنت میں ہے کیسا خروش > What is the secret of life? What is imperialism? And what is this struggle between labour and capital? [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/12) ہو رہا ہے ایشیا کا خرقہ دیرینہ چاک نوجواں اقوام نو دولت کے ہیں پیرایہ پوش > The ancient patched garment of Asia is being torn! The youth of parvenu nations are adorned with ornaments! > (Allusion to the conditions after World War I in which the imperialist hold of Western countries over the rest of the world had become stronger and more secure than before the war. In India itself promises of gradual self rule were made during the war. However, on termination of the war and victory of the Allies Britain’s hold over India became tighter as is evidenced by the repressive legislation and suppressive actions of the British Government in the post-war period. In the Muslim countries the conditions were even worse.) [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/13) گرچہ اسکندر رہا محروم آب زندگی فطرت اسکندری اب تک ہے گرم نائونوش > Though Alexander remained deprived of eternity’s water; the nature of Alexander is busy still in merry-making! Word meanings: گرم نائونوش: کھانے پینے میں مصروف۔ [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/14) بیچتا ہے ہاشمی ناموس دین مصطفی خاک و خوں میں مل رہا ہے ترکمان سخت کوش > The Holy Prophet’s progeny is selling his din’s honour and the struggling Turk is smeared in dust and blood *! [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/15) آگ ہے، اولاد ابراہیم ہے، نمرود ہے کیا کسی کو پھر کسی کا امتحاں مقصود ہے! > There is fire, there is Ibrahim’s progeny; there is Namrud! Does someone desire someone’s test again.* > (Reference to the world-wide calamities for the Asian and African countries resulting from the victories of the Western countries to which reference has been made in pervious notes; of special concern to Allamah Iqbal was the plight of the Muslim world to which special reference is made in this verse.) Word meanings: اولاد ابراہيم: مراد ہے مسلمان۔ [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/16) کیوں تعجب ہے مری صحرا نوردی پر تجھے یہ تگا پوئے دمادم زندگی کی ہے دلیل > The response of Khizar (wandering in deserts): > Why are you amazed at my wandering in the deserts? This incessant toil is demonstration of life. Word meanings: دمادم: مسلسل۔ تگا پوئے: دوڑ دھوپ۔ [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/17) اے رہین خانہ تو نے وہ سماں دیکھا نہیں گونجتی ہے جب فضائے دشت میں بانگ رحیل > O the one confined to home, you have not seen that sight when the call for battle march resounds in the desert air! Word meanings: رہين خانہ: خانہ نشین۔ بانگ رحيل: قافلے کے روانگی کی صدا دینے والا۔ [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/18) ریت کے ٹیلے پہ وہ آہو کا بے پروا خرام وہ حضر بے برگ و ساماں، وہ سفر بے سنگ و میل Word meanings: حضر: قیام، پڑاؤ۔ آہو: ہرن۔ سنگ و ميل: راستہ کے نشان۔ [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/19) وہ نمود اختر سیماب پا ہنگام صبح یا نمایاں بام گردوں سے جبین جبرئیل > That appearance of the fast-moving star at the dawn; or the forehead of Jibrail manifest from the sky! > (This is a message of hope for the Muslim Ummah in the hour of their trial.) Word meanings: نمود اختر سيماب پا: تیز رفتار ستارے کا نکلنا ۔ [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/20) وہ سکوت شام صحرا میں غروب آفتاب جس سے روشن تر ہوئی چشم جہاں بین خلیل > That setting of the sun in the silence of the desert air by which increased the insight of Khalil’s universe-envisaging eye! > (Reference to the Holy Qur’an 6:75-79: This whole stanza emphasizes the evils of inaction and need for activism by Muslims. It also shows the value of studying the physical world as a means of understanding the Existence and nature of God, as is repeatedly emphasized by the Holy Qur’an. This verse is the climax of this message and shows how the world of stars, moon and sun led Ibrahim A.S. towards recognizing the Unity, Uniqueness and Superiority of God.) Word meanings: سکوت شام صحرا: صحرا میں شام کے وقت کا سکون۔ چشم جہاں بين: دور رس نگاہ۔ [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/21) اور وہ پانی کے چشمے پر مقام کارواں اہل ایماں جس طرح جنت میں گرد سلسبیل > And that halting of the caravan at the stream bank; as the believers’ gathering round the Salsabil! > (Salsabil: This is a spring in the Paradise and the stream ensuing from it.) Word meanings: سلسبيل: جنت کی ایک نہر۔ [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/22) تازہ ویرانے کی سودائے محبت کو تلاش اور آبادی میں تو زنجیری کشت و نخیل > The ardent Love is in search of an ever new wild land and in city your effort is in farming and horticulture. Word meanings: زنجيري کشت و نخيل: کھیت اور باغات کے کاموں میں مصروف۔ [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/23) پختہ تر ہے گردش پہیم سے جام زندگی ہے یہی اے بے خبر راز دوام زندگی > The cup of life becomes more mature by revolving; O negligent one, this alone is the secret of life’s permanence! Word meanings: گردش پہيم: مسلسل چلتے جانا۔ راز دوام زندگي: ہمیشہ کی زندگی کا راز۔ [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/24) برتر از اندیشہء سود و زیاں ہے زندگی ہے کبھی جاں اور کبھی تسلیم جاں ہے زندگی > Life: > Much above the fear of profit and loss is life! Now the soul now the surrender of soul is life! Word meanings: انديشہء سود و زياں: نفع و نقصان کا خوف۔ تسليم جاں: جان قربان کرنا۔ [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/25) تو اسے پیمانہ امروز و فردا سے نہ ناپ جاوداں پیہم دواں، ہر دم جواں ہے زندگی > Do not measure it on the scale of today and tomorrow! Eternal, incessantly struggling, ever young is life! Word meanings: امروز و فردا: آج اور کل۔ [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/26) اپنی دنیا آپ پیدا کر اگر زندوں میں ہے سر آدم ہے، ضمیر کن فکاں ہے زندگی > Create your own world if you claim to be among the living; the secret of Adam and the object of ‘Kun fikoon’* is life. > (Reference to the Holy Qur’an 6:73 in which God describes the creation of the universe as His Will and Command. As the Holy Qur’an has repeatedly said the creation of the universe is purposeful. That purpose was the eventual creation of Man as the master-piece of His creation and Man’s subsequent perfection into ‘perfect man’ (Allamah Iqbal’s Mard-i-Kamil) in the personality of the Holy Prophet (S.A.W.). This is supported by a Hadith to the effect that ‘God would not have created the universe if He had not created me’. God also created the Holy Qur’an for the guidance of Man with which every person can be perfected…) Word meanings: سر آدم: انسان کی تخلیق کا راز۔ [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/27) زندگانی کی حقیقت کوہکن کے دل سے پوچھ جوئے شیر و تیشہ و سنگ گراں ہے زندگی > Ask the mountain digger for the reality of life; the canal of milk, the axe, the heavy rock is life.* > (Heavy rock: Reference to Farhad in the epic of love known as ‘Shirin O Farhad’. Farhad is known as ‘mountain digger’ because he successfully dug a canal through a mountain and filled it with milk in compliance with a requirement for getting the hand of Shirin, his beloved.) Word meanings: کوہکن: پہاڑ کھودنے والا، مراد ہے فرہاد۔ جوئے شير: دودھ کی نہر۔ سنگ گراں: بھاری پتھر۔ [28](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/28) بندگی میں گھٹ کے رہ جاتی ہے اک جوئے کم آب اور آزادی میں بحر بے کراں ہے زندگی > In slavery it is choked to a mere trickling brook and in freedom like the boundless ocean is life. Word meanings: جوئے کم آب: کم پانی والی ندی۔ بندگي: غلامی۔ بحر بے کراں: لا محدود سمندر۔ [29](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/29) آشکارا ہے یہ اپنی قوت تسخیر سے گرچہ اک مٹی کے پیکر میں نہاں ہے زندگی > It is manifested by its power of subduing; though concealed in a body of dust is life. Word meanings: قوت تسخير: فتح کرنے کی طاقت۔ [30](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/30) قلزم ہستی سے تو ابھرا ہے مانند حباب اس زیاں خانے میں تیرا امتحاں ہے زندگی > You have emerged from the existence’ ocean like a bubble; in this losing battle your examination is life. Word meanings: حباب: بلبلہ۔ قلزم: سمندر۔ [31](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/31) خام ہے جب تک تو ہے مٹی کا اک انبار تو پختہ ہو جائے تو ہے شمشیر بے زنہار تو > While you are immature only a heap of dust you are; on attaining maturity a merciless sword you are! Word meanings: شمشير بے زنہار: پناہ نہ دینے والی تلوار۔ [32](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/32) ہو صداقت کے لیے جس دل میں مرنے کی تڑپ پہلے اپنے پیکر خاکی میں جاں پیدا کرے > The heart which is restless for death in defense of Truth should first life in his own body must create. > (This stanza is a description of the pre-requisites to be acquired by a person who is prepared to struggle in the cause of God and Islam. [33](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/33) پھونک ڈالے یہ زمین و آسمان مستعار اور خاکستر سے آپ اپنا جہاں پیدا کرے > Should burn down this borrowed universe and from the ashes his own universe should create. Word meanings: خاکستر: راکھ۔ مستعار: مانگے ہوے۔ [34](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/34) زندگی کی قوت پنہاں کو کر دے آشکار تا یہ چنگاری فروغ جاوداں پیدا کرے > Should demonstrate the potential power of life; so that this spark may the eternal light create. [35](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/35) خاک مشرق پر چمک جائے مثال آفتاب تا بدخشاں پھر وہی لعل گراں پیدا کرے > Should shine like the sun over the lands of the East; so that Badakhshan the same invaluable rubies may again create! > (Badakhshan: This is a region in the present day Afghanistan which is famous for rubies and other precious stones.) Word meanings: لعل گراں: قیمتی پتھر۔ [36](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/36) سوئے گردوں نالہ شب گیر کا بھیجے سفیر رات کے تارں میں اپنے رازداں پیدا کرے > Should send heaven-ward the emissary of nightly wailing and in the night’s stars its confidantes should create. Word meanings: نالہ شب گير: رات کو اپنے گھیرے میں لینے والی فریاد۔ [37](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/37) یہ گھڑی محشر کی ہے، تو عرصہء محشر میں ہے پیش کر غافل، عمل کوئی اگر دفتر میں ہے > This is the hour of Judgment you in the Judgment’s field are O negligent one, present actions if some in your treasure are! Word meanings: عرصہء محشر: محشر کا میدان۔ [38](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/38) آبتائوں تجھ کو رمز آیہء 'ان الملوک' سلطنت اقوام غالب کی ہے اک جادوگری > Imperialism: > Come, I shall tell you the secret of the verse ‘Inn al-mulook’;* imperialism is an enchantment of the victorious nations. > (This alludes to The Holy Qur’an 27:34 in which the Queen of Saba (Shiba), on receiving the letter of Sulaiman A.S. inviting her to accept Islam, addressed her courtiers thus: ‘Kings, when they enter a country despoil it, and make the noblest of its people its meanest. Thus do they behave’. This verse is a clear condemnation of imperialism in Islam.) Word meanings: قرآن کی سورہ نمل کی اس آیہ کی طرف اشارہ ہے جب بادشاہ کسی بستی میں داخل ہوتے ہی فساد برپا کر دیتے ہیں۔ [39](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/39) خواب سے بیدار ہوتا ہے ذرا محکوم اگر پھر سلا دیتی ہے اس کو حکمراں کی ساحری > If the ruled from his stupor slightly wakes up; the ruler’s spell lulls him back to sleep again. Word meanings: ساحري: جادوگری، مراد ہے دھوکہ بازی۔ [40](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/40) جادوئے محمود کی تاثیر سے چشم ایاز دیکھتی ہے حلقہء گردن میں ساز دلبری > From the effect of the spell of Mahmood the eye of Ayaz, sees the accouterments of loveliness round his neck. [41](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/41) خون اسرائیل آجاتا ہے آخر جوش میں توڑ دیتا ہے کوئی موسی طلسم سامری > At last the blood of Israel boils up with anger; the spell of Samiri is smashed up by some Musa. > (The blood of Israel: This verse refers to the magic of the sorcerer Samiri. During the period between the prophethood of Musa A.S. and Isa A.S. the people of Israel were the inheritors of the vice-regency of God and they are treated like ‘Muslims’ in the Holy Qur’an. Samiri: This is an allusion to Holy Qur’an 20: 85, 95-97.) Word meanings: طلسم سامري: سامری کا جادو۔ [42](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/42) سروری زیبا فقط اس ذات بے ہمتا کو ہے حکمراں ہے اک وہی، باقی بتان آزری > Sovereignty befits only that Peerless Essence; only He is the sovereign, the rest are Azar’s idols. > (Peerless Essence: Reference to God.) Word meanings: سروري: سرداری۔ ذات بے ہمتا: ایسی ذات جس کی کوئی مثال نہ ہو۔ بتان آزري: آزر کے بنائے ہوئے بت۔ [43](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/43) از غلامی فطرت آزاد را رسوا مکن تا تراشی خواجہ ے از برہمن کافر تری > Do not disgrace your independent disposition with slavery; so that you do not mold yourself into the master who would be a worse infidel than the Brahman. Word meanings: تو اپنی آزاد فطرت کو غلامی میں پھنسا کر ذلیل نہ کر ؛ اگر تو کسی کو آقا بنائے گا اور یہ بت تراشے گا تو تو سمجھ لے کہ تو برہمن سے بھی بڑا کافر ہے۔ [44](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/44) ہے وہی ساز کہن مغرب کا جمہوری نظام جس کے پردوں میں نہیں غیر از نوائے قیصری > The Western democratic system is the same old orchestra in whose frets is nothing different from the Qaisar’s tune. > (Qaiser’s tune: Reference to the imperialism of the Roman Empire which is famous for its atrocities.) Word meanings: نوائے قیصری : شہنشاہ کی صدا۔ [45](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/45) دیو استبداد جمہوری قبا میں پاے کوب تو سمجھتا ہے یہ آزادی کی ہے نیلم پری > The monster of despotism is treading in democracy’s robe; you consider it as the beautiful ferry of independence! Word meanings: پاے کوب: نیچے والا ۔ استبداد: ظلم۔ [46](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/46) مجلس آئین و اصلاح و رعایات و حقوق طب مغرب میں مزے میٹھے، اثر خواب آوری > The legislative assembly, the reforms, the rights and concessions: In Western medicine the tastes are sweet, the effect is soporific! [47](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/47) گرمی گفتار اعضائے مجالس، الاماں! یہ بھی اک سرمایہ داروں کی ہے جنگ زرگری > May God protect us from the fervor of speeches of members of assemblies; this also is the capitalists’ sham quarreling to deceive the poor! Word meanings: اعضائے مجالس: قانون ساز اسمبلیوں کے ایوان۔ الاماں: خدا محفوظ رکھے۔ [48](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/48) اس سراب رنگ و بو کو گلستاں سمجھا ہے تو آہ اے ناداں! قفس کو آشیاں سمجھا ہے تو > You have taken this apparent beauty’s mirage as a garden! Ah! O ignorant one! You have taken the cage to be the nest! Word meanings: سراب: دھوکہ۔ [49](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/49) بندئہ مزدور کو جا کر مرا پیغام دے خضر کا پیغام کیا، ہے یہ پیام کائنات > Sarmayah-O-Mehnat (Capital and Labour): > Go and deliver my message to the labouring person: ‘Not only Khizar’s message, this is the universal message! Word meanings: پيام کائنات: کائنات کے دل کی آواز۔ [50](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/50) اے کہ تجھ کو کھا گیا سرمایہ دار حیلہ گر شاخ آہو پر رہی صدیوں تلک تیری برات > O whom the fraudulent capitalist has destroyed! Your destiny has remained a fugitive for centuries. Word meanings: آہو: ہرن کا سینگ۔ شاخ برات: حصّہ، مراد ہے رزق۔ [51](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/51) دست دولت آفریں کو مزد یوں ملتی رہی اہل ثروت جیسے دیتے ہیں غریبوں کو زکات > The wealth-creating hand had been paid wages as the rich pay charity to the poor! Word meanings: دولت آفريں: دولت پیدا کرنے والے ہاتھ۔ دست امیر لوگ۔ ثروت: اہل مزد: مزدور۔ [52](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/52) ساحر الموط نے تجھ کو دیا برگ حشیش اور تو اے بے خبر سمجھا اسے شاخ نبات > The magician of Alamut gave you the hashish leaves and you, O negligent one, took it as a tuft of candy! > (Magician of Alamut: Reference to the Hasan Bin Öabbat (d. 1138) who was a wizard of his age. He lived in Iran in the eleventh century C.E. He built a fort at Alamut, between Qazwain and Jilan. He furnished its interior with the state of the art furnishings and accouterment of comfort and luxury, including the most beautiful girls available. He designated this fort ‘Paradise’, and laid claims to prophet-hood. He had a body of followers who enticed unwary people in cities with administration of hemp and transported them to the Alamut Fort when they became intoxicated with hemp. On gaining consciousness they found themselves in strange surroundings which were the ultimate in luxury, including ‘houri’s’. When they thus became convinced of being in ‘paradise’ they accepted Hasan Bin Öabbat as their prophet. He had built formidable strength which the State could not subdue with mere force. He was a contemporary of Ghias al-Din Abu al-Faté Qamar Bin Ibrahim al-Khayyam, the famous ‘Umar Khayyam’: who was a mathematician, astronomer and poet (ca. 1050-1123). The latter ultimately subdued Hasan Bin Öabbat with better wisdom, based on righteousness instead of wizardry. Later this organization was destroyed by the Mongols about the middle of the 13th century.) Word meanings: الموط: موط کا جادوگر ، مراد ہے سرمایہ دار ۔ ساحر برگ حشيش: بھنگ۔ [53](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/53) نسل، قومیت، کلیسا، سلطنت، تہذیب، رنگ خواجگی نے خوب چن چن کے بنائے مسکرات > Race, nation, church, empire, civilization, colour: This assortment of intoxicants is made by ‘imperialism’. Word meanings: مسکرات: وہ چیزیں جو نشہ پیدا کرتی ہے۔ [54](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/54) کٹ مرا ناداں خیالی دیوتائوں کے لیے سکرکی لذت میں تو لٹوا گیا نقد حیات > The ignorant one gave up his life for mythical gods; you destroyed your life’s capital under intoxicants’ love. Word meanings: سکر: نشہ۔ [55](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/55) مکر کی چالوں سے بازی لے گیا سرمایہ دار انتہائے سادگی سے کھا گیا مزدور مات > The capitalist has won with deceitful stratagems due to extreme naivete the laborer is checkmated. [56](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/56) اٹھ کہ اب بزم جہاں کا اور ہی اندازہے مشرق و مغرب میں تیرے دور کا آغاز ہے > Rise, as the world’s assembly has adopted different ways; in the East and the West is the beginning of your age. > (Allusion to the labour movements all over the world starting at that time: These movements are usually credited to communism and general awakening in the West. However, in reality they owe their origin to the awakening kindled by Islam and Muslim scholars in Spain and Iraq in the middle ages which brought about Reformation and Renaissance in Europe and which is an on-going movement of human liberation from the forces of undue domination.) [57](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/57) ہمت عالی تو دریا بھی نہیں کرتی قبول غنچہ ساں غافل ترے دامن میں شبنم کب تلک > Those with elegant courage do not accept even the ocean O negligent one, how long would you hold dew in your skirt like the flower bud? [58](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/58) نغمہ بیداری جمہور ہے سامان عیش قصہ خواب آور اسکندر و جم کب تلک > Music of masses’ renaissance is a means of pleasure; the soporific tale of Alexander and Jam how long? [59](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/59) آفتاب تازہ پیدا بطن گیتی سے ہوا آسمان! ڈوبے ہوئے تاروں کا ماتم کب تلک > A new sun has arisen from the bowels of the earth O Sky! Mourning of stars which have set how long? [60](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/60) توڑ ڈالیں فطرت انساں نے زنجیریں تمام دوری جنت سے روتی چشم آدم کب تلک > Human nature has broken down all the chains! Man’s eye would weep for the lost Paradise how long? [61](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/61) باغبان چارہ فرما سے یہ کہتی ہے بہار زخم گل کے واسطے تدبیر مرہم کب تلک > The spring says this to the helping gardener: You would apply ointment to the rose’ wounded heart how long? [62](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/62) کرمک ناداں! طواف شمع سے آزاد ہو اپنی فطرت کے تجلی زار میں آباد ہو > O simple fire-fly, be free of revolving round the candle and be living in the illuminated place of your own nature! Word meanings: کرمک ناداں: بھنورا۔ [63](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/63) کیا سناتا ہے مجھے ترک و عرب کی داستاں مجھ سے کچھ پنہاں نہیں اسلامیوں کا سوز و ساز > The World of Islam: > Why are you relating to me the story of Turks and Arabs! Nothing of the grief and joys of Muslims is hidden from me.* > (This means that the whole history of the Muslim Ummah was known to Khizar A.S. It also refers to the history of secession of the Arab world from the fold of the Uthmaniya Khilafah and its aftermath.) Word meanings: پنہاں: چھپا ہوا۔ [64](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/64) لے گئے تثلیث کے فرزند میراث خلیل خشت بنیاد کلیسا بن گئی خاک حجاز > The sons of the Cross have taken away the heritage of Khalil; the soil of Hijaz has become the brick of the church’s foundation! > (Reference to the upper hand of Christians in Islamic countries, particularly those with Muslim majorities and Muslim governments.) Word meanings: تثليث: مراد ہے عیسائی۔ ميراث خليل: مراد ہے مسلمانوں کا ورثہ۔ خشت: اینٹ۔ [65](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/65) ہوگئی رسوا زمانے میں کلاہ لالہ رنگ جو سراپا ناز تھے، ہیں آج مجبور نیاز > The red cap* has become disgraced in the world! Those who were formerly proud are in need of others! > * This refers to the Turkish cap which was red in colour and had a black frill. It was used as a national cap by Muslims in greater part of the world. It lasted till the beginning of World War II.) Word meanings: کلاہ لالہ رنگ: سرخ ٹوپی، ترکی ٹوپی۔ [66](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/66) لے رہا ہے مے فروشان فرنگستاں سے پارس وہ مےء سرکش حرارت جس کی ہے مینا گداز > From the wine sellers of Europe Iran is purchasing that strong wine by whose heat the decanter is melted.* > (Reference to the inordinate Western influence in the politics and, still worse, in social life of the people in the Muslim world.) Word meanings: سرکش: تند و تیز۔ مينا گداز: صراحی کو پگھلا دینے والی۔ [67](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/67) حکمت مغرب سے ملت کی یہ کیفیت ہوئی ٹکڑے ٹکڑے جس طرح سونے کو کر دیتا ہے گاز > The politics of the West has reduced the nation such as gold is rendered to pieces by scissors.* > (Reference to the division of the Muslim world into a large number of secular nation states after World War I. However, our misfortune is that, in spite of the efforts of `Allamah Iqbal and a large number of other reformers all over the Muslim world, the trend towards fragmentation of theUmmah is continuing un-abated.) Word meanings: گاز: سونے کو کاٹنے کی قینچی ۔ [68](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/68) ہوگیا مانند آب ارزاں مسلماں کا لہو مضطرب ہے تو کہ تیرا دل نہیں دانائے راز > The blood of the Muslim has become cheap like water; you are restless as your heart is unaware of their fate. Word meanings: ارزاں: سستا۔ [69](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/69) گفت رومی ہر بناے کہنہ کآباداں کنند می ندانی اول آں بنیاد را ویراں کنند > Rumi said that every old building that is to be rebuilt! Do you not know that the building is first demolished? Word meanings: رومی نے کہا کہ ہر پرانی عمارت کو دوبارہ بنانے سے پہلے؛ کیا تو نہیں جانتا ، پہلے اس کو گرانا پڑتا ہے۔ [70](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/70) ملک ہاتھوں سے گیا ملت کی آنکھیں کھل گئیں حق ترا چشمے عطا کردست غافل در نگر > ‘The homeland has been lost; the nation has been jolted O negligent one, look deep as God has granted you insight! Word meanings: اللہ نے تجھے آنکھیں عطا کی ہیں، غافل (آنکھیں کھول) اور دیکھ۔ [71](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/71) مومیائی کی گدائی سے تو بہتر ہے شکست مور بے پر! حاجتے پیش سلیمانے مبر > Defeat is better than helplessly begging for momiyai O helpless ant! Do not take your requests to a Sulaiman. [72](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/72) ربط و ضبط ملت بیضا ہے مشرق کی نجات ایشیا والے ہیں اس نکتے سے اب تک بے خبر > The salvation of the East is in organization of the Muslim nations; the people of Asia are still unaware of this mystery. [73](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/73) پھر سیاست چھوڑ کر داخل حصار دیں میں ہو ملک و دولت ہے فقط حفظ حرم کا اک ثمر > Relinquishing ‘politics’ enter the fort of din again; country and wealth is only a reward for Haram’s defense. > (This verse does not teach Muslims to withdraw from politics. It preaches only refraining from God-less Western politics, on the vices of which he is very emphatic.) Word meanings: حصار ديں: مذہب کا قلعہ [74](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/74) ایک ہوں مسلم حرم کی پاسبانی کے لیے نیل کے ساحل سے لے کر تا بخاک کاشغر > The Muslims should unite into one body for Haram’s defense from the banks of the Nile to the City of Kashghar! [75](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/75) جو کرے گا امتیاز رنگ و خوں، مٹ جائے گا ترک خرگاہی ہو یا اعرابی والا گہر > Whoever would discriminate for colour and race would perish; whether he be the tent-dwelling Turk or the high ranking Arab! Word meanings: خرگاہي: خیمہ میں رہنے والا ترکی باشندہ۔ ترک اعرابي والا گہر: اعلی منصب عرب۔ [76](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/76) نسل اگر مسلم کی مذہب پر مقدم ہوگئی اڑ گیا دنیا سے تو مانند خاک رہ گزر > If race would become more important than din to the Muslim; he would be blown away from the world like the dust of the road! [77](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/77) تا خلافت کی بنا دنیا میں ہو پھر استور لا کہیں سے ڈھونڈ کر اسلاف کا قلب و جگر > To establish the Khilafah’s foundations in the world again; the need is to bring from somewhere the ancestors’ mettle. [78](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/78) اے کہ نشناسی خفی را از جلی ہشیار باش اے گرفتار ابوبکر و علی ہشیار باش > O You who do not distinguish between the tangible and the intangible, beware; O the captive of Abu Bakr and Ali, beware. > (This is a stern warning to Muslims to refrain from Shi‘a-Sunni controversies and quarrels which are sapping the strength of the Muslim society and the Muslim world.) Word meanings: ہوشیار ، اے وہ جو پوشیدہ اور ظاہر میں فرق نہیں پہچانتا! ہوشیار اے ابو بکر اور علی کی بڑائیاں بیان کرنے والے (شیعہ سنّی تفرقہ کی طرف اشارہ ہے)۔ [79](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/79) عشق کو فریاد لازم تھی سو وہ بھی ہو چکی اب ذرا دل تھام کر فریاد کی تاثیر دیکھ > Complaint was incumbent on Love and it has been lodged with a cool heart now watch the effect of the complaint! Word meanings: تاثير: اثر۔ [80](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/80) تو نے دیکھا سطوت رفتار دریا کا عروج موج مضطر کس طرح بنتی ہے اب زنجیر دیکھ > You have witnessed the zenith of the majesty of the river’s flow; now watch how the restless wave becomes a chain in which it gets entangled. Word meanings: دریا کی رفتار کی تیزی کی ہیبت۔ سطوت رفتار دريا: [81](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/81) عام حریت کا جو دیکھا تھا خواب اسلام نے اے مسلماں آج تو اس خواب کی تعبیر دیکھ > The dream of universal freedom which was seen by Islam O Muslim, you should watch the interpretation of that dream today! [82](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/82) اپنی خاکستر سمندر کو ہے سامان وجود مر کے پھر ہوتا ہے پیدا یہ جہان پیر، دیکھ > Its own ashes are a means of existence to salamander; you should watch the resurrection of this world after death! > (Salamander: This is a legendary animal which lives and flourishes in fire. This verse is a repetition of Allamah Iqbal’s message on Islam’s renaissance.) Word meanings: خاکستر: راکھ۔ [83](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/83) کھول کر آنکھیں مرے آئینہء گفتار میں آنے والے دور کی دھندلی سی اک تصویر دیکھ > With open eyes in the mirror or my discourses; you should watch a faint image of the coming age. [84](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/84) آزمودہ فتنہ ہے اک اور بھی گردوں کے پاس سامنے تقدیر کے رسوائی تدبیر دیکھ > The sky has one more tested trick preserved in its store; watch the disgrace of planning in face of destiny’s strength. > (This is a message of hope to Muslims. It reminds us of the promise of God that Divine planning and Help will be with us if we are steadfast in our mission. There are many verses in the Holy Qur’an to this effect, e.g. 3:54 and 27:50.) [85](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/69/85) مسلم استی سینہ را از آرزو آباد دار ہر زماں پیش نظر، 'لایخلف المیعاد' دار > You are a Muslim keep your breast happy with Longing; every moment keep your eye on ‘La yukhlif-ul-Mi’ad’.* > (Allusion to the Holy Qur’an 3:9 which ends in ‘God never fails in His promise’.) Word meanings: مسلمان ہونے کی حیثیت سے (اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو اور) امید سے اپنا دل آباد رکھ؛ ہر وقت مد نظر رہے کہ اللہ تعالے اپنے وعدہ کے خلاف نہیں کرتا۔ ### طلوع اسلام — The Renaissance Of Islam https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/1) دلیل صبح روشن ہے ستاروں کی تنک تابی افق سے آفتاب ابھرا،گیا دور گراں خوابی > The fading glitter of stars is the signal of a bright dawn; the sun has risen from the horizon, the time of deep stupor is gone! [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/2) عروق مردئہ مشرق میں خون زندگی دوڑا سمجھ سکتے نہیں اس راز کو سینا و فارابی > Life-blood has started flowing through the dead arteries of the East; this secret is incomprehensible to Sina and Farabi! [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/3) مسلماں کو مسلماں کر دیا طوفان مغرب نے تلاطم ہائے دریا ہی سے ہے گوہر کی سیرابی > The storm of the West has made the Muslim into a real Muslim; only the upheavals of the sea bring the pearl’s beauty to its perfection. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/4) عطا مومن کو پھر درگاہ حق سے ہونے والا ہے شکوہ ترکمانی، ذہن ہندی، نطق اعرابی > The Muslim is to be endowed again from the God’s Court with Turkoman’s dignity*, Indian’s intellect**, Arab’s eloquence.*** > * They are members of any of the chiefly Muslim Turkish tribes inhabiting Turkomanistan, Uzbekistan and Kazakistan. During the period of the zenith of the Muslim world the people of this region were a formidable force and ruled over a vast territory from Central Asia to India. They were very much respected for their prowess and political power. **In ancient times in the fourth and fifth centuries B.C. India was famous for its learning and intellect. In this respect it was one of the five prominent cultures of that period, viz. Indian, Greek, Zoroastrian, Egyptian, and Chinese. ***In the pre-Islamic as well as in the early Islamic period Arabs were famous for their proficiency in language. They were so proud of the richness, prosody and rhetoric of their language that they called other nations as dumb and mute (`ajam). This word became and still is synonymous with “non-Arab” though the epithet no longer applies.) [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/5) اثر کچھ خواب کا غنچوں میں باقی ہے تو اے بلبل! نوا را تلخ تر می زن چو ذوق نغمہ کم یابی > If some slumber is lurking still in the flower buds: ‘Strike the beat harder if the taste for music is lacking’.* > * This is the first line of a verse of the famous Persian poet of India, Saiyyid Muhammad Jamal al-Din Urfi. The complete verse is as follows: Strike the beat harder if the taste for music is lacking; strike livelier the marching songs if the load is heavy.) [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/6) تڑپ صحن چمن میں، آشیاں میں، شاخساروں میں جدا پارے سے ہو سکتی نہیں تقدیر سیمابی > Jump restlessly in the garden, in the nest, in bowers: it is impossible to deprive mercury of its restlessness. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/7) وہ چشم پاک بیں کیوں زینت برگستواں دیکھے نظر آتی ہے جس کو مرد غازی کی جگر تابی > Why should the eye used to chaste things see coat of arms when it is able to see the valour of the Ghazi’s * soul! > * Muslim fighter in the cause of God) [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/8) ضمیر لالہ میں روشن چراغ آرزو کر دے چمن کے ذرے ذرے کو شہید جستجو کر دے > O God, light the candle of Longing in the tulip’s heart; make every speck of garden’s dust a martyr searching for the Truth. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/9) سرشک چشم مسلم میں ہے نیساں کا اثر پیدا خلیل اللہ کے دریا میں ہوں گے پھر گہر پیدا > The effect of spring showers exists in the Muslim’s tears. Pearls are to be produced again in the ocean of Ibrahm A.S. > (Nesan: This is the spring rain. In Persian and Urdu legends its drops are believed to produce pearls in some bivalves. The metaphor means that the tears produced by the Muslims’ eyes as a result of the calamities they are facing will result in pearls, i.e. their apparent calamities will soon turn into successes.) [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/10) کتاب ملت بیضا کی پھر شیرازہ بندی ہے یہ شاخ ہاشمی کرنے کو ہے پھر برگ و بر پیدا > The Book of the Muslim nation is being organized again! This Hashimite Branch is going to blossom again! > (Hashimi, ‘Hashimite Branch’ or Bani Hashim: This is the branch of the Ismelite section of the progeny of Ibrahim A.S. As the Holy Prophet (S.A.W.) belonged to Bani Hashim the term is extended to all Muslims.) [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/11) ربود آں ترک شیرازی دل تبریز و کابل را صبا کرتی ہے بوئے گل سے اپنا ہم سفر پیدا > The beloved of Shiraz has won the hearts of Tabriz and Kabul! The zephyr produces its fellow traveler from rose’ fragrance! > (Turk-i Shirazi: This refers to Shaikh Musleh al-Din Sa`di Shirazi. His poetry is very popular among all Muslims including Afghans, which is a sign of the attachment of Muslims to their heritage.) [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/12) اگر عثمانیوں پر کوہ غم ٹوٹا تو کیا غم ہے کہ خون صد ہزار انجم سے ہوتی ہے سحر پیدا > The avalanche of calamity over Uthmanis is not to be bereaved as the dawn is produced after destruction of myriad’s of stars! [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/13) جہاں بانی سے ہے دشوار تر کار جہاں بینی جگر خوں ہو تو چشم دل میں ہوتی ہے نظر پیدا > Insight into the world is more difficult than the world’s sovereignty! Insight is produced only when the heart melts into blood! [14](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/14) ہزاروں سال نرگس اپنی بے نوری پہ روتی ہے بڑی مشکل سے ہوتا ہے چمن میں دیدہ ور پیدا > For thousands of years narcissus bemoans its lack of luster: the discerning person is produced in the garden with difficulty. [15](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/15) نوا پیرا ہو اے بلبل کہ ہو تیرے ترنم سے کبوتر کے تن نازک میں شاہیں کا جگر پیدا > Sing O Nightingale so that with your modulations the falcon’s heart in the pigeon’s frail body be produced. [16](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/16) ترے سینے میں ہے پوشیدہ راز زندگی کہہ دے مسلماں سے حدیث سوز و ساز زندگی کہہ دے > Concealed within your heart is the secret of life. Relate to the Muslim the traditions of pathos of life. [17](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/17) خدائے لم یزل کا دست قدرت تو، زباں تو ہے یقیں پیدا کر اے غافل کہ مغلوب گماں تو ہے > You are the potent hand and the word of the Eternal God O imprudent one! Develop Faith as you have been overcome with doubts. > (This verse stresses the importance of Aman in achieving success.) [18](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/18) پرے ہے چرخ نیلی فام سے منزل مسلماں کی ستارے جس کی گرد راہ ہوں، وہ کارواں تو ہے > The Muslim’s destination is beyond the azure colored sky; you are the caravan the dust of whose trail are stars! [19](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/19) مکاں فانی، مکیں آنی، ازل تیرا، ابد تیرا خدا کا آخری پیغام ہے تو، جاوداں تو ہے > The house is ephemeral, the dweller is momentary, yours are the Beginning and the End. You are the Final Message of God and you are eternal! [20](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/20) حنا بند عروس لالہ ہے خون جگر تیرا تری نسبت براہیمی ہے، معمار جہاں تو ہے > Your life-blood adorns with myrtle the bride called tulip! Your origin is from Ibrahim, you are the world’s architect! [21](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/21) تری فطرت امیں ہے ممکنات زندگانی کی جہاں کے جوہر مضمر کا گویا امتحاں تو ہے > Your nature is the custodian of all life’s possibilities; so to say you are the touch-stone for world’s hidden jewels! [22](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/22) جہان آب و گل سے عالم جاوید کی خاطر نبوت ساتھ جس کو لے گئی وہ ارمغاں تو ہے > From the material world to the Eternal world, you are the gift which the Holy Prophet (S.A.W.) took! [23](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/23) یہ نکتہ سرگزشت ملت بیضا سے ہے پیدا کہ اقوام زمین ایشیا کا پاسباں تو ہے > The history of the Muslim nation reveals the secret that you are the protector of the nations of Asia. [24](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/24) سبق پھر پڑھ صداقت کا، عدالت کا، شجاعت کا لیا جائے گا تجھ سے کام دنیا کی امامت کا > Learn again the lesson of Truth, Justice, and Bravery! You are to be entrusted with the world’s leadership! [25](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/25) یہی مقصود فطرت ہے، یہی رمز مسلمانی اخوت کی جہاں گیری، محبت کی فراوانی > This alone is the creation’s objective; this alone is Islam’s secret that there should be universal brotherhood, abundant love! [26](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/26) بتان رنگ و خوں کو توڑ کر ملت میں گم ہو جا نہ تورانی رہے باقی، نہ ایرانی، نہ افغانی > Breaking the idols of race and colour merge into the millat; there should be neither Turanian, nor Iranian, nor Afghanian! > (Turani: The term applies to any of the peoples who live in Turan, which is the region north of the River Oxus.) [27](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/27) میان شاخساراں صحبت مرغ چمن کب تک! ترے بازو میں ہے پرواز شاہین قہستانی > How long the companionship of garden’s birds inside the garden’s confines? Your wings are capable of the flight of Quhistan’s falcon! > (Quhistan: This is a tract of land in Kerman, now in Iran. The falcons of Quhistan are famous for the elegance and swiftness of flight.) [28](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/28) گمان آباد ہستی میں یقیں مرد مسلماں کا بیاباں کی شب تاریک میں قندیل رہبانی > In the world of existence full of doubts, the Muslim’s Faith is like a beacon of light in the dark night of the wilderness. [29](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/29) مٹایا قیصر و کسری کے استبداد کو جس نے وہ کیا تھا، زور حیدر، فقر بوذر، صدق سلمانی > What could demolish the grandeur of Qaiser and Kisra? Nothing but Haider’s prowess, Bu Dhar’s faqr, Salman’s truth. > (Qaiser-o Kisra: The Caesars of the Roman Empire and the Persian Emperor in whose reign Iran was conquered by Muslims. Haider: Another name of Ali R.A. Bu Zar: Well known companion of the Holy Prophet (S.A.W.) who is proverbial for his piety, which includes Salman: Salman Farsi R.A.) [30](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/30) ہوئے احرار ملت جادہ پیما کس تجمل سے تماشائی شگاف در سے ہیں صدیوں کے زندانی > With what dignity did the free men of the millat march out? The centuries-old prisoners are only watching the spectacle through door’s crevices! [31](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/31) ثبات زندگی ایمان محکم سے ہے دنیا میں کہ المانی سے بھی پائندہ تر نکلا ہے تورانی > Stability of life in this world is bestowed by firm Faith; the Turanian has proved even longer lasting than the German.* > * Reference to the continuation of war by the Turks against Greeks after the formal termination of World War I. As the Greeks were fighting on the strength of British support this was really a war against the British, who were a world power at that time.) [32](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/32) جب اس انگارئہ خاکی میں ہوتا ہے یقیں پیدا تو کر لیتا ہے یہ بال و پر روح الامیں پیدا > When Faith is created in this earthly ember; it itself creates wings and plumage of Jibril! [33](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/33) غلامی میں نہ کام آتی ہیں شمشیریں نہ تدبیریں جو ہو ذوق یقیں پیدا تو کٹ جاتی ہیں زنجیریں > Neither swords nor plans are of any avail in slavery; chains are cast away when taste for Faith is created. [34](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/34) کوئی اندازہ کر سکتا ہے اس کے زور بازو کا نگاہ مرد مومن سے بدل جاتی ہیں تقدیریں > Can anyone assess the strength of his arms? Destinies are changed by the Believer’s mere glance! [35](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/35) ولایت، پادشاہی، علم اشیا کی جہاں گیری یہ سب کیا ہیں، فقط اک نکتہء ایماں کی تفسیریں > Sainthood, sovereignty, the universality of material knowledge: What are all these except unraveling of the secrets of Faith! [36](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/36) براہیمی نظر پیدا مگر مشکل سے ہوتی ہے ہوس چھپ چھپ کے سینوں میں بنا لیتی ہے تصویریں > It is however difficult to develop Ibrahim’s vision; greed creates subconscious images stealthily in the vision! [37](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/37) تمیز بندہ و آقا فساد آدمیت ہے حذر اے چیرہ دستاں! سخت ہیں فطرت کی تغریریں > The ruled and ruler’s discrimination is the bane of humanity. Beware; O oppressors the punishments of God for this are severe! [38](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/38) حقیقت ایک ہے ہر شے کی، خاکی ہو کہ نوری ہو لہو خورشید کا ٹپکے اگر ذرے کا دل چیریں > The essence of everything is the same, be it of dust or light; Sun’s blood would drip by cutting the core of dust’s speck.* > (Allusion to the creation and existence of the spiritual universe, which also contained angels, made of light, and the material universe, which includes Man made of dust. This verse, read with the previous one means all creation of God is equal.) [39](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/39) یقیں محکم، عمل پیہم، محبت فاتح عالم جہاد زندگانی میں ہیں یہ مردوں کی شمشیریں > Firm Faith, constant struggle, Love, conquest of the universe; these are the swords for the brave men in the battle of life. [40](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/40) چہ باید مرد را طبع بلندے، مشرب نابے دل گرمے، نگاہ پاک بینے، جان بیتابے > What is expected from the brave? High disposition, sincere creed, warm heart, immaculate vision and restless soul! [41](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/41) عقابی شان سے جھپٹے تھے جو، بے بال و پر نکلے ستارے شام کے خون شفق میں ڈوب کر نکلے > Those who had attacked like eagle emerged as wingless; the evening stars after diving into dusk’s blood emerged shining! > (Reference to the defeat of Germans in World War I, which rendered them powerless) [42](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/42) ہوئے مدفون دریا زیر دریا تیرنے والے طمانچے موج کے کھاتے تھے، جو، بن کر گہر نکلے > Those accustomed to swimming under the sea were buried under the sea. Those who bored ocean waves’ dashes emerged as pearls! > (Allusion to the inability of submarines, invented by Germans, to win the war) [43](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/43) غبار رہ گزر ہیں، کیمیا پر ناز تھا جن کو جبینیں خاک پر رکھتے تھے جو، اکسیر گر نکلے > Those who were proud of alchemy are like the way side dust! Those who humbly prostrated before God emerged as elixir makers! > (Allusion to scientists and materialists) [44](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/44) ہمارا نرم رو قاصد پیام زندگی لایا خبر دیتی تھیں جن کو بجلیاں وہ بے خبر نکلے > Our slow-moving messenger has brought the message of life: Those who got electric messages emerged as uninformed! > (Allusion to spiritual persons whose spiritual powers attain what arms and ammunition cannot.) [45](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/45) حرم رسوا ہوا پیر حرم کی کم نگاہی سے جوانان تتاری کس قدر صاحب نظر نکلے > The Haram has been disgraced by the priests’ short-sight; with what excellent insight the Tatar youth have come out! > (This refers to the damage to the Holy Land and the world of Islam in general and to the glory and sanctity of the Holy Ka‘bah in particular by the treachery of the Arabs.) [46](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/46) زمیں سے نوریان آسماں پرواز کہتے تھے یہ خاکی زندہ تر، پائندہ تر، تابندہ تر نکلے > Angels, the denizens of celestial world, were saying to the earth: These earthly men emerged more lively, more virulent, more splendid! [47](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/47) جہاں میں اہل ایماں صورت خورشید جیتے ہیں ادھر ڈوبے، ادھر نکلے ادھر ڈوبے، ادھر نکلے > The men of Faith live in the world like the sun; set here, come out there, set there, come out here! > (Allusion to the Holy Qur’an 2:154 and 3:169, according to which people who lose their physical life in the cause of God should not be considered as dead. Also, the light of Truth which illuminates the heart of a man of Faith cannot be extinguished. Faith keeps on fighting and struggling in the pursuit of their goal incessantly all over the world in cooperation with each other. This makes the infidels lose the war at the end.) [48](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/48) یقیں افراد کا سرمایہ تعمیر ملت ہے یہی قوت ہے جو صورت گر تقدیر ملت ہے > The individual’s Faith is the means of national renaissance; this is the force which shapes the nation’s destiny! [49](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/49) تو راز کن فکاں ہے، اپنی انکھوں پر عیاں ہو جا خودی کا راز داں ہو جا، خدا کا ترجماں ہو جا > You are the secret of Kun Fikoon*, be manifest to yourself; become the knower of the secret of Khudi, become interpreter of God. > * This is an invitation to Muslims to realize the greatness of Man and specially that of Muslims, whose life is totally dedicated to God and who live for and die in His cause. This whole stanza is an invitation to the Muslim Ummah to acquire Islamic virtues.) [50](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/50) ہوس نے کر دیا ہے ٹکڑے ٹکڑے نوع انساں کو اخوت کا بیاں ہو جا، محبت کی زباں ہو جا > Human greed has torn the human race into pieces; be the declaration of fraternity, become the language of Love. [51](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/51) یہ ہندی، وہ خراسانی، یہ افغانی، وہ تورانی تو اے شرمندئہ ساحل! اچھل کر بے کراں ہو جا > This is Indian, that Khurasanian, this Afghanian, that Turanian is: O you disgraced by nationalism, jump out and become boundless. [52](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/52) غبار آلودئہ رنگ ونسب ہیں بال و پر تیرے تو اے مرغ حرم! اڑنے سے پہلے پرفشاں ہو جا > Your wings and plumage are polluted with race and colour’s dust; O Haram’s bird! Flutter your wings before you become ready for flight. > (Haram’s Bird: Muslim Ummah) [53](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/53) خودی میں ڈوب جا غافل! یہ سر زندگانی ہے نکل کر حلقہ شام و سحر سے جاوداں ہو جا > O imprudent one! Dive in Khudi, this is the secret of life; relinquishing the narrow confines of time become eternal. [54](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/54) مصاف زندگی میں سیرت فولاد پیدا کر شبستان محبت میں حریر و پرنیاں ہو جا > In the battle of life acquire the nature of steel. In the Love’s bed-chamber become soft like silk. > (This and the next verse is an allusion to the Holy Qur’an 48:29, which instructs Muslims to unite and be firm against infidels and kind and affectionate to believers.) [55](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/55) گزر جا بن کے سیل تند رو کوہ و بیاباں سے گلستاں راہ میں آئے تو جوئے نغمہ خواں ہو جا > Transcend mountains and deserts like a furious flood; if there be a garden in your path, become a melodious brook. [56](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/56) ترے علم و محبت کی نہیں ہے انتہا کوئی نہیں ہے تجھ سے بڑھ کر ساز فطرت میں نوا کوئی > The bounds of your Knowledge and Love are none; melody sweeter than you in the Divine orchestra is none! [57](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/57) ابھی تک آدمی صید زبون شہریاری ہے قیامت ہے کہ انساں نوع انساں کا شکاری ہے > Humanity is still the helpless prey to imperialism; outrageous that Man is the hunter of the human race! [58](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/58) نظر کو خیرہ کرتی ہے چمک تہذیب حاضر کی یہ صناعی مگر جھوٹے نگوں کی ریزہ کاری ہے > The glitter of modern civilization dazzles the eye, but this is the luster of unreal jewels only! [59](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/59) وہ حکمت ناز تھا جس پر خرو مندان مغرب کو ہوس کے پنچہ خونیں میں تیغ کارزاری ہے > The science which was the pride of the West’s sages is the battle-sword in the blood-stained clutches of greed! > (Allusion to the atrocities to and usurpation of the wealth of non-European peoples, especially Muslims by the Europe’s imperialist nations during their entire history) [60](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/60) تدبر کی فسوں کاری سے محکم ہو نہیں سکتا جہاں میں جس تمدن کی بنا سرمایہ داری ہے > The magic of prudence cannot make stable the civilization which is based on capitalism. > (This is a warning by Allamah Iqbal that the Western system, based on capitalism-imperialism, will not last in spite of the magic of political maneuvering. In view of the collapse and ultimate demise of the communist world this seems to be paradoxical. This is so because we are accustomed to considering only two systems, i.e. capitalism and communism. The Muslim world has been so much frustrated and over-awed by the glitter of the Western world that it has completely forgotten the potential of the Islamic political-economic system. Allamah Iqbal’s works also give the false impression that he was pro-Communist and anti-capitalist. However, a little thought and deep study of his works would show that his support of communism was only apparent and transient and revealed only his temporary satisfaction in the sense that in his view the advent of communism posed the first threat to the capitalist system. The capitalist-communist fighting gave the Muslims a respite and a golden opportunity to reconstruct their material and spiritual world and eventually be able to deal a final deadly blow to both these systems and establish the Islamic system. He has repeatedly shown his disapproval and unhappiness with the communist system, as he has done with the capitalist system. His forecast contained in this verse has been partially fulfilled in the demise of communism. Now that the Islamic world is waking up from its deep stupor the conflict with the Western world and its systems is inevitable. In this conflict the Islamic system will succeed. However, it will not come as a miracle but will have to be achieved by the Muslim world through their sweat and blood. This latter thought is conveyed in the next two verses.) [61](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/61) عمل سے زندگی بنتی ہے جنت بھی، جہنم بھی یہ خاکی اپنی فطرت میں نہ نوری ہے نہ ناری ہے > Dynamism establishes life; bestows heaven as well as hell; this earthly creature in its nature is neither angelic nor infernal. [62](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/62) خروش آموز بلبل ہو، گرہ غنچے کی وا کر دے کہ تو اس گلستاں کے واسطے باد بہاری ہے > Partake the nightingale’s clamour; open the flower bud as your person is the spring breeze for this garden. > (This and the following verses to the end of the poem contain the message of hope and prompting for struggle for Muslims. The climax is reached in the last verse of the poem in which the poet invites Muslims to revolutionize the world and establish the new Islamic world order.) [63](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/63) پھر اٹھی ایشیا کے دل سے چنگاری محبت کی زمیں جولاں گہ اطلس قبایان تتاری ہے > The spark of Love has again risen from the Asia’s heart: the world is the parading ground of the satin-clad Tatars. [64](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/64) بیا پیدا خریدارست جان ناتوانے را "پس از مدت گذار افتاد بر ما کاروانے را" > Come, a purchaser has appeared for this frail soul: ‘After a long time a caravan has arrived at our place. > (Allusion to the Holy Qur’an 12:19. The arrival of the caravan at the well into which Yusuf A.S. had been thrown was the turning point in his life. In the same way the present time, when the Western world is losing its credibility, is the turning point in the life of the Muslim Ummah.) [65](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/65) بیا ساقی نواے مرغ زار از شاخسار آمد بہار آمد نگار آمد نگار آمد قرار آمد > Come, O cup-bearer, the sad bird’s music is coming from the bower; spring has come, the beloved has come, as the beloved has come tranquillity has come! [66](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/66) کشید ابر بہاری خیمہ اندر وادی و صحرا صداے آبشاراں از فراز کوہسار آمد > The spring cloud has established its camp up hill and down dale; the sound of waterfalls from the mountain tops has come! [67](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/67) سرت گردم تو ہم قانون پیشیں سازدہ ساقی کہ خیل نغمہ پردازاں قطار اندر قطار آمد > I have surrendered my life to you, O cup-bearer; you should also sing the future’s songs; because in rows after rows groups of singing birds have come! [68](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/68) کنار از زاہداں برگیروبے باکانہ ساغر کش پس از مدت ازیں شاخ کہن بانگ ہزار آمد > Withdraw from the ascetics and fearlessly draw the wine cup; after long nightingale’s song from this old branch has come! [69](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/69) بہ مشتاقاں حدیث خواجہ بدر و حنین آور تصرف ہاے پنہانش بچشمم آشکار آمد > Narrate to Lovers the traditions of Badr and Hunain’s Master;* his hidden meanings clear to my eyes have become! > * Reference to the Holy Prophet (S.A.W.): The battles of Badr and Hunain are of critical importance in Islamic history. The former was the first battle between the fledgling Millat of Muslims in Madinah Munawarrah and the pagan Quraish. This battle was critical in that the victory of Muslims brought credibility and political stability to them. The battle of Hunain was fought immediately after the conquest of Makkah Mu‘zzamah. This battle also was decisive in the sense that Muslims were almost defeated on account of their pride and reliance on their numbers, arms and material resources instead of their Faith in the Truth of their mission and the help of God. Ultimately, the Muslims were victorious. This victory completed the sovereignty of the Islamic State of Madinah over the Arabian Peninsula and provided the launching pad for their expansion into the world.) [70](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/70) دگر شاخ خلیل از خون ما نم ناک می گرد بیازار محبت نقد ما کامل عیار آمد > The other branch of Khalil is greening up with our blood; in Love’s market-place our currency full value has become. [71](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/71) سر خاک شہیدے برگہاے لالہ می پاشم کہ خونش با نہال ملت ما سازگار آمد > I am sprinkling tulip petals at the martyr’s grave as his blood favorable to our nation’s sapling has become! [72](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3a/70/72) بیا تا گل بیفشانیم و مے در ساغر اندازیم فلک را سقف بشگافیم و طرح دیگر اندازی > ‘Come, so that we may sprinkle flowers and pour wine in cup; rend asunder the sky’s roof and establish a new foundation.’ ## غزلیات ۳ — The Ghazals 3 ### اے باد صبا! کملی والے سے جا کہیو پیغام مرا — Ae baad-e-saba! Kamli wale se ja kehiye paighaam mera https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/01 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/01/1) اے باد صبا! کملی والے سے جا کہیو پیغام مرا قبضے سے امت بیچاری کے دیں بھی گیا، دنیا بھی گئی > O zephyr! Convey my message to the one wrapped in blanket: The poor Ummah has lost both din and material resources. > (The one wrapped in blanket: The word in the original is ‘One wrapped in a small blanket’. This is the title of the Holy Prophet (S.A.W.) as a mark of affection and is based on such affection shown by no less an entity than God in the opening verses of the Holy Qur’an, Surahs 73 and 74.) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/01/2) یہ موج پریشاں خاطر کو پیغام لب ساحل نے دیا ہے دور وصال بحر بھی، تو دریا میں گھبرا بھی گئی! > The river bank gave this message to the restless wave: ‘Union with ocean is still far and you have already lost patience in the river’. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/01/3) عزت ہے محبت کی قائم اے قیس! حجاب محمل سے محمل جو گیا عزت بھی گئی، غیرت بھی گئی لیلا بھی گئی > O Qais! Love’s honour is made durable with litter’s curtain; if litter is lost, glory, honor as well as Lailah is lost! [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/01/4) کی ترک تگ و دو قطرے نے تو آبروئے گوہر بھی ملی آوارگی فطرت بھی گئی اور کشمکش دریا بھی گئی > Though the drop got pearl’s dignity by abandoning struggle; it lost taste for wandering and struggle in the river. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/01/5) نکلی تو لب اقبال سے ہے، کیا جانیے کس کی ہے یہ صدا پیغام سکوں پہنچا بھی گئی، دل محفل کا تڑپا بھی گئی > Though this voice has emerged from Iqbal’s lips its source is unknown; the assembly got hope’s message as well as became restless for activism. ### یہ سرود قمری و بلبل فریب گوش ہے — Yeh sarood-e-qamri o bulbul fareb-e-gosh hai https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/02 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/02/1) یہ سرود قمری و بلبل فریب گوش ہے باطن ہنگامہ آباد چمن خاموش ہے > These songs of turtle doves and nightingales are merely ear’s illusion > Behind this uproar the world of the garden is silent [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/02/2) تیرے پیمانوں کا ہے یہ اے مےء مغرب اثر خندہ زن ساقی ہے، ساری انجمن بے ہوش ہے > O Western wine the effect of your goblets is only this > That cup‐bearer is laughing and the entire assembly is unconscious [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/02/3) دہر کے غم خانے میں تیرا پتا ملتا نہیں جرم تھا کیا آفرینش بھی کہ تو روپوش ہے > In the world’s sorrowful house you are not traceable > Was creation also a crime so Your nature is concealed? [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/02/4) آہ! دنیا دل سمجھتی ہے جسے، وہ دل نہیں پہلوئے انساں میں اک ہنگامہء خاموش ہے > Ah! What the world considers heart is notheart > In the human breast this is a silent tumult [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/02/5) زندگی کی رہ میں چل، لیکن ذرا بچ بچ کے چل یہ سمجھ لے کوئی مینا خانہ بار دوش ہے > Walk on the path of life but walk carefully > Understand that some glass work is on your shoulders [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/02/6) جس کے دم سے دلی و لاہور ہم پہلو ہوئے آہ، اے اقبال وہ بلبل بھی اب خاموش ہے > Through whom Delhi and Lahore were drawn together > Ah! Iqbal that nightingale is silent now. ### نالہ ہے بلبل شوریدہ ترا خام ابھی — Nala hai bulbul-e-shoreeda tera khaam abhi https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/03 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/03/1) نالہ ہے بلبل شوریدہ ترا خام ابھی اپنے سینے میں اسے اور ذرا تھام ابھی > O dejected nightingale your lament is immature still; you should hold it in your breast for a little while still. Word meanings: بلبل شوريدہ: دیوانی بلبل۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/03/2) پختہ ہوتی ہے اگر مصلحت اندیش ہو عقل عشق ہو مصلحت اندیش تو ہے خام ابھی > If Intellect is prudent it is considered mature. If Love is prudent it is considered immature still. Word meanings: مصلحت انديش: اچھا برا سوچنے والا۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/03/3) بے خطر کود پڑا آتش نمردو میں عشق عقل ہے محو تماشائے لب بام ابھی > Love fearlessly jumped into the fire of Namrud; Intellect is absorbed in the spectacle from roof-top still. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/03/4) عشق فرمودئہ قاصد سے سبک گام عمل عقل سمجھی ہی نہیں معنی پیغام ابھی > Love moves fast in action under the messenger’s precept; Intellect has not even understood the Love’s message still. Word meanings: فرمودئہ قاصد: قاصد کی ہدایت۔ سبک گام عمل: تیزی سے عمل۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/03/5) شیوئہ عشق ہے آزادی و دہر آشوبی تو ہے زناری بت خانہء ایام ابھی > The way of Love is freedom and world revolution; you are imprisoned in day and night’s temple still. Word meanings: دہر آشوبي: دنیا بھر میں قیامت کا ہنگامہ۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/03/6) عذر پرہیز پہ کہتا ہے بگڑ کر ساقی ہے ترے دل میں وہی کاوش انجام ابھی > On the plea of temperance the cup-bearer says rudely: In your heart is the same anxiety for the end still. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/03/7) سعی پیہم ہے ترازوئے کم و کیف حیات تیری میزاں ہے شمار سحر و شام ابھی > Constant struggle is the measure for life’s Kamm and Kaif; your measure is the counting of days and nights still. Word meanings: پيہم: لگا تار کوشش۔ سعي کم و کيف حيات: زندگی کی مقدار اور کیفیت۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/03/8) ابر نیساں! یہ تنک بخشی شبنم کب تک مرے کہسار کے لالے ہیں تہی جام ابھی > O spring rain! How long this miserliness? The tulips of my hillside are thirsty still. Word meanings: تنک بخشي: کنجوسوں کی طرح بہت تھوڑی چیز دینا۔ [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/03/9) بادہ گردان عجم وہ، عربی میری شراب مرے ساغر سے جھجکتے ہیں مے آشام ابھی > They are accustomed to Ajam’s wine I have the Arab wine; my cup makes wine-drinkers startled still. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/03/10) خبر اقبال کی لائی ہے گلستاں سے نسیم نو گرفتار پھڑکتا ہے تہ دام ابھی > Zepheyr has brought news about Iqbal from the garden: The newly seized is writhing under the net still. ### پردہ چہرے سے اٹھا، انجمن آرائی کر — Parda chehre se uthaa, anjuman aarai kar https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/04 English translation by Naim Siddiqui. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/04/1) پردہ چہرے سے اٹھا، انجمن آرائی کر چشم مہر و مہ و انجم کو تماشائی کر > Lift the veil from Thy Face and be manifest in the assembly; make the eyes of the sun, moon and stars Thy spectators. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/04/2) تو جو بجلی ہے تو یہ چشمک پنہاں کب تک بے حجابانہ مرے دل سے شناسائی کر > Thou art the lightning; how long this secret winking? Make acquaintance with my heart without a veil. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/04/3) نفس گرم کی تاثیر ہے اعجاز حیات تیرے سینے میں اگر ہے تو مسیحائی کر > The warm breath’s effect is the miracle of life; if it is on Thy breast perform life-giving miracles. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/04/4) کب تلک طور پہ دریوزہ گرمی مثل کلیم اپنی ہستی سے عیاں شعلہ سینائی کر > How long should begging be on the Toor like Kalim! Make the flame of Sinai manifest with Thy Existence. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/04/5) ہو تری خاک کے ہر ذرے سے تعمیر حرم دل کو بیگانہ انداز کلیسائی کر > Let the Haram be built with every speck of Thy dust. Make the heart alien to the ways of the Church. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/04/6) اس گلستاں میں نہیں حد سے گزرنا اچھا ناز بھی کر تو بہ اندازئہ رعنائی کر > It is not good to exceed limits in this garden; if Thou showeth elegance make its show with grace. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/04/7) پہلے خوددار تو مانند سکندر ہو لے پھر جہاں میں ہوس شوکت دارائی کر > First become self-respecting like Alexander; then make the show of desire of Dara’s grandeur. [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/04/8) مل ہی جائے گی کبھی منزل لیلی اقبال! کوئی دن اور ابھی بادیہ پیمائی کر > You will reach the destination of Lailah one day, O Iqbal! For some more days continue wandering in the wilderness. ### پھر باد بہار آئی، اقبال غزل خواں ہو — Phir baad-e-bahaar aayi, Iqbal ghazal khwan ho https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/05 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/05/1) پھر باد بہار آئی، اقبال غزل خواں ہو غنچہ ہے اگر گل ہو، گل ہے تو گلستاں ہو > The spring breeze is flowing again start singing, O Iqbal; if you are a bud be the flower, if a flower the garden become. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/05/2) تو خاک کی مٹھی ہے، اجزا کی حرارت سے برہم ہو، پریشاں ہو، وسعت میں بیاباں ہو > You are a handful of dust, with the warmth of the components wander around, scatter about and wilderness in extent become. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/05/3) تو جنس محبت ہے، قیمت ہے گراں تیری کم مایہ ہیں سوداگر، اس دیس میں ارزاں ہو > You belong to the essence of Love; you are invaluable; the purchasers are indigent, low priced in this country become. Word meanings: کم مایہ : غریب؛ کم مال والے۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/05/4) کیوں ساز کے پردے میں مستور ہو لے تیری تو نغمہ رنگیں ہے، ہر گوش پہ عریاں ہو > Why should your tunes be veiled in the guitar’s frets? You are an ornamented song, evident to every ear become. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/05/5) اے رہرو فرزانہ! رستے میں اگر تیرے گلشن ہے تو شبنم ہو، صحرا ہے تو طوفاں ہو > O wise traveler! If in your path you encounter the garden become dew, if wilderness the storm become. Word meanings: رہرو فرزانہ: عقلمند مسافر۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/05/6) ساماں کی محبت میں مضمر ہے تن آسانی مقصد ہے اگر منزل، غارت گر ساماں ہو > Indulgence is concealed in the love of opulence; if you aim at the destination, destroyer of opulence become. ### کبھی اے حقیقت منتظر نظر لباس مجاز میں — Kabhi ae haqeeqat-e-muntazir nazar libaas-e-majaz mein https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/06 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/06/1) کبھی اے حقیقت منتظر نظر لباس مجاز میں کہ ہزاروں سجدے تڑپ رہے ہیں مری جبین نیاز میں > O the much sought after Reality! Some time appear in material form, as innumerable prostrations restless in my humble forehead are. Word meanings: حقیقت منتظر: وہ سچائی جس کا انتظار کیا جائے؛ مراد ہے ذات خداوندی۔ جبین نیاز: ایسا ماتھا جو (اللہ تعالے) کے سامنے جھکنے کے لیے تیار ہو۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/06/2) طرب آشنائے خروش ہو، تو نوا ہے محرم گوش ہو وہ سرود کیا کہ چھپا ہوا ہو سکوت پردئہ ساز میں > Join the assembly’s celebrations, You are a song, be heard! What good are melodies which veiled in guitar’s frets are! Word meanings: آشنائے خروش: شور و غل اور ہنگامے سے خوشی حاصل کرنے والا۔ طرب محرم گوش: کانوں کا محرم، یعنی کان تک پہنچ۔ سرود: نغمہ۔ سکوت پردئہ ساز: ساز (کے نہ بجائے جانے کی وجہ) کی خاموشی۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/06/3) تو بچابچا کے نہ رکھ اسے، ترا آئنہ ہے وہ آئنہ کہ شکستہ ہو تو عزیز تر ہے نگاہ آئنہ ساز میں > Do not jealously protect them; your mirrors are the mirrors, which would be dearer in the Maker’s eye if they broken are. Word meanings: شکستہ: ٹوٹا ہوا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/06/4) دم طوف کرمک شمع نے یہ کہا کہ وہ اثرکہن نہ تری حکایت سوز میں، نہ مری حدیث گداز میں > During circumambulation the moth exclaimed, ‘Those past effects neither in your story of pathos, nor in my tale of love are’. Word meanings: طوف: چکر لگاتے وقت۔ دم کرمک شمع: چراغ کا پتنگا، پروانہ۔ حدیث گداز: دکھ بھری کہانی۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/06/5) نہ کہیں جہاں میں اماں ملی، جو اماں ملی تو کہاں ملی مرے جرم خانہ خراب کو ترے عفو بندہ نواز میں > My wretched sins could not get shelter anywhere except when they in the shade of Thy Gracious Forgiveness were. Word meanings: عفو بندہ نواز: ایسی معافی جس میں بندے پر لطف و کرم کیا گیا ہو۔ [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/06/6) نہ وہ عشق میں رہیں گرمیاں،نہ وہ حسن میں رہیں شوخیاں نہ وہ غزنوی میں تڑپ رہی، نہ وہ خم ہے زلف ایاز میں > Neither Love has that warmth nor Beauty has that humour! Neither that restlessness in Ghaznavi nor those curls in the hair locks of Ayaz are. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/06/7) جو میں سر بسجدہ ہوا کبھی تو زمیں سے آنے لگی صدا ترا دل تو ہے صنم آشنا، تجھے کیا ملے گا نماز میں > Whenever I went into prostration a voice came from the earth: Your heart is in materialism no rewards for your prayers are. Word meanings: صنم آشنا: بتوں سے رغبت رکھنے والا۔ ### تہ دام بھی غزل آشنا رہے طائران چمن تو کیا — Teh-daam bhi ghazal aashna rahe tairan-e-chaman to kya https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/07 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/07/1) تہ دام بھی غزل آشنا رہے طائران چمن تو کیا جو فغاں دلوں میں تڑپ رہی تھی، نوائے زیر لبی رہی > No wonder if the garden birds remained fond of poetry even under the net; the lament fluttering in hearts as silent song remained. Word meanings: نوائے زير لبي: وہ گانا جو لبوں تک نہ آیا۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/07/2) ترا جلوہ کچھ بھی تسلی دل ناصبور نہ کر سکا وہ گریہ سحری رہا، وہی آہ نیم شبی رہی > Thy Effulgence could not satisfy the restless heart at all; the same dawn’s lament remained, the same midnight sighs remained. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/07/3) نہ خدا رہا نہ صنم رہے، نہ رقیب دیر حرم رہے نہ رہی کہیں اسد اللہی، نہ کہیں ابولہبی رہی > Neither God, nor idols nor the rivals of temple and the Haram remained. > Neither Ali’s prowess nor Abi Lahab’s infidelity remained. > (This is a sad commentary on the disappearance of religion and the Love of God from the present day Man and the goals of his life.) [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/07/4) مرا ساز اگرچہ ستم رسیدئہ زخمہ ہائے عجم رہا وہ شہید ذوق وفا ہوں میں کہ نوا مری عربی رہی > Though my orchestra remained oppressed by Ajam’s plectrum; I am that martyr in fidelity’s cause whose song ever Arabic remained! > (Allama Iqbal was one of those reformers who tried to remove the effect of non-Islamic thoughts and ideologies (Greek, Zoroastrian, Chinese, Hindu) from Islamic thinking. This verse refers to this and says that in spite of the deep influence of non-Islamic ideologies on Islam he has continued to keep his thinking purely Islamic.) ### گرچہ تو زندانی اسباب ہے — Garche tu zindaani-e-asbaab hai https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/08 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/08/1) گرچہ تو زندانی اسباب ہے قلب کو لیکن ذرا آزاد رکھ > Though you are bound by cause and effect; keep your heart a little independent. Word meanings: زنداني اسباب: ظاہری وسیلوں کا محتاج۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/08/2) عقل کو تنقید سے فرصت نہیں عشق پر اعمال کی بنیاد رکھ > Intellect is not free from criticism; establish the foundation of your deeds on Love. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/08/3) اے مسلماں! ہر گھڑی پیش نظر آیہ 'لا یخلف المیعاد' رکھ > O Muslim always in your mind; keep the verse ‘La Yukhlif ul mi‘ad’* > * Allusion to the Holy Qur’an 3: 9) Word meanings: لا يخلف الميعاد: الّہ ہرگز وعدہ خلافی نہیں کرتا۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/3b/08/4) یہ 'لسان العصر' کا پیغام ہے ان وعد اللہ حق یاد رکھ > This is the message of the Voice of Time:* Always deep in heart ‘Inna wa`d-Allah i Haqqun’* > *The Holy Quran; > **allusion to the Holy Qur’an 4:122 and 14:47 Word meanings: لسان العصر: زمانے کی زبان ، مراد ہے اکبر الّہ آبادی جن کا یہ لقب تھا۔ ان وعد اللہ حق: اللہ تعالے کا وعدہ یقینا سچا ہوتا ہے۔ ## ظریفانہ — Humorous Poems ### مشرق میں اصول دین بن جاتے ہیں — Mashriq mein usool-e-deen ban jaate hain https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/01 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/01/1) مشرق میں اصول دین بن جاتے ہیں مغرب میں مگر مشین بن جاتے ہیں > In the East principles are changed to religion > But in the West they are changed into machines. > (Reference to the doctrine of Trinity) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/01/2) رہتا نہیں ایک بھی ہمارے پلے واں ایک کے تین تین بن جاتے ہیں ### لڑکیاں پڑھ رہی ہیں انگریزی — Ladkiyaan parh rahi hain angrezi https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/02 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/02/1) لڑکیاں پڑھ رہی ہیں انگریزی ڈھونڈلی قوم نے فلاح کی راہ > The girls are learning English; the nation prosperity’s way has found. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/02/2) روش مغربی ہے مدنظر وضع مشرق کو جانتے ہیں گناہ > The ways of the West are in view; Eastern ways sinful are found. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/02/3) یہ ڈراما دکھائے گا کیا سین پردہ اٹھنے کی منتظر ہے نگاہ > What scenes will this drama produce? On curtain’s rising this will be found. ### شیخ صاحب بھی تو پردے کے کوئی حامی نہیں — Sheikh sahab bhi to parde ke koi haami nahin https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/03 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/03/1) شیخ صاحب بھی تو پردے کے کوئی حامی نہیں مفت میں کالج کے لڑکے ان سے بدظن ہو گئے وعظ میں فرما دیا کل آپ نے یہ صاف صاف "پروہ آخر کس سے ہو جب مرد ہی زن ہو گئے" > The Shaikh also is not a supporter of women’s seclusion; the college boys unnecessarily suspicious of him became. > He clearly stated in the sermon yesterday: ‘From whom would women be secluded if men women became’ > (Humorous reference to the clean-shaved faces adopted by men in the Indian Sub-continent following Lord Curzon. The word used in the original is ‘zan’, which is the Persian word for ‘woman’. There is a pun in ‘zan’ and ‘Curzon’.) ### یہ کوئی دن کی بات ہے اے مرد ہوش مند! — Yeh koi din ki baat hai ae mard-e-hoshmand! https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/04 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/04/1) یہ کوئی دن کی بات ہے اے مرد ہوش مند! غیرت نہ تجھ میں ہو گی، نہ زن اوٹ چاہے گی آتا ہے اب وہ دور کہ اولاد کے عوض کونسل کی ممبری کے لیے ووٹ چاہے گی > O wise man! This is a matter of a few days only; neither you will be modest nor woman will seclusion want. > That time is approaching when instead of children votes for the council’s membership will she want. ### تعلیم مغربی ہے بہت جرات آفریں — Taleem maghribi hai bohot jur’at afreen https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/05 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/05/1) تعلیم مغربی ہے بہت جرات آفریں پہلا سبق ہے، بیٹھ کے کالج میں مار ڈینگ > Western education is very encouraging; its first lesson is to brag sitting in the college. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/05/2) بستے ہیں ہند میں جو خریدار ہی فقط آغا بھی لے کے آتے ہیں اپنے وطن سے ہینگ > As only the purchasers inhabit India; Afghans also bring assafoetida from their country. Word meanings: آغا: مراد ہے افغان۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/05/3) میرا یہ حال، لوٹ کی ٹو چاٹتا ہوں میں ان کا یہ حکم، دیکھ! مرے فرش پر نہ رینگ > My condition is that I lick the toe of the boot; she says, ‘Beware do not be crawling on my carpet.’ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/05/4) کہنے لگے کہ اونٹ ہے بھدا سا جانور اچھی ہے گائے، رکھتی ہے کیا نوک دار سینگ > The camel is said to be a somewhat clumsy animal; the cow is good as she has slender horns. ### کچھ غم نہیں جو حضرت واعظ ہیں تنگ دست — Kuch gham nahin jo hazrat-e-wa'ez hain tang dast https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/06 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/06/1) کچھ غم نہیں جو حضرت واعظ ہیں تنگ دست تہذیب نو کے سامنے سر اپنا خم کریں رد جہاد میں تو بہت کچھ لکھا گیا تردید حج میں کوئی رسالہ رقم کریں > It does not matter if the preacher is poor; he should bend to the new civilization. > Much has been written on cancellation of jihad*; he should write a tract on cancellation of Hajj. > *This is sarcasm on the publication of literature in the Indian sub-continent seeking excuses to divert the attention of the Muslims from the aspect of jihad technically known as ‘qital’. This was very prominent in the literature produced by the Qadiyani Community, especially the literature produced by the community’s founder, Mirza Ghulam Ahmad of Qadiyan. ### تہذیب کے مریض کو گولی سے فائدہ! — Tehzeeb ke mareez ko goli se faida! https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/07 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/07/1) تہذیب کے مریض کو گولی سے فائدہ! دفع مرض کے واسطے پل پیش کیجیے > The patient of civilization will not be cured by the goli; for curing of the malady you should present him with pill. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/07/2) تھے وہ بھی دن کہ خدمت استاد کے عوض دل چاہتا تھا ہدیہء دل پیش کیجیے > There was a time when in exchange for the teacher’s services one wanted that the gift of the heart he should present! [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/07/3) بدلا زمانہ ایسا کہ لڑکا پس از سبق !"کہتا ہے ماسٹر سے کہ "بل پیش کیجیے > Times have changed so much that the pupil after the lesson says to the teacher: ‘You should present the bill’. ### انتہا بھی اس کی ہے؟ آخر خریدیں کب تلک — Inteha bhi iski hai? Aakhir khareedein kab talak https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/08 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/08/1) انتہا بھی اس کی ہے؟ آخر خریدیں کب تلک چھتریاں، رومال، مفلر، پیرہن جاپان سے اپنی غفلت کی یہی حالت اگر قائم رہی آئیں گے غسال کابل سے،کفن جاپان سے > Will there be an end to this, how long should we buy umbrellas, handkerchiefs, mufflers, shirts from Japan (now it be read China). > If this condition of our complacence continues; washers of the dead will come from Kabul, shrouds from Japan. ### ہم مشرق کے مسکینوں کا دل مغرب میں جا اٹکا ہے — Hum mashriq ke maskeenon ka dil maghrib mein ja atka hai https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/09 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/09/1) ہم مشرق کے مسکینوں کا دل مغرب میں جا اٹکا ہے واں کنڑ سب بلوری ہیں یاں ایک پرانا مٹکا ہے > We poor Easterners have been entangled in the West; all crystal decanters are there, only an old earthen jar is here. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/09/2) اس دور میں سب مٹ جائیں گے، ہاں! باقی وہ رہ جائے گا جو قائم اپنی راہ پہ ہے اور پکا اپنی ہٹ کا ہے > All will be annihilated in this age except the one who established in his ways and firm in his thought is. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/09/3) اے شیخ و برہمن، سنتے ہو! کیا اہل بصیرت کہتے ہیں گردوں نے کتنی بلندی سے ان قوموں کو دے پٹکا ہے > O Shaikh and Brahman! Do you listen to what people with insight say? Heaven from great heights has thrown down those nations; [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/09/4) یا باہم پیار کے جلسے تھے، دستور محبت قائم تھا یا بحث میں اردو ہندی ہے یا قربانی یا جھٹکا ہے > Who formerly had assemblies of affection with firm love; now under discussion is Urdu and Hindi or Dhibh and Jhatka. > Dhibh: This is the Muslim way of killing an animal for food, in which the name of God is invoked as a mark of dedication of the food to Him. Jhatka is the Sikh way of doing the same in which the animal is killed with one stroke, separating the head from the body. The Sikhs were and still are so adamantly against Dhibh that they would not eat the meat of an animal killed with that process. The mention of these controversies is no exaggeration. They did rise in the serious political parleys between Muslims and Hindus in the twenties and thirties. The name of the India’s national language was so controversial that Hindus insisted that it should be Hindi though Urdu had been the official language of the Indian sub-continent during the two hundred years of British rule. Even in the discussions during the proceedings of the commission appointed by Mr. M.K. Gandhi for drafting the educational policy of independent India, known as the ‘Wardha Scheme’ this name was under hot discussion. Even Mr. Gandhi’s modest suggestion of using the term ‘Hindustani’ was rejected by the Hindu members. This happened in spite of the great reverence in which Hindus held Mr. Gandhi. The partition of India and its aftermath could have been avoided with a little toleration and understanding. This matter has been discussed earlier also. ### اصل شہود و شاہد و مشہود ایک ہے — Asal shahood o shaahid o mashhood ek hai https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/10 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/10/1) "اصل شہود و شاہد و مشہود ایک ہے" غالب کا قول سچ ہے تو پھر ذکر غیر کیا > ‘The search, the witness and the thing witnessed are the same’: If this saying of Ghalib is true there is no strangeness. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/10/2) کیوں اے جناب شیخ! سنا آپ نے بھی کچھ کہتے تھے کعبے والوں سے کل اہل دیر کیا > O Shaikh! Have you heard something? What the temple’s people’s say to the Ka`bah’s people! [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/10/3) ہم پوچھتے ہیں مسلم عاشق مزاج سے الفت بتوں سے ہے تو برہمن سے بیر کیا! > ‘We ask the Muslim with the disposition of a lover: If you love the idols why is enmity with the Brahman?’ ### ہاتھوں سے اپنے دامن دنیا نکل گیا — Haathon se apne daaman-e-duniya nikal gaya https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/11 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/11/1) ہاتھوں سے اپنے دامن دنیا نکل گیا رخصت ہوا دلوں سے خیال معاد بھی قانوں وقف کے لیے لڑتے تھے شیخ جی پوچھو تو، وقف کے لیے ہے جائداد بھی! > We have lost all material resources; the thought of Judgment Day has gone also. > The Shaikh was fighting for Endowment Acts; ask him if there is any property left for endowment also? > (Such legislative acts were being considered at one time in the Indian sub-continent to protect Muslim properties from being taken over by Hindu money lenders for payment of the heavy debts which Muslims usually owed to them. These acts became controversial. Some Ulama supported them as a means of protecting Muslim properties, especially those of endowments to descendants. Others opposed them as being in conflict with the laws of inheritance of the Shari‘ah.) Word meanings: خيال معاد: یوم حساب کا خیال۔ ### وہ مس بولی ارادہ خودکشی کا جب کیا میں نے — Woh Miss boli irada khudkushi ka jab kiya maine https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/12 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/12/1) وہ مس بولی ارادہ خودکشی کا جب کیا میں نے مہذب ہے تو اے عاشق! قدم باہر نہ دھر حد سے > As I tried to commit suicide the Miss exclaimed: ‘O lover! If you are civilized do not transgress the limits. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/12/2) نہ جرات ہے، نہ خنجر ہے تو قصد خودکشی کیسا یہ مانا درد ناکامی گیا تیرا گزر حد سے > Without courage or dagger suicide’s intention is strange; even granting your pain of failure has exceeded the limits’. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/12/3) کہا میں نے کہ اے جاں جہاں کچھ نقد دلوا دو کرائے پر منگالوں گا کوئی افغان سرحد سے > I said, ‘O dear, give me some cash I shall hire some Afghan from the Frontier Province’. ### ناداں تھے اس قدر کہ نہ جانی عرب کی قدر — Naadan thay is qadar ke na jaani Arab ki qadr https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/13 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/13/1) ناداں تھے اس قدر کہ نہ جانی عرب کی قدر حاصل ہوا یہی، نہ بچے مار پیٹ سے مغرب میں ہے جہاز بیاباں شتر کا نام ترکوں نے کام کچھ نہ لیا اس فلیٹ سے > So naive were they not to appreciate the Arabs’ worth: What they got was that assault and battery they escaped not. > In the West camel is called ship of the desert; the Turks made use of this fleet not. ### ہندوستاں میں جزو حکومت ہیں کونسلیں — Hindustan mein juzv-e-hukoomat hain councils https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/14 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/14/1) ہندوستاں میں جزو حکومت ہیں کونسلیں آغاز ہے ہمارے سیاسی کمال کا ہم تو فقیر تھے ہی، ہمارا تو کام تھا سیکھیں سلیقہ اب امرا بھی 'سوال' کا > In India councils are a part of the government; this is the start of our political perfection. > We were always beggars, begging* was our way; the rich should now acquire the skill of ‘begging’. > * Refers to the ‘begging’ for votes by the rich people. Adult suffrage did not come into the Indian sub-continent till the Government of India Act 1935. Till then suffrage was restricted to persons above a certain annual income.) ### ممبری امپیریل کونسل کی کچھ مشکل نہیں — Memberi Imperial Council ki kuch mushkil nahin https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/15 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/15/1) ممبری امپیریل کونسل کی کچھ مشکل نہیں ووٹ تو مل جائیں گے، پیسے بھی دلوائیں گے کیا؟ میرزا غالب خدا بخشے، بجا فرما گئے "ہم نے یہ ماناکہ دلی میں رہیں، کھائیں گے کیا؟" > Membership of the Imperial council is not at all difficult; votes will be available. Will we be paid money also? > May God bless Mirza Ghalib, who has rightly said ‘We are prepared to live in Delhi, how shall we subsist?’ ### دلیل مہر و وفا اس سے بڑھ کے کیا ہوگی — Daleel-e-mehr o wafa is se barh ke kya hogi https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/16 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/16/1) دلیل مہر و وفا اس سے بڑھ کے کیا ہوگی نہ ہو حضور سے الفت تو یہ ستم نہ سہیں > What will be a better proof of affection and fidelity with no love for you how intolerable will this cruelty be. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/16/2) مصر ہے حلقہ،کمیٹی میں کچھ کہیں ہم بھی مگر رضائے کلکٹر کو بھانپ لیں تو کہیں > Insistence is that in the ward committee I should also speak, but I shall speak after guessing if the Collector agreeable with me will be. > (Collector – also known as Deputy Commissioner – is the highest administrative officer at the district level in the Indian sub-continent. He was so powerful during the British rule that the service to which he belonged was said to be the ‘steel frame of the British Empire’. This verse is sarcasm on the state of affairs in which nothing could happen in the district without the implicit or explicit concurrence of the Collector.) Word meanings: مصر: بضد، اسرار کرنے والا۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/16/3) سند تو لیجیے، لڑکوں کے کام آئے گی وہ مہربان ہیں اب، پھر رہیں، رہیں نہ رہیں > Obtain the testimonial, it will be of use for sons; he is favorable now, later he may or may not be. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/16/4) زمین پر تو نہیں ہندیوں کو جا ملتی مگر جہاں میں ہیں خالی سمندروں کی تہیں > Indians cannot find a place on the earth, but the oceans’ bottom available may be. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/16/5) مثال کشتی بے حس مطیع فرماں ہیں کہو تو بستہ ساحل رہیں، کہو تو بہیں > Like the insensitive boat we are subservient to orders; we are bound to the bank or float as your desire may be. Word meanings: کشتي بے حسي: بے حس کشتی۔ مطيع فرماں: فرمانبردار ۔ بستہ ساحل: ساحل سے چمٹے رہنا۔ ### فرما رہے تھے شیخ طریق عمل پہ وعظ — Farma rahe thay Sheikh tareeq-e-amal pe wa’az https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/17 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/17/1) فرما رہے تھے شیخ طریق عمل پہ وعظ کفار ہند کے ہیں تجارت میں سخت کوش > The Shaikh was giving a sermon on the mode of operation: ‘The infidels of India are very hard working in business. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/17/2) مشرک ہیں وہ جو رکھتے ہیں مشرک سے لین دین لیکن ہماری قوم ہے محروم عقل و ہوش > Polytheists are those having trade relations with polytheists; but our nation’s people are lacking in intelligence and sense. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/17/3) ناپاک چیز ہوتی ہے کافر کے ہاتھ کی سن لے، اگر ہے گوش مسلماں کا حق نیوش > Unclean is the article touched by the infidel; should listen if Muslim’s ears are amenable to truth! Word meanings: حق نيوش: سننے کا حق۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/17/4) اک بادہ کش بھی وعظ کی محفل میں تھا شریک جس کے لیے نصیحت واعظ تھی بار گوش > A drunkard was also present in the sermon’s assembly; to whom such talks as those of the preacher were irksome. [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/17/5) کہنے لگا ستم ہے کہ ایسے قیود کی پابند ہو تجارت سامان خورد و نوش > He said, ‘It is atrocious that in such restrictions are imprisoned the dealings in articles of eating and drink’. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/17/6) میں نے کہا کہ آپ کو مشکل نہیں کوئی ہندوستاں میں ہیں کلمہ گو بھی مے فروش > I said, ‘There is no difficulty for you as in India Muslims also are liquor sellers!’ (This is a sarcasm on the fact that a fairly large number of the Muslims in India were dealing in wine and other intoxicants.) ### دیکھے چلتی ہے مشرق کی تجارت کب تک — Dekhein chalti hai mashriq ki tijarat kab tak https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/18 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/18/1) دیکھے چلتی ہے مشرق کی تجارت کب تک شیشہ دیں کے عوض جام و سبو لیتا ہے ہے مداوائے جنون نشتر تعلیم جدید میرا سرجن رگ ملت سے لہو لیتا ہے > Let us see how long this business of the East lasts; people are buying cups and jars instead of din’s goblets. > The cure of Love is the new education’s lancet; my surgeon is drawing blood from the Millat’svein. ### گائے اک روز ہوئی اونٹ سے یوں گرم سخن — Gaaye ek roz hui oont se yun garm-e-sukhan https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19/1) گائے اک روز ہوئی اونٹ سے یوں گرم سخن نہیں اک حال پہ دنیا میں کسی شے کو قرار > The cow one day started saying to the camel: Nothing in the world rests in one condition. > (One angle to look at these verses is that camel and cow represent Muslims and Hindus inhabiting the Indian Subcontinent) [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19/2) میں تو بد نام ہوئی توڑ کے رسی اپنی سنتی ہوں آپ نے بھی توڑکے رکھ دی ہے مہار > I am ignominious by breaking my rope; I hear you have also broken your nose string. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19/3) ہند میں آپ تو از روئے سیاست ہیں اہم ریل چلنے سے مگر دشت عرب میں بیکار > Though you are important in India for political reasons; but due to railway the Arabian desert finds no use for you. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19/4) کل تلک آپ کو تھا گائے کی محفل سے حذر تھی لٹکتے ہوئے ہونٹوں پہ صدائے زنہار > Till yesterday you were avoiding the cow’s companionship; the voice of ‘never’ on your hanging lips was persistent. Word meanings: صدائے زنہار: نہ کی تکرار۔ [5](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19/5) آج یہ کیا ہے کہ ہم پر ہے عنایت اتنی نہ رہا آئنہء دل میں وہ دیرینہ غبار > What is the matter that you are so favourable to me today that old displeasure does not exist in your heart today. [6](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19/6) جب یہ تقریر سنی اونٹ نے، شرما کے کہا ہے ترے چاہنے والوں میں ہمارا بھی شمار > Hearing this speech the camel bashfully said: I am also to be counted among your lovers. [7](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19/7) رشک صد غمزئہ اشتر ہے تری ایک کلیل ہم تو ہیں ایسی کلیلوں کے پرانے بیمار > The envy of hundreds of camel’s ogle is your one frisk; since long I am the lover of such a frisk. Word meanings: کليل: چھلانگ۔ غمزئہ اشتر: اونٹ کا کودنا۔ [8](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19/8) ترے ہنگاموں کی تاثیر یہ پھیلی بن میں بے زبانوں میں بھی پیدا ہے مذاق گفتار > The effects of your tumults have spread in the forest such that speech has produced its taste even among the speechless. [9](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19/9) ایک ہی بن میں ہے مدت سے بسیرا اپنا گرچہ کچھ پاس نہیں، چارا بھی کھاتے ہیں ادھار > I am living only in one desert since a long time; as I have nothing I am fed on borrowed money. [10](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19/10) گوسفند و شتر و گاو و پلنگ و خر لنگ ایک ہی رنگ میں رنگیں ہوں تو ہے اپنا وقار > If goat, camel, cow, leopard and the lame donkey; all exist in the same condition we shall have prestige. Word meanings: و شتر و گاو و پلنگ و خر لنگ : بکری، اونٹ، گائے، شیر ، لنگڑا گدھا۔ گوسفند [11](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19/11) باغباں ہو سبق آموز جو یکرنگی کا ہمزباں ہو کے رہیں کیوں نہ طیور گلزار > If the gardener learns the lesson of uniformity; why should not the gardens’ birds live in harmony? [12](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19/12) دے وہی جام ہمیں بھی کہ مناسب ہے یہی تو بھی سرشار ہو، تیرے رفقا بھی سرشار > Give me also the same cup as only this appears proper; you should be intoxicated, your companions should also be intoxicated. [13](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/19/13) دلق حافظ بچہ ارزد بہ میش رنگیں کن وانگہش مست و خراب از رہ بازار بیار > ‘The patched garment of Hafiz is worthless, colour him with wine, then bring him to the market, lost and intoxicated’. Word meanings: حافظ کی گدڑی کو جس قیمت پر بھی ہو رنگین کرو اور اس انداز میں اسے بدمست کر کے بازار جاتے ہوئے پکڑ لاؤ۔ ### رات مچھر نے کہہ دیا مجھ سے — Raat machhar ne keh diya mujh se https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/20 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/20/1) رات مچھر نے کہہ دیا مجھ سے ماجرا اپنی ناتمامی کا > Last night the mosquito related to me the whole story of his failures. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/20/2) مجھ کو دیتے ہیں ایک بوند لہو صلہ شب بھر کی تشنہ کامی کا > ‘They give me only one drop of blood in return for the whole night’s labour. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/20/3) اور یہ بسوہ دار، بے زحمت پی گیا سب لہو اسامی کا > And this land owner without any effort sucked all the blood of the cultivator.’ Word meanings: اسامي: کاشتکار۔ بسوہ دار: مراد ہے زمیندار ۔ ### یہ آیہ نو، جیل سے نازل ہوئی مجھ پر — Yeh aayah-e-nau, jail se naazil hui mujh par https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/21 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/21/1) یہ آیہ نو، جیل سے نازل ہوئی مجھ پر گیتا میں ہے قرآن تو قرآن میں گیتا > This new `verse’ was revealed to me from the jail that the Qur’an is in the Gita and the Gita is in the Qur’an. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/21/2) کیا خوب ہوئی آشتی شیخ و برہمن اس جنگ میں آخر نہ یہ ہارا نہ وہ جیتا > How well friendship developed between Shaikh and Brahman in this battle after all neither this nor that was winning. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/21/3) مندر سے تو بیزار تھا پہلے ہی سے 'بدری' مسجد سے نکلتا نہیں، ضدی ہے مسیتا' > ‘Badri’ was already disgusted with the temple; ‘Masita’ does not step out of the mosque, he is stubborn.. > (Badri and Masita: Respectively are names of an uneducated village-Hindu and Muslim in the Indian Sub-continent.) ### جان جائے ہاتھ سے جائے نہ ست — Jaan jaaye, haath se jaaye na satt https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/22 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/22/1) جان جائے ہاتھ سے جائے نہ ست ہے یہی اک بات ہر مذہب کا تت چٹے بٹے ایک ہی تھیلی کے ہیں ساہو کاری، بسوہ داری، سلطنت > Life may be lost but truth should not be lost: This one principle is the core of all religions. > They are the birds of the same feather; banking, landlordship, monarchy. Word meanings: تت: روح۔ ست: سچ۔ ### محنت و سرمایہ دنیا میں صف آرا ہو گئے — Mehnat o sarmaaya duniya mein saf aara ho gaye https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/23 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/23/1) محنت و سرمایہ دنیا میں صف آرا ہو گئے دیکھے ہوتا ہے کس کس کی تمنائوں کا خون > Capital and labour are in confrontation with each other: Let us see how many people’s expectations are destroyed. Word meanings: صف آرا: صفیں باندھ کر کھڑے ہو گئے ؛ اشارہ ہے سرمایہ داری اور اشتراکی نظام کی طرف۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/23/2) حکمت و تدبیر سے یہ فتنہ آشوب خیز ٹل نہیں سکتا، وقد کنتم بہ تستعجلون > With cleverness and prudence this mischief cannot be delayed because ‘Wa qad kuntum behi tasta‘ajiloon’. > * Allusion to the Holy Qur’an 10: 51.) Word meanings: اقبال قرآنی آیہ سے یہ مفہوم پیدا کرتے ہیں کہ اس کا تو علم نہیں کہ ان دونوں کے مابین جو جنگ ہو گی اس میں کون جیتے گا اور کون ہارے گا البتہ یہ طے ہے کہ اس جنگ میں دونوں طاقتوں کی بہت سی تمناؤں کا خون ہو جائے گا۔ [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/23/3) کھل گئے، یاجوج اور ماجوج کے لشکر تمام چشم مسلم دیکھ لے تفسیر حرف ینسلون > Gog and Magog all have been released; the Muslim eye will see the meaning of Yansiloon.* > * Allusion to the Holy Qur’an 21: 96.) ### شام کی سرحد سے رخصت ہے وہ رند لم یزل — Shaam ki sarhad se rukhsat hai woh rind-e-lam-yazal https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/24 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/24/1) شام کی سرحد سے رخصت ہے وہ رند لم یزل رکھ کے میخانے کے سارے قاعدے بالائے طاق > That eternal rind has departed from the border of Syria shelving away all the rules and etiquette of the tavern. Word meanings: اشارہ ہے فرانس کی افواج ( جو ہمیشہ نشہ میں رہتی تھيں) کا شام کی سرحد سے واپسی کی طرف۔ [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/24/2) یہ اگر سچ ہے تو ہے کس درجہ عبرت کا مقام رنگ اک پل میں بدل جاتا ہے یہ نیلی رواق > If so, how much is this the occasion for admonition; the blue sky changes its colours in a moment. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/24/3) حضرت کرزن کو اب فکر مداوا ہے ضرور حکم برداری کے معدے میں ہے درد لایطاق > Curzon certainly would be concerned with remedial measures; in the belly of obedience has started unequaled convulsion. > (Curzon: He was the British Foreign Secretary during the period 1920-25 when an effort was made to settle the Middle East problem to the detriment of the Arabs and advantage of Jews. The part played by Sir Agha Khan III is referred to in the last verse.) Word meanings: درد لايطاق: شدید درد۔ [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/24/4) وفد ہندستاں سے کرتے ہیں سرآغا خاں طلب کیا یہ چورن ہے پےء ہضم فلسطین و عراق؟ > Sir Agha Khan * is demanding the delegation from India: Is this the digestive for devouring Iraq and Palestine. > * Reference to Sir Sultan Muhammad Shah the Agha Khan III who was a veteran statesman of the Indian sub-continent and played an important role in the politics of India, particularly that of Muslims, including the settlement of the Middle East problem, to which reference is made in the last line of the poem.) ### تکرار تھی مزارع و مالک میں ایک روز — Takraar thi mazaari o maalik mein ek roz https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/25 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/25/1) تکرار تھی مزارع و مالک میں ایک روز دونوں یہ کہہ رہے تھے، مرا مال ہے زمیں > One day a dispute arose between the farmer and the owner; each of them was saying that the land belonged to him. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/25/2) کہتا تھا وہ، کرے جو زراعت اسی کا کھیت کہتا تھا یہ کہ عقل ٹھکانے تری نہیں > The farmer said that the field belonged to the cultivator; the owner said that the farmer had become demented. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/25/3) پوچھا زمیں سے میں نے کہ ہے کس کا مال تو بولی مجھے تو ہے فقط اس بات کا یقیں > I asked the land as to whose property it was; it replied that it was believing only this: [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/25/4) مالک ہے یا مزارع شوریدہ حال ہے جو زیر آسماں ہے، وہ دھرتی کا مال ہے > Whether it be the owner or the wretched farmer; whatever is under the sky is property of the land. Word meanings: مزارع شوريدہ حال: بد حال کاشتکار۔ ### اٹھا کر پھینک دو باہر گلی میں — Utha kar phenk do baahar gali mein https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/26 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/26/1) اٹھا کر پھینک دو باہر گلی میں نئی تہذیب کے انڈے ہیں گندے > Throw them out in the alley; the new civilization’s eggs are rotten. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/26/2) الکشن، ممبری، کونسل، صدارت بنائے خوب آزادی نے پھندے > Election, membership, council, presidency; the nooses of independence are very strange. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/26/3) میاں نجار بھی چھیلے گئے ساتھ نہایت تیز ہیں یورپ کے رندے > The carpenter has also been pared; the Europe’s planes are very sharp. ### کارخانے کا ہے مالک مردک ناکردہ کار — Karkhane ka hai maalik mardak-e-na-karda kaar https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/27 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/27/1) کارخانے کا ہے مالک مردک ناکردہ کار عیش کا پتلا ہے، محنت ہے اسے ناسازگار حکم حق ہے لیس للا نسان الا ماسعی کھائے کیوں مزدور کی محنت کا پھل سرمایہ دار > The owner of the factory is a useless man; he is very pleasure loving, hard work does not suit him. > God’s command is ‘Laisa lil Insani Illa Ma Sa‘a’*: Fruit of laborer’s work should not be usurped by the capitalist. > * This is an illusion to The Holy Qur’an 53:39 which means ‘That Man can have nothing but what he strives for’. Word meanings: ليس للا نسان الا ماسعي: انسان اسی چیز کا حقدار ہے جس کے لیے وہ کوشش کرتا ہے۔ ### سنا ہے میں نے، کل یہ گفتگو تھی کارخانے میں — Suna hai maine, kal yeh guftagu thi karkhane mein https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/28 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/28/1) سنا ہے میں نے، کل یہ گفتگو تھی کارخانے میں پرانے جھونپڑوں میں ہے ٹھکانا دست کاروں کا مگر سرکار نے کیا خوب کونسل ہال بنوایا کوئی اس شہر میں تکیہ نہ تھا سرمایہ داروں کا > I have heard this was the talk in the factory yesterday: ‘The artisans only in old huts have their abode. > But what a good council hall the government has made in this city the capitalists did not have any abode.’ ### مسجد تو بنا دی شب بھر میں ایماں کی حرارت والوں نے — Sajde to bana diye shab bhar mein imaan ki hararat walon ne https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/29 English translation by Dr M.A.K. Khalil. [1](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/29/1) مسجد تو بنا دی شب بھر میں ایماں کی حرارت والوں نے من اپنا پرانا پاپی ہے، برسوں میں نمازی بن نہ سکا > Though the mosque was built overnight by the believers’ our heart being old sinner for years devout could not be. [2](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/29/2) کیا خوب امیر فیصل کو سنوسی نے پیغام دیا تو نام و نسب کا حجازی ہے پر دل کا حجازی بن نہ سکا > What a beautiful message did Sanosi give to King Faisal: By descent you Hijazi are, but in heart Hijazi could no be. > (Sanosi: A member of the Brotherhood founded in 1837 in North Africa by Muéammad Ibn ‘Ali al-Sanosi (d. 1859), an Algerian Muslim leader. [3](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/29/3) تر آنکھیں تو ہو جاتی ہیں، پر کیا لذت اس رونے میں جب خون جگر کی آمیزش سے اشک پیازی بن نہ سکا > Though eyes become wet there is no pleasure is in this weeping; if by mixture of affliction’s blood tears pink could not be. [4](https://ahleqalam.tech/library/iqbal/bang-e-dara/04/29/4) اقبال بڑا اپدیشک ہے من باتوں میں موہ لیتا ہے گفتارکا یہ غازی تو بنا،کردار کا غازی بن نہ سکا > Iqbal is a good advisor, fascinates the heart in moments; he did become hero in talk, but one in deeds he could not be. > This marks the end of poetic works chosen from Bang-e-Dara, wherein Iqbal focused more in expressing his grief and pain, with only passing remarks about causes and remedies. This changed markedly with the passage of time. Word meanings: اپديشک: اچھا واعظ۔ اچھا مشیر۔