منقبت (حضرت علی کے لیے)

دہر جُز جلوۂ یکتائیٔ معشوق نہیںہم کہاں ہوتے اگر حسن نہ ہوتا خود بیں

بے دلی ہائے تماشا کہ نہ عبرت ہے نہ ذوقبے کسی ہائے تمنّا کہ نہ دنیا ہے نہ دیں

ہَرزہ ہے نغمۂ زیر و بمِ ہستی و عدملغو ہے آئینۂ فرقِ جنون و تمکیں

نقشِ معنی ہمہ خمیازۂ عرضِ صورتسخنِ حق ہمہ پیمانۂ ذوقِ تحسیں

لافِ دانش غلط و نفعِ عبارت معلوم!دُردِ یک ساغرِ غفلت ہے چہ دنیا و چہ دیں

مثلِ مضمونِ وفا باد بہ دستِ تسلیمصورتِ نقشِ قدم خاک بہ فرقِ تمکیں

عشق بے ربطیٔ شیرازۂ اجزائے حواسوصل، زنگارِ رخِ آئینۂ حسنِ یقیں

کوہ کُن، گرسنہ مزدورِ طرب گاہِ رقیببے ستوں، آئینۂ خوابِ گرانِ شیریں

کس نے دیکھا نفسِ اہلِ وفا آتش خیزکس نے پایا اثرِ نالۂ دل ہائے حزیں!

سامعِ زمزمۂ اہلِ جہاں ہوں، لیکننہ سرو برگِ ستائش، نہ دماغِ نفریں

کس قدر ہَرزہ سرا ہوں کہ عیاذاً باللّٰہیک قلم خارجِ آدابِ وقار و تمکیں

نقشِ لاحول لکھ اے خامۂ ہذیاں تحریریا علی عرض کر اے فطرتِ وسواسِ قریں

مظہرِ فیضِ خدا، جان و دلِ ختمِ رسلقبلۂ آلِ نبی، کعبۂ ایجادِ یقیں

ہو وہ سرمایۂ ایجاد جہاں گرمِ خرامہر کفِ خاک ہے واں گَردۂ تصویرِ زمیں

جلوہ پرداز ہو نقشِ قدم اس کا جس جاوہ کفِ خاک ہے ناموسِ دو عالم کی امیں

نسبتِ نام سے اس کی ہے یہ رُتبہ کہ رہےاَبَداً پُشتِ فلک خَم شدۂ نازِ زمیں

فیضِ خُلق اس کا ہی شامل ہے کہ ہوتا ہے سدابوئے گل سے نفسِ بادِ صبا عطر آگیں

بُرّشِ تیغ کا اس کی ہے جہاں میں چرچاقطع ہو جائے نہ سر رشتۂ ایجاد کہیں

کُفر سوز اس کا وہ جلوہ ہے کہ جس سے ٹوٹےرنگِ عاشق کی طرح رونقِ بت خانۂ چیں

جاں پناہا! دل و جاں فیض رسانا! شاہا!وصیٔ ختمِ رسُل تو ہے بہ فتوائے یقیں

جسمِ اطہر کو ترے دوشِ پیمبر منبرنامِ نامی کو ترے ناصیۂ عرش نگیں

کس سے ممکن ہے تری مدح بغیر از واجبشعلۂ شمع مگر شمع پہ باندھے آئیں

آستاں پر ہے ترے جوہرِ آئینۂ سنگرَقَمِ بندگیٔ حضرتِ جبریلِ امیں

تیرے در کے لیے اسبابِ نثار آمادہخاکیوں کو جو خدا نے دیے جان و دل و دیں

تیری مدحت کے لیے ہیں دل و جاں کام و زباںتیری تسلیم کو ہیں لَوح و قلم دست و جبیں

کس سے ہو سکتی ہے مدّاحیٔ ممدوحِ خداکس سے ہو سکتی ہے آرائشِ فردوسِ بریں!

جنسِ بازارِ معاصی اسدؔ اللّٰہ اسدؔکہ سوا تیرے کوئی اس کا خریدار نہیں

شوخیٔ عرضِ مطالِب میں ہے گستاخِ طلبہے ترے حوصلۂ فضل پہ از بس کہ یقیں

دے دعا کو مری وہ مرتبۂ حسنِ قبولکہ اجابت کہے ہر حرف پہ سو بار آمیں

غمِ شبّیر سے ہو سینہ یہاں تک لب ریزکہ رہیں خونِ جگر سے مری آنکھیں رنگیں

طبع کو الفتِ دُلدُل میں یہ سرگرمیٔ شوقکہ جہاں تک چلے اس سے قدم اور مجھ سے جبیں

دلِ الفت نسب و سینۂ توحید فضانگہِ جلوہ پرست و نفسِ صدق گزیں

صَرفِ اعدا اثرِ شعلۂ دودِ دوزخوقفِ احباب گُل و سنبلِ فردوسِ بریں

توڑے ہے عجزِ تُنک حوصلہ، بر روئے زمیںسجدہ تمثال وہ آئینہ، کہیں جس کو جبیں

توڑے ہے نالہ، سرِ رشتۂ پاسِ انفاسسر کرے ہے، دلِ حیرت زدہ، شغلِ تسکین

یاس، تمثالِ بہار آئینۂ استغناوہم، آئینۂ پیدائیٔ تمثالِ یقیں

خوں ہوا، جوشِ تمنا سے دو عالم کا دماغبزمِ یاس، آں سوئے پیدائیٔ و اخفا رنگیں

خانہ ویرانیٔ امید و پریشانیٔ بیمجوشِ دوزخ، ہے خوانِ چمنِ خلدِ بریں

بادِ افسانۂ بیمار ہے، عیسیٰ کا نفساستخواں ریزۂ موراں ہے، سلیماں کا نگیں

موجِ خمیازۂ یک نشّہ، چہ اسلام، و چہ کفرکجیٔ یک خطِ مسطر، چہ توہّم، چہ یقیں

قبلہ و ابروئے بت، یک رہِ خوابیدۂ شوقکعبہ و بت کدہ، یک محملِ خوابِ سنگیں

عیشِ بسمل کدۂ عیدِ حریفاں معلومخوں ہو آئینہ، کہ ہو جامۂ طفلاں رنگیں

نزعِ مخمور ہوں اُس دید کی دھن میں کہ مجھےرشتۂ سازِ ازل ہے، نگہِ باز پسیں

حیرت، آفت زدۂ عرضِ دو عالم نیرنگمومِ آئینۂ ایجاد ہے، مغزِ تمکیں

وحشتِ دل سے پریشاں ہیں، چراغانِ خیالباندھوں ہوں آئنے پر چشمِ پری سے آئیں

کوچہ دیتا ہے پریشاں نظری پر، صحرارمِ آہو کو ہے ہر ذرے کی چشمک میں کمیں

چشمِ امید سے گرتے ہیں، دو عالم، جوں اشکیاس پیمانہ کشِ گریۂ مستانہ نہیں

کس قدر فکر کو ہے نالِ قلم موئے دماغکہ ہوا خونِ نگہ شوق میں نقشِ تمکیں

عذرِ لنگ، آفتِ جولانِ ہوس ہے، یا ربجل اُٹھے گرمیٔ رفتار سے، پائے چوبیں

نہ تمنا، نہ تماشا، نہ تحیر، نہ نگاہگردِ جوہر میں ہے، آئینۂ دل پردہ نشیں

کھینچوں ہوں آئنے پر خندۂ گل سے مسطرنامہ، عنوانِ بیانِ دلِ آزردہ نہیں

رنجِ تعظیم مسیحا نہیں اُٹھتا مجھ سےدرد ہوتا ہے مرے دل میں، جو توڑوں بالیں

بس کہ گستاخیٔ اربابِ جہاں سے ہوں ملولپرِ پروانہ، مری بزم میں ہے خنجرِ کیں

اے عبارت، تجھے کس خط سے ہے درسِ نیرنگاے نگہ، تجھ کو ہے کس نقطے میں مشقِ تسکیں؟

جلوۂ ریگِ رواں دیکھ کہ گردوں ہر صبحخاک پر توڑے ہے آئینۂ نازِ پرویں

شورِ اوہام سے، مت ہو شبِ خونِ انصافگفتگو بے مزہ، و زخمِ تمنا نمکیں

ختم کر ایک اشارت میں عباراتِ نیازجوں مہِ نو، ہے نہاں گوشۂ ابرو میں، جبیں

معنیٔ لفظِ کرم، بسملۂ نسخۂ حسنقبلۂ اہلِ نظر، کعبۂ اربابِ یقیں

جلوہ رفتارِ سرِ جادۂ شرعِ تسلیمنقشِ پا جس کا ہے توحید کو معراجِ جبیں

کوہ کو، بیم سے، اُس کے ہے جگر باختگینہ کرے نذرِ صدا، ورنہ، متاعِ تمکیں

وصفِ دُلدُل، ہے مرے مطلعِ ثانی کی بہارجنتِ نقشِ قدم سے ہوں، میں اس کے گل چیں

گردِ رہ، سرمہ کشِ دیدۂ اربابِ یقیںنقشِ ہر گام، دو عالم صفہاں زیرِ نگیں

برگِ گل کا، ہو جو طوفانِ ہوا میں عالماُس کے جولاں میں نظر آئے ہے یوں، دامنِ دیں

اُس کی شوخی سے بہ حسرت کدۂ نقشِ خیالفکر کو حوصلۂ فرصتِ ادراک نہیں

جلوۂ برق سے ہو جائے نگہ، عکس پذیراگر آئینہ بنے حیرتِ صورت گرِ چیں

ذوقِ گل چینیٔ نقشِ کفِ پا سے تیرےعرش چاہے ہے کہ ہو در پہ ترے خاک نشیں

تجھ میں اور غیر میں نسبت ہے، ولیکن بہ تضادوصیٔ ختمِ رسل تو ہے بہ اثباتِ یقیں

دادِ دیوانگیٔ دل کہ ترا مدحت گرذرّے سے باندھے ہے خورشیدِ فلک پر آئیں